________________
२३२ .
तस्वायसवें भगवतीसत्रे शतके ८-उद्देश के-'नाणाणिज्जे णं भंते ? 4.म्मे करपरिसहा समोरलि-? गोरमा-! दो पीलही समोयरति, तं जहापन्नापरीसहे नाणपतीलहे य-इति. ज्ञानावरणीये खलु भदन्त- कर्मणि कति परीपहाः समुदीर्यन्ते-? गौतम । द्वौ परीषदौ समुहीयेते, तद्यथा-प्रज्ञापरीपदोज्ञानपरोपहश्चेति । अयमेनाऽज्ञानएरीपरत्वेन सर्वत्र व्यपहियते ॥१२॥ मूलम्-दसणलोहणिजालामंतराएसु दलणालामा परीसहा।१३। छाया-दर्शन मोहनीयलामन्तराययो दर्शनालामौ परीपही ॥१॥
तत्वार्थदीपिका-पूर्वमने ज्ञानावरणयुक्ते छुनों प्रज्ञाऽज्ञानपरीषहौ प्ररूपिता सम्पति-दर्शनमोहनीयान्तरायपति संय ते श्रवणे-दर्शनालामपरीपही मरूपयितुमाह-दसणमोहणिज लामंतराएप्सु दंझणालायएरीलहा-'इति, दर्शन मोहनीय लाभान्तराययोः-दर्शनमोहनीय कर्ममि. लाभान्तरायकर्मणि च यथा षद होते हैं। श्रीभगवतीसूत्र के आठवें शतक के उद्देशक आठवें में कहा है
प्रश्न-भगवन् ! ज्ञानाबरा कर्म के होने पर क्षितने परीपह होते हैं ?
उत्तर-गौतम! दो परीषह होते हैं-प्रज्ञापरीपक्ष और ज्ञानपरीपह। यह ज्ञान परीपद ही अन्यत्र अज्ञानपरीषह कहलाता है ॥१२॥
'दसणा मोहणिज्ज' इत्यादि ।
दर्शन मोहनीय और लाभान्तराध कर्म के निमित्त से दर्शन परीषह और अलाभ परीष ह उत्पन्न होते हैं ॥१३॥
तत्त्वार्थदीपिका--पूर्व सूत्र में ज्ञानावरण के उदय से संयमी मुनि में प्रज्ञा और अज्ञान नामक दो परीषहों का प्ररूपण किया गया, अष दर्शनमोह और अन्तराय कर्म के उदय से श्रमण में दर्शन और જ્ઞાનાવરણ હોવાથી પ્રજ્ઞા અને અજ્ઞાનપરીષહ થાય છે. ભગવતીસૂત્રના આઠમાં શતકના આઠમાં ઉદ્દેશકમાં કહેવામાં આવ્યું છે
શ્ન–ભગવાન ! જ્ઞાનાવરણ કર્મ હોય ત્યારે કેટલા પરીષહ હોય છે ? ઉત્તર–બે પરીષ હોય છે. પ્રજ્ઞ પરીષહ અને જ્ઞાન પરીષહ આ જ્ઞાનપરીષહ જ અચત્ર અજ્ઞાનપરીષહ કહેવાય છે. ૧૬
'दमण मोहणिज्जा' इत्यादि
સૂત્રાર્થ–દર્શનમોહનય અને લાભાન્તરાય કર્મના નિમિત્તથી દર્શન પરીષડ અને અલાભપરીષહ ઉત્પન્ન થાય છે. ૧૩
તત્વાર્થદીપિકા-પૂર્વસૂત્રમાં જ્ઞ નારણના ઉદયથી સંયમી મુનિમાં ---. પ્રજ્ઞા અને અજ્ઞાન નામના બે પરીષહનું પ્રરૂપણ કરવામાં આવ્યું, હવે
દર્શનમોહ અને અનંતરાય કર્મના ઉદયથી શ્રમણમાં દર્શન તેમજ લાભ
