Karmprakruti

Author(s): Malaygiri
Publisher: Devchand Lalbhai Pustakoddhar Fund
Catalog link: https://jainqq.org/explore/600076/1

Page #1

കയക്കുകയായ
श्रेष्ठि-देवचन्द्र लालभाई-जैनपुस्तकोद्धारे-ग्रन्थाः १७. श्राचार्य-श्रीमलयगिरिविरचितटीकासंयुक्ता
श्रीकर्मप्रकृतिः॥
श्रीमविवशर्माचार्यपादप्रणीता. -शाह नगीननाई घेलानाई जवेरी, अस्यैकः कार्यवाहकः। दणप्रयासकी-श्रीभावनगरस्थ श्रीजैनधर्मप्रसारकसंसद.
इदं पुस्तकं मुंबय्यां शाह नगीनलाई घेलालाई-कवेरीबाजार इत्यनेन. निर्णयसागरमुद्रालये कोलभाटवीथ्यां २३, तमे गृहे आर् वाय. शेडगेद्वारा मुद्रयित्वा प्रकाशिता. अस्याः पुनर्मुषणाद्याः सर्वेऽधिकारा एतनाएमागारकार्यवाहकाणामायत्ताः स्थापिताः।
मुम्बय्याम् [all rights reserved.] प्रति ५५० वीरसंवत् २४३९. विक्रमनृपाब्द १९६९. इसुकाइष्ट १९१३.
वेतनम् १४ आणकाः.

For Privale & Personal use only

Page #2

कर्मप्रकृत्यु
पोद्धातः
कर्मप्रकृत्युपोदातः। प्रपोस्फुरीतु प्रणतिप्रवाहः परमैश्वर्यमयपरमेश्वरपादयोः ।
CHECCARALACRECA
जगति तावधिज्ञानविषये वेविद्यमानो वर्गो विषां वर्तनावर्तनीमवतीर्णा विश्वोऽपि प्राणधारोऽहमहमिकापुरस्सरं प्रवृत्तिमाप्रियमाणो विद्यत इति विदाङ्करोति । न चास्ति साध्यता प्रतिप्राणि प्रसिधपूर्वेषु प्राणिषु स्वस्व विषयकसुखिपुःखित्वानेक विषयविषयकैककर्तृत्वनूतविलक्षणविज्ञानवत्त्वदृश्यमानजूतसंहतिकारित्वादिन्तिः कणशोऽपि जीवास्तित्वान्युपगमावाप्तसास्तिकसंज्ञान् ससंज्ञानाननि, यद्यप्यपजानीत एव कश्चित्पारमार्थिकी जीवसत्तां केवलमुररीकृत्य ब्रह्माहितीयतां दरी दृश्यमानविचित्रचूतवृत्तिसनायां कश्चिदास्तिकानिधानावहः तिरस्करोति च लोकायितैरप्यतिरस्कृतमाबालगोपालाङ्गनाजनसिई व्यवहारैकमूलमध्यवं, तथापि वेविद्यत एव व्यावहारिकी वर्ण्यमानाऽनियमाणा च जीवास्तिता तत्कैरिति नार्थोऽमीनिर्विषां विवादेनास्तित्वेऽसुमतां, तबदेव प्रतिप्राणि सुखदुःखादिवैचित्र्यस्य तात्त्विकस्योपलम्नान्न बोनूयते कश्चिदिष्टेष्टाविरुष्परमार्थाभिधायिन्याप्तागमे "पुढो सत्ता पुढो कम्मा" इति वर्णनचणे विप्रतिपन्न, नवेदितरथा प्रतिप्राणि प्रसिधस्य सुखपुःखव्यवहारस्य प्रचुरानर्थनिबन्धनाज्ञानस्य समस्तार्थसाधनसमर्थज्ञानस्य विविधोपदेश्योपदेशकलावस्य विविधगतिन्त्रमणनोग्यसुकृतरितावलेः सर्वथा समुच्छेदसंपत्तिः। अस्ति च तुल्यसाधनानां फले
***KAARAAAAASSA
Jain Educati
o nal
l
ibrary.org

Page #3

विशेषात् सुखदुःखवैचित्र्योपलब्धेः अविषमकारणस्य कार्यवैचित्र्यस्याकारणत्वप्रसङ्गात् गर्जावताराद्यसमयवैचित्र्यनिबन्धनस्य तत्करणकालतनयान्निसंधायकवस्तुविशेषसनावसिझेः स्वीकार्यमवश्यं शुन्नाशुनोनयनेदमदृष्टं । एतावति च | साधने विद्यमानेऽपि येऽपलपम्त्यात्मनामदृष्टस्य च सत्तां ते कीदृश इत्यालोचनीयं स्वयं विविक्तसदसन्मार्गः सनिः।। अदृष्टं चानेकधाऽनेकविधतत्कार्योपलब्धेः । यद्यप्यन्यैरस्य कहिपते निदे शुनाशुले इत्याकलय्य शुनाशुन्नतां व्यवहारपाश्रितां, नेदा अपि च व्यवहारानुसारिण एव श्रिता नूघनगुणघातावगुणवर्गविधानसावधानाः, न त्वात्मतद्गुणघातादिप्रवणा अन्युपगता निरन्तरमनुगम्यात्मीयालियुक्तततिं, तथापि लोकालोकावलोकनलम्पटकेवलवेदोऽवलोकितसूक्ष्मदूरामूर्त्तव्यवहितेतरार्थसार्थाः सर्वविदोऽवगम्य यथायथमात्मनां वारमावृतं वृन्दं तशुणानामावारकं चातत्त्वश्रद्धापापाविरमणक्रोधाद्यन्तरारातिवर्गस्वान्तादिव्यापारोर्जितमूर्जस्वलं अनुकूलेतरसामग्रीसंयोजनसमुन्नाविताकाशाद्यतीतमूतिकपदार्थनिवहातिक्रान्तरूपं कर्मणामष्टकं रूपपरीतस्वरूपं यत्नसंपाद्ययं निर्दिदिक्कुदीक्षितेतरजनेन्योऽशेषकर्मकायकषणकटपनाकोविदेन्यः तस्य बन्धादिस्वरूपं निवबन्धुश्च मालाकारा इव पूज्यपादा गणधारिण उदीर्णप्राग्नवनव्यजावनूतश्रेयोनावनोन्नावितगणनृत्कर्मोदयाप्तशकाद्यखिलनाकिनरनिकायासाधारणगणेशितृत्वाः सुमनस इव सुमनसः सुमनस्त्वापवर्गित्वसाधनसमर्थार्थार्थ्यर्थनीया वाचो जगदीश्वरास्यनिसृता जव्यवारहितैकनिहितान्तःकरणाः सूत्रेणेव नियुक्तनिरवशेषार्थसमूहसूचनसमर्थेनातिलघीयसोपेतेन गुणैर्षात्रिंशता निपुणतमेन सूत्रेण बादशाङ्गीमयेन, गनीरतराश्चातताः पदार्थाः परमकृपानुगतहृदयंगमैर्घादशेऽङ्गे, सिधान्तितं च सिद्धान्ततत्त्वामृतपानपीवरैः पीवरजागधेयैनंगवन्निरनियुक्तो
RECAPACAAAAA%ARY
Jain Educatio
t ional
nelibrary.org

