________________
-
दीपिका-नियुक्ति टीका म.७ सू.७८ प्रथमहीतिथयो किञ्चित् विशेषकथनम् ५६१ मरूपणं कृतम्, सम्मति-मथमद्वितीयशुवकध्यानयोः किश्चिद् विशेषप्रतिपत्यर्थं पतिपादयति- पहना दो एमालया लविय का विधारादियारा' इति प्रथमे आदिमे हे शुक्लध्याने, सवितर्क वितण-श्रुतज्ञानेन सहिने भक्ता, एकद्रव्या. अये-एकस्वासिके च ते विनेये । परमाणुद्रव्य कमवलम्ब्य मात्मादि द्रव्यं चा, एकमालम्ब्य श्रुताऽनुपारेण निरुद्धचेतसः प्रथमद्वितीये शुक्लपणाने भक्तः पूर्वगतश्रुतानुसारिणी खल्ल पृथक्त्ववितर्कसविचारै-कत्ववितर्काऽविचारे
और एक्त्वधितर्क-अधिचार एजही आश्रय झाले हैं अर्थात् प्रायः पूर्वधर ही इन दोनों का आश्रय है, दोनों का एक ही नामो होता है। दोनों वितर्क ति अर्थात् पूर्वगन शुभ के चलम्बन से होते हैं, किन्तु दोनों में जो अन्तर है वह यह है कि पहला सविचार और दूसरा अविचार है । गच्या इनकी पहले भी जा चुकी है ॥७८॥
तत्त्वार्थनियुक्ति--पले चारों प्रकार के शुक्र ध्यान के स्वामी आदि की प्ररूपणा की जा चुकी है। अब प्रथम और द्वितीय शुक्लध्यान में जो समानता और असमानता है, उसका प्रतिपादन करते हैं
आदि के दो शुक्लध्यान लशित; अर्थात् शुलज्ञान सहित है एकस्वामिक हैं । एक परमाणु द्रव्य आहा आत्मा आदि द्रव्ध का अवलम्बन करके अत के अनुसार चित्त-निरोध करने वाले को प्रथम और द्वितीय शुक ध्यान होते हैं। इस पर पृश्व वितर्क - अदिचार नामक दोनों शुक्लध्यान प्रायः पूर्वगत श्रुनले अनुहारी એકત્વવિતર્ક-અવિચાર એક જ આશ્રયવાળા છે અર્થાત્ પ્રાયઃ પૂર્વધર જ આ બંનેના આશય છે, બંનેને એક જ સ્વ મિ હોય છે. બંને વિતક સહિત છે અર્થાત પૂર્વગન થનના અવલમ્બનવાળા હોય છે પરંતુ બંનેમાં જે ફરક છે તે એ છે કે પહેલું સવિચાર અને બીજુ અવિચાર છે. એમની વ્યાખ્યા તે અગાઉ કરી દેવામાં આવી છે. ૭૮
તત્ત્વાર્થનિર્યુકિત-અગાઉ ચારે પ્રકારના શુકલધ્યાનના સ્વામિ આદિની પ્રણ પણ કરવામાં આવી ગઈ છે હવે પ્રથમ અને દ્વિતીય શુકલધ્યાનમાં જે સમાનતા અને અસમાનતા છે તેનું પ્રતિપાદન કરીએ છીએ--
પ્રારંભના બે શુકલધ્યાન સવિતર્ક અર્થાત્ શ્રુતજ્ઞાન સહિત છે, એક પરમાણુ દ્રવ્ય અથવા આત્મા આદિ દ્રવ્યનું અવલખન કરીને શ્રત અનુસાર ચિત્ત-નિરાધ કરનારાને પ્રથમ અને દ્વિતીય શુકલધ્યાન હોય છે. આ રીતે પૃથકવિતક સુવિચાર નામક બને શુકલધ્યાન પ્રાયઃ પૂર્વગત શ્રતને અનુસાર હોય છે પરંતુ પ્રથમ શુકલધ્યાન સવિચાર અર્થાત્ અથ વગેરેના સંક્રમ.
