________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
___ अन्वयार्थ:-(जे) ये महापुरुषाः खीसेवनक टुकफलज्ञातारः (इरिथयो) स्त्रिया (ण सेवंति) न सेवन्ते (ते) ते आत्मार्थिनः (जणा) जना:-पुरुषाः (बंध. णुम्मुक्का) बंधनोन्मुक्ताः वन्धनकारणकखीसङ्गपरित्यागेन सकलबन्धनरहिताः सन्तः (जीवियं) जीवितम् असंयमजीवनम् उपलक्षणाद् बालमरणमपि च (णावकखंति) नावकाङ्क्षन्ति न वांछन्ति । किमर्थ न वाञ्छन्तीत्याह-यतः (ते) पूर्वोतस्वरूपाः (जणा) जनाः (हु) निश्चयेन (आइमोक्क्खा ) आदिमोक्षाः प्रधानमोक्षाः प्रधानत्वेन मोक्षा येषां ते तथा मोक्षगमनकामकाः सन्तीत्यर्थः, अतस्ते मोक्षाभिलाषित्वेन असंयमजीवितं बालमरणं चेतिद्वयमपि नेच्छन्तीति भावः ।।
टीका-'जे' ये महापुरुषाः स्त्रीप्रसंगः कटुकविषाकः, स्त्रियः सुगतिमार्गागला: सर्वाधर्ममूलाः कपटजालसंकुलाः मदिरेव महामोहोत्पादिकाः किंबहुना खिय एवं .. अन्वयार्थ-स्त्री सेधन के कटुक विपाक के ज्ञाता जो महापुरुष स्त्रियों का सेवन नहीं करते हैं वे आस्मार्थी पुरुष बन्धन से मुक्त हो कर असंयममय जीवन की आकांक्षा नहीं करते और उपलक्षण से बालमरण की भी इच्छा नहीं करते । क्यों कि वे जगत् निवासी जन सर्व प्रथम मोक्षगामी होते हैं-मोक्षागमन के अभिलाषी होते हैं। मोक्ष के अभिलाषी होने से वे असंयम जीवन और बालमरण दोनों की ही इच्छा नहीं करते ॥९॥
टीकार्थ-जो महापुरुष यह निश्चय कर लेते हैं कि स्त्री प्रसंग कटुक फल देने वाला है, स्त्रियां सुगति के मार्ग में अर्गला के समान है, समस्त अधर्म का मूल हैं कपट जाल से युक्त होती हैं, मदिरा के समान महामोह को उत्पन्न करनेवाली है, अधिक
1 અન્વયાર્થી સેવનના કડવા વિપાકને જાણવાવાળા જે મહાપુરૂષ સિનું સેવન કરતા નથી. એવા તે આત્માર્થી પુરૂષ બંધનથી મુક્ત થઈને અસંયમ મય જીવનની આકાંક્ષા કરતા નથી. અને ઉપલક્ષણથી બાલમરણની પણ ઈચ્છા કરતા નથી કેમકે તેઓ જગત્ નિવાસી પુરૂષ સૌથી પહેલાં મોક્ષ ગામી થાય છે. અર્થાત્ મેક્ષ ગમનના અભિલાષી હોય છે. મોક્ષના અભિલાષી હોવાથી તે અસંયમ જીવન અને બ લ મરણ બનેની ઈચ્છા કરતા નથી. જે
ટીકાર્યું–જે મહાપુરૂષ એ નિશ્ચય કરી લે છે કે –સ્ત્રી પ્રસંગ કડવા ફળ આપનાર છે, યેિ સુગતિના માર્ગમાં ભેગળ જેવી છે, સઘળા અધમેનું મૂળ છે. કપટ ઝાળથી યુક્ત હોય છે. મદિરાની જેમ મહાહને
For Private And Personal Use Only
