________________
दीपिका-नियुक्ति टीका अ.८ सू.५० पञ्चज्ञानानां मध्ये वैशिष्ट्यादिकम् ८०९ सम्पति-तेषां पञ्चान मध्ये पूर्वपूर्वज्ञानापेक्षया-उत्तरोत्तरस्योत्पादिकम्पतिपदयितुं प्रथम मतिश्रुसमाना हवं अन्द प्राति-सुधनाणे' इत्यादि । मतिश्रुतज्ञान-मालिसानं श्रुतज्ञ.नच यूक्तस्वरूपम् अलपर्यवेधु न सई द्रव्य पर्यायेषु वसले, अपितु-द्रव्येषु सर्वेषु पवर्तते । तथा च-अतिश्रुतज्ञानयोवृत्तिः सर्वद्रव्येषु भवति, तु-व्यपर्यायेनिसि साक्षः। पतिज्ञानं श्रुवज्ञानञ्च सर्वाण्येव द्रव्यानि दिया --माने जानाति, न तु-सव्यपर्यायान् किञ्चिदेव इमपर्वाचा भागातील पोध्यम् । इत्याणि च धर्माधर्मालाल पुरलजीवाणि पूर्वोक्ताल अनन्तमानि । तत्रापि देशद्ध एक मतिज्ञान, द्रव्याणि-जानाति न तु सर्वतः । श्रुतज्ञानन्तु-सतएव द्रशाणि जानाति, अतएव-गतिज्ञानापेक्षश श्रुतमनरल वैशिष्ट्य हारले राष्ट् ॥५०॥ गई और वह पाइजा हलिहाक श्रादि का निमा दिया माया, अघ उन पांचों ज्ञानों में पूर्व-पूर्व की अपेक्षा आगे-भाले बाचे दान का उत्कर्ष प्रतिपादन करने के लिए सर्वप्रथम मति और अन्य जान के विषय का शयन करते हैं। ____अतिज्ञा और श्रुतवान सभी द्रव्यों को को जानते है परमार पर्यायों को नहीं जानते। हल प्रज्ञार शमिश्रुम ज्ञान का सार हमाल द्रव्यों में होता है, म मरद पई नहीं । नतिज्ञान और शुन. ज्ञोन दश द्रव्यों को विषय करते हैं मार सय पर्यायों को नहीं-धोडे पर्यायों को काटते है । धन, अधर्म, आशाश, झाल, पुद्गल और जीव, ये छह नव्ध हैं, जिनकार कसा पहले किया जा चुका है। मतिः ज्ञान द्रव्यों की देशतः जाता है, अनज्ञान लवतः जानता है, एक मतिज्ञान की अपेक्षा शुशलाल विशिष्ट है ॥५॥ નું પ્રધાન કારણ હોવાથી કેવળજ્ઞાનની પહેલાં પ્રરૂપણા કરી અને ત્યાર પછી કમથી મતિજ્ઞાન આદિનું નિરૂપણ કર્યું. હવે તે પાંચ જ્ઞાનેમાં પૂર્વ-પૂર્વની અપેક્ષાએ ઉત્તર-ઉત્તરવાળા જ્ઞાનનાં ઉત્કર્ષ પ્રતિપાદન કરવા માટે સર્વપ્રથમ મતિ અને શ્રુતજ્ઞાનના વિષયનું કથન કરીએ છીએ
મતિજ્ઞાન અને શ્રતજ્ઞાન બધાં દ્રાને તે જાણે છે પરંતુ બધાં દ્રાનાં બધાં પર્યાને જાણતા નથી. આ રીતે મતિ શ્રુતજ્ઞાનને વ્યાપાર બધાં દ્ર માં થાય છે પણ બધાં પર્યાયોમાં નહીં મતિજ્ઞાન અને શ્રુતજ્ઞાન બધા દ્રવ્યોને વિષય બનાવે છે. પરંતુ બધા પર્યાને નહીં શેડા પર્યાયે ને જ જાણે છે ધ. અધર્મ, આકાશ, કાલ, દ્ગલ અને જીવ આ છ દ્રવ્ય છે. જેમનું કથન
त० १०२
