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समयार्थबोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. ३ उ. ४ मार्गस्खलित साधुमुद्दिश्योपदेशः १४१
तदेव स्पष्टयति- 'अभुंजिया' इत्यादि ।
मूलम् - अभुंजिया नेमी विदेही रामगुत्ते ये भुंजिया । बाहुए उदगं भोच्चा तहा नारायणे रिसी ॥२॥ छाया -- अभुक्त्वा नमिवैदेही रामगुप्तश्च भुक्त्वा ।
वाहू उदकं भुक्त्वा तथा नारायण ऋषिः ॥ २ ॥ अन्वयार्थः - ( नमी विदेही अभुंजिया) नमिवैदेही अभुक्त्वा विदेहराजानमिराहारं परित्यज्य (य) च (रामगुत्ते भुंजिया) रामगुप्तो भुक्त्वा (बाहुए) बाहुकः एतन्नामा कथित् ( उदगं ) उदकं - शीतं जलं (भोच्चा) भुक्त्वा = शीतजलं ital (ant) तथा (नारायणे रिसी) नारायणः ऋषिः शीतं जलं पीत्वा मोक्षं प्राप्तवानिति कथयति ॥ २ ॥
इसी तथ्य का स्पष्टीकरण करते हैं- 'अभुंजिया' इत्यादि । शब्दार्थ - 'नमी विदेही अभुंजिया नमिवैदेही अभुक्त्वा' विदेह देशका अधिपति नमि राजाने आहार छोडकर 'य-च' और 'रामगुत्ते भुजिया - रामगुप्तो भुक्त्वा' रामगुप्तने आहार करके 'बाहुए - बाहुकः ' बाहुकने 'उदगं - उदकम् ' शीतल जलका 'भोच्चा-भुक्त्वा' सेवन करके 'तहा - तथा' इसी प्रकार 'नारायणे रिसी - नारायण ऋषिः' नारायण ऋषिने 'उदयं भोच्चा- उदकं भुक्त्वा' शीतल जलका पान करके मोक्ष प्राप्त किया था ऐसा कहते हैं ॥ २ ॥
अन्वयार्थ -- विदेह जनपद के राजा नमि आहार का त्याग करके रामगुप्त आहार का उपभोग करके, बाहुक सचित्त जलका सेवन करके तथा नारायण ऋषि भी शीतल जल पीकर मोक्ष को प्राप्त हुए हैं ॥ २ ॥
मेन वातनु वधु स्पष्टता तेथे छे है- 'अभुंजिया' इत्याहिशब्दार्थ' - 'नमी विदेही अभुंजिया - नमिवैदेही अभुक्त्वा' विहेड देशना अधिपती नभी शमये भाडार छोडीने 'य-च' भने 'रामगुत्ते भुजिया - राम
तो क्रामते आहार ने 'बाहुए- बाहुक:' माहुडे 'उदगं-उदकम्' शीत पाणीनु भोच्चा-भुक्त्वा सेवन ने 'तहा - तथा' या प्र 'मारायणें - नारायण ऋषि:' नाराय ऋषि 'उदयं भोच्चा- उदकं भुक्त्वा' शीतज પાણીનું પાન કરીને માક્ષ પ્રાપ્ત કર્યાં હતા. એવુ' કહે છે. રા
સૂત્રા——વિદેહ જનપદના રાજા નિમે આહારના ત્યાગ કરીને, રામ‘ગુપ્ત આહારના ઉપભાગ કરીને, બાહુક ચિત્ત જલનુ સેવન કરીને તથા નારાયણ ઋષિ પણ સચિત્ત જળનું સેવન કરીને મુક્તિ પામેલ છે. ારા
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