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बोधिनी टीका द्वि. श्रु. अ. २ क्रियास्थाननिरूपणम्
सूर्य इव दीप्ततेजसः तेजस्विनः तपःसंयमपतापयन्तः 'जच्चकंचणर्ग व जावरून जायकाञ्चनमित्र जातरूपाः -जात्या सुवर्णमिव निर्मलाः 'वसुंधरा इव - सन्त्रासविसारे सर्वस्पर्शसहा:- सबै सहा वसुमतीत्यमरात्, इमेऽपि पुरुषधौरेबा सर्वस्पर्श हा भवन्तीति । 'सुहुहुयासगोविव तेयसा जलवा' सुहुतहुताशन तेजसा ज्वलन्तः- प्रदीप्ताग्निरिव तेजसा सातिशयं जाज्वल्यमानाः 'णत्थि णं तेसिं भगवंताणं कस्थ विपडिबंधे भवइ, नास्ति खलु तेषां भगवता कुत्राऽपि प्रतिषन्धो भवति, 'से पडिबधे चउन्त्रिहे पण्णत्ते' स प्रतिबन्धश्वतुर्विधः प्रज्ञप्तः कषिलो भवति, 'तं जहा ' तद्यथा - 'अंडर वा पोयएइ वा - उम्महे वा पाहेश का' अण्डजे वा-पोतके वा - अवग्रहे वा प्रग्रहे वा तत्र अण्डजाः - हंस मयूरादिपक्षिणः, पोतका :- हस्ति - लिंग प्रभृतिशावकानि, वसति पीठफलकादिकमवग्रहिकस्, दण्डपधिजातं परिग्रहकम्, अन्येषां विहारे एतेभ्यः चतुर्भ्यः प्रतिबन्धो भवति, एष विहारे एतेभ्यः प्रतिबन्धो न भवतीत्यर्थः, 'जन्नं जन्नं दिसं इच्छंति' यां यां दिशं गन्तुमिच्छन्ति, तन्नं सन्नं दिसं आडिबद्धा सुभूया लहुया अपगंधा संजमेण होते हैं । स्वभाव से ही स्वर्ण के समान निर्मल होते हैं। पृथ्वी के समान समस्त स्पर्शो को सहन करते हैं । जिसमें घृत आदि का होम किया गया हो ऐसी अग्नि जैसे तेज से जाज्वल्ममान होती है, उसी प्रकार वे अतिशय तेज से दीप्त होते हैं। उन भगवन्तों को कहीं भी प्रतिबन्ध नहीं होता । प्रतिबन्ध चार प्रकार का कहा गया है- अंडे से उत्पन्न होने वाले मयूर आदि पक्षियों से, बच्चे के रूप में उत्पन्न होने वाले हाथी वल्गी आदि के बच्चों से, वसति-निवास-स्थान से तथा परिग्रह से अर्थात् पीठ, फलक आदि उपकरणों से, वे इन सब प्रति बन्धों से रहित होते हैं। वे जिस किसी भी दिशा में जाने की ह करते हैं, उसी में बिना रुकावट, भाव शुद्धि से युक्त, लघुभूत, अप
તેજથી પ્રકાશમાન હાય છે. સ્વભાવથી જ સુવણુ સેાનાની જેમ નિ – સ્વચ્છ હાય છે. પૃથ્વીની જેમ સઘળા સ્પર્શેનેિ સહન કરે છે. જેમાં શ્રી વિગેરેના હામ કરવામાં આવ્યા હુંય, એવી અગ્નિ જેમ તેજથી દેીપ્યમાન હાય છે, એજ પ્રમાણે તે અતિશય તેજથી પ્રકાશવાવાળા હોય છે, તે ભગ વતાને કચય પણ પ્રતિબંધ હાતા નથી, પ્રતિબન્ધ ચાર પ્રકારના કહેવામાં यावेस छे.- मडे (१) अभांथी उत्पन्न थवावाणा भोर विगेरे पक्षियोंथी, (२) मय्या ३ये उत्पन्न थवावाजा हाथी विगेरेना अभ्यार्थी (3) वसतिनिवासस्थानथी (४) तथा परिअडथी अर्थात् पी, इस विगेरे उपरथी थी, તેઓ આ સઘળા પ્રતિબંધ વિનાના હોય છે. તેઓ જે કઈ દિશામાં જવાની ઈચ્છા કરે છે; તેમાંજ રાકાણુ વિના ભાવશુદ્ધિથી યુક્ત, લઘુમ્રૂત,
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