________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
सार्थबोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. ६ उ. १ भगवतो महावीरस्य गुणवर्णनम् ४८३ पर्यवसाना द्रव्यक्षेत्रमावैरपि अनन्ता । (महोदही वा वि) महोदधिरिवापि महोदधिःस्वयम्भूरमण समुद्रस्तद्वत् (अनंतपारे) अनन्तपारः - पारान्तरहितः, यथा स्वयम्भूरमगो 'जलेनाऽनन्तपारः, तथा भगवानपि प्रज्ञयाऽनन्तपारः । ( अगाइले ) अनाविल:निर्मलः, यथा स्वयम्भूरमणस्य जलम् अनाविलं सर्वदोष विनिर्मुक्तम्, तथाभगवतो ज्ञानमपि तथाविधकर्मले यामावादकलुषं सर्वदोषरहितमतिनिर्मलं विद्यते । (कसाई) अकपायी, कपायाः क्रोधमानमायाको भलक्षणाः ते विद्यते यस्य स कषायी, अकषायी - कपायरहितः । ( भिक्खू ) भिक्षुः सत्यपि निःशेषान्तरायक्षये सर्वलोक पूज्यत्वेऽपि च निरवद्यमिक्षणशीलत्वाद् भिक्षुः, (सक्केत्र ) शक्र इव । वह काल से सादि-आदि सहित और अपर्यवसित-अन्तरहित हैं अर्थात् द्रव्यक्षेत्र काल भाव से अनन्त हैं 'महोदही वावि' स्वयंभूरमण समुद्र के समान 'अणतपारे' अनन्तपार हैं अर्थात् जिस प्रकार स्वयंभूरमण समुद्र जलसे अनन्तपार है। उसके पार का अन्त भी है किन्तु भगवान् की प्रज्ञा का अन्न ही नही है भगवान् अनन्तपार वाले हैं। तथा 'अनाविले' निर्मल है जिसप्रकार स्वयंभूरमणका जल अतिनिर्मल सर्वदोषरहित होता है उसी प्रकार भगवान् का ज्ञान भी उस प्रकारके कर्मलेशके अभाव से अकलुब - अर्थात् सर्व दोषरहित अतिनिर्मल है । तथा भगवान् 'अकसाई' क्रोधादि चारों कषायों से रहित हैं। ऐसे वे 'भगवान् 'भिक्खू' सब प्रकार के अन्तरायकर्म के क्षपहोनेपर और समस्तलोक के पूज्य होनेपर भी निरवद्यभिक्षण स्वभाववाले अर्थात्
જ્ઞાનરૂપ છે, તે કાળથી સાદિ કહેતાં માયુિક્ત છે. અને અપયવસિત-અ'તरहित छे. अर्थात् द्रव्यक्षेत्र आज भने लावधी अनन्त छे. 'महोदही वा वि' स्वयंभूरभ] समुद्रनी प्रेम 'अनंतपारे' मनन्नुयार है अर्थात् प्रेम स्वयः ભ્રમણ સમુદ્ર જળથી અનન્તપાર-પાર ન પામી શકાય તેવે! હાવા છતાં તેના અંત પડ્યુ છે. પરંતુ ભગવાનની પ્રજ્ઞાના અ'ત નથી એટલે ભગવાન્ अनंतपार छे. तथा अनाविले' निर्माण छे प्रेम स्वयंभूरमाणु समुद्रनु જળ અત્યંત નિર્માંળ અને સર્વ દોષોથી રહિત હૈાય છે, એજ પ્રમાણે ભગવાનનું જ્ઞાન પણ એવા પ્રકારના કલેશના અભાવથી અક્ષુષ અર્થાત્ સદોષરહિત હાવાથી અત્યંત નિળ છે, તથા ભગવાન 'अकलाई' शेषाहि यारै प्रहारना उपायाथी रहित छे. सेवा भगवान् 'भिक्खू' આ પ્રકારના અન્તરાય ના ક્ષય થવા છતાં અને સમસ્ત લેાકમાં પૂજ્ય હોવા છતાં પણ નિરવદ્ય ભિક્ષાચરજીના સ્વભાવવાળા અર્થાત્ નિવદ્ય શિક્ષા
For Private And Personal Use Only