Page #4

कर्मप्रकृत्यु॥ २ ॥
त्तमैरङ्गानामेकादशकं बालस्त्री मन्दमूर्खाणामतुलोपकारकृतये श्रीमद्भिर्गुणगणधुराधरणधौरेयैरुद्धृतं द्वादशादङ्गादिति । हेतुश्चैष एव तथाविधानां गहनतमानां कर्मग्रन्थकर्मप्रकृतिपञ्च सङ्ग्रह सप्ततिकप्रभृतीनामनन्यस्थानानां तत एवोकारे । न हि नह्यते व्यवस्थितिरनर्घाणां रत्नानामन्तरा रत्नाकरं । प्रमाणं चाप्येतदेव तस्य सत्तासमीक्षायां प्रेाचक्षुष्काणामनन्यप्र णे|यपदार्थप्रपञ्चप्रपञ्चनपटुप्रकरणप्रचयप्रवरसाधनता सिद्धिर्या, स्पष्टं चैतत्पूर्वाणां चतुर्दशानां चतुर्णा सदावस्थितदिष्ट नियतपरिमाण व विदेहजसामजानां मपी पुत्रैर्लेख्याद्वितीयात्पूर्वात् पञ्चमादिशतिप्रानृतमाना वस्तुनश्चतुर्थात् कर्मप्रकृत्याख्यात्मानृतात् आपोवारनदी रयोवाहमित्यागमी यगमावगमानां निबन्धनं चेदमेव दृष्टिवादनदीष्णानां प्रस्तुत प्रकरणो नतापूर्ण - तननविज्ञप्तेः गाथायां षट्पञ्चाशत्तमायां श्रष्टकरणप्रकरणप्रभृतेः पूर्णतायां, तदेवमवसितमनिधेयं कर्मणां बन्धादीति । न च वाच्यं निष्प्रयोजनमिदमात्मश्रेयोऽर्थिनां, ज्ञानदर्शनचारित्राणां निःश्रेयसनिदानानामन्यतमस्यासिद्धेः, सज्ज्ञानचात्रिमूलस्य सद्दर्शनस्य तत्त्वार्थश्रचानात्मकस्यात्म तद्द्भुतदावरणतङ्केतुबन्ध निरोधनाश समूलक्ष्यादीनामनव गमेऽवस्थानासमनवात् । अत एवोदितमुदितदयानिर्द्धरैः "दविए दंसणसोही " ति । किं च यावन्नावगतं कर्मणां प्रकृत्यादि उन्चदश्च | मूलतो न तावदवगन्नुत्यात्मनो विशुरपकर्षोत्कर्षो वृष्ध्यादि च गुणानां । न च विजानाति निरोधोपायं गुणस्थाने मोसौथसोपानसन्निने विधेयं समारोहेण । न चाधिगति तात्त्विकं गतिन्यश्चतसृच्यो निर्वेदं कर्मकण्ठीरवकदर्थनाकहिपतव्यथाविचिन्तनततं । तदावश्यकमेवाध्ययनं प्रव्यानुयोगानिमेषनदी प्रवाहप्रवर्तन पार्वती पितृपर्वतप्रजस्यैतादृशस्य प्रकरणस्य । सत्येव च सद्दर्शने स्याद्भूतिर्ज्ञानचरणयुगस्येति " श्राद्यत्रयमज्ञानमपि, जवति मिथ्यात्वसंयुक्तम्” “सयस
Jain Educationtional

पोद्घातः
।। २
inelibrary.org

Page #5

यविसेसणार्ज, जवहे जइविर्जवसंनार्थं । नाणफलाभावार्ज, मिन्नादिविस्स अन्नाणं ॥ १ ॥” “नादंस पिस्सनाएं, नाणेण विणा न हुंति चरणगुणा" इत्याद्यागमाञ्जनव्यक्तविवेक विलोचनतेजसां न कथञ्चनापि विद्यते साध्यतास्पदं । निमित्तं चैतदेवात्र प्रथन विवरणबोधनमुद्रणादाववधेयं धीमनिरनन्यत् ।
प्रणेतारश्चैतस्याः प्रकृतायाः कर्मप्रकृत्याः श्रीमन्तः शिवशर्माचार्यपादाः पूर्वधराः प्रबलतमत्वादेवैषां प्रामाण्यस्य यत्र कुहचनापि समारोहति विरोधगन्धोऽपि सूत्रेण प्रचलितेन तदातनेन तत्र नैवाप्रामाणिकतामापादयितुं पार्यते - चनापीत्यारूढं कार्मग्रन्थिक सैद्धान्तिकमिति मतदयं । छाद एव च जैनानां कल्पनाको विदपदार्थपटी यस्ता नागमवाक्यं | विरहय्येति प्रामाणिकता निबन्धनं पूज्यपादानां पूर्वधरत्वस्याख्यापकं च, अन्यथाविधस्य तथास्पर्धाको व्यामागमेनारोहाजावादिति । परं कदा कतमं च नूषयामासुर्जूमएकलं जगवत्पादाः के च तादृङ्माहात्म्यजानुविजावनजास्वन्तो गुरव इति न निश्चीयतेतरां, जगवन्महिम्नां दृष्टिवादमूलत्वस्य च संसिद्धिः मदीयकथनमपेक्ष्य प्रस्तुतात्प्रकरणाज्ज्ञान विषयी - कृतानाविनी विशेषेणेति तदेवोपदी क्रियते कृतिन्यः । प्रकरणे चात्र क्रमशो यधिकशतैकादशाधिकशतदशैकान्ननवत्येकसप्ततित्रिनिर्गाथानां बन्धन-सङ्क्रमो - धैर्तना-पवर्तनो-दीरंणो- पैंशमना-निधत्ति -निकाचनाह्वयैः करणैः उदयः सत्ता च द्वात्रिंशता सप्तपञ्चाशता च सर्वसङ्ख्यया च पंचसप्तत्यधिकचतुःशत्या गाथाभिः न्यरूपिषत सद्भूतवस्तुस्वरूपनिरूपणैकचतुष्कैर्भगवद्भिः । उघर्तनापवर्तने निधत्तिनिकाचने चात्र संमीलितान्येव सङ्ख्यायामिति सङ्ख्येयं सङ्ख्यावनिः स्वयं । विशेषतोऽनिधेयमनिहितमनुक्रमणिकायामस्या इति न तत्रायासारम्नः ।
Jain Education national

