________________
૪:૬ ]
સ્થાનીંગસૂત્ર
[ વ્યાખ્યાન
જ્યાં હેતુ ઉદાહરણ નથી ત્યાં શું થાય ? અક્કલવાન છે, આચાય સમજાવનાર છે, પદાર્થ પરમાણુ હવે શું કરવું? આચાય' શું કરે અને જાણનારની અક્કલ શું કરે? જ્યાં હેતુ, ઉારણ નથી ત્યાં શું થાય. સિદ્ધ મહારાજનું સુખ, ચલાવ મુદ્ધિ. આચાયત કરે, ખેલાય તેવું બોલે, શ્રુતકેવલી ખેલવા માંડે, પ્રશ્નકાર શ્રુતકેવલી એસે, પ્રતિદુળના નથી, આચ યતે। વિરહ નથી, છતાં સિદ્ધના ગુણુ ન ખેાલી શકે.
વૃદ્ધવાદનુ વહેલુ નકામું" ન જવા દેવુ.
જેમાં હેતુ, ઉદાહરણ્યુ નથી તેવા પદાર્થને સમજવે! કેવી રીતે ? આબરૂની નુકશાનીનું દુઃખ સમજાય. શું સમજાવે ? આબરૂ વધવાથી થતું સુખ સમજાવે. શું સમજાવે ? અક્કલ નથી. પ્રેમકલવાળા છે. પ્રેમ મૂઢ થઈને બેઠા છે!, સમજાવે ! અનુભવ સિવાય આાબરૂ વધવાથી થતું સુખ સમજાય નહિ. કેટલીક ચીજ અનુભવથી, જ્ઞાનથી જાણી શકાય તેવી હોય, તેમાં હેતુ, યુક્તિના ઢંગધડા ન હૅય, તે તેને અંગે આ પડવા તૈયાર થાય પણ વૃદ્ધાનું વહેણ નકામું ન જવા તેવું. વૃદ્ધ દેખે ગંગામાં ઝેર નથી, કેડમાં કૌવત નથી, પછી લડી વગર ડગલું ભરે નહિ. તેવી રીતે જ્યાં એ લાગે કે ચાથી શકીએ નહિ, તેા લાકડી પકડી લો!
•
નિર્દેશન ઉલટાપણ રાધાને લીધે
તમેય સજ્જ નિÄ' આ ઘરડાની લાકડી છે. આને સમ્યવના રૂપમાં લઇ જવાય તે પ્રકરણ સમજાયું નથી. સવ્ ઉત્પત્તિનુ પ્રારંણ નથી. શાસ્ત્રીય કે દુનિયાના નિયમ પ્રમાણે પ્રથમ એ' પછી તે' હોય. અહીં પહેલાં તે છે પછી જે છે. ગગા ઊલટી વહી છે. દરિયામાંથી નીઢળીને પહાડમાં જાય છે. તદ્ પડેલાં શી રીતે ? એ વસ્તુ નજર નીચે આવી ગઈ છે, એક્રેને નિષ્ક્રય થા નથી, સિદ્ધસેન દિકર, નિદ્રકૃષિ ક્ષમાશ્રમણની વાત લઇએ. એક સમયે ઉપયાગ, બીજા એતરે ઉપયેગ માને, એમાં સાચું કયું ?
