________________
दीपिका-नियुक्ति टीका अ.७ २.७३ धर्मध्यानस्य चातुर्विध्यनिरूपणम् ५३७ नार्थ स्मृत्याधानं चतुर्य संस्थानविचयाख्यं ध्यान मुच्यते । इत्थश्च-धर्मध्यानेन पदार्थस्वरूपपरिज्ञानरूपस्तत्वाबोधो भवति, तत्वावबोधाच्च सत्क्रियानु ष्ठानं क्रियते, सक्रिशनुष्ठानाच्च मोक्ष-माप्तिर्भवति । एतच्च चतुर्विधमपि धर्मध्यानम् अप्रमत्तसंयतस्य भवति । धमत्तसं यतस्थानात् विशुद्धयमाना. ध्यवसायोऽपमत्तसंयतस्थानमासादयति, तस्मात्-विशुद्धायां धिमानस्याऽ. प्रमत्तसंयतस्य खल सस्य धर्मध्यानादि तपो योगः कर्माणि क्षपयतो विशोधिस्था. नान्तराणि समारोहतश्चाऽऽनों पध्यादिब्धयः मादुर्भवन्ति । उक्तञ्च व्याख्या प्रज्ञप्तौ श्रीभगवतीसूत्रे २५ शतके ७ उद्देशके ८०३ सूत्रे-'धम्मे झाणे च विहे पण्णत्ते, तं जहा, आणाधिए, अयायधिच ए, बिनागविचए संठाण विचए' धर्मधानं चतुधिं प्रज्ञप्तर तपथा-आज्ञाश्चियः, अपायविचयः, विपाकविचयः, संस्थानविचय इति ॥७३॥ अनुचिन्तन करना संस्थान विचय धर्मध्यान कहलाता है धर्मध्यान से पदार्थ के परिज्ञान रूप तत्वोध को प्राप्ति होती है, तत्वकोष से अत्. क्रिया का अनुष्ठान होना है और सतभिधा के अनुष्ठान ले मोक्ष की प्राप्ति होती है। यह चारों प्रकार का धर्मधान अनन्त संयत होना है।
प्रमत्तसंपत के स्थान ले जिसके अध्यवसाय विशुद्धि को प्राप्त होते हैं वह अप्रमत्तसंयत्तस्थान को प्राप्त करता है। इस प्रकार जो विशुद्धता में वत्त रहा है, धर्मपान आदि तपोयोग से करें का क्षय कर रहा है और अधिकाधिक विशुद्ध अध्यचलायों को प्रात कर रहा है, ऐसे अप्रमत्त संयत को आशीवित आदि लब्धियां उत्पन्न होती है। हमवतीस्त्र शतक २५ उद्देश१७ में कहा है-'धर्मध्यान चार कार का कहा गया है, यथा-आज्ञावित्रय, अाविषय, विपाविच और संस्थानविच |७३। કહેવાય છે. ધર્મધ્યાનથી પદાર્થના પરિજ્ઞાન રૂપ ત વબોધની પ્રાપ્તિ થાય છે, તત્વબેધથી સતક્રિયાનું અનુષ્ઠ.ને થાય છે અને રત્ કિયાના અનુષ્ઠાનથી મેક્ષની પ્રાપ્તિ થાય છે. આ ચારે પ્રકાના ધર્મધ્યાન અપ્રમત્તસંયતને થાય છે
પ્રમત્તસંયતના સ્થાનથી જેના અધ્યવસાય વિશુદ્ધિને પ્રાપ્ત થાય છે તે અપ્રમત્તસંતસ્થાનને પ્રાપ્ત કરે છે આ રીતે જે વિશુદ્ધતામાં વત્તી રહે હેય, ધર્મધ્યાન આદિ તપગથી કર્મોને ક્ષય કરી રહ્યો હોય અને અધિકાધિક વિશદ્ધ અથવસાચેને પ્રાપ્ત કરી રહ્યો હોય એવા અપ્રમત્તસંયતને આશીવિષ આદિ લબ્ધિઓ ઉત્પન્ન થાય છે. ભગવતીસૂત્ર શતક ૨૫ ઉદેશક છે, માં કહયું છે- ધર્મદેવન ચ ૨ પ્રકારના કહેવા માં આવ્યા છે યથા આજ્ઞા વિચય, અપાયરિચય, વિપાક વિચય અને સંસ્થાનવિચય છે છ૩ છે
त० ६८