mosinelibrary.org

Page #6

कर्मप्रकृत्यु
विप्न
ARRECIRCRACK
विवृता चेयं उन्नयैः पूज्यगीर्वाणवाण्या श्रीमनिर्मलयगिरिपादैः काशीविबुधविजयावाप्तन्यायविशारदप्रचुरग्रन्थ- पोद्धातः ग्रथनवितीर्णन्यायाचार्यपदोनयीनूषितघनैर्महोपाध्यायैर्यशोविजयगणिनिः, मूखजूता चोजयोर्विवृत्योश्चर्णिरेव प्राक्तनपूज्यैर निर्धारितविशेषनामनिः श्रीमविरहाचार्यसत्ताकालादपि प्राचीननिर्मिताऽत एव गुणोत्कीर्तनधाराऽन्यष्टौषुरत्रारम्ने "अयं गुणश्चर्णिकृतःसमग्रोयदस्मदादिर्वदतीह किञ्चित्" इत्यादिना । सत्स्वप्येवं विवरणत्रिकेषु सुगमत्वात्संस्कृतवाणीविलासप्रियत्वात्सुलजपुस्तकत्वाच्च प्रक्रान्तैषा मुक्रितुं श्रीजैनधर्मप्रसारकसंसत्सत्प्रयासेन श्रेष्ठिश्रीदेवचन्द्र लालभाई जैनपुस्तकोडार-द्रव्यव्येयेन, सम्पूर्णतामगमञ्च मुषणमस्याः । मन्ये उपयोगिकार्यव्ययः संसदो अम्माणां, आशासे च भविष्यति नविष्यति विवृतेरन्यस्या अपि विस्तृतेरुन्मुघणं । परिकलय्यैनां यथावत्कर्मविपाकनीताः समाचरन्तु सजना ज्ञानपीयूषपूर्णा आत्मस्वच्छसाधनसावधाना अनाश्रवव्यवदानासाधारणसाधनाः क्रिया यथावदाप्तोदिता इत्यर्थयमान आनन्द उदन्वदन्ताभिधानः समापयत्येनामुपक्रान्ति गुणगणरत्नरोहणमोक्षमार्गारोहणचणश्रमणसङ्घचरण-16) कमलचञ्चरीको वितीर्य प्रमादादिदोषोनवविरुघोच्चारणोद्भूतमुरितरजोदूरणसमीरणं मिथ्यामुष्कृतं श्रीसार्वादिसादिकम् ।।
प्रतिपद्यसिते पक्षे फाहानिकेऽङ्करसाइविध ( १एए) मिते वर्षे । श्रीकर्यामान्दीदिममानन्दः कर्मकक्षाग्निम् (कर्मततिबोधम् )॥१॥
॥ ३ ॥ विज्ञप्तिरेषाऽध्येत्रध्यापकेन्यो यात गाथानां मा नूश्रुटिरिति नात्र प्रत्यधिकारं पादादिधृतिः।
Sain Educati
o nal
DEnelibrary.org

Page #7

अनुक्रमणिका।
गाथाङ्कः
....
SASAAXXRAKAR
विषयः मङ्गलानिधेयादि करणाष्टकनामानि वीर्यस्वरूपम् .... .... वैषम्ये योगस्य हेतुः .... अविजागाद्या प्रकाराः अविनागाः .... वर्गणाः ..... स्पर्धकानि-अन्तराणि .... स्थानानि अनन्तरोपनिधा परम्परोपनिधा वृद्धिहानी ....
ror mour .
विषयः
गाथाङ्कः उत्कृष्टमवस्थानम्
.... १२ जघन्यावस्थानं-अटपबहुत्वम् जीवेषु योगीयमपबदुत्वम्
१४-१५-१६ तनुवाङमनोयोगाः .... पुजलवर्गणाः ....
१७-१०-२० पुजलग्रहणस्वरूपम् स्नेहस्पर्धकानि .... ___.... २५ नामप्रयोगस्पर्धकानि .... कर्मनेदे हेतुः-प्रकृतिबन्धलक्षणम् उत्तरप्रकृतिनागस्वरूपम् ... २५-२६-२७-२० रसेऽविनागाः
.... .... श्य
RECACAKACC-C-CA
Jain Education
a
l
For Privale & Personal use only
library.org

