________________
યોગસન્યાસયોગ
(૪૯) अतस्त्वयोगा योगानां योगः पर उदाहृतः। मोक्षयोजनभावेन सर्वसंन्यासलक्षणः ॥ ११ ॥ એથી અયોગ એગમાં, યોગ કહ્યો પરરૂપ,
મેક્ષ સાથ યોજનથકી, સર્વસંન્યાસ સ્વરૂપ, ૧૧. અથ :–એટલા માટે તે જે અગ” છે, તેને ગોમાં પરમ પેગ કહ્યો છે. (કારણ કે) મોક્ષ સાથે તે જન-જોડાણ કરે છે અને તે સર્વસંન્યાસ લક્ષણવાળો છે.
- વિવેચન આમ ગસંન્યાસ નામને સામર્થ્યગ શૈલેશી અવસ્થામાં હોય છે એમ ઉપરમાં
કહ્યું. તેમાં મન-વચન-કાયાના વેગને અભાવ હોય છે, નિરોધ કરઅયોગ વામાં આવે છે, એટલે તે “અગ” કહેવાય છે. અને આ “અયોગ” પરમ યોગ ચગ સર્વ યુગમાં પરમ છે, પ્રધાન છે, કારણ કે તે “મોક્ષે બનાવ્યો
મોક્ષ સાથે સાક્ષાત્ જન કરાવનાર એવો ખરેખરા અર્થમાં “ગ” છે, અને તે સર્વસંન્યાસરૂપ લક્ષણવાળે છે, તેમાં ઉત્કૃષ્ટ પરિશુદ્ધિ હોય છે.
આને “પરમ” એગ કહ્યો તે યથાર્થ છે, કારણ કે સવ ગોનું જે એક માત્ર અંતિમ સાધ્ય–દયેય મિક્ષ છે, તેની સાથે આ અયોગ ગ જ સાક્ષાત્ યોજન–જોડાણ કરાવે છે. મેક્ષ સાથે જે-જેડે તે વેગ કહેવાય, એમ વ્યુત્પત્તિથી આ બરાબર ઘટે છે. તેમ જ અત્રે સર્વસંન્યાસ હોય છે, અધર્મસંન્યાસ કે ધર્મસંન્યાસ કરતાં ઉત્કૃષ્ટ પરિશુદ્ધિ હોય છે, અને હવે કંઈ પણ ત્યજવાપણું બાકી રહેતું નથી એટલે આ અાગ પરમ શ્રેષ્ઠ ગ છે.
અત્રે એક પરમાણુ માત્રનું પણ સ્પર્શવાપણું રહેતું નથી. સંપૂર્ણ નિષ્કલંક એવું અડેલ આત્મસ્વરૂપ પ્રગટે છે. અનન્ય એવી શુદ્ધ નિરંજન ચૈતન્યમૂત્તિ વ્યક્ત થાય છે. અગુરુલઘુ એવું અમૂર્ત સહજાન્મસ્વરૂપ પદ સિદ્ધ થાય છે. આ સહજાન્મસ્વરૂપ પદને વૃત્તિ-બત પવ–એટલા માટે જ, શિલેથી અવસ્થામાં વેગસંન્યાસરૂપ કારણને લીધે,
-અયોગ, યોગને અભાવ (મન-વચન-કાયાના યોગને અભાવ). ચેનાં–મિત્રા આદિ યોગની મધ્યે, શું? તે કે-જેજ: પાઃ-પરમગ, પ્રધાનમ, રદત્ત – કહ્યો છે. કેવી રીતે ? તે માટે કહ્યું – મે કન પાર–મેક્ષ સાથે જન-ભાવરૂપ હેતુથી, જોડાણ કરવારૂપ ભાવથી.
નનાદુ છેઃ —જનને લીધે યોગ, એમ સમજીને. આનું સ્વરૂપ કહે છે:સર્વસંચારક્ષા –સર્વ સંન્યાસરૂપ લક્ષણવાળે, કારણ કે અધર્મસંન્યાસ ને ધર્મસંન્યાસ કરતાં પણ અને પરિશુદ્ધિનો ભાવ છે, એટલા માટે.
