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समयार्थबोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. ३ उ. ३ वादिशास्त्रार्थे समभावोपदेशः १३१
मूलम्ब हुँ युगप्पगपाईं कुंना असमाहिए । isar विरुझेजा ते तं तं समायरे ॥ १९ ॥
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छाया - बहुगुणकल्पानि कुर्यादात्मसमाधिकः । येनाsन्यो न विरुद्धेत तेन तत्तत्समाचरेत् ॥ १९ ॥ अन्वयार्थः -- ( अत्तसमाहिए) आत्मसमाधिकः = सन्नमनाः मुनिः (बहुगुणप्प
पर्य यह है कि जिनकी आत्मा रागद्वेष से मलीन हो चुकी है और जिनका मानस मिध्यात्व से मलीन है, ऐसे मन्दवादी अन्त में असभ्य वचनों का आश्रय लेते हैं, क्योंकि वे युक्ति के बल से विजयी नहीं हो सकते। जैसे मलेच्छ लोग युद्ध में पराजित होकर पर्वत की शरण ग्रहण करते हैं ॥ १८ ॥
शब्दार्थ - 'अत्तसमाहिए- आत्मसमाहितः' प्रसन्न चित्त वाला मुनि बहुगुणप्पगप्पाई बहुगुणप्रकल्पानि' परतीर्थि जनों के साथ शास्त्रार्थ के समय जिनसे बहुत गुण उत्पन्न होते हैं ऐसे अनुष्ठानों को 'कुज्जाकुर्यात् ' करे 'जेण येन' जिससे 'अन्ने- अन्ये' दूसरा मनुष्य ' णो विरु'ज्झेज्जा - न विरुध्येत' अपना विरोध न करे 'ते-तेन' इस कारण से 'तं तं तत् तत् ' उस उस अनुष्ठान का 'समायरे - समाचरेत्' आचरण करे ॥ १९ ॥
अन्वयार्थ - अन्यतीर्थिकों के साथ वाद करते समय प्रसन्न मन
પ્રતિપક્ષીને લાકડી આદિ વડે મારવા પણ દાડે છે. આ કથનના ભાવાથ એ છે કે જેમના આત્મા રાગદ્વેષથી અને મિથ્યાત્વથી મલીન થઇ ચુકયે છે, એવા મન્દબુદ્ધિ અન્ય મતવાદી જ્યારે તક આદિ દ્વારા પેાતાની માન્યતાને સિદ્ધ કરી શકતા નથી, ત્યારે અસભ્ય વચના તથા મારામારીને આશ્રય લે છે, એજ પ્રમાણે તે મન્દમતિ અન્યમતવાદીએ અસભ્ય વચનાદિના આશ્રય લે છે. ાગાથા ૧૮૫
शब्दार्थ——अत्तसमाहिए- आत्मसमाहितः प्रसन्न शित्तवाजा भुनि 'बहु•गुणःपगप्पा - बहुगुणनकल्पानि' परतीर्थ भाष सोनी साथै शाखार्थना सभये
नाथी जडु शु उत्पन्न थाय छे, सेवा अनुष्ठानाने 'कुना-कुर्यात्' रे 'जेण येन' भेनाथी 'अन्ने - अन्ये' मील भाधुसे। 'णो विरुज्झेज्जा - न विरुध्येत ' पोताना विरोध ना रे ' वेणं हेन' या अरधी तंतं तत् तत्' ते ते अनुष्ठा 'ननुं 'समायरे - समाचरेत्' आयर अरे. ॥१७॥
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સૂત્રા
અન્યતીથિકા સાથે વાદ (વિવાદ) કરતી વખતે મુનિએ
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