________________
दीपिका-नियुक्ति टीका अ.७.६३ दशविधप्रायश्चित्तनिरूपणम् ४७३ ८ यस्मिन्नासेवित वचन कालं व्रतेष्यनवस्थाप्यं कृत्वा पश्चाच्चीण तपा तदोषोपरतो व्रतेषु स्थाप्यते तद् अननस्थाप्यं नाम प्रायश्चित्तम् ९ एवम्-यस्मिन्मति. षेविते लिङ्ग-क्षेत्र-काल-तपोनि पाराञ्चिको वहिर्भूतः क्रियते तद्-पाराश्चिक नाम प्रायश्चित्त शुभते १० इति ॥६३॥
सत्त्वार्थनियुक्ति:--- पूर्व तावर सपो द्विविध मित्युक्तम् बाह्यमाम्यन्तरञ्च, तन-मायश्चितादि भेदार पशिधे आभ्यन्तरतपसि प्रथमोपात्तस्य प्रायश्चित्तस्य दशभेदान् भरूपचितुमाह-पापच्छिन्ते दलविहे, आलोयण-पडिकम्मणतदुभय-विवे-लिउहा मालपछेद-खूलाणदपा पारंचिध भेयाओ' ज्ञति । प्रायशिल पूर्वोक्तचित्त विशुद्धिहेतुभूत्वपः क्रियाविशेष रूपं दशविधं भवति,
(८) चूल-नये सिरे से गानों का आरोपण करना मूल नामक प्रायश्चित्त है। (९) अलवस्थाप्य-
जिलेषण करने पर कुछ काल तक व्रतों में अनवस्थापन पक्षर के बाद जिसमा आचरण करने से दोष की निवृत्ति होने पर व्रत स्थापित किया जाय वह अनवस्थाप्य प्रायः श्चित्त कहलाता है।
(१०) पाचिक-जिय प्रायश्चिन में लिंगा (वेष), क्षेत्र, काल और तप से पाचिक अर्थात् बाहर कर दिया जाता है, वह परांचिक नामक प्रायश्चित्त कहलाता है ॥१०॥६३॥
तस्वार्थनियुक्ति-पहले बाह्य और आभ्यन्तरके भेद से लप के दो भेद कहे गए हैं, उनमें से आयात लप के छह भेदों में पहला भेट प्रायश्चित्त बललाश गया है । उसके दस सेदों को प्ररूपणा करते हैं। प्रायश्चित्त अर्थात् चारिन लंबंधी लगे हुए दोष की शुद्धि के लिए (૮) મૂળ-નવેસરથી મહાવ્રતનું આરોપણ કરવું મૂળ નામક પ્રાયશ્ચિત્ત છે
(૯) અનવસ્થાપ્ય–જેનું સેવન કરવાથી થોડા સમય સુધી તેમાં અનવસ્થાપ્ય કરીને પાછળથી જેનું આચરણ કરવાથી દોષની નિવૃત્તિ થવાથી વ્રતમાં સ્થાપિત કરવામાં આવે તે અનવરાગ્ય પ્રાયશ્ચિત્ત કહેવાય છે.
(१०) पाराय-२ प्रायश्चित्तमा सिंग (वेश), क्षेत्र, मतपथा પારાચિક અર્થાત બહાર કરી નાખવામાં આવે છે તે પારાચિક નામક પ્રાયશ્ચિત્ત કહેવાય છે. ૬૩
તત્તવાનિયક્તિ–પહેલા બાહ્ય અને આભ્યન્તર ભેદથી તપના બે ભેદ કહેવામાં આવ્યા છે તેમાંથી આવ્યા તપના છ ભેદોમાં પહેલાં પ્રાયશ્ચિત્ત બતાવવામાં આવેલ છે. તેના દશ ભેદોની પ્રરૂપણ કરીએ છીએ
પ્રાયશ્ચિત્ત અશત્ ચારિત્ર સંબંધી લાગેલા દોષની શુદ્ધિ માટે કરવામાં त०६०
