________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
समयार्थबोधिनी टीका प्र.श्रु. अ. ४ उ. १ स्त्रीपरीषहनिरूपणम् २४५ पदम् अवसभपार्थ स्थसंसक्तयथाछंदानां ग्राहकम् पश्चकारा अपि कुशीलादयो वचने एव चतुरा भवन्ति न तु धर्मानुष्ठाने, स्वानुष्ठित मेव मार्ग मोक्षसंयमयोनिहिक प्रवदन्ति । ते वाणीमात्रेणैव वयं साधव इति ब्रुगते, न तु तेषां कुशीलानाम् ऋद्धिरससातगौरवजालनस्तानाम् शिथिलविहारिणां, सदनुष्ठानजनितं बीर्य ते वाचा सामर्थ्य स्वान्तर्धारयन्ति । ते व्यलिङ्गधारिणो वाणीमात्रैणैव साधवः, न तु संयमाचरणमयुक्ताः इति ॥१७॥ मूलम्-सुद्धं रवइ परिसाए अह रहस्संमि दुकडं करेइ।
जाणंति य गंतहाविदा माइल्ले महासढेऽयति ॥१८॥ छाया- शुद्धं रौति परिषदि अथ रहसि दुष्कृतं करोति ।
जानन्ति च तथाविदो मायावी महाशठोऽयमिति ॥१८॥ वचन मात्र के ही शूरवीर हैं कर्त्तव्य के नहीं 'ऋद्धि गौरव, रसगौरव
और सातागौरव के जाल में फंसे हुए, शिथिलाचारी कुशीलों के अन्तर में सदनुष्ठान द्वारा जनित वीर्य-सामर्थ्य नहीं होता। वे द्रव्य. लिंगधारी वाणी मात्र से ही साधु हैं । संयम का आचरण न करने के कारण उन्हें साधु नहीं कहा जा सकता ॥१७॥
शब्दार्थ--'परिसाए-परिषदि' वह कुशील पुरुष सभामें 'सुद्धं रवह -शुद्धं रौति' अपने को शुद्ध कहता है 'अह-अथ' परंतु 'रहस्संमिએજ મેશને માર્ગ છે. પરંતુ કુશીલ પુરુષો વાણીશૂરા જ હોય છે તેઓ ધર્માનુષ્ઠાનમાં શૂરા દેતા નથી.
पांय ४२ शिपिलायारी ४६ छ.---(१) अपसन, (२) पाश्रय (3) सात, (४) यथा-६ मन (५) उशी. ते शियिसायाशयामासामi જ શૂરા હોય છે, ધાર્મિક અનુષ્ઠાન આચરવાના સામર્થથી તેઓ રહિત હોય છે. તેઓ જે માને અનુસરતા હોય છે તે માર્ગને પિતાના આચાર્યું માર્ગનેજ સંયમ અને મોક્ષને માર્ગ કહે છે. તેઓ માત્ર બેલવામાં જ શૂરા હોય છે, કર્તવ્યમાં શૂરા હોતા નથી. ત્રાદ્ધિગૌરવ, રસગૌરવ અને સાતગૌરવની જાળમાં ફસાયેલા તે શિથિલાચારી કુશલેના અન્તરમાં સદનુષ્ઠાન દ્વારા જનિત વીર્ય (સામર્થ્યનો સદુભાવ જ હેત નથી. તે દ્રવ્યલિંગધારી સાધુએ નામના જ સાધુ છે, સંયમનું આચરણ ન કરવાને કારણે ખરી રીતે તે તેમને સાધુ કહી શકાય જ નહીં. તેના
शा-परिसाए-परिषदि' ते शार ५३५ समामा 'सुद्धं रवति - शुद्धं रौति' चाताने शुद्ध ४ छ. 'अह-अथ' ५२'तु 'रहस्संमि-रहसि' मेst-dwi 'दुक्कडे
For Private And Personal Use Only
