________________
ત્રીસમું ]
સ્માર્નીંગસૂત્ર
[ ક
અને અઢારે પાપસ્થાનકનું વિવેચન જગે જગા પર છે, પણ આ પડિસ્કમન્નુામાં ક્યાંથી ઘૂસ્યું ? ચોર્યાસી લાખ વાસેાનિમાં જ્યાંથી ઘૂસ્યું ! સમા॰- જે ગુજરાતી છે તે ખાળવા સમજે તે માટે રાખ્યું છે. મિણું કાઢી નાખ્યું નથી. આ ભાષા તો આધુનિક છે. પદ્મિમણાની ગરબડ કરી નાખે તે ? આગમની ભાષા સ ંસ્કૃત કરી નાખેત તા કાણુ માનવા પામત ? સ ંસ્કૃત ભાષા તે વખતે લેકામાં પ્રચલિત હતી તેના લેખ નથી. લેાક ભાષા તરીકે સંસ્કૃતના પ્રચાર ચૌદસેા, પદરસેા પહેલાંના નથી. શિલાલેખ જાહેર ચીજ. પુસ્તક તે। પડિત કરે. શિલાલેખ જગતને દ્વારવા માટે હાય. ગ્રંથ જગતની સ્થિતિને માટે નહિ. સ ંસ્કૃતનો શિલાલેખ તેરસ, ચૌદસા પહેલાંતે નથી. તે પહેઘાના માગધી, પાણીમાં મળશે. સિસેનની મકસદ ખર ભાવી હોત તે!, આગમા સસ્કૃતમાં કરવાનું સંધે કબૂલ કયું હાત તે! તે મજ્ઞપ્રણીત કરી શકતે નહિ.
ઉખાણા લાકામાં હાય નહિ
દેવદ્ધિ ગણિક્ષમાશ્રમણે વલ્લભીપુરમાં ઉદ્ધાર કર્યાં પશુ પ્રક્રિયા મગધની. ઉદ્ધાર કર્યો કાઠિયાવાડમાં પશુ તેની ભાષા નહિ. તે વખતની જે વ્યવહારિક સ્થિતિ, નિવન શબ્દ. વી' વસા માટે છે તે મગધ દેશના છે. તેના પુરાવા કૌટિલ્ય અર્થશાસ્ત્ર, બૌદ્ધના શબ્દે જૈન આગમમાં છે. ઉખાણાં છે. તે જૈન મતના ગ્રંથમાં આવી જાય, ખીજાઓ કરે તે તેમાં પશુ આવી જાય. તે વખતના પ્રચત્રિત ઉખાણા જેનેામાં છે, તે મોંદ્દોમાં પણ છે.
સિદ્ધસેન દિવાકરની રીતે તેા ફ્રાસન ઊથલી જાત અત્યારે જો કદી જૈન શાસ્ત્રમાં યાયિાવાડના શબ્દો હોત, રીતરિવાજ હાંત, ક્ષમાત્રમણુજીના ઉદ્દરેલા ઘૂસી ગયા હાંત । આગમની દશા શ થાત ? તે વખતની ભાષા કરી નાખી હાંત તેા શાસનની જડ ઊડી જાત, શાસનમાં હતું શું એમ થાત. એ વિચાર કર્યાં હોત તે અગમ સર્વજ્ઞપ્રણીત છે એમ
