________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
समयार्थबोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. ३ उ. ३ अन्यतीथिकोक्ताक्षेपोत्तरम् ११५ दोषा इति न, किन्तु दोषान्तरमपि ते भवत्येवेति-अन आह-'गिलाणो' ग्लानस्य व्याध्यादि पीडितस्य भिक्षाऽऽनयनेऽसमर्थस्य गृहस्थद्वारा आनाय्यते। 'तंच वीओदकं तं च बोनोदकम् , बोजोदकम् , बीनोदकादि विनशनपूर्वकमेव गृहस्थै भोजनं संपाद्यते तदाहारम् । 'भोच्चा' भुक्ता तथा-'तमुदिप यत् भोजनादिकं संपादितं तस्यापि भोक्ता भवान् भवति, एवं च गृहस्थगृहेषु गृहस्थरात्रेषु साध्वर्थ पाचितान्नभोजिस्वात् तदीयपापकर्मगा अवश्यमेव संबन्धो भविष्यतीति ॥१२॥
पुनरप्याह-लित्ता तिव्वाभितावेणे' इत्यादि । मूलम्-लित्ता तिवामितावणं उज्झियो असमाहिया।
नातिकंड्राइयं सेयं अरुस्सावरज्झइ ॥३॥ द्वेष से रहित किस प्रकार हो सकते हो ? इस बात पर विचार करो। इतने ही दोष नहीं, तुम लोग इनके अतिरिक्त अन्य दोषों का भी सेवन करते हो । जो व्याधि से पीडित हैं और भिक्षा लाने में अस. मर्थ हैं, उसके लिए तुम गृहस्थ के द्वारा मिक्षा मंगवाते हो। ऐसा करने में भी दोष लगता है। गृहस्थों द्वारा लाया हुआ भोजन अभ्याहृत कहलाता है । बीजों का तथा जल का विनाश करके ही गृहस्थ भोजन बनाते हैं । उसकातुम उपभोग करते हो। इसके अतिः रिक्त रोगी साधु के उद्देश्य से बनाये हुए आहार को भी तुम भोगते हो । इस प्रकार गृहस्थ के घर में तथा गृहस्थ के पात्रों में साधु के निमित्त पकाये हुए अन्न का सेवन करने के कारण उसके पाप कर्म के साथ अवश्य ही तुम्हारा सम्बन्ध होगा ॥१२॥ સ્થિતિમાં તમે રાગદ્વેષથી રહિત કેવી રીતે રહી શકે? આ દેનું પણ તમે સેવન કરે છે. રોગને કારણે જેઓ ભિક્ષાચર્યા કરવાને અસમર્થ હેય છે એવા સાધુઓને માટે તમે ગૃહસ્થ દ્વારા ભોજનની સામગ્રીઓ મંગાવે છે. એવું કરવામાં પણ દેષ લાગે છે. ગૃહસ્થા દ્વારા લાવવામાં આવેલા ભેજનને અભ્યાફત કહે છે. બીજેને તથા જળનો વિનાશ કરીને જ ગૃહસ્થ જે જન બનાવે છે. એવાં ભેજનને તમે ઉગ કરો છે રેગી સાધુને નિમિત્તે બનાવેલું ભોજન પણ તમે જમો છે. આ પ્રકારે ગૃહસ્થના ઘરમાં તથા ગૃહસ્થનાં પાત્રોમાં તમારે નિમિત્તે રાંધવામાં આવેલા ભોજનને ઉપભોગ કરવાને કારણે તેના કર્મની સાથે તમારે પણ અવશ્ય સંબંધ થશે. એટલે કે તમે પણ તે પાપકર્મના ભાગીદાર જ બને છે. આગાથા ૧ર
For Private And Personal Use Only
