________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
सूत्रकृताचे
संस्काराय वा 'णो अनिणाए नो निनाप-चर्पणे ‘णो पसाए' नो मांसाय 'गो; सोणियार'नो शोणिताय एवं हिययाए' एवं हृदयाय- हृदयनिमितमपि न 'पित्ताए वसाए पिछाए पुच्छाए वाकार' एतापता मत्स्यदीनां वधः प्रोक्तः, पित्ताय, बसायै चर्वी ति प्रसिद्धाय, पिच्छाप-पक्षाय एतापता मयूरस्य हिंसा लोकसिद्धा प्रतीयते, एतदीयपिच्छेन संमानिनी निर्मी यते, पुच्छाय-एतावता चरी गोर्वधः प्रोक्तः, तापुच्छेन चामरनिर्माणं भाति वालाय-केशाय, अजाऽऽविक प्रभृति लोमाता हिंपा प्रदर्शिता, सिंगाए विताणाए दंनाए दाढाए णहार हारु. णिए अट्ठीए अद्विमंजार' शृङ्गाय-हरिणादीनाम् विष णाय, दन्ताय-हस्तिनो दंष्टायै, नखाय-व्यवादीनाम्, स्नायवे, अस्थने, अस्थिमज्जायै ‘णो हिसिस मेति' नो बहिसिषु ममेति-इमे मत्सम्मधिनम् अमारयन्, एतदर्य न तान् मार. यति अपितु स्वभावादेव क्रीडन् वा मारयति पाणिजातम् ‘णो हिसिति मेत्ति' करता है, न अपने या दूसरे के शरीर के रक्षण या संस्कार के लिए, न चमडे के लिए, न मांस के लिए, न रुधिर के लिए, न कलेजे के लिए और न पित्त या चर्थी. पिच्छ गा वालों के लिए हिंसा करता है. न सींगों के लिए, न विषाणों के लिए, न दातों के लिए, न दाढों के लिए. न नाखून के लिए, न स्नायु के लिए, न हइ ही के लिए, न मज्जा के लिए ही हिंसा करता है।
यहां पिच्छ शब्द से मयूरका वधकहा है उसके पिच्छ से बुहारी बनाए जाती है पुच्छ शब्द से चमरी गाय का वध कहा है क्यों कि उसकी पूंछ के वालों से चामर बनाए जाते हैं, याल केश शब्द से भेडों एवं बकरियों का बध मूचित किया है, दाढा शब्द से हाथी के वध की सूचना की है नव के लिए व्याघ्र आदि कोहिमा की जाती है। અથવા બીજાના શરીરના રક્ષણ અથવા સંસ્કાર માટે નહીં, તથા ને ચામડા માટે, ન માંસ માટે ન લે હી માટે, ન કાળજા માટે તથા ન પિત્ત, ચબી, પિચ્છ અથવા વાળ માટે હિંસા કરે છે. ન સીગડા માટે ન પુછ માટે, ને
તે માટે ન દો મટે ન નખ માટે ન સ્નાયુઓ માટે ન હાડકાઓ માટે ન માજા માટે હિંસા કરે છે.
અહિયાં પિરછ શબ્દથી મેરને વધ કહ્યો છે અને પુચ્છ શબ્દથી ચમરી ગાયની હિંસા કહી છે. કેમકેતેના પુંછડાના વાળેથી ચામર બનાવવામાં આવે છે. વાળ કેશ શબ્દથી ઘેટાં અને બકરાંઓની હિંસા સૂચિત કરેલ છેદાઠા શબ્દથી હાથીના વધની સૂચના કરેલ છે, નખ માટે વાલ વગેરેની હિંસા કરવામાં આવે છે. તેમજ એવું માનીને હિંસા કરવામાં આવતી નથી, કે આ જીવે મ ર કે ઈ સંબંધીને
For Private And Personal Use Only
