________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
न
५२० जायते तत्राह-योधेषु प्रधानत्शन वाक्यमभावशालित्वात्, अर्थभेदेनोभयोः पार्थक्येन ग्रहणात् न पुनरुक्तिः । 'तह' तथा-'इसीण' ऋषीणां-तपस्विनां मध्ये 'वद्धमाणे' श्रीवर्द्धमानः 'सेहे' श्रेष्ठः, इतः पुरा प्रशस्यप्रशस्यतरमशस्यतमादिना दृष्टान्तेन भगवतः स्वरूपमुवर्णितवान् । तदधुना तानेव दृष्टान्तान् प्रदर्य दार्शन्तिकं भगवन्तं नामग्रहणेन निर्दिष्टवान् । यथा योधेषु विश्वसेनः, यथा वा पुष्पेषु नीलमुत्पलम् , क्षत्रियेषु चक्रवर्ती, तथा तपश्चाता मध्ये भगवान बर्द्धमानस्वामी श्रेष्ठ इति ।।२२। मूलम्-दाणाण से, अभयप्पयाणं, सच्चेसु वा अणवज्जं वयंति ।
तैवेसु वा उत्तमभचेरं लोगुत्तमे समैणे नायपुत्त॥२३॥ सकती है, किन्तु इनमें से एक योद्धाओं में प्रधान है और दुमरा प्रभा. वशाली वाक्य वाला है। इस प्रकार दोनों के अर्थ में भेद होने से पुनरुक्ति नहीं समझनी चाहिए।
उसी प्रकार ऋषियों में श्रीवर्द्धमान श्रेष्ठ हैं। इससे पूर्व प्रशस्य, प्रशस्यतर और प्रशस्यतम आदि दृष्टान्तों द्वारा भगवान् के स्वरूप का वर्णन किया था, अप उन्हीं दृष्टान्तों को दिखलाकर दार्शन्तिक भगवान् का नामोल्लेख करके निर्देश किया है।
जैसे योद्धाओं में विश्वसेन, पुष्पों में नीलकमल का पुष्प, क्षत्रियों में दान्तवाक्य चक्रवर्ती प्रधान है, उसी प्रकार तपस्वियों में बर्द्धमान् स्वामी श्रेष्ठ हैं ॥२२॥ થત લાગે છે. બનેમાંથી કઈ પણ એકની ઉપમા આપી હતી તે કામ ચાલી શકત.
सभाधान-विश्वसेन योद्धाममा प्रधान तो, भने हन्त ४५ पला. શાળી વાકયવાળા હતા. આ કારણે તે બને ચકાતીઓમાં ખાસ વિશિષ્ટતા હેવાથી અને બંનેના અર્થમાં ભેદ આવતે હેવાથી ઉપમામાં પુનરુક્તિ દોષનો સંભવ રહેતે નથી
આગળ પ્રશસ્ય પ્રશસ્યતર, અને પ્રશસ્યતમ આદિ દુષ્ટ તે દ્વારા મહાવીર પ્રભના સ્વરૂપનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, હવે એજ દષ્ટાતને આધારે દાર્જીન્તિક ભગવાનના નામનો ઉલ્લેખ સાથે નિર્દેશ કરવામાં આવે છે
જેમ દ્ધાઓમાં વિશ્વસેન, પુમાં નીલકમલ, અને ક્ષત્રિમાં દાન્ત વાક શ્રેષ્ઠ ગણાય છે, એ જ પ્રમાણે તપસ્વીઓમાં વર્ધમાન સ્વામી શ્રેષ્ઠ છે. મારા
For Private And Personal Use Only
