Anuyogdwar Sutram Part 01

Book Title: Anuyogdwar Sutram Part 01
Author(s): Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

View full book textPrevious | Next

Page 748
________________

Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
अनुयोगचन्द्रिका टीका सूत्र १५५ क्षायोपशमिकभावनिरूपणम् ऐसा कहा जाता है । मतिअज्ञानावरण, श्रुतअज्ञानावरण, और विमंगज्ञानावरण कर्म के क्षयोपशम से मत्यज्ञान, श्रुनाज्ञान, और विभंगज्ञान प्रकट होते हैं। यहां अज्ञान से तात्पर्य ज्ञानाभाव से नहीं है, क्योंकि ज्ञानावरण रूप अज्ञान औदयिक भाव है । यह - ज्ञानावरण कर्म के उदय से होता है । किन्तु कुत्सित ज्ञान का ना अज्ञान है। जब मतिज्ञान आदि मिथ्यादर्शन के उदय से दूषित होते तब वे कुत्सितज्ञान कहलाते हैं। विभंग में भंगशब्द प्रकरणवश अवधि वाचक है। वैसे तो यह प्रकार भेद का वाचक है। और "वि" शब्द 'विरूप- कुत्सित अर्थ का वाचक है । इस तरह विरूपः भंगः विभंग: विभंग एव ज्ञानम्" ऐसी इसकी व्युत्पत्ति है । इस विभंग में जो ज्ञान पना है, वह अर्थ परिज्ञानात्मक होने से है । मिध्यादृष्टि देवादिकों का अवधिज्ञान विभंगज्ञान कहलाता है। चक्षुर्दर्शनावरण, अचक्षुर्दर्शनाचरण, और अवधिदर्शनावरण के क्षयोपशम से चक्षुर्दर्शन अचक्षुर्दर्शन और अवधिदर्शन प्रकट होते हैं। इसलिये क्षायोपशमिक सम्यग्दर्शन ३ये रे छे. तेथी “ज्ञानावरशुम्भंना क्षयथी डेवलज्ञान उत्पन्न थाय छे, " એવુ' કહેવામાં આવે છે.
-
મતિઅજ્ઞાનાવરણુ, શ્રુતમજ્ઞાનાવરણુ અને ક્ષયાપશમથી અનુક્રમે મત્યજ્ઞાન, શ્રુતાજ્ઞાન અને छे. अहीं " अज्ञान " પદ્મ દ્વારા જ્ઞાનાભાવ કે જ્ઞાનાભાવ ३५ અજ્ઞાનતા ઔયિક ભાવરૂપ છે, અને જ્ઞાનાવરણુ ક્રના ઉદયથી તે ભાવ ઉત્પન્ન થાય છે. પરન્તુ કુત્સિતજ્ઞાનને અજ્ઞાન કહે છે. જયારે મતિજ્ઞાન આદિ મિથ્યાદશનના ઉદયથી કૃષિત હાય છે, ત્યારે તેમને કુત્સિત જ્ઞાનરૂપ ગણવામાં આવે છે. 'વિભગ' પટ્ટમાં જે “ભગુ” પા છે તે અહીં અવધિવાચક છે. આમ તે તે પદ્મ પ્રકારભેદનું વાચક ગણાય છે. અને “વિ” પદ વિરૂષકુત્સિત અનુ વાચક છે. વિભગજ્ઞાનની વ્યુત્પત્તિ આ प्रमाणे थाय छे - "विरूपः भंग: विभंगः विभंग एव ज्ञानं विभंगज्ञानम् " આ વિશ્વંગમાં જે જ્ઞાનપણુ છે તે અ રિજ્ઞાનાત્મકતાની અપેક્ષાએ છે. મિથ્યાષ્ટિ દેવા ઢકાના અવિધજ્ઞાનને વિભગજ્ઞાન કહે છે. ચક્ષુ શનાવરણુ, અસૂત્ર
For Private and Personal Use Only
વિભગજ્ઞાનાવરણ ક્રમના વિભંગજ્ઞાન પ્રકટ થાય સમજવાના નથી કારણુ
નાવરણુ અને અવિવેદનાવરણ કમના ક્ષયાપશમથી અનુક્રમે ચક્ષુ શમ અચક્ષુ શન અને અદિન પ્રકટ થાય છે. તેથી તેમને પણ સાયેશ મિક કહેવામાં આવેલ છે, મિથ્યાત્વકમના ક્ષયાગમથી ક્ષયામિ સસ્ત્ર


Page Navigation
1 ... 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864