________________
तरवार्थस्त्रे ज्ञानस्याऽनत्याशातनता१५ इत्येव पञ्चदशाऽहंदादि बिनया भवन्ति । एवामेवा ऽहंदादीनां भक्तिबहुमानमाश्रित्य च पञ्चदश भवन्ति १५ । एवमेतेषां खलु अई. दादीनां सद्भूतगुणोत्कीर्तनतारूपा वर्णसंज्वलनतामाश्रित्य पञ्चदश भवन्ति १५ इत्येवं सर्वमनत्याशातनऽताविनयतपः पञ्चचत्वारिंशद्विधं सरति । तन-दुलपदेन, एकाचार्यस्य सन्ततिरूप रूमानाचारश्रमण समूहो गृह्यते, गणपदेन परस्परसापेक्षा ऽनेक कुलश्रमणसमुदायो-बोधपते, संघरदेन च-मुरुमग्दर्शनाहियुक्त श्रमण-श्रमणी श्रावक-श्राविकारूप चतुर्विधः संघो ग्राह्यः, क्रियापदेन चैरिथिकादिक्रिया ग्राह्यः सम्भोगपदेन च-एकसामाचारिकता गृह्य ते, सम्-एकत्र लोगो-भोजनं सम्भोगः, समानसामाचारी तया श्रमणानां परस्परसुध्यादि दानग्रहणव्यापारसरयोगः न करना (१४) मनापर्यवज्ञान की आशातना न करना (१५) केवलज्ञान की आशातना न झरना, ये अन्त आदि के पन्द्रह विनय हैं। इन्हीं अर्हन्त आदि पन्द्रह के प्रति भक्ति-बहुमाल करने से और इन्हीं पन्द्रह के सदभूत गुणों का कीत्तन-वर्णसंज्वलनला-हे भी पन्द्रह भेद होते हैं। इस प्रकार सब को सम्मिलित करने से अनत्याशातना विनय तप पैंतालीस प्रकार का है।
यहां कुल का अर्थ है एक आचार्य की सन्तान रूप लमान आचार विचार वाले श्रमणों का खचूह । गण्ड का अर्थ है परस्पर सापेक्ष अनेक कुलों के अक्षणों का समुदाय । संघ पद से लम्घदर्शन आदि से युक्त साधु, साध्वी, श्रावक और आधिका रूप चतुर्विध संघ सझना चाहिए । क्रिया शब्द ले प्रतिलेखन आदि क्रियाओं को ग्रहण करना चाहिए । सम्भोग शब्द का अभिप्राय है समान सामाचारी वाले श्रमणों જ્ઞાનની આશાતના ન કરવી, આ અહંત આદિના પંદર વિનય છે. આ જ અહંન્ત આદિ પંદરના પ્રતિ ભક્તિ–બહુમાન કરવાથી અને આજ પંદર ના સમુદ્ભૂત ગુણાનું કીર્તન-વર્ણસંજવલનતાથી પણ બીજા પંદર ભેદ થાય છે, આ રીતે બધાને ભેગા કરવાથી અનન્યાશાતના વિનય તપ પિસ્તાળીસ પ્રકારના છે.
અહીં કુળને અર્થ છે એક આચાર્યના પરિવાર રૂપ સમાન આચારવિચારવાલા શ્રમને સમૂહ-ગણને અર્થ થાય છે પરસ્પર સાપેક્ષ અનેક કુળના શ્રમને સમુદાય સંઘ પદથી સમ્યફદર્શન આદિથી યુક્ત સાધુ સાધ્વી શ્રાવક અને શ્રાવિકા રૂપ ચતુર્વિધ સંઘ સમજ જોઈ એ ક્રિયા શબ્દ શ્રી પ્રતિખન આદિ ક્રિયાઓને ચણ કરવા જોઈએ. સગ શબ્દને–ખભિ
