________________
दीपिका-नियुक्ति टीका अ. ७ रु. २ संवर हेतुभूतसमितिगुप्त्यादिनि० १०५ परीषह स्वस्य जयः परीषहजच उच्यते, चरणं चारित्रम्, चर्य तेऽनेनेति वा चाहि. त्रम्, तपश्च-तपश्चर्या इत्ये ने-आस्रा निरोध लक्षणस्य संवरस्य हेतवः सन्ति ॥२॥
• तत्वार्थनियुक्ति:-पूर्व तावद् आस्रवनिरोधलक्षणस्य संवरस्योक्तत्वेन, सम्पति तदुपायान् समितिगुभावीन प्रतिपादयितुमाह-'तस्स हेउणों इत्यादि। तद्धेतवः-तस्य पूर्वोक्तास्त्र निरोधलक्षणस्य संवरस्य कर्मासच्छिद्रसंचरणस्य हेतवा -उपायः समिति-गुति-धाऽिनुप्रेक्षा परीपहजय-चारित्राणि, तपश्च भवन्ति । तत्र-समितिः सम्यगायनं सर्वज्ञपणी तज्ञानानुसारिण्यश्चेप्टा, ईर्या भाषादिरूपाः पञ्चविधा, सम्यक क्रिया रूपमति हेतुत्वात्संदरमादधते । गुप्यते-भत्रकारणात कायादियोगलक्षणव्यापारात्संरक्ष्यते-आत्माऽनया, इति शुनित, नोवाकायभेदेन.. कों की निर्जरा के लिए उन्हें समभाव से सहना परीषहजय है। सत् आचरण को था जिसके द्वारा सत् आचाण किया जाय उसे चारित्र कहते हैं तपश्चर्या को तप कहते हैं। ये सब आस्रवनिरोधः रूप संदर के कारण हैं ॥२॥ , तत्त्वार्थनियुक्ति-पूर्वसूत्र में संवर के स्वरूप का प्रतिपादन किया गया है अतएव अब हलके कारणों का प्ररूपण करते हैं.-- ..
समिति, गुप्ति, धर्म, अनुप्रेक्षा, परीषहजय, चारित्र और तप ये संबर के हेतु या उपाय है। इस में सर्वज्ञो द्वारा प्रणीत ज्ञान के अनु. सार गमन भाषण आदि प्रवृत्ति करना समिति है । समिति के पांच भेद है। ये समितियां सम्यक पतला रूप प्रवृत्ति होने के कारण संबर को उत्पन्न करती है।
जिसके कारण आत्मा का संसार के हेतुभून काययोग आदि કરવા પરિષહ જ્ય છે. સત્ આચરણને અથવા જેના દ્વારા સતત આચરણ કરવામાં આવે તેને ચરિત્ર કહે છે. તપશ્ચર્યાને તપ કહે છે. આ બધાં આસવ નિરોધરૂપ સંવરના કારણ છેરા
તવાર્થનિયુકિત–પૂર્વસૂત્રમાં સંવરના સ્વરૂપનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું આથી હવે તેના કારણેનું પ્રરૂપણ કરીએ છીએ
સમિતિ, ગુપ્તિ, ધર્મ, અપેક્ષા, પરીષહજય ચારિત્ર અને તપ એ સંવરના હેતુ અથવા ઉપાય છે. આમાંથી સર્વજ્ઞ દ્વારા પ્રણીત જ્ઞાન અનુસાર ગમન ભાષણ આદિ પ્રવૃત્તિ કરવી સમિતિ છે. સમિતિના પાંચ ભેદ છે. ' આ સમિતિઓ સમ્યફ યતનારૂપ પ્રવૃત્તિ હોવાના કારણે સંવરને ઉત્પન્ન કરે છે જેના કારણે આત્માને સંસારના હેતુભૂત કાયવેગ આદિ વ્યાપીરથી