Page #8

विषयः
अनुक्रम
कर्मप्रकृतिः ॥४॥
सानि
SANSARAAA%CASk
गाथाङ्कः विषयः
गाथाङ्कः वर्गणाः .... .... ....।
परम्परोपनिधा
४६-४७-४० स्पर्धकानि-स्थानानि
३१ स्पर्शना ....
ए-५०-५१ कएमकानि ... .... .... ३२ स्थितिस्थानेऽनुनागस्थानानि
.... ५२ षट्स्थानानि .... ३३-३४-३५-३६ अनन्तरपरम्परोपनिधा
५३-५४-५५-५६ वृधिहानिप्रमाणं-अधस्तनस्थानानि
अनुकृष्टिस्तेषाम्
५७-६७ वृधिस्थानानि
स्थितिस्थानानि समयप्ररूपणा, .... ...
निषेकप्ररूपणा
.... ३- ४ अष्टसामयिके वृधिहानी-शेषेष्वपि ..... . अबाधाप्ररूपणा
.... ५-७६ अनुनागबन्धस्थानानि ....
स्थितिसमुदाहारः प्रकृतिसमुदाहारः 03-00-ए अविनागादिराशिस्वरूपम्
जीवसमुदाहारः .... ... ....ए०-१०२ अपबहुत्वम् ....
१ इति बन्धनकरणं ६७ पृष्ठं यावत् । श्रनुजागबन्धस्थाने जीवमानम् वृधावनन्तरोपनिधा ....
| सङ्कमलदणम् .... .... .... १-२
.
.... ३० .... ३ए
ACCESCALCCCCCCCCCCCAKAL
.... ४१
॥४॥
JainEducation
For Privale & Personal use only
belibrary.org

Page #9

Jain Educati
अपवादः नियमः
विषयः
www.
....
ational
पतद्रहेऽपवादः साद्यनादिप्ररूपणा प्रत्येकं सङ्क्रमादि- प्रकृतिषु स्थितिसङ्क्रमस्य जेदलक्षणे
www.
....
....
प्रमाणम् साद्यनादित्वम् उत्कृष्टे स्थितिसङ्क्रमे स्वामिनः
****
जघन्ये
....
....
....
....
eeds
****
....
....
****
...
....
....
अनुजागसङ्क्रमस्य जेदः -स्पर्धका नि......
विशेषलक्षणम्
सङ्क्रममानम् ......
....
....
....
....
....
....
....
20.
....
....
....
....
....
....
गाथाङ्क:
३
४
ए
६-७
0-29
....
....
२०
२- ३५
३६-३७
३८-३०
४०-४३
४४-४५
४६
४७-४८
विषयः
साधनादिप्ररूपणा कालमाननियमः
४०-२१
५२ ५३-५०
....
स्वामी प्रदेशसङ्क्रमस्य लक्षणम्-जेदा: - उघलनासङ्क्रमः ६० - ६७ विध्यातसङ्क्रमः
६०
६ए
स्वामी
....
गुणसङ्क्रमः - यथाप्रवृत्तसङ्क्रमः पबहुत्वं काले साधनादिप्ररूपणा गुणितकर्माप्ररूपणा
स्थिते रुघर्तना
***.

....
....
....
....
....
....
....
www.
....
....
www.
....
....
....
...
....
....
....
....
...
****
....
२ इति सङ्क्रमकरणम् ११५ पत्रं यावत् ।
....
....
....
गाथाङ्कः
....
go-g?
१२-१३
१४-८३
०४-१११
१
nelibrary.org

Page #10

गाथाङ्क:
गाथाङ्कः
अनुक्रम
॥
५
॥
....
...
३
३-७
कर्मप्रकृतिः
विषयः निक्षेपप्ररूपणा
ना .... अनुनागस्य अपवर्तना....
अपबहुत्वम् * कालो विषयश्च ।
३-४ इति उपर्तनापवर्तने १२१ पत्रं यावत् । नदीरणाया लक्षणं-नेदाश्च
.... साधनादिप्ररूपणा-स्वामिनः प्रकृतेरुदीरणास्थानानि ....
१३-२०
.... ए-३२ अनुनागस्य ....
४३-७ए प्रदेशानाम् ....
.... Go-नए ५ इति उदीरणा १६० पत्रं यावत् ।
विषयः अकरणोपशमनानुयोगिनमस्कारः करणकृताया उपशमनाया जेदौ .... मोहसर्वोपशमाईः करणस्वरूपम् , स्थितिघातस्वरूपम्, गुणश्रेणिस्वरूपम्, अनिवृत्तिकरणस्वरूपम्, उपशमस्वरूपम् , सम्यग्दृष्टि स्वरूपम्, मिथ्यादृष्टिस्वरूपम्, चारित्रमोहोपशमकः अनन्तानुबन्धिविसंयोजना दर्शनमोहदयः
स्थिते
....
....
CH
JainEducaticallkat
Dehelibrary.org

Page #11

गाथाङ्कः
विषयः
गाथाङ्कः
विषयः उपशमश्रेणि ........ .... .... ३३-६५ | गुणश्रेणिस्थानम् देशोपशमना-प्रकृतेः-स्थितेः-अनुनागस्य .... ६६-७१ जघन्यप्रदेशोदयस्वामी .... ६इति उपशमनाकरणम् १०६ पत्रं यावत् ।
इत्युदयः १९६ पत्रं यावत्
*%AMANAGERSARARA
निधत्तिनिकाचने .... ....
- इति निधत्तिनिकाचने ।
100 ..
....
१-३-३
उदयः प्रकृतेः स्थितेः .... अनुनागस्य .... प्रदेशानाम् .... साधनादिप्ररूपणा स्वामिनः-गुणश्रेणि
७२-७३-७४ | सत्तास्वरूपं साधनादिप्ररूपमा मूलप्रकृतेः .... १
उत्तरासां .... ...... एकैकप्रकृतिगतं स्वामित्वम् प्रकृतिस्थानगतम् ....
.... १०-१५ स्थितेः साधनादिप्ररूपणा उत्कृष्टायाः स्वामी ....
७-१० जघन्यायाः .... .... नेदाः अनुनागस्य स्वरूपं-स्वामिनः
game
De/Dx
Educa
Dianelibrary.org

Page #12

कर्मप्रकृतिः
गाथाङ्क:
अनुक्रम
४४-४
विषयः जेदाः .... प्रदेशानां मूखतः साधनादिप्ररूपणा उत्तरतः .... उत्कृष्टानां स्वामिनः .... जघन्यानाम् ....
गाथाङ्कः .... २४ .... २५ .... २६
२७-३८ ३५-४३
विषयः स्पर्धकानि ..... .... .... प्रकरणज्ञानफलम् दृष्टिवादशेन्यः शुध्यर्थना शरण्यशरणाङ्गीकारः ....
इति सत्ता १२३ पत्रं यावत्
....
...
शति विषयानुक्रमः
Jain Educa
t
ional
For Privale & Personal use only
MEnelibrary.org

