________________
दीपिका-निर्युक्ति टीका अ.७ . ७१ यत्तध्यानं के भक्तीतिनिरूपणम् ५२१छेषु कर्मस्वप्यनादराच्च संक्लेशाद्वायां स्थितः प्रमत्तसंयतो भवति । ( पष्ठसप्तमगुणस्थानयोः परस्परं परावर्तनं कुर्वन्तौ तत्र प्रत्येकत्रान्तर्मुहूर्त कालं यावत् स्थित्वा षष्ठ गुणस्थानात्परावृत्य सप्तमे गुणस्थाने गच्छति, तदाऽपमत संपतो भवति । सप्तमात्रावृत्य पुनः षष्ठे यदा समायाति तदा प्रमत्तसंयतो भवतीति भावः) । तथाचते त्रयोऽपि - आवेरतसम्यग्दृष्टि देशविरत - प्रमत्तसंयताः बर्त ध्यानिनो भवन्तीति भावः । चतुर्विधञ्चैतदार्तध्यानं कापोत नील कृष्णलेश्यानुसारि विज्ञेयम् ॥७१॥
जब
उदय से, इन्द्रियविकथा प्रमाद से, योग के अप्रशस्त व्यापार से कुशल कर्मों में अनादर होने से, संश्वेश काल में प्रमत्तसंगत हो जाता है । तात्पर्य यह है कि छठे और सातवें गुणस्थान का परस्पर परिवर्तन होता रहता है । इनमें से किसी एक गुणस्थान में अन्तर्मुहूर्त्त काल तक रहकर दूसरे में चला जाता है, जैसे छठे से सातवें में और सातवें से छठे गुणस्थान में आता -जाना रहता है मुनि आत्मध्यान में लीन होता है और बाल्यक्रिया से निवृत्त होता है तब सप्तम गुणस्थान में होता है । जब धर्मोपदेश, गुरुचन्दन भिक्षाचर्यां आदि कोई भी बाह्य प्रवृत्ति करता है तब आत्मिक उपयोग से में आ जाता है । इस च्युन हो जाने के कारण छठे गुणस्थान प्रकार इन दोनों गुणस्थानों में परिवर्तन होता ही रहता है।
,
आशय यह है कि अविरत सम्बन्दृष्टि प्रमत्तसंयत में आर्त्तध्यान पाया जाता है। आध्यान कापोत, नील और कृष्णछेश्या से
तक देशविरत और यह चारों प्रकार का अनुगत होता है ॥७१॥
વિકથા પ્રમાદથી ચેાગના અપ્રશસ્ત વ્યાપારથી કુશળ કર્માંમાં અનાદર થવાથી સ'કલેશકાળમાં પ્રમત્તસયત થઇ જાય છે. તા` એ છે કે દ્રુઠા અને સાતમાં ગુણસ્થાનાનું પરસ્પર પરિવર્ત્તન થતુ રહે છે. આમાંથી કાઇ એક ગુણસ્થાનમાં અન્તમુહૂત્ત કાળ સુધી રહીને બીજામાં ચાલ્યે જાય છે જેમ છટ્ઠામાંથી
જતા રહે છે. સાતમામાં અને સાતમામાંથી છઠ્ઠા ગુરુસ્થાનમાં આવતા જ્યારે મુનિરાજ આત્મધ્યાનમાં લીન હેાય છે અને બાહ્ય ક્રિયાથી નિવૃત્ત થાય છે ત્યારે સપ્તમ ગુગુસ્થાનમાં હોય છે. જ્યારે ધર્મોપદેશ. ગુરૂવંદણા ભિક્ષાચર્યા આદિ કાઈ પણ ખહ્ય પ્રવૃત્તિ કરે છે ત્યારે આત્મિક ઉપયાગથી ભ્રષ્ટ થઈ જવાના કારણે છઠ્ઠા ગુસ્થાનમાં આવી જાય છે. આમ આ મને ગુણસ્થાનમાં પરિત્તન થતુ' જ રહે છે.
-
કહેવાનું એ છે કે અવિરતસમ્યગ્દષ્ટિ સુધી દેશવિરત અને પ્રમત્તસયતમાં આન્ત ધ્યાન તેવામાં આવે છે. આ ચારે પ્રકારના આત્ત ધ્યાન કાપેત નીલ અને કુષ્ણુલેસ્યાથી અનુગત હાય છે
॥ ७१ ॥
त० ६६
