________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
समार्थबोधिनी टीका प्र. शु. अ. ३ उ. ४ स्खलितस्य साधोरुपदेशः . १७३
'प्राणिनां बाधकं तच्छास्त्रे गीतं महर्षिभिः । नलिका तप्तकर्णस्य प्रवेशज्ञानतस्तथा ॥ मूलं चैतदधर्मस्य भावप्रवर्द्धनम् ॥१॥ तस्माद्विपान्नवत् त्याज्य मिदं पाप मनिच्छता । अच्छा संपृष्टो दहत्येव हि पावकः || २ || तस्मात् स्त्री सम्पर्के दोषः स्यादेवेति भावः || १२ |
अधुना उपसंहरन् सूत्रकारः गण्डपीडादि दृष्टान्तवादीनां दोषदानाय आह'एवमे उ' इत्यादि ।
मूलम् - एवमेगे उपासत्था मिच्छेदिट्टी अणोरिया | अज्झोवन्ना की मेहिं पूर्वणा इव तरुणए ॥१३॥
जाय, वह दोष रहित नहीं हो सकता । वह तो दोषजनक ही है । कहा भी है--' प्राणिनां बाधकं चैनत्' इत्यादि ।
महर्षियों ने मैथुन को शास्त्र में प्राणियों का घातक कहा है। जैसे नली में अग्नि डालने से उसके भीतर की रुई आदि का विनाश हो जाता है, इसी प्रकार समागम करने से जीवों का विनाश होता है । मैथुन अधर्म का मूल है और भय के भाव को बढानेवाला है ।
अतएव जो पाप से बचने की इच्छा करता है, उसे विषमिश्रित अन्न के समान मैथुन का त्याग करना ही चाहिए। क्योंकि इच्छा न होने पर भी अगर अग्नि का स्पर्श हो जाय तो भी वह जलाये विना नहीं रहती |
पर्य यह है कि सम्पर्क करने से दोष होता ही है ॥ १२ ॥ સભાગ કરનાર માસ દેખને પાત્ર અવશ્ય મને જ છે. તેને દોષરહિત ગણી शाय ? नहीं, उछु' 'छे है -- 'प्राणिनां बाधकं चैततू' त्याहि
મહિષ માએ મૈથુનને શાસ્ત્રામાં પ્રાણીઆનું ઘાતક કહ્યુ છે, જેવી રીતે નળીમાં અગ્નિના તણખા નાખવાથી તેની અંદર રહેલ રૂ આદિને નાશ થઈ થઈ જાય છે, એજ પ્રમાણે મૈથુનનુ સેવન કરવાથી જીવને વિનાશ થાય છે, મૈથુન મધનુ મૂળ છે અને ભયના ભાવની વૃદ્ધિ કરનારું છે. તેથી જેએ પાપથી બચવા માગતાં હોય, તેમણે વિષમિશ્રિત અન્નની જેમ મૈથુનના ત્યાગ કરવા જોઇએ. આવી ર ય છા વગર અથવા અજાણતા પણ અગ્નિના સ્પા થઈ જાય તા અગ્નિ દઝાડયા વિના રહેતી નથી, એજ પ્રમાણે રાગદ્વેષથી રહિત બનીને પણ મૈથુનનુ' સેવન કરનારને દેષ અવશ્ય લાગે છે ।૧૨।
For Private And Personal Use Only