Page #13

R
Sheth Devchand Lalbhai Jain Pustakoddhár Fund Series. No. 17.
PREFACE.
*****************
The Trustees of the Sheth Devchand Lalbhai fund have great pleasure in publishing the All present book entitled " Kammapayadi" or Karmaprakriti, an authoritative treatise on the theory of
Karma in its manifold aspects-a compendium of learning on Karmic law i.e. the laws of Evolution and Involution as propounded by the Jaina Darshana. The Jains have developed the theory of Karma
in a most wonderful way claiming the highest consideration at the hands of savants of Europe. * That theory is based on the law of evolution and satisfies both the reason and the imagination. The Jains &
claim very rightly the first place in developing the theory of Karma, in as much as they have the most | reasonable explanation of the working of Karmas in relation to a potentially pure soul. They have All worked out its various stages in absorption, manifestation, drawing, potentiality &c which themselves
are manifold and possess various degrees of capacities when absorbed by the Soul. There are many
isto
Jain Education
For Privale & Personal use only
library.org

Page #14

KARMA
special treatises dealing with the subject of the eternal laws of Karmas, great and small, and the present volume of Kammapayadi occupies a very high place among them.
PREFACE,
PRAKRITI.
CASOSANSSICS
The present Kammapayadi was composed by Shivasharma-Soori in about 475 stanzas (Gathas). It is an excerpt from the Karmapraváda Poorva. Jains believe in the fourteen Poorvas, voluminous expositions of miscellaneous Jain literature all of which are now extinct. Karmapravada ] is said to be the tenth of those fourteen Poorvas, the revered Shivasharma Soori appears to have extracted the original 475 stanzas therefrom. With the present means of knowing historical facts, it is not possible to give the exact date of this highly talented Soori, the composer or extractor of this book; but circumstantial evidence leads one to suppose that he belongs to a very early period. He can be safely said to have flourished before the fifth century A. D. as the name of the present book Kammapayadi has been mentioned in the Sthavirávali of Nandisootra, one of the original Agamas at the time of the redaction of all the Âgamas by Devardhigani Kshamåshramana at Vallabhipura in the year 456 A. D. (corresponding with the year 980 Veera and 510 Vikrama). This great saint Devardhigani took great pains in the task of redaction in the fourth century and the fact of translation being historical is very useful in fixing dates of authors who flourished previous to the said important era in the Jaina literature. As the name of the present treatise has been clearly mentioned in one of the books translated under the personal supervision of Devardhigani Kshamashramana, himself
Jain Education C
onal
For Privale & Personal use only
elibrary.org

Page #15

BESA
2 a giant of learning, one can very safely lay down the original date of the present dissertation on the
theory of Karma, in the third century without possibility of any doubt in the matter.
R
OGLOC*
Nothing is known about the personal history of the said Shivasharma Soori as is generally the case with almost all sain authors who flourished before the period. There is a general dearth of information on the subject as people in those days appear to have cared very little for their personality. Unfortunately the history of the period of about 980 years after the Nirvana of Lord Mahavira is still to be unearthed but in the present state of ignorance on the subject nothing can be definitely said on the subject. The after-history can be found out and there are ample materials for the same, but as far as the history of the period under consideration is concerned, inquiry has to be pursued with the help of coins, writings, manuscripts &c.
CHC54CA5*
*
The present publication contains a very exhaustive commentary in sanskrit upon Kammapayadi by Malayagiri, a commentator of vast resources and a thorough grasp of the subject. Being a commentator of great reputation, it would not be out of place to give here a list of his commentaries for the information of the public as the same is very likely to show the amount of learning possessed by this great Commentator. The following list of his commentaries will show that not only did the present commentator prepare and publish several commentaries but that his efforts
Jain Educati
o nal
For Privale & Personal use only
X
inelibrary.org

Page #16

3780
KARMA
were also directed to a number of subjects, philosophical, metaphysical and ethical. The commentaries &
18 composed by the said Malayagiri are as under with the approximate number of slokas. PRAKRITI. Dwitiyashataka Vritti (?)...
3750 Commentaries on books of philosophies: Rajaprashniya Vritti
... 3700
On Shadashiti (Karma ) ... ... 2000 Jivabhigama Vritti
14000 On the sixth book of Karmagrantha Pragnâpana Vritti
14500 known as Sittori Karmagrantha ... Chandrapragnapti Vritti
9000
On Brihat Kshetra samasa ... ... 7887 Sooryapragrnapti Vritti ... ... 9500 On Brihat Sangrahani of Jinabhadra Vyavahar Agama Vritti ... ... 33625
Gani Kshamashramana ... ... 5000 * Avashyaka Vritti ... 18000 + On Dharma Sangrahani ? ... ... S1000 Visheshavashyaka Vritti (?) ... 9000
Commentaries on Payannas: Brihat Vritti on Pinda Niryukti (6700) 7500 Jyotisha Karandaka Vritti ...
5000 Brihat Vritti on Nandi sootra .. 3772
34,667 1,26,347
GRAAG AASAK
ATSISAK
1,61,014
• Some say it is 22 or 28 thousand
† (The last book is under publication by the trustees of these funds ).
Jain Education
For Privale & Personal use only
Wahelibrary.org

Page #17

The above list is quite sufficient to show the multifarious knowledge of Malayagiri the commentator of the present book. His commentary is very exhaustive besides being a compendium of learning. Malayagiri occupies a very eminent place as a commentator as whatever subjects he has taken up are commented upon by him after a careful study thereof. He has never treated any of his subjects commented upon in a slipshod or off-hand manner and therefore it is quite natural he has been given such a high place as a commentator. The present work Kammapayadi has been commented upon by the following commentators, which commentaries are also available.
A commentary (Vritti) of 13000 Slokas composed by Yashovijaya Upadhyâya who flourished Al in the seventeenth century and who commanded the highest respect and veneration from the Jains of
his time and whose reputation as a student of logic and as an authority on several important topics, has remained absolutely unabated even up to the present time. The trustees of Sheth Devchand Lalbhai funds hope to publish this commentary also in the near future as it is both useful and exhaustive.
A commentary ( Chürni) of about 7000 Slokas on the present book. Unfortunately the author's name is not yet found out as some of this Chūrni which are available at present are generally! incomplete. After this was sent to the press, we have learnt that a manuscript embodying the whole commentary is available in the Cambay library ( PHT). We have not yet seen it and there. fore cannot give the name of the author.
SARARAS
Jain Education
na
For Privale & Personal use only
nelibrary.org

