Book Title: Anuyogdwar Sutram Part 01
Author(s): Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
नापरिपूर्णघोषमिति
उच्यते, घोषसमम
रणध पम्' इति
अनुयोमद्वारसूत्रे कल्पितानि तत्सदृशानि सत्राणि कृत्वा प्रक्षिप्य पठित व्यत्यानेडितम् । यश अस्थानविरतिकं व्यत्यानेडितम्, न तथा, अव्यत्यानेडितदोषरहितमित्यर्थः । परिपूर्णम्-सूत्रतो विन्दुमात्रादिभिरननम्, अर्थतोऽध्याहागकाक्षादिरहित च । परिपूर्णघोषम् उदात्तादिघोषयुक्तम् ननु 'घोषसमम्' इत्युक्त्वा पुनःपरिपूर्णघोषमिति कथनं पुनरुक्तिदोषग्रस्तम्, इति चेदुच्यते, घोषसमम्' इति शिक्षाकालमाश्रित्योक्तम्, 'परिपूर्णघोषम्' इति तु परावर्त्तनाकालमाश्रित्यक्तम्, अतो नास्ति पुनरुव्यत्यानेडिन है अथवा आचारांग आदि सूत्र के बीच में अपनी बुद्धि से बनाकर उसके जैसे सूत्रों को प्रक्षिप्त करके पढना इसका नाम भी व्यत्याप्रेडित है, अथवा बोलते समय जहां बिराम लेना चाहिये वहां विगम नही लेना और नहीं लेना चाहिये वहां विम लेना इसका नाम भी व्यत्यानेडित है। इस प्रकार का व्यत्यानेडित देष जिसके द्वारा उस आवश्यक शास्त्र के अध्ययन करने में नहीं लगा गया. है अर्थात् इस दोष को वर्जित करके जिसने आवश्यकशास्त्र को सीखा है, (पडिपुण्णं) सूत्र की अपेक्षा विन्दु मात्र आदि से अन्यून एवं अर्थ की अपेक्षा अध्याहार एवं आकांक्षा आदि से रहितरूप से उस आवश्यकशास्त्र का जिसने भली प्रकार से ज्ञान प्राप्त कर लिया है(पंडिपुण्णघोस) उदात अनुद्यत्तस्वरिस घोषो का यथास्थान ज्ञान प्राप्तकर जिसने उस शास्त्र का अच्छी रीति से परावर्तन किया है। “घोषसमं और परिपूर्णपोष" इन, दोनों विशेषणों में पुनरुक्तिदोषइस लिये नही मानना चाहिये कि पहिला विशेषणशिक्षा काल को आश्रित करके कहा गया है और यह दूसरा विशेषण परावर्तन તેનું નામ “ ત્યાઍડિત છે. અથવા આચારાંગ આદિ સૂત્રને પાઠ કરતી વખતે વચ્ચે વચ્ચે પિતાની બુદ્ધિથી રચેલાં તેના જેવાં જ સૂત્રોનું ઉચ્ચારણ કરવું તેનું નામ પણ વ્યત્યાગ્રેડિત છે અથવા બોલતી વખતે જયાં વિરામ લે અને વિરામ ન લેવાનું હોય ત્યાં વિરામ લે તેનું નામ પણ વ્યત્યાગ્રેડિત છે. આ પ્રકારના વ્યત્યાગ્રંડિત દેષનું જેના દ્વારા તે આવશ્યક શાસ્ત્રનું અધ્યયન કરતી વખતે સેવન કરાયું નથી, એટલે કે આ દોષના ત્યાગપૂર્વક જેણે આવશ્યકશાસ્ત્ર અધ્યયન કર્યું છે: (पडिपुण्णं) सूत्रनी अपेक्षा आन्दु, मात्र माहिथी भन्यून मन मथनी अपेक्षा અધ્યાહાર અને આકાંક્ષા આદિથી રહિતરૂપે તે આવશ્યકશાસ્ત્રનું જેણે સારી રીતે ज्ञान प्रात सीधु छ.. ..:. . (पडिपुण्णघोस) हात्त या घोषानु यथास्थान ज्ञान प्रासरीन से ते शानुसारीरीत परावर्तन युछ, 'घोससमं' भने “पडिपुण्णघोस" मा भन्ने વિશેષમાં પુનરુક્તિ દોષ એ કારણે માનવું જોઈએ નહીં કે પહેલું વિશેષણ શિક્ષા કાળને આશ્રિત કરીને વપરાયું છે અને બીજું વિશેષણ પરાવર્તન કાળને
For Private and Personal Use Only
