________________
दीपिका-नियुक्ति टीका अ.७ रु. ६१ बाद्यत सोभेदनिरूपगम् ४६९ माहितनमस्कारः, रत्सासन्न श्रमणकचनमस्कारो वा-उद्वर्तन पार परिवर्तनादिकं विदधत् समाधिना कालं करोति, तदेवल खलु-भक्तमत्याख्यानरूप मनशनमव सेयम् १ अदमोदय तावत्-अनमं-न्यूनस्-उदरं यस्य सोऽवमोदरः तस्य भावः अवमौदर्यम् , न्यूनोदरत्वम् , सच्च-भवमोदयं तप चतुर्विधं भवति । १ जघन्या. ऽवमौदर्यम्, २ प्रमाणपामाऽवमौदर्यम्, ३ अर्थाऽव पौदर्यम्. ४ उत्कृष्ट ऽसौदयम् , २ । यत्र-एका सिकथादारभ्य कवलपर्यन्त न्यून माहारादिकं भुज्यते तत्जघन्याऽ मौदर्यम् , द्वात्रिंशत्प्रमाणे-आहारे चतुर्विंशति कबलमा भुज्यते यत्र, तत्-प्रमाणमाप्ताऽधमौदयम् , पोडशकवलमात्रं यत्र सुन्यते तद्- अर्धाऽमौदर्यम् , कवलाष्टका दारभ्य सिकथमात्रं यत्र भुज्यते तद्-उत्कृष्ट ऽ मौदर्यम् । एतच्चन्यूनतर-न्यूनतमा-ऽऽहारे उत्कृष्टम्-उत्कृष्ट मञ्चाऽ मौदयं भवतीति २ मिक्षाग्रहण करके या पास में रहे हुए साधु के द्वारा कुन नमस्कार होकर, पसवाड़ा बदलता हुआ समाधि के साथ कालधर्म को प्राप्त होता हैं। यह भक्तप्रत्याख्यान अनशन है।
(१) ऊमोदरता को अवीदर्य करते हैं। अबसौदर्य तप के चार भेद हैं-(१) जघन्य अवोदय (२) प्रमाणप्राप्त अवमौदर्य (३) अर्धावमौर्य और (४) उत्कृष्टायनोदयं । एक लीश्य से लेकर एक ग्रास तक कम आहार करना जघन्य-अचमौर्य है। पूर्ण आहार पत्रीस कवल माना जाता है, उसमें से चौबीस कवल मात्र खाना प्रमाणप्राप्त अवनोदर्य है। सोलह कवल खाना अर्वावमोदर्य है और आठ कवल से लेकर एक स्लीप तक खाना उस्कृष्टावौदर्य है । तात्पर्य यह है कि परिपूर्ण आहार में से जितना-जितना आहार कम किया जाता है, उनना-उतना उत्कृष्ट अधमौदर्य तप होता है। સાધુ દ્વારા કૃતનમસ્કાર થઈને પડખું બદલત થકે સમાધિપૂર્વક કાળધર્મને પ્રાપ્ત થાય છે. આ ભકત પ્રત્યાખ્યાન અનશન છે
(૨) ઉનેદરતાને અવનૌદર્ય કહે છે. અમદઈ તપના ચાર ભેદ છે(૧) જઘન્ય અવમૌદર્ય (૨) પ્રમાણપ્રાપ્ત અવમૌદર્ય (૩) અવમૌદર્ય અને (૪) ઉ કટાવમૌદર્ય એક સીથથી લઈને એક કેળિયા સુધી આહાર ઓ છો કર જઘન્ય-અવમૌદર્ય છે. પૂ આ હાર બત્રીસ કેળયા માનવામાં આવે છે તેમાંથી ચોવીસ કે ળિયા જ ખાવું પ્રમાણુપ્રાસ-અવમી દર્ય છે. સેળ કેળિયા ખાવા અર્ધાવનૌદર્ય છે અને આઠ કેળિયાથી લઈને એક સીથ સુધી ખાવ ઉત્કૃષ્ટ વમૌદર્ય છે તાત્પર્ય એ છે કે પરિપૂર્ણ અહિારમાંથી જેટ–જેટલે. આહાર ઓછો કરવામાં આવે છે, તેટલુ - તેટલું ઉત્કૃષ્ટાવમૌદર્ય તપ થાય છે.