Page #18

PREFACE.
KARMA PRAKRITI.
Short notes (Tippana) of Nemichandra of about 2000 slokas.
Of the commentator Malayagiri nothing is known. It is a matter of great regret that owing to certain inexplicable reasons these personages who flourished in the bye-gone times never cared to write anything about their personal history for the use of posterity, as the same was not considered of any material use. Being driven to undertake or compose works of high authority purely out of consideration of charity and obligations on the future generations, it appears they never cared for their own fame. Otherwise it is very difficult to explain the absence of any history even the date or the period when the respective authors flourished especially where one knows that the respective work composed by them, command the highest admiration and continue to occupy an eminent place as the best exposition of the subject treated therein. Whatever may be the reason of the absence of any regular history, the same is the case with Malayagiri also. After making close inquiries into the matter one is really constrained to admit that absolutely nothing is known about the Man -the Saint, or about the time of the commentator. In this state of things it is clear, nothing can be said about the contemporaries or the society of the time of the present Commentator. The only thing which can be traced from Pattávali (the history of great Acharyas of each era) is that the present author flourished before the thirteenth century of Vikrama. However the whole thing at present is shrouded in complete darkness. It is hoped some students of antiquarian interests will take
Jan En

Page #19

MASSALIASISARTS
up the subject and throw some light thereon. The present publication was prepared for and put through the press by the Jain Dharma Prasaraka Sabha of Bhavnagar. At the suggestion of Maharaja Shri Ananda Sagar the present publication has been entrusted to the trustees by the said institution. The whole work of preparing press copies and examining proofs was done by the said Jain Dharma Prasaraka Sabha under the supervision of Mahåråja Ananda Sågar. The trustees take this opportunity of expressing their sense of gratitude and obligation to the said institution and Maharaja Ananda Sagar, the latter of whom has placed the trustees under constant obligation by his promptness, diligence and readiness in helping forward the publication of several books and fulfilling the aims and objects of the trusts.
This is our "Seventeenth Volume." JAVERI BAZİR,
NAGINBHAI GHELABHAI JAVERI, ВомвAY.
for the Trustees of November, 1913.)
The Sheth Devchand Lalbhai Jain Pustakoddhar Fund.
Jan Ed

Page #20

Page #21

23
श्रेष्ठी देवचन्द लालभाई जव्हेरी. जन्म १९०९ वैक्रमाब्दे । निर्याणम् १९६२ वैक्रमाब्दे कार्तिक शुक्लैकादश्यां, सूर्यपुरे. पौषकृष्णतृतीयायाम् , मुम्बय्याम् .
The Late Seth Devchand Lalbhai Javeri.
Born 1853 A. D. Surat.
Died 1906 A. D. Bombay.
___
Jan Education
The Lakshmibartisrintineworks. Byculls.

Page #22

For Privale & Personal use only

Page #23

SOSIAASTAX
श्रीमलयगिरिकृत-टीका संयुक्ता.
कर्मप्रकृतिः
श्रीवीतरागाय नमः। प्रणम्य कर्मदुमचक्रनेमि, नमत्सुराधीशमरिष्टनेमिम् । कर्मप्रकृत्याः कियतां पदानां, सुखावबोधाय करोमि टीकाम् ॥१॥ अयं गुणश्चूर्णिकृतः समग्रो, यदस्मदादिर्वदतीह किञ्चित् । उपाधिसंपर्कवशाविशेषो, लोकेऽपि दृष्टः स्फटिकोपलस्य ॥२॥ । इह शिष्टाः क्वचिदिष्टे वस्तुनि प्रवर्तमानाः सन्त इष्टदेवतानमस्कारपुरःसरमेव प्रवर्तन्ते ।न चायमाचार्यो न शिष्ट इति |शिष्टसमयपरिपालनाय, तथा श्रेयांसि बहुविघ्नानि नवन्ति उक्तं च-"श्रेयांसि बहुविघ्नानि, जवन्ति महतामपि । अश्रेयसि प्रवृत्तानां, कापि यान्ति विनायकाः॥१॥” इति । इदं च प्रकरणं सम्यग्ज्ञानहेतुत्वान्वेयोजूतमतो मा नूदन विघ्न इति विघ्नविनायकोपशान्तये चेष्टदेवतानमस्कारं । तथा न च प्रेक्षापूर्वकारिणः क्वचिदपि प्रयोजनादिविरहे प्रवर्तन्त इति | प्रेक्षावतां प्रवृत्त्यर्थ प्रयोजनादिकं च प्रतिपिपादयिषुरादाविदमाह
%AAAACTREKARSANA
Sain Education
For Privale & Personal Use Only

