Book Title: Anuyogdwar Sutram Part 01
Author(s): Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
अनुयोगबारसूत्रे निक्षेप: निक्षेप निक्षेपः-नामस्थापनाविभेदैः शास्त्रादेर्यसनं व्यवस्थापनमिति यावत् । निक्षिप्यतेऽनेनास्मिन अस्मादिति वा निक्षेपः । गुरुवायोगार्थी अत्रापि पचवद्वोध्याः ।
अनुगम:--अनुगमनम, अनुगमः-प्रानुकूलार्थकथनम् । अनुगम्यते-प्यासंयायते पत्रमनेनालिन् यस्मा ति-अगमः। बार विवा पूर्व पोया। 4. नया-नयचं नयः, नीयते-परिचिएच ते निीयते परतुस्वरूपम्-ॐ नेनाग्मिन् अस्माबेति नयः। अनन्तधर्माध्यासिते व तुनि एकांसाहको बोध इत्यर्थः। अर मेवार्थों भावसाने धरणादि साधने चापि बोध्यः । इदमत्र बोध्यम्-उप
रखने का नाम निक्षेप है-नाम स्थापना आदि के भेद से शास्त्र आदि का न्या:-व्यवस्थापन करना इसका नाम निक्षेत्र है। जिसके द्वारा अथवा जिसमें अथवा जिससे वस्तु निक्षेपकी जाती-समझाइ जाती हैं इसका नाम निक्षेप हैं। गुरुवाग्योग आदि अर्थ यहां पर भी पहिले की तरह करण आदि साधनोंडारा किये गये जानना चाहिये । सत्र के अनुकूल अर्थ कहना इसका नाम अनुगम है। जिसके द्वारों सत्रका व्याख्यान किया जावे अथवा जिसमें सूत्रका व्याख्यान किया जाय अथवा जिससे सूत्रका व्याख्यान किया जावे उसका नाम अनुगम है। यहां पर भी करणादिकार कों द्वारा वाच्य अर्थ की विवक्षा पहिले की तरह जान लेनी चाहिये। जिसके द्वारा, अथवा जिसमें, जथवा जिससे बस्तु का रूप जाना जावे उसका नाम नय है। इसका तात्पर्य यह कि वस्तु में अनंत धर्म हैउनमें से किसी एक अंश का ग्रहण करनेवा जो बोध है उसका नाम नप
રાખવું અથવા સ્થાપન કરવું તેનું નામ નિ ૫ છે. એટલે કે નામ, સ્થાપના આદિના ભેદે ારા શાસ્ત્ર ન્યાસ (વ્યવસ્થાપન) કરે તેનું નામ નિ ૫ છે. જેના દ્વારા અથવા જેમાં અથવા જેના વડે વસ્તુ નિ ૫ કરાય છે-વસ્તુનું પ્રતિપાદન કરાય છે--વસ્તુનું સ્વરૂપ સમજાવવામાં આવે છે તેનું નામ વ ાં. ગુરુવાગ આદિ અર્થ પણ અહીં પહેલાંના જેવાં જ કરણ આદિ સાધને દ્વારા કરવામાં આવ્યા છે, એમ સમજવું. સૂત્રને અનુકૂળ એ અર્થ કહે તેનું નામ ખનુગમ છે. જેના દ્વારા ત્રનું વ્યાખ્યાન કરવામાં આવે, અથવા જેમાં ત્રનું વ્યાખ્યાન કર વામાં આવે, અથવા જે વડે સત્રનું વ્યાખ્યાન કરવામાં આવે, તેનું નામ અનુગમ છે. અહીં પણ કરણ આદિ સાધને દ્વારા વાચ્ય અર્થની વિવક્ષા પહેલાની જેમ જ સમજવી. છે. જેના દ્વારા અવા જેનાથી વસ્તુનું સ્વરૂપ જાણવામાં આવે છે તેનું નામ नयता नाय प्रभार छ-वस्तुमा मत छे. माथी । એક અંશને ગ્રહણ કરનારે જે બેધ હોય છે તેનું નામ નય છે. નયને આ
For Private and Personal Use Only
