________________
दीपिका-नियुक्ति टीका अ.७ लू.७३ च.शुक्लध्यानस्य स्वाम्यादिप्ररूपणम् ५४७ अपूर्वकरणात्पूर्वमेव चतुर्थाद् गुणस्थानाद-सप्तमगुणस्थानं यावद् धर्मध्यान भवति, किन्तु-अपूर्वकरणेऽनिवृत्तिभरणे, सूक्ष्मसम्पराथे, उपशान्तकषाये चेति गुणस्थानचतुष्टये पृथक्त्ववितर्कसविचारं नाम प्रथमं शुक्लध्यानं भवति क्षीणकषायगुणस्थानेतु-एकत्ववितर्काऽविचारं नाम द्वितीयं शुक्लध्यानं भवति
उक्तश्व-निजात्म द्रव्यमेकंत्रा, पर्याय अथवा गुणम् । .. निश्चलं चिन्त्यते यत्र तदेकत्वं विदुर्बुधाः ॥१॥
इति भावः एवम्-उपशान्तमोहरू एकपायरन क्षीणमोहकषायस्य चाऽपि प्रथमद्वयंपृथक्त्ववितर्कसविचाररूपम्, एकवविवाऽविचाररूपश्च शुक्लध्यान भवतीति बोध्यम् ॥७४॥ ___तत्त्वार्थनियुक्ति:-पूर्व तावद् ध्यानं चतुर्दिधलपि-आतरौद्र धर्म शुक्लरूपं अपूर्वकरण नामक आठवे गुणस्थान से पूर्व, चौथे गुणस्थान से सातवें गुणस्थान तक धर्मध्यान होता है किन्तु अपूर्ण करण, अनिवृत्तिकरण, सूक्ष्मसाम्पराय और उपशान्तकषाय-इन चार गुणस्थानों में पृथक्त्व वितर्कविचार नामक प्रथम शुक्लध्यान होता है । क्षीण कषाय में एकस्ववितर्क-विचार नामक दूसरा शुक्लचाल होता है। कहा भी है-एक निजात्मद्रव्य का, पर्याध का अधक्षा गुण का निश्चल रूप से जिस ध्यान चिन्तन किया जाता है, उसे विद्वान् जन एकत्व कहते हैं ।। . . ___इस प्रकार ऐला समझना चाहिए कि उपशान्त कषाय और क्षीणकषाय को प्रारंभ के दो-पृथक्त्ववितर्कलाविचार और एकत्ववि. तर्क-अविचार नामक दो शुक्लध्यान होते हैं ॥७॥
सत्यार्थनियुक्ति-पहले चारों धानों के चार-चार भेदों का , . છે-તેમને ચારે પ્રકારના શુકલધ્યાન થતાં નથી. શ્રેણી પર આરૂઢ થતાં પહેલા અર્થાત્, અપૂર્વકરણ નામક આઠમા ગુરુસ્થાન સુધી ધર્મધ્યાન થાય છે. પરંતુ અપૂર્વકરણ અનિવૃત્તિકરણ, સૂમસાંપરાય અને ઉપશાંતકષાય આ ચાર ગુણસ્થાનેમાં પૃથક વિતર્ક સવિચાર નામક પ્રથમ શુક્લધ્યાન હોય છે. ક્ષણિકષાયમાં એકવિતર્ક અવિચ ૨ નામક બીજુ શુકલધ્યાન પણ હોય છે કહ્યું પણ છે ” એક નિજાભદ્રવ્યનાં પર્યાયનું અથવા ગુણનું નિશ્ચલ રૂપથી જે ધ્યાનમાં ચિંતન કરવામાં આવે છે તેને વિદ્વાનજન એકત્ર કહે છે૧ આ રીતે એમ સમજવું જોઈએ કે ઉપશાંતકષાય અને ક્ષીણકષાય ના પ્રારંભના પ્રથકવિતર્ક સવિચાર અને એકત્વવિતર્ક અવિચાર નામક मे शुतध्यान डाय छे. ॥ ७५ ॥
તત્વાર્થનિયુક્તિ–પહેલા ચારે ધ્યાનેના ચાર ચાર ભેદનું નિરૂપણ