Page #24

कर्म
प्रकृतिः
सिहं सिझत्थसुयं, वंदिय निकोयसबकम्ममलं । कम्महगस्स करणहमुदयसंताणि वोहामि ॥१॥
सिमिति-इह पूर्वार्धनेष्टदेवतानमस्कारस्यानिधान, उत्तरार्धेन तु प्रयोजनादीनां । तत्र सितं बई ध्मातं नस्मीकृतमष्टप्रकारं कर्म येन स सिधः। पृषोदरादित्वादिष्टरूपनिष्पत्तिः यथा ब्रुवन्तः सीदन्त्यस्यामिति बृसीत्यत्र । तं वन्दित्वेति क्रियायोगः। स च नामतोऽपि कश्चिनवति, विद्यासिधादि सिद्ध इति लोके प्रतीतस्ततस्तध्यवञ्जेदार्थ यथोक्तान्वर्थसूचकमेव विशेषणमाह-निधीतसर्वकर्ममलं नितरामपुनर्जावेन धौतः सम्यग्दर्शनशानचारित्रतपःसलिलप्रजावणापगमितः सर्व एव कमैवाष्टप्रकारं जीवमालिन्यहेतुत्वात् मल इव मदो येन स निधीतसर्वकर्ममलः (तं) । अनेनानादिशुछपुरुषप्रवादप्रतिक्षेप आवेदितो अष्टव्यः । विशेष्यमाह-सिद्धार्थसुतं सिद्धार्थस्य सिद्धार्थनरेन्जस्य, सुतमपत्यं वर्धमानस्वामिनमित्यर्थः । अनेन जगवत उत्तमजात्यैश्वर्यादिगुणसंपत्प्रकर्षमाह । अथवा सिमिति विशेष्यं, सिछत्थसुयमिति विशेषणं । तत्र सिद्धार्थ सिधप्रयोजनं संसारान्निस्तारणस्य कृतत्वात् श्रुतं बादशांगं यस्यानूतु स सिद्धार्थश्रुतस्तं । अनेन श्रुतस्य संसारनिस्तारणं प्रत्यविकलं सामर्थ्यमावेद्यते । यहा सिद्धार्थाः सिधप्रयोजना मोदप्राप्तिनावात् सुता श्व सुताः शिष्या गणधरादयो यस्य स सिधार्थसुतस्तं । अनेन जगवतः संततेरपि विशिष्टफलातिशयजाक्त्वमावेदयति । श्रत | एव च जगवान् प्रेक्षावतां प्रणामाईः । तमित्थंनूतं वन्दित्वा । किमित्याह-वक्ष्यामि प्रतिपादयिष्यामि । कर्माष्टकस्य बन्धसंक्रमादिहेतुनूतं करणाष्टकं उदयसत्ते च । तत्र कर्माष्टकं ज्ञानावरणदर्शनावरणवेदनीयमोहनीयायुर्नामगोत्रान्तरायरूपं । एतच्चान्यत्र पञ्चसंग्रहादौ सप्रपंचमनिहितमिति नेह प्रतन्यते, केवलं तत एवावधारणीयं । तस्य बन्धसंक्रमादि
BREARRARRRRRRRRR
Jain Educati
o
nal
Allnelibrary.org

Page #25

पाणामक उदयसमा सति
S
परानुन
AXECENESCORCRA
कारणजूतं । करणानां वीर्यविशेषरूपाणामष्टकं करणाष्टकं बन्धनादि वदयमाणं । तथा कर्मपुजलानां यथास्थितिबछानामबाधाकालदयेणापवर्तनादिकरणविशेषतो वा उदयसमयप्राप्तानामनुजवनमुदयः । तेषामेव कर्मपुजलानां बन्धसंक्रमान्यां लब्धात्मलालानां निर्जरणसंक्रमकृतस्वरूपप्रच्युत्यनावे सति सन्नावः सत्ता । इह करणाष्टकोदयसत्ता अनि|धेयाः। तत्परिज्ञानं श्रोतृणामनन्तरं प्रयोजनं, आचार्यस्य त्वनन्तरं प्रयोजनं परानुग्रहः । परंपराप्रयोजनं तूलयोरपि निःश्रेयसावाप्तिः। संबन्धस्तूपायोपेयजावलक्षणः। तथाहि-वचनरूपापन्नं प्रकरणमुपायः, तत्परिझानाधु(नं चो)पेयमिति॥२॥
तत्र यथोद्देशं निर्देश इतिन्यायात्प्रथमतः करणाष्टकमन्निधित्सुराह
बंधण १ संकमणु २ वट्टणा य ३ श्रववट्टणा ४ उदीरणया ५।
उवसामणा ६ निहत्ती निकायणा च त्ति करणारं ॥२॥ बंधणेति-इह करणशब्देन सह पर्यन्ते सामानाधिकरण्यानिधानात्प्रत्येकं करणशब्दोऽनिसंबन्धनीयः। तद्यथा-बन्ध-1 नकरणं संक्रमकरणमित्यादि । तत्र बन्धो नाम कर्मपुजलानां जीवप्रदेशैः सह वह्नययःपिंवदन्योऽन्यानुगमः १ ।। संक्रमः प्रकृतिस्थित्यनुनागप्रदेशानामन्यकर्मरूपतया स्थितानामन्यकर्मस्वरूपेण व्यवस्थापनं ५। स्थित्यनुनागयोबृहत्क-18 रणमुतना ३ । तयोरेव इस्वीकरणमपवर्तना । कर्मपुजलानामकाखप्राप्तानामुदयावलिकायां प्रवेशनमुदीरणा ५ ।। कर्मपुजलानामुदयोदोरणानिधत्तिनिकाचनाकरणायोग्यत्वेन व्यवस्थापनमुपशमना ६ । उपर्तनापवर्तनावर्जशेषकरणा
CORRECENERACHAR
Jain Educati
o
nal
W
eibrary.org

