________________
ઉપસ’હાર ઃ સત્ પુરુષના યાગ વિનાની 'ચક ક્રિયા
(૭૩૯)
આત્મવચના કરતા હતા, પાતે પાતાને વંચતા હતા, ઠગતા હતા; તેથી પણ આ બધી ક્રિયા વંચક, છેતરનારી, ઠંગ હતી. કારણ કે આ ક્રિયાના ઓઠા હેઠળ તે પાતે પેાતાને ‘ધર્મિષ્ઠ' માની, વાંચક ક્રિયાનું અભિમાન રાખી, પેાતાના આત્માને છેતરતા હતા, અને સત્ળથી વંચિત રહેતા હતા. તાત્ક કે—સત્પુરુષની સ્વરૂપપીછાન પછીની વંદનાદિ સમસ્ત ક્રિયા અવ'ચક જ હોય છે, અને તે જ ક્રિયાઅચક યાગ છે. આ ક્રિયાવ’ચક યાગ મહાપાપક્ષયના ઉયરૂપ છે, અર્થાત્ એથી કરીને મહાપાપક્ષના ઉદય થાય છે, મહાપાપના અત્યંત ક્ષય થાય છે. સત્પુરુષની ભક્તિથી નીચ ગેત્ર કર્મના ક્ષય થાય છે; કારણ કે ઉચ્ચને-ઉત્તમને સેવે ઉચ્ચ–ઉત્તમ થાય છે, એટલે પરમ ઉત્તમ એવા સત્પુરુષના સેવનથી નીચ ગેાત્રનું નામનિશાન પણ હાતુ' નથી. ઉત્તમના સંગથી ઉત્તમતા વધે છે. (જુએ પૃ. ૧૧૨, ‘ઉત્તમ ગુણુ અનુરાગથી' ઇ.) 5 फलावञ्चकयोगस्तु सद्भ्य एव नियोगतः । सानुबन्धफलावाप्तिर्धर्मसिद्धौ सतां मता ।। २२१ ।। સંત થકી જ નિયેગથી, ફેલ અવ'ચક યોગ, ધ સિદ્ધિમાં સંત મત, સાનુબંધ ફ્લુ યોગ. ૨૨૧ અઃ—અને લાવચક યાગ તા સ ંતા થકી જ નિયેાગથી સાનુબંધ લપ્રાપ્તિ ધ સિદ્ધિ વિષયમાં સંતાને સંમત છે.
વિવેચન
અને ફ્લાવચક નામના જે છેલ્લો ચેાગાત્તમ છે, તે કેવા છે? તે કે-હમણાં જ કહ્યા તે સ ંતે થકી જ નિયાગથી, જે તથાપ્રકારે સદુપદેશાદિવડે કરીને, ધર્મસિદ્ધિ વિષયમાં સાનુખ ધ ફલપ્રાપ્તિ તે જ લાવચક યાગ સતાને સમત છે.
જે સત્પુરુષના તથાદશ નથી-સ્વરૂપએળખાણુથી ચેાગાવ'ચકની પ્રાપ્તિ થઇ, તથા યેાગાવચકની પ્રાપ્તિ થયે જે સત્પુરુષ પ્રત્યે જ વંદનાદિ ક્રિયાથી ક્રિયાવચની પ્રાપ્તિ થઇ, તે જ મહાનુભાવ સત્પુરુષના મહાપ્રભાવથકી જ લાવ'ચક યાગની પણ પ્રાપ્તિ હેાય છે. કારણ કે જો યાગ અવ'ચક છે, તે ક્રિયા પણ અવચક હાય છે, અને તેથી પ્રાપ્ત થતું કુલ પણ અવંચક હેાય છે,-ખાણુની પેઠે. (જુએ પૃ. ૧૫૯). આ દૃષ્ટાંતમાં નિશાનને વિધવારૂપ જે એક સ્વરૂપલક્ષ્યની સિદ્ધિ થવી તે ફલાવચક છે. (જુએ પુ. ૧૬૧)
વૃત્તિ:સ્રાવન્દ્રયોઃસ્તુ-લાવ'ચક યોગ તે, ચરમ-છેલ્લે યેગાત્તમ ઉત્તમ યેાગ, કેવા છે ? તા કે સર્ચો વ–અનંતર કહેલા સતા થકી જ, નિયોનત:-નિયાગથી, અવશ્યપણે સાનુવન્યાટાવાતિ:-સાનુબાઁધ લપ્રાપ્તિ,તથાપ્રકારે સદુપદેશાદિવડે કરીતે, ધર્મસિદ્ધૌ-ધમ સિદ્ધિરૂપ વિષયમાં, સતાં મતા-સંતાને મત છે, સંમત છે.
