Book Title: Anuyogdwar Sutram Part 01
Author(s): Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
3D
अनुयोगचन्द्रिका टीका-म.३७ भव्यश्रुतनिरूपणम् अथ भव्य श्रुतौं निरूपयितुमाह--
मूलम्--से कि तं भवियसरीरदबसुयं ? भवियसरीरदव्वसुय जे जीवे जोणी जम्मण निक्खते जहा दव्वावस्सए तहाभाणियव्वं जाव, से तं भवियसरीरदव्वसुयं ॥सू० ३७॥
छाया--अथ किं तद् भव्यशरीरद्रव्यश्रुतम् १ भव्यसरीरद्र श्रुतं यो जीवो योनिजन्मनिष्क्रान्तो यथा द्रव्यावश्यके तथा भणितव्यं यावत तदेतद् भव्य-.. शरीरद्रव्यश्रुतम् ॥सू० ३७॥
अब सूत्रकार भव्यशरीर द्रव्यश्चत का निरूपण करते हैं-- “से कि तं भवियसरीरदव्वसुयं" इत्यादि ।॥ सूत्र ३७ ॥
शब्दार्थः-(से) हे भदन्त ! (त) पूर्वप्रकान्त (भवियसरीरदव्यसुय) भव्य. शरीरद्रव्यश्रुत का (किं) क्या स्वरूप है ?
उत्तरः-(जे जीवे जो णीनम्मणनिक्वते) जो जीव उत्पत्तिस्थानमः योनि से अपना समय पूर्ण करके निकला है-गर्भपात से उत्पन्न नहीं हुआ है किन्तु जन्मा है ऐसा वह जीव उस प्राप्त शरीर से जिनोपदिष्टभाव के अनुसार श्रुत शब्द वाच्य आगम के अर्थ को भविष्य में सीखेगा-वर्तमानकाल में सीख नहीं रहा है ऐसा शरीर भन्यशरीर द्रव्यश्रुत है। (जहा दास्सए तहा भाणियव्यं जाव से तं भवियसरीरदब्वसुर्य) इस विषय से लगता हुआ वर्णन जिस प्रकार से द्रव्यावश्यक के वर्णन में किया गया है उसी प्रकारका वर्णन यहाँ भी समझना चाहिये । और यह वर्णन यह "भध्यशरीर द्रव्यश्चत है।
હવે સત્રકાર ભવ્ય શરીર દ્રવ્યતનું નિરૂપણ કરે છે
“से किं तं भवियसरीरदव्वसुयं" त्या શબ્દાર્થ (સે) શિષ્ય ગુરુને એ પ્રશ્ન પૂછે છે કે (1) પૂર્વ પ્રસ્તુત વિષય ३५ (भविश्सरीरदध्वसुयं) H०यशरी२द्रव्यश्रुतनु (f) : २१३५ छ ? ..
उत्तर (जे जीवे जोणीजम्मणनिक्खंते) २७१ उत्पत्ति स्थान३५ योनि. માંથી પિતાને સમય (ગર્ભમાં રહેવાને સમય) પૂરે કરીને નીકળે છે ગર્ભપા. તથી ઉત્પન્ન થયા નથી એ તે જીવ તે પ્રાપ્ત શરીર વડે વર્તમાનકાળે મૃત શબ્દવા આગમના અર્થને શીખી રહ્યો નથી પણ ભવિષ્યમાં આગમના અર્થને શીખવાને છે. એવા છે જીવના શરીરને ભવ્ય શરીર દ્રવ્યશ્રત રૂ૫ ગણવામાં આવે छे. (जहा दवावस्सए तहा भाणियब्वं जाव से त भविरासरीर दवसुथ) १८मां સૂત્રમાં દ્રવ્યાવશ્યકના વિધ્યને અનુલક્ષીને જેવું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. એવું વર્ણન અહીં પણ ગ્રહણ કરવું જોઈએ. તેને ભવશરીર દ્રવ્યશ્રત કહે છે આ
For Private and Personal Use Only
