________________
૨૫૦ }
સ્થાનોંગસૂત્ર
[વ્યાખ્યાન
ગાયથી દૂધ નીકળે. નાના બાળકને ગાયને જે ઓળખાવે છે. તે ચોપડીના ચિત્રામથી ઓળખાવે છે. આ ગાયનું શીંગડું' કહેવાય, એમાંથી દૂધ ન નીકળે, આા પૂછડું કહેવાય એમાંથી દૂધ ન નીકળે. આ ચળ છે, અઢીથી દૂધ નીકળે છે. તે માળે હાથ લગાડીને શીખ્યું ? નિશાળ ગાય બાંધી હો ખરી ? વાધની ઓળખાણુ પશુ ચિત્રથી કરાવા છે ને! વાધની ઓળખા" કેઢલાએ વાધ લાવીને કરાવી કે તમારે તો જ્ઞાન સામ્રાી થવું જોઈએ માટે વાધ લાજવા જોઇએ. વાય, સાપ લાવ્યા વિના તેમનું જ્ઞાન ન અપાય. ખાલમદિરમાં હવે વાય, સાપ લાવવા જોઈએ.
સાક્ષાથી જે જ્ઞાન થાય તે જ જ્ઞાન તસ્ત્રી, પ્રતિબિંબ કે મૂર્તિથી થાય
માળાથીમાં ચિત્રામણુના થાકડા આવે. સાતમીમાં એટલા ચિત્રા હોતા નથી. ચાઢીએ સાપ લટકાવો બાળકાને કાપ મીખાત્મ્યા? અને રાવ પ્યુ ઓળખ્યા કર્મથી! સાક્ષાતથી ન એળખાય, છબીથી માળવામ આવે છે. એ એખાસ થવાધી વાથી અમે કે નહિ! ચિત્ર ન ખતાવા તા એ બચ્ચુ સાક્ષાત વાવથી બચરો નિહ. પ્રકૃત્તિ વ્યવહારથી જોઈએ છીએ. જ્ઞાનને માટે સાક્ષાત્ કે પત્રિત વસ્તુમાં ફરક નથી. સાફાત તીર્થંકર હોય અને જે તી કરપણાનુ જ્ઞાન ચાય કે તી કરતી મૂતિ હોય અને જે તીથ કરપણાનું જ્ઞાન થાય તેમાં કાઈ ખ઼ુ ાતની ક્રૂર નથી. મૂર્તિથી જ્ઞાન થાય તે સાક્ષાત્કી થાય. વચનદ્વારાએ વ્યક્તિનું જ્ઞાન થતું હતું. વ્યકિતનું જ્ઞાન જેવી રીતે કેતને દેખવાથી થાય તેવું પ્રતિબિંબને હૈંખવાથી પણ થાય. વ્યકિતના સાનમાં સાક્ષાત્ હોય કે પ્રતિબિંબ હેય તેમાં ફરક નથી. પ્રતિબિંબની પ્રાપ્તિ સદા અને સર્વત્ર છે, સાવત્રિક જ્ઞાન કરાવનારી ચીજ તરીકે ક્રિત કરતાં પ્રતિબિંબ વધારે ઉપયોગી છે. પ્રતિષિબ વ્યકિત સિવાયના કાળમાં, સ્થાનમાં વ્યકિતનું જ્ઞાન કરાવશે. કકિત કરતાં પ્રતિબિંબ જ્ઞાન કરાવવા માટે અત્યંત ઉપયાગી છે. કિનજ્ઞાન થઇ
