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समयार्थबोधिनी टीका प्र. थ. अ. ३ उ. ३ अन्यतीथिकोक्ताक्षेपोत्तरम् १२३
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अन्वयार्थः--(जा) या (धम्मपन्नवणा) धर्मप्रज्ञापना यतीनां दानादिनोपकर्तव्यमित्यादिका धर्मदेशना (सा) सा धर्मदेशना (सारंभाण) सारंभाणां गृहस्थानाम् (विसोहिया) विशोधिका-शुद्धिकरिणी, यतयस्तु संयमानुष्ठानेनैव विशुध्यंति (एयाहि दिहिहि) एतामि दृष्टभिः (पुर्व) पूर्वम् (ण उ) न तु (पगप्पियं आसी) पकल्पितमासीत् नैतादृशी भवत्कथितादेशना सर्वज्ञैः पूर्व कृतेति ॥१६॥ ___टीका--'जा धम्मपन्नपणा' या धर्मप्रज्ञापना-सावे दानादिकं गृहस्थैर्देय मित्याकारिका या धर्मदेशना सा 'सा सारंमाण विसोहिया' सा सारंभाणां गृह
शब्दार्थ-'जा धम्मपनवणा-या धर्मज्ञाना' साधुओं को दान आदि देकर उपकार करना चाहिये यह जो धर्म की देशना हैं 'सा-सा' वह धर्मदेशना 'सारंभाण-सारंभाणां' गृहस्थों को 'विसोहिया-विशोधिका' शुद्ध करने वाली है, माधुओं को नहीं 'एयाहिं दिद्विहि-एताभिदृष्टिभिः' इस दृष्टि से 'पुव्व-पूर्वम् ' पहले 'ण उ-न तु' नहीं 'पगप्पियं आसीप्रकल्पितमासीत्' ऐसी देशना सर्वज्ञों ने पहले की गई थी ॥१६॥
अन्वयार्थ--यह जो धर्मदेशना है कि साधुओं को दान देकर उपकार करना चाहिये, यह गृहस्थों की ही शुद्धि करने वाली है-साधु तो संयम का आचरण करके ही शुद्ध होते हैं । धर्मदेशना इस अभिप्राय से पहले सर्वज्ञों ने नहीं की है ।।१६।।।
टीकार्थ---साधु दानादि करे, यह धर्मदेशना गृहस्थों को ही पवित्र करने वाली उनकी विशुद्धि करने वाली है। यह धर्मदेशना साधुओं
सहाय-'जा धम्मपन्नवणा-या धर्मप्रज्ञापना.' धुमाये होन पगे દઈને ઉપકાર કરે જોઈએ જે આ ધર્મની દેશના છે “-” તે घमशना 'सारंभाण-सारंभाणां' गृहस्थाने 'विमोहिया-विशोधिकाः' शुद्ध ४२१॥ पाणी छे. साधुमाने नाड'एयाहिं दिद्विहि-एताभिदृष्टिभिः' मरथी पुर्वपूर्वम्' पडेai 'ण उ-न तु' ना पगप्पियं आसी-प्रकल्पितमासीत्' मेवी देशना स. जोगे पडे। रीती. ॥१६॥
सूत्रार्थ - 'साधुमारे हान हे ,' मा ४२नी महेशना गृह. સ્થાને સાટે જ કરવામાં આવી છે, કારણ કે સાધુઓએ દાન દેવાથી ગૃહસ્થની શુદ્ધિ થાય છે અને સાધુ પિતાના સંયમને નિર્વાહ કરી શકે છે. સાધુઓ તે સંયમનું પાલન કરીને શુદ્ધ થતાં જ હોય છે, તેથી સર્વજ્ઞોએ દાન દેવાની જે ધર્મદેશના કરી છે, તે ગૃહસ્થોને અનુલક્ષીને કરી છે, સાધુને અનુલક્ષીને કરી નથી ૧દા
ટીકાથ–સાધને દાનાદિ દેવાની જે ધર્મદેશના છે, તે ગૃહસ્થને જ પવિત્ર કરનારી તેમની વિશુદ્ધિ કરનારી છે. તે ધર્મદેશના સાધુઓની શુદ્ધિ
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