________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
१५८
सूत्रकृताङ्गसूत्रे
"
किं च यदि एकान्ततः सुखेनैव सुखं मन्यते चेत् तदा संसारे विचित्रता न स्यात् । स्वर्गस्थाः सर्वदा स्वर्गस्था एव भवेयुः नारका नारकाएव, नत्वेवं संभ afa | कदाचित नारकोsपि विहाय नरकं सुखमनुभवति, सुखिनोऽपि दुःखम् । न च दृष्टविरोधः कल्प्यमानः पण्डितपरिषदि शोभेत इति ॥ ६ ॥
अस्यैवोत्तरं प्राह-'मा एयं' इत्यादि ।
मूलम् - मो एयं अवमन्नंता अप्पेणं लुपहा बहु | एयस्स उ अमोक्खाय अओहारिव्व जूरे ॥ ७॥
छाया - मा एतमवमन्यमाना अल्पेन लुम्पथ बहु । एतस्य तु अमोक्षे अयोहारीव जूरयथ ||७||
प्रकार यह अखिल जगत् उनके लिए सम्पत्ति से परिपूर्ण है । उनके लिए विपत्ति कहां ॥ १ ॥
यदि यह एकान्त मान लिया जाय कि सुख से ही सुख की प्राप्ति होती है तो संसार में विचित्रता नहीं होनी चाहिए। स्वर्ग के देव सदा स्वर्ग में ही रहने चाहिए और नारक नरक में ही सडते रहने चाहिए | किन्तु ऐसा होता नहीं है । नारक जीव भी नरक से उद्वसैन (निकलकर ) करके सुख का पात्र बनता है और सुखी भी कदाचित् दुःख का अनुभव करते हैं । प्रत्यक्ष का विशेष करना पण्डितों के समूह में शोभा नहीं देता ||६||
માંથી છૂટીને માક્ષપ્રાપ્તિ થવાને કારણે) અને તેમના જન્મ સજજનાની પ્રીતિનું કારણ અને છે. આ પ્રકારે આ અખિન્ન જતુ તેમને માટે તે સંપત્તિથી પરિપૂર્ણ હોય છે. આ પ્રકારે તેમને વિપત્તિ સહન કરવાને અવકાશ रहेता नथी. ॥१॥
For Private And Personal Use Only
or
જો એકાન્તતઃ એવુ માની લેવામાં આવે કે સુખ વડે જ સુખની ઉત્પત્તિ થાય છે, તેા સ`સારમાં સુખદુખ રૂપ વિચિત્રતા હોવી જોઈએ. જ ની. સ્વાઁના દેવે સદા સ્ત્રમાં જ રહેવા જોઇએ અને નારકે એ સદા નરકમાં જ પીડા સહુન કરતા રહેવું પડે. પરન્તુ એવુ તે બનતું નથી. નારક જીવે પશુ નરકમાંથી ઉત્તના કરીને-નીકળીને-સુખને પાત્ર ખની શકે છે, અને સુખી જીવા પણ કયારેક દુઃખને અનુભવ કરે છે. આ પ્રકારના જે પ્રત્યક્ષ અનુભવ થાય છે તેને વિશેષ કરવા તે પડનેાના સમૂહમાં शोभतु वथी ॥६॥
