________________
दीपिका-नियुक्ति टीका अ.७ १.८ परीषदभेदनिरूपणम्
बहु परगृहेऽ स्त विविधं खाद्य स्वायम् ।
न तत्र पण्डितः कुप्येत्. इच्छा दद्यात् परो न वा ॥ इति । . गया-तदलाभेऽप्यविकृतचेतसैन श्रपणेन भवितव्यम् इत्यलाभपरीषहजयः सम्भवति-१५ एवम् राऽतिसार-कास-श्वासादि रोगस्य सत्यपि मादुर्भायें गच्छनिर्गताः जिनकल्पिकादयः श्रमणा स्तत्तचिकित्सायां न पवनन्त गच्छयासि नस्तु-अस्प बहुत्वालोचनया तथाविध रोग वेदनां सम्यक्तया सहन्ते आगमोक्त. विधिना वा तस्मतिक्रि समाचरन्ति, इत्येवं रोगपरीषहजयः सम्भवति१६ एवम्गडवासिनो गच्छनिर्गतानाञ्च श्रमणानां कृतेऽशुपिरतणस्य दर्मादेः परिभोगो मात्रा में है, किन्तु देला या न देना उसकी इच्छा पर निर्भर है । अगर न दे तो विवेकी साधु को क्रोध नहीं करना चाहिए। (पंचम अध्ययन, द्वितीय उद्देशक, गाथा २९) इस प्रकार आहार आदि का लाभ न होने पर भी साधु के चित्त में विकार उत्पन्न नहीं होना चाहिए । यह आलाभपरीषह विजय है।
(१६) ज्वर, अतिसार, खांसी, श्वास आदि रोग उत्पन्न होने पर भी गच्छ से पाहर निकले हुए जिनकल्पी आदि साधु उसकी चिकित्सा कराने में प्रवृत्त नहीं होते । गच्छवासी साधु अल्पत्व बहुत्व की आलो. पना करके रोग की वेदना को सम्यक् प्रकार से सहन करते हैं या आगमोक्त विधि के अनुसार उसकी चिकित्सा कर वाले हैं । इस प्रकार रोग उत्पन्न होने पर समभाव धारण करने से रोगरीषह जय होता है।
(१७) गच्छवासी और गच्छनिर्गन साधु षों के लिए बिना छिद्र હાજર છે અને તે સારા એવા જથ્થામાં છે. પરંતુ આપવું ન આપવું એ સ્વામીની ઇચ્છા પર આધારીત છે. જે ન આપે તે વિવેકી સાધુએ ક્રોધ ४२वा न हये. (५'यम अध्ययन, द्वितीय देश: ॥। २८) मारीत. આહાર વગેરેનો લાભ ન થવાથી સાધુના ચિત્તમાં વિકાર ઉદ્ભવ ને જોઈએ. આ અલાભપરીષહવિજય છે.
- (१६) ताव, मनिसा२, ६.स, श्वास माग 6५न्न थ। छतi પણ ગચ્છથી બહાર નિકળેલા જિનકલ્પી આદિ સાધુ તેની સારવાર કરાવવા માટે પ્રવૃત્ત થતાં નથી. ગચ્છવાસી સાધુ અલ્પ-બહત્ત્વની આલેચના કરીને પગની વેદનાને સમ્યક્ પ્રકારથી સહન કરે છે અથવા આગમોકત વિધિ અનુસાર તેની સારવાર કરાવે છે આવી રીતે રોગ ઉત્પન્ન થવા પર સમભાવ ધારણ કરવાથી રોગપરીષહજ ય થાય છે.
(૧૭) ગચ્છવાસી અને ગચ્છનિર્ગત સાધુઓ માટે છિદ્રનગરના ઘાસ तं० २७
