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सूत्रकृतीकास्त्र भवेदिति । ‘से णो णेयाउए भवई' स नो नैयायिको भवति, सत्सु सस्थावरजीवेषु कर्थ न श्रावकस्य प्रत्यारानं सफलम् अपि तु सफलमेव ॥मू० १३॥८॥
अथोपसंहारमाह
मूलम्-भगवं च णं उदाहु आउसंतो! उदगा! जे खलु समणं वा माहणं वा परिभासेइ मित्तिं मन्नइ, आगमित्ता णाणं आगमित्ता दंसणं आगमित्ता चरित्तं पावाणं कम्माणं अकरणयाए से खलु परलोगपलिमंथत्ताए चिटइ, जे खलु समणे वा माहणं वा णो परिभासइ मितिं मन्नइ आगमित्ता गाणं आगमित्ता दंसणं आगमित्ता चरित्तं पावाणं कम्माणं अकरणयाए से खलु परलोगविसुद्धीए चिटइ, तए णं से उदए पेढालपुत्ते भगवं गोयमं अणाढायमाणे जामेव दिसि पाउन्भूए तामेव दिसिं पहारेत्थ गमगाए । भगवं च णं उदाह आउ. संतो उदगा! जे खलु तहाभूयस्स समणस्त वा. माहणस्स का अंतिए एगमवि आरियं धम्मियं सुवयणं सोचा निसम्म अप्पणो चेव सुहुमाए पडिलेहाए अणुत्तरं जोगखेमपयं लंभिए समाणो सो वि ताव तं आढाइ परिजाणेइ वंदइ नमसइ सकारेइ संमाणेइ जाव कल्लाणं मंगलं देवयं चेइयं पज्जुवासइ । तरफ से उदए पेढालपुत्ते भगवं गोयमं एवं वयासी-एएसि णं भंते ! पयाणं पुर्वि अन्नाणयाए असवणयाए अबोहिए अणभिगमणं प्रत्याख्यान सफल हो! जब बस और स्थावर दोनों जीवराशियां सदैव रहती हैं तो श्रावक का प्रत्याख्यान निष्फल नहीं हो सकता अर्थात् सफल होता है ॥१३॥ એવાકઈ પર્યાય જ નથી. કે જ્યાં શ્રાવકનું પ્રત્યાખ્યાન સફળ થાય, જ્યારે ત્રસ અને સ્થાવર અને જીવરાશ હમેશાં રહે છે. તે શ્રાવકનું પ્રત્યાખ્યાન નિષ્ફળ થઈ શકતું નથી. અર્થાત્ સફળ થાય છે. તેમ સમજવું ૨૩
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