________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
सूत्रकृताङ्गरे
तीर्थकरमवचनात् ते श्रावकाः न भवन्ति 'इणमेव निश्गंथे पात्रयणे' अस्मिन मैन्ये प्रवचने 'मिस किया' निश्शङ्किताः संशयरहिताः 'णिक्कं खिया' निष्कां क्षिता:- परदर्शनीय स्पृहया वर्जिताः, 'निम्िितमिच्छा' निर्विचिकित्सा:-फप्रति सन्देवरहिताः 'लदह ।' लब्धार्या :- कन्धाः परिज्ञाता अर्था:- सूपार्थाः गुरूपदेशादयो चैते धार्थाः अर्थ धरणात्- 'गहिया' गृहीतार्थाः - गृहीतः - सम्मा aiser येस्ते गृहीतार्था:- अर्थावधारणात् 'पुच्छियड्डा' पृष्टार्थाः- गुरुभिः संदिrette sanonia 'विणिच्छपट्टा' विनिश्चितार्थाः- सूत्रार्थविषयकनिश्चयवन्तः पार्थानां विनिश्वात् 'अभिगयद्वा' अभिगतार्थाः - पृष्टार्थाधिगमात् 'अडिमिंजा पेमाणुरागरत्ता' अस्थिमज्जा मेमानुरागरक्ताः, अस्थि मज्जादिव्वपि जैन पवचनानुरागेण रञ्जिता भवन्ति ते - अस्थिमज्जा - ततो धातुविशेषः तासु प्रवचनानुरागेण रञ्जि ताः - श्रावकाः, 'अयमाउसो' इदम्-आयुष्मन् ! 'निम्गंथे पाय' नैग्रन्थं वचनम् 'अ' अपम् 'अद्वे' अर्थः, 'अयं परमडे' अयं परमार्थः- मोक्षप्रापकः, जिनोदितसदुपदेश एव सर्वथा सत्यः, 'से से अगद्वे' शेषम् - एतद्व्यतिरिक्तम् अनर्थम् 'उसियफलिहा' नहीं हो सकते। वे निर्ग्रन्थप्रवचन में निश्शंक होते हैं परकीय दर्शनों की अभिलाषा नहीं करते धर्मक्रिया के फल में संदेह नहीं करते। वे
धार्थ होते हैं अर्थात् गुरु के उपदेश से सूत्र एवं अर्थ को श्रवण करते हैं । श्रवण करके अर्थ को ग्रहण करते हैं । ग्रहण करने के पश्चात् यदि संदेह होता है तो गुरु से अर्थ पूछ लेते हैं। पूछ कर उसे सम्यकू प्रकार से निश्चित करलेते हैं और समग्रतया समझ लेते है । उनकी रग-रग में जिन प्रवचन के प्रति गहरा अनुराग होता है । उनकी श्रद्धा ऐसी होती है कि- 'हे आयुष्मन् ! यह निर्ग्रन्थ प्रवचन हो अर्थ है, यही परमार्थ है इसके अतिरिक्त सब अनर्थ है-अनर्थ कारी है। ऐसा लोगों को उपदेश देते हैं वे स्फटिक के समान निर्मल अन्तःकरण वाले
તેઓ નિન્ય પ્રવચનમાં નિશ' હાય છે. પારકા દર્શનેાની ઈચ્છા કરતાં નથી. ધર્મક્રિયાના ફળમાં સદૈઠુ કરતા નથી. તેએ લખ્યાથ હોય છે. ઋર્થાત્ ગુરૂના ઉપદેશથી સૂત્ર અને અધનું શ્રવણ કરે છે. શ્રવણ કરીને અને ગ્રહણુ કરે છે, ગ્રહણ કર્યા પછી જો સદૈડુ હાય તે ગુરૂને અથ પૂછી લે છે, પૂછીને તેને સારી રીતે નિશ્ચિત કરી લે છે. અને પૂરી રીતે સમજી લે છે. તેની રગે રગમાં જીત પ્રવચન પ્રત્યે ગાઢ અનુરાગ હાય છે. તેઓની શ્રદ્ધા એવી હાય છે કે હું આયુષ્મન્ આ નિગ્રન્થ પ્રવચન જ અર્થ છે. આજ પરમાથ છે. એ શિવાય બધું અનથ છે. અનથ કારક છે. લેાકાને એ પ્રમાણેના આદેશ આપે છે. તેઓ સ્ફટિકની જેમ નિર્દેલ અતઃ કરણવાળા હાય છે. તેથ્યના
For Private And Personal Use Only
