Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

Book Title: Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02
Author(s): Haribhadrasuri, Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay

View full book textPrevious | Next

Page 535
________________

સ્થિરાષ્ટિ : ભ્રાંતિ દોષત્યાગ, સૂક્ષ્મ બેષ ગુણુપ્રાપ્તિ
--
શુદ્ધાશય થિર પ્રભુ ઉપયેગે, જે સમરે તુમ નામજી; અવ્યાબાધ અનતું પામે, પરમ અમૃતરસ ધામજી. શીતલ॰ ”—શ્રી દેવચ'દ્રજી. તે વંદનાદિ કરે છે તેા સ્થાન, કાળ ને ક્રમ ખરાખર સાચવે છે, સૂત્ર શબ્દના અર્થ માં ઉપયાગ રાખે છે, બીજાને સ`માહ ન ઉપજે-વિક્ષેપ ન થાય તથા શ્રદ્ધા-સંવેગ સૂચવે એવા યુક્ત સ્વરે સૂત્રોચ્ચાર કરે છે; અને તે વંદનાદિ કરતાં તેના ભાવ-શમાંચ શુદ્દાશય થિર ઉલ્લસે છે, શુભાશય વધ`માન થાય છે, ને પ્રણામાદિની સંશુદ્ધિ ખરાખર પ્રભુ ઉપચાગે' જળવાય છે. આમ તેની વંદનાદિ ક્રિયા નિરતિચારપણાને લીધે અનઃ– નિર્દેષિ—નિષ્પાપ હોય છે. (જુએ પૃ. ૨૧૯-૨૨૦) તેમજ આ વંદનપ્રતિક્રમણાદિ ક્રિયા સૂક્ષ્મ ધથી સંયુક્ત એવી હેાય છે. સમ્યગ્દષ્ટિ પુરુષ જે કાઈ ક્રિયા કરે છે, તે તેની તાત્ત્વિક સમજણપૂર્વક સમ્યપણે કરે છે; કારણ કે તેને તત્ત્વનું સમ્યક્ સવેદન હાય છે, એટલે તેને અનુસરીને સ* ક્રિયા પ્રશાંત વૃત્તિથી, સંત્ર અત્યંત ઔદ્ભુકયરહિતપણે, ત્વરા રહિતપણે કરે છે. આમ સભ્યષ્ટિનું અનુષ્ઠાન અનુબંધશુદ્ધ હાય છે. દાખલા તરીકે–સમ્યગ્દષ્ટિ પ્રભુભક્તિ કરે છે તે તાત્ત્વિક ભક્તિનું સ્વરૂપ સમજીને કરે છે. તે એમ જાણે છે કે આ પ્રભુ શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપને પામ્યા છે, માટે મ્હારા પરમ પૂજ્ય છે. જે આ પરમાત્માનું સ્વરૂપ છે તે મ્હારા આત્માનું સ્વરૂપ છે. એટલે મ્હારી શુદ્ધ આત્મસત્તાની પૂર્ણતા પામવા માટે, શુદ્ધ આત્મસિદ્ધિ કરવા માટે, આ પ્રતિચ્છંદસ્થાનીય-શુદ્ધ આદર્શરૂપ પ્રભુ પરમ હેતુ હાઇ, મ્હારે તેનું પરમ પ્રખળ અવãંખન લેવા ચેાગ્ય છે.
k
(૪૫૯)
“પામ્યા શુદ્ધ સ્વભાવને, છે જિન તેથી પૂજ્ય;
સમો જિન સ્વભાવ તા, આત્મભાનના ગુજ્ય.”—શ્રીમદ્ રાજચદ્રજીપ્રણીત શ્રી આત્મસિદ્ધિ “મારી શુદ્ધ સત્તા તણી પૂતા, તે તણેા હેતુ પ્રભુ તુંહી સાચા; દેવચંદ્રે સ્તબ્યા મુનિગણે અનુભવ્યો, તત્ત્વભક્ત ભવિક સકલ રાચા.”-શ્રી દેવચ’દ્રજી સૂક્ષ્મ બેધ ગુણની માસિ
અત્રે એય નામને પાંચમે ગુણુ પ્રગટે છે, કારણ કે ચેાથી દૃષ્ટિમાં તત્ત્વશ્રવણના ગુણુ પ્રગટયો, એટલે તેના લરિપાકરૂપે આ પાંચમી ષ્ટિમાં બેષ ગુણુ સ્વાભાવિક ક્રમે પ્રગટવા જોઇએ. અને તે બેષ પણ અત્રે સૂક્ષ્મતાવાળા હેાય છે. કારણ કે અત્રે ગ્રંથિભેદને લીધે વેધસવેદ્યપદની પ્રાપ્તિ હેાય છે અને આ વેવસવેલપદમાં જ સૂક્ષ્મબાધ ઘટે છે, એમ આગળ ચેાથી દૃષ્ટિના વૈદ્યસવેદ્યપદઅધિકારમાં વિસ્તારથી કહેવાઈ ચૂકયુ' છે, તેપણુ સંક્ષેપમાં ભાવનાથે તેની પુનરાવૃત્તિ કરી જઇએ, તેા તેનુ લક્ષણ આ પ્રમાણે કહ્યું. હતું:—સમ્યક્ હેતુ સ્વરૂપ ને ફુલના ભેદે કરીને વિદ્વત્


Page Navigation
1 ... 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844