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सूत्रकृताङ्ग सूत्रे
संकुले लोके क्रूरकर्मकारी 'सरुम्गुणा' स्वकृतपाणातिपातादिकूरकर्मणा । विपरियासवे' विपर्यासमुपैति सुखमिच्छता प्राणातिपातादिकमाचरता दुःखमापद्यते - चातुर्गतिकः संसारः परिभ्रम्यते ॥ ११॥
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मूलम् - ईहेग मूढा पवियंति मोक्खं आहारसंपजणवजणेणं । एंगे ये सीओद सेवणेणं हुएण एंगे पंवयंति मोक्खं ॥ १२ ॥ छाया - इहैके मूढा प्रवेदयन्ति मोक्ष पाहारसम्पज्जननवर्जनेन । एके च शीतोदकसेवनेन हुतेन एके प्रवदन्ति मोक्षम् ॥१२॥
में क्रूर कर्म करनेवाला जीव अपने ही किये पाप कर्मों के द्वारा विपर्यास को प्राप्त होता है अर्थात् सुख पाने की अभिलाषा से हिंसा आदि पापों का आचरण करता है, किन्तु उन पापों के परिणामस्वरूप उलटा दुःखों का ही भागी होता है - संसार में परिभ्रमण करता है || ११||
'हा' इत्यादि ।
शब्दार्थ - 'इह - इह' इस जगत् में अथवा इस मोक्ष के संबंध में 'एगे - एके' कोई 'मूढा - मूढाः' मूर्ख जन ' आहार संपज्जणवज्जणेणंआहारसं वज्जननवर्जनेन' नमक खाना छोड देने से 'मोक्खं पवयंति - मोक्षं प्रवदन्ति' मोक्ष प्राप्ति होना कहते हैं 'एगे य एके च' और कोई 'सी भोग से बणे - शीतोदक सेवनेन' शीतल जल का सेवन करनेसे मोक्ष होना कहते हैं 'एगे - एके' कोई 'हुएण हुतेन' होम करने से 'मोक्खं पश्यंति' मोक्षं प्रवदन्ति' मोक्ष होना कहते हैं ॥ १२ ॥
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પીડાતા આ લેકમાં ક્રૂર કર્યાં કરનારા જીવે પાતે કરેલાં પાપકમેનેિ કારણેજ વિપરીત દશાને અનુભવ કરે છે. આ કથનના ભાવાથ એ છે કે સુખ પ્રાપ્ત કરવાથી અભિલાષાથી હિ'સા આદિ પાપાનુ આચરણુ કરે છે, પરંતુ તે પાપાના પરિણામ સ્વરૂપે સુખને બદલે દુઃખાના જ ઉપલેગ કરે છે. એટલે કે સ'સારમાં પરિભ્રમણ કર્યાં કરે છે અને જન્મ, જરા, મરણ આદિ દુઃખાના અનુભવ કર્યા કરે છે. ૫૧૧૫
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इहे शब्दार्थ
मूढा'
'त्याहि
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'इइ - इह' मा भगत्मा अथवा આમાક્ષના સબધમાં 'पगे - एके' 'मूढा - मूढाः ' भू' बेडी 'आहार संपज्ञ्जण त्रज्ञणेणं- आहार संपजनन वर्जनेन' भी भावानुं छोड़ी हेवाथी 'मोक्ख' पवयं'ति - मोक्ष' प्रवदन्ति' भोक्षनी आप्ति थवानु' डे छे, 'एगे य- एके च' भने । 'सीओदगसेवणेणशीतोदकसेवनेन' 'डा पाखीनु सेवन उरवाथी भोक्ष थवानु' ४डे हे 'एगे-एके' | 'हुएण- हुतेन' डोभ ४२वाथी 'मोक्ख' पवयंति - मोक्ष' प्रवदन्ति' भोक्ष થવાનું કહે છે. ૫ ૧૨૫
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