________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
समयार्थवोधिनी टीका प्र. भु. अ. ३ उ. ४ स्खलितस्य साधोरुपदेश:
१९९
'उवसग्गे' उपसर्गान - अनुकूल प्रतिकूलान 'नियामित्ता' नियभ्य उपसर्गे सहमानः । 'आमोक्खाय' आमोक्षाय = नोपाप्तिपर्यन्तम् 'परिव्वए' परिव्रजेत् = परि सर्वतः व्रजेत् संगमानुष्ठानेन गच्छे संयमं पालयेदिति यात्रत् । भगवता प्रतिपादितं धर्म सम्यगवबुध्य दृष्टिवान् समाहितः परिनि तथ मोक्षपर्यन्तं संयमानुष्ठानैकरतो भवेदिति भावः ॥ 'तिमि ' इति ब्रवीमि भगवन्मुखात् यथाश्रुतं तथा कथयामीति ॥ २२॥ इति श्री -- विश्वविख्यात जगद्वल्लभादिपद भूषित बालब्रह्मचारि -- 'जैनाचार्य ' पूज्यश्री - घासीलालवतिविरचितायां श्री सूत्रकृताङ्गस्य "समयार्थबोधिन्या रूपायां" व्यारूपायां तृतीयाध्ययनस्य चतुर्थीदेशकः समाप्तः ॥ ३-४ ॥ ॥ समाप्तं तृतीयाध्ययनम् ॥
प्रकार से अपनी बुद्धि द्वारा जानकर या दूसरों से सुनकर तथा अनुकूल प्रतिकूल उपसर्गों को सहन करता हुआ मोक्ष प्राप्ति होने तक संयम का ही अनुष्ठान करता रहे।
आशय यह है कि भगवान् के द्वारा प्रतिपादित धर्म को भलिभांति समझकर सम्यग्दृष्टि, समाधिमान् और प्रशान्त पुरुष मोक्षप्राप्ति पर्यंत संयम के अनुष्ठान में ही रत रहे ।
'सि बेमि' अर्थात् सुधर्मास्वामी जम्बूस्वामी से कहते हैं हे जम्बू ! भगवान् के मुख से जैसा सुना है, उसी प्रकार तुझे कहता हूँ । जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर पूज्यश्री घासीलालजी महाराजकृत 'सूत्रकृताङ्गसूत्र' की समयार्थबोधिनी व्याख्या के तीसरे अध्ययन का ॥ चौथा उद्देशक समाप्त ३-४ ॥ ॥ तृतीय अध्ययन समाप्त ॥
ધમને પેાતાની બુદ્ધિ દ્વારા અથવા જ્ઞાની પુરુષાના ઉપદેશના શ્રવણુ દ્વારા જાણી લઈને અનુકૂળ અને પ્રતિકૂળ ઉપસર્ગાને સહન કરતાં કરતાં, માસની પ્રાપ્તિ થાય ત્યાં સુધી સયમની આરાધના કર્યા કરવી જોઈએ.
આ કથનના ભાવાર્થ એ છે કે ભગવાન દ્વારા પ્રતિપાદિત ધર્મના સ્વરૂપને ખરાખર સમજી લઈને સમ્યગ્દષ્ટિ, સમાધિયુક્ત અને પ્રશાન્ત પુરૂષે મેાક્ષપ્રાપ્તિ પર્યંત સયમની આરાધનામાં પ્રવૃત્ત રહેવુ જોઇએ.
'त्ति बेमि' सुधर्मा स्वाभी मंजू स्वाभीने हे छे ! ' भ्यु | भगवान् મહાવીરના શ્રી મુખે આ ઉપદેશ મે સાંભળ્યા છે, અને એ ઉપદેશ જ હુ તમારી સમક્ષ આપી રહ્યો છું.' ારરા જૈનાચાય જૈનધમ દિવાકર પૂજ્યશ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજ કૃત ‘સૂત્રકૃતાંગસૂત્રની સમયા માધિની વ્યાખ્યાના ત્રીજા અયયનના ચેાથેા ઉદ્દેશક સમાપ્ત ।।૩-ફા ૫ ત્રીજું અધ્યયન સમાસ ॥
For Private And Personal Use Only
