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तस्वार्थ भवति, एवं-रीत्या माणातिपाताऽनृतभाषण-स्तेयाऽब्रह्मपरिग्रहेषु दुःखमेव भावयतो व्रतिनः पञ्चवतेषु स्थिरसालक्षण दृढता भरतीति भावः। उक्तञ्च-स्थानाङ्गे ४ ध्याने २ उद्देशके २८३-सूत्रे-संवेगिणी कहा चउव्विहा पण्णता, तं जहा-इहलोगसंवेषिणी, परलोमलंगिणी, आयसरीर संवेगिणी परलरीरसंवेगिणी। जिन्वेशणी हा चविहा पण्णत्ता, तं जहा-रहलोगे दुधिषणा करमा हालोगे दुहफलविघागसंजुत्ता भवंति १ इहलोगे दुच्चिन्या क्षम्मापरलोगे दुहपलबिधामजुत्ता भवंतिर परलोगे दुचिण्णा कम्मा इहलोगे दुहफलविवागजुत्ता भवति३ परलोगे दुच्चिण्णा कम्मा परलोगे दुरविवागफललंजुन्ता भत्ति इहलोगे सुचिन्ना कम्मा इहलोगे
हफलक्षिमामलजुत्ता अति इहलोगे सुचिण्णा कम्मा परलोगे सुहफलक्षिधाण संजुत्ता अवलि २ एवं च नंग
संगिनी कथा चतुविधा मज्ञप्ता तद्यथा-इहलोगसंवेगिनी, परलोकसंवे. मिनी, जामशरीरसंवेगिनी, परशरीरसंवेगिनी, निर्वेदिनी कथा चतुविधा प्रज्ञप्ता, तधथा-इहलोके दुश्चीर्णानि कर्माणि-इछलोके दुःखफलविषाकसंयुक्तानि भवन्ति इहलोके दुश्चीर्णानि कर्माणि परलोके दु.खफलविपाससंयुक्तानि भवन्ति २ ___ इस प्रकार प्राणालिपान, मृषाभाषण, स्तेय, अब्रह्मचर्य और परिग्रह में जो दुःख की ही भाधना करता है वह व्रतो पांचों व्रतों में स्थिर होता है। स्थानीगरब के चौथे स्थान के द्वितीय उद्देशक में कहा है___'संवेगिनी कथा चार प्रकार की कही गई है, यथा-(१) इह लोक संवेगिनी (२) परलोकसंवेगिनी (३) स्वशरीरसंवेगिनी और (४) परशरीरसंवेगिनी। इसी प्रकार निदनी कथा भी चार प्रकार की कही गई है, यथा-(१) इस लोक में किये गये खोटे कर्म इसी लोक में दुःख रूप फल विपाक को उत्पन्न करते हैं (२) इस लोक में किये गये खोटे कर्म
આવી રીતે પ્રાણાતિપાત, મૃષાભાષણ, તેય, અબ્રહ્મચર્ય અને પરિગ્રહમાં, જે દુઃખની જ ભાવના કરે છે તે વ્રતી પાંચે વ્રતોમાં સ્થિર થાય છે. સ્થાનાંગસૂત્રના ચોથા સ્થાનના દ્વિતીય ઉદ્દેશકમાં કહ્યું છે
'सवहिनी ४था या२ ४२नी ४ामा मावी छ. २वी है-(१) - दोसहिनी (२) परससवनी (3) शरीरसवाहिनी मन (४) ५२. શરીરસંવેદિની એવી જ રીતે નિર્વેદિની કથા પણ ચાર પ્રકારની કહેવામાં આવી છે જેવી કે-(૧) આ લેકમાં કરવામાં આવેલા ખોટા ક આ જ લોકમાં દુઃખરૂપ ફળવિપાકને ઉત્પન કરે છે. (૨) આ લેકમાં કરેલા બેટાં
