________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
परन्तु 'से' स साधुः (एयाणि) एतानि-शयनासनादीनि (विरूनरूवाणि) विरूपरूपाननेकपकारकान् (पासाणि) पाशाम् (जाणे) जानीयात् इति ॥४॥
टीका-'एगया' एकदा एकस्मिन् काले देशे च एकान्तदेशकालादौ । 'सयणासणेहि' शयनाऽऽसनः, शयनं शय्या पर्यकादिकम् । आसनं सपरिच्छदसोपधानसवितानमासनम् । ते:-पुनः पुनः, 'जोग्गेहि' योग्यैः तत्कालोचितो. पभोगयोग्ये 'दुग्धफेनसमा शय्या' इत्युक्तेः । इत्थीओ' स्त्रिया-कामिन्य: 'णिमंतंति' निमंत्रयन्ति-मार्थयन्ति साधुम् । 'से' स साधुः परमार्थदर्शी 'एयाणि' एतानि-शयनाऽऽसननिमंत्रणादीनि 'विरूवरूवाणि-विरूपरूपान्-अनेकपकारकान् 'पासाणि' पाशान् स्त्रीसंबंधकारिणः । 'जाणे' जानीयादिति । ____ अयं भावः-स्त्रियो हि प्रायः बासन्नवस्तुग्राहिण्यो भवन्ति, लतादिवत् । _टीकार्थ--किसी समय और किसी जगह या एकान्त देशकाल में त्रियां साधु को उपभोग के योग्य शय्या (विशैना) एवं आसन के लिये पार्थना करती हैं । पर्यङ्क पलंग आदि शय्या कहलाते हैं और
आसन वह है जिस पर विस्तर विछा हो, तकिया लगा हो और ऊपर से चंदोबा लगा हो कहा जाता है कि शय्या दुग्धफेन के सदृश होती है। किन्तु साधु को समझ लेना चाहिए कि शयन आसन आदि के लिये जो निमंत्रण है सो साधु को फंसाने के लिए नानाप्रकार के जाल हैं। __ तात्पर्य यह है स्त्रियां प्रायः समीपवर्ती वस्तु को ही लता के समान ग्रहण करती हैं । जैसे लता आदि समीपवर्ती को ही परिवेष्टित करती તથા આસનને વિવિધ પ્રકારના કર્મોના બન્ધનરૂપ સમજીને સાધુએ તેમને અવીકાર કર જોઈએ, કા
ઢીફાઈક્યારેક કોઈ એકાન્ત સ્થાનમાં સ્ત્રિઓ કોઈ સુંદર શમ્યા બિછાવીને અથવા આસન ગોઠવીને તેને ઉપગ કરવાને માટે સાધુને વિનવે છે. શયન કરવાને માટે પલંગ અથવા ખાટલા પર બિછાવેલ બિછાનાને શમ્મા કહે છે. બેસવાને માટે પાથરણું, ગાદી અદિ પાથરીને, પાછળ તકિય ગોઠવીને તથા ઉપર ચંદરે તાણને જે બેસવા માટેની વ્યવસ્થા કરાયા છે તેને આસન કહે છે. તે શા દૂધના ફીણ જેવી હોય છે. પરંતુ આ એ સમજી લેવું જોઈએ કે શય્યા, આસન આદિના ઉપલેગ માટેની સિઓની તે પ્રાર્થનાઓ તે તેમને સંયમના માર્ગેથી ભ્રષ્ટ કરવાની કપટ જાળ જ છે.
જેમ લતા સમીપવર્તી વસ્તુને જ વીંટળાઈ જાય છે, એ જ પ્રમાણે
For Private And Personal Use Only
