________________
दीपिका-नियुक्ति टीका अ. ७ ८.१ संघरस्वरूपनिरूपणम् . . १९५ भावतः-सम्यक्त्वसमिति गुप्ति प्रभृतिभिरात्मरूएनौकायां प्रविशत्कलिलाना निरोधनं भावसंबरः स च सम्यक्त्वादि भेदैविशतिविधः, समिलिगुप्यादिभेदैः सप्तपञ्चाशद्विधः इति संझनया साहसप्तलिदियो भादसबरो भवतीति, सच शशितादिभेदैः सत्यति इति । तथा चोलम्बाको अनहेतु: स्यात्संको मोक्षकारणम् । इतीयमाहती सृष्टि रन्यदस्याः भएञ्च म्' इति ॥ १॥ :
तस्वार्थनियुक्ति:-पूर्व जीवादि षट् तथा निरूपिता, सम्पनि सप्तमं संबर तत्वं प्ररूपयितुमाह-'आलबनिरोहो संब' इति अलमनिरोधः-आश्रयन्ति शानावरणादिकमष्टविधं कर्म औरते-बाश्रवाः, वारंग प्रवेशः तेषां संवरणं स्थगनं संवर उच्यते स विधि देशतः सतय, तम देशनः संग सम्यग्दृष्टि प्रवेश करने वाले जल को रोकना हम संबर हैं। और सम्यक्त्व समिति गुप्ति आदि द्वारा आत्मा रूपी नौका में प्रविष्ट होते हुए कर्म रूपी जलका निरोध करनो भादसंबर है यह भावलंधर सम्यत्व आदि के भेदों से सत्तावन प्रकार का होता है इस प्रकार लश मिलो. कर भावसंबर के लतहत्तर (७७) भेद होते हैं ॥१॥ .. तत्त्वार्थनियुक्ति--पूर्व सूत्र में छठे अाय लक अनुम्काम से जीव
आदि छह तत्वों की प्ररूपणा की गई । अझ आनव निरोध रूप संवर तत्व की प्ररूपणा करने के लिए कहते है जिनके द्वारा ज्ञानाधरण आदि आठ प्रकार के कामों का आश्रवण-आपसन्द होना है, जो कमों के प्रवेश के मार्ग है इनका निरोध हो जाना अर्थात् इनकी प्रवृत्ति रुक जाना संबर है। तात्पर्य यह है कि आत्मा के परिणाम से कर्मों के उपादान (ग्रहण-आगमन) का अांध होता है उस आत्म નિરન્તર પ્રવેશ કરવાવાળા જળને રોકવું દ્રવ્ય સંગર છે અને સભ્યત્વ સમિતિ ગુમ આદિ દ્વારા આત્મારૂપી નૌકામાં પ્રવિષ્ટ થતાં કર્મરૂપી જળને નિરોધ કર ભાવસંવર છે. આ ભાવસંવર સમ્યક્ત્વ આદિ ભેદથી વાસ પ્રકારના હોય છે તથા સમિતિ ગુપ્તિ આદિના ભેદથી સત્તાવન પ્રકારના હોય છે આ રીતે બધાં મળીને ભાવસંવરના સીતેર ભેદ થાય છે ,, -
તત્વાર્થનિયુકિત-પૂર્વસૂત્રમાં છઠા અધ્યાય સુધી અનુક્રમથી જીવ આદિ છ તનું વિવેચન કરવામાં આવ્યું. હવે આસવ-નિરોધરૂપ સંવર તત્વની પ્રરૂપણ કરવા માટે કહીએ છીએ-જેમના દ્વારા જ્ઞાનાવરણ આદિ આઠ પ્રકારના કર્મોનું આસ્રવણ-આગમન થાય છે, જે કર્મોને પ્રવેશ માર્ગ છે. એને નિરાધ થઈ જ અર્થાત એમની પ્રવૃત્તિ બંધ થઈ જવી એ સંવર છે તાણે એ છે કે આત્માના જે પરિણામથી કર્મોના ઉપાદાન (ગ્રહણ-આગમેન) ને
त०१५
