________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
सूत्रकृताङ्गसूत्रे
पुष्करिण्याः पूर्वदिशात आरभ्य राजसदस्यपरिषत् सेनापतिपुत्रपर्यन्ताः सर्वेऽपि पदार्था एतदध्ययनमथमसूत्रपदे अनुसन्धेयाः । 'तेसिं च णं एनईए सड़ी भव' तेषां खल्वेकः श्रद्धावान् भवति । 'कामं तं समणा य माहणा य संपहारिसु गमणाए ' कामं स्वेच्छया तं श्रद्धालुं ज्ञात्वा तत्समीपम् 'गमणाए' गमनाय गन्तुम् 'सम णाय' श्रमणाच ' महणाय' ब्राह्मगाव 'संपदारिंस' संपधार्षुः - निश्चिन्वन्ति, निश्चित्य - श्रद्धालोरन्तिकं गया कथयन्ति । 'जाव मए एस धम्मे सुरवा सुन्नते भव' यावन्मया एष धर्मः स्वाख्यातः सुपज्ञप्तो भाति, भो धर्माभिलाषुक ! अहं भवते सत्यं धर्ममुपदिशामि तं
भवन्तः सावधानमनसः
वन्तु 'इह खल दुवे पुरिसा भवेति' इह-अस्मिन् लोके खलु निश्वेन 'दुवे पुरिसा' द्वौ - द्विप्रकारको पुरुषों मवतः । ' पुगे पुरिसे किरियमाखः एकः पुरुषः क्रियामारूपाति, क्रियया स्वर्गमोक्षो भत्रत इति प्रतिपादयति । 'एगे पुरिसे णो किरियमाइक्खड़' एकः पुरुषो नो क्रियामाख्याति 'जे य पुरिसे किरियमाइक्व
इस अध्ययन के प्रथम सूत्रपद में कथित सब विषयों का कथन समझ लेना चाहिए। उनमें से कोई धर्मश्रद्धावान् होना है। उसे श्रद्धावान् समझ कर कोई श्रमण अथवा ब्राह्मण अपनी इच्छा से उसके समीप जाने का निश्चय करते हैं और उन श्रद्वालु राजा आदि के समीप जाकर कहते हैं - हमारा यह धर्म सु आख्यात है, सरलता से समझ में आने योग्य है। हे धर्म के अभिलाषी ! मैं आप को सत्य धर्म का उपदेश करता | आप उसे सावधान होकर सुनिए ।
इस लोक में दो प्रकार के पुरुष होते हैं। एक वह है जो क्रिया के द्वारा ही स्वर्ग मोक्ष होना कहता है और दूसरा वह है जो क्रियावादी नहीं है अर्थात् क्रिया से स्वर्ग मोक्ष का होना नहीं मानता है। जो क्रिया
અધ્યયનના પહેલા સૂત્રમાં કહેલ સઘળા વિષયેતુ' કથન સમજી લેવુ' જોઇએ. તેમાંથી કોઈ ધમ શ્રદ્ધાવાન્ હાય છે. તેને શ્રદ્ધાવાન સમજીને કોઇ શ્રમણુ અથવા બ્રાહ્મણુ પાતાની ઇચ્છાથી તેની પાંસે જવાની ઈચ્છા કરે છે. અને તે શ્રદ્ધાળુ રાજાની પાંસે જઈને કહે છે કે-અમારો આ ધમ સુઆખ્યાત છે. અને સરલ પણાથી સમજી શકાય તેવા છે. હું ધર્મના અભિલાષી! હું આપને સત્ય ધર્મના ઉપદેશ કરૂ છું. આપ તેને સાવધાન થઈને સાંભળેા. આ લાકમાં બે પ્રકારના પુરૂષા હેાય છે. એક તે તે છે કે જેઓ ક્રિયા દ્વારા જ સ્વર્ગ અને મેક્ષ થવાનું કહે છે. અને બીજો એ છે કે જે ક્રિયાવાદી નથી. અર્થાત્ ક્રિયાથી સ્વગ અને મેક્ષ થવાનું સ્વીકારતા નથી જે
For Private And Personal Use Only