Page #26

कर्म
॥ २ ॥
Jain Education
योग्यत्वेन व्यवस्थापनं निधत्तिः 9 । समस्तकरणायोग्यत्वेन व्यवस्थापनं निकाचना छ । उक्तस्वरूपबन्धादिनिबन्धननूताश्च जीववीर्यविशेषा बन्धनादीनीत्युच्यन्ते, तथाव्युत्पत्तिभावात् । तथाहि - बध्यतेऽष्टप्रकारं कर्म येन तद्बन्धनं १ । | संक्रम्यतेऽन्यप्रकृत्यादिरूपतया व्यवस्थाप्यते येन तत्संक्रमणं २ । उद्दर्त्यते प्राबल्येन प्रभूतीक्रियते स्थित्यादि यया जीववीर्यविशेषपरिणत्या सोघर्तना ३ | अपवर्त्यते ह्रस्वीक्रियते स्थित्यादि यया साऽपवर्तना । अनुदयप्राप्तं (उदयाप्राप्तं ) सत्कर्मद लिकमुदीर्यत उदयावलिकायां प्रवेश्यते यया सोदीरणा ५ । उपशम्यते उदयोदीरणानिधत्तिनिकाचना करणायोग्यत्वेन व्यवस्थाप्यते कर्म यया सोपशमना ६ । निधीयत उघर्तनापवर्तनावर्जकरणायोग्यत्वेन व्यवस्थाप्यते यया सा निघत्तिः ७ । पृषोदरादित्वाब्दरूप निष्पत्तिः । तथा कच बन्धने, नितरां कच्यते स्वयमेव बन्धमायाति कर्म जीवस्य तथाविधसंक्लिष्टाध्यवसायपरिणतस्य तत्प्रयुंक्ते जीव एव तथानुकूष्येन जवनात्, ततः प्रयोक्तृव्यापारे शिजू (श्रीमं. श्रा६-५) ततो निकाच्यतेऽवश्यवेद्यतया व्यवस्थाप्यते कर्म जीवेन यया सा निकाचना । अथवा कच बन्धने इति चौरादिकोऽप्यस्ति, ततो निकाच्यतेऽवश्यवेद्यतया निबध्यते यया कर्म सा निकाचना जीववीर्यविशेषपरिणतिः । चः समुच्चये । इतिः परिसमाप्तौ, एतावन्त्येव करणानि, नाधिकानि । इति ॥ २ ॥
१ श्रीमत्प्रणीतं रुचिरतरमस्त्येव शब्दानुशासनं सवृत्तिकं, तत्र नामाख्यातकृदाख्यं यथार्थाख्यं प्रकरणत्रयं क्रमेण नवदशषट्पादप्रमाणं, ततश्चात्र श्रीमलयगिरिपूज्यपादकृतिप्रकरणपादसूत्रसङ्ख्यासूचनं क्रमेणावसेयमध्यवसितवाङ्मय सारैः 1
tional

प्रकृतिः
॥ २ ॥
enelibrary.org

Page #27

Jain Education
करणानि चामूनि जीववीर्यविशेषरूपाणीति प्रथमतो वीर्यमेव प्ररूपयति
| विरियंतराय देसरकरण सङ्घरकरण वा लगी । अनिसंधिजमियरं वा, तत्तो विरियं सलेसस्स ॥ ३ ॥
विरियमिति-वीर्यान्तरायस्य देशयेण सर्वक्ष्येण वा लब्धिवर्यलब्धिरसुमतामुपजायते । तत्र देश येण बद्मस्थानां सर्वक्षयेण (च) केवलिनां । तस्याश्च वीर्यलब्धेः सकाशाडुपजायमानं वीर्य सलेश्यस्यापि च जवति, श्रलेश्यस्यापि च । केवल मिह सलेश्यवीर्येणाधिकार इति तदेवोपदर्शयति- 'निसंधिजमियरं वा तत्तो विरियं ससेसस्स' ततस्तस्याः दायिकक्षायोपशमिकरूपाया वीर्यलब्धेः सकाशात् सलेश्यस्य वीर्यमभिसन्धिजमितरघा जवति । तत्र यद्बुद्धिपूर्वकं धावनवहगनादिक्रियासु नियुज्यते तदनिसन्धिजं, इतरदन जिसन्धिजं । यद्भुक्तस्याहारस्य धातुमलत्वरूपपरिणामापादनकारणं एकेन्द्रियाणां वा तत्तत्क्रियानिबन्धनं, एतच्चानिसन्धिजमननिसन्धिजं वा वीर्यमवश्यं यथासंभवं सूक्ष्मबादरपरिस्पन्दरूपक्रियासहितं, योगसंज्ञमप्येतदेव । एकार्थिकानि चास्यामुनि - " जोगो विरियं यामो, उष्ठाहपरिकमो तहा चिद्या । सत्ती सामत्थं चिय, जोगस्स हवंति पकाया ॥ १ ॥” इति ॥ ३ ॥
संप्रत्यस्यैव योगस्य परिणामादिहेतुतां जेदं च; तथा जीवप्रदेशेष्वस्य वैषम्येणावस्थाने कारणं च प्रतिपिपादयिषुरिदमाहपरिणामालंबणगहण साहणं तेण लखनामतिगं । कप्रासन्नोन्नप्पवेस विसमीकयपएसं ॥ ४ ॥ परिणामेति - परिणमनं परिणामः । विञन्तात् घञ्प्रत्ययः (श्रीम. कृ. ए-३) परिणामापादनमित्यर्थः । श्रालंब्यत

inelibrary.org

Page #28

कमे
प्रकृतिः
॥३॥
इत्याबनं, जावेऽनट् (श्रीम. कृ. ६-२)। गृहीतिर्ग्रहणं । तेषां साधनं साध्यतेऽनेनेति साधनं योगसंझं वीर्य, करणेऽनट्र (श्रीम. कृ. ६-४)। तथाहि-तेन वीर्यविशेषेण योगसंझकेनौदारिकादिशरीरप्रायोग्यान् पुजलान् प्रथमतो गृह्णाति, गृहीत्वा चौदारिकादिरूपतया परिणमयति । तथा प्राणापाननाषामनोयोग्यान् पुजलान् प्रश्रमतो गृह्णाति, गृहीत्वा च प्राणापानादिरूपतया परिणमयति । परिणमय्य च तन्निसर्गहेतुसामर्थ्य विशेष सिधये तानेव पुजलानवलंबते । यथा मन्दशक्तिः कश्चिन्नगरे परित्रमणाय यष्टिमवलंबते (मवष्टंनते)। ततस्तदवष्टंनतो जातसामर्थ्य विशेषः सन् तान् प्राणापानादिपुजलान् विसृजतीति परिणामालंबनग्रहणसाधनं वीर्य । तेन च वीर्येण योगसंज्ञकेन मनोवाक्कायावष्टंनतो जायमानेन। 'सघनामतिगं ति' लब्धं नामत्रिका तद्यथा-मनोयोगो वाग्योगः काययोग इति। तत्र मनसा करणनूतेन योगो मनोयोगः, वाचा योगो वाग्योगः, कायेन योगः काययोगः । स्यादेतत् , सर्वेषु जीवप्रदेशेषु तुट्यदायोपशमिक्यादिलब्धिनावेऽपि किमिति क्वचित्प्रतं क्वचित् स्तोकं क्वचित्स्तोकतरमित्येवं वैषम्येण वीर्यमुपलभ्यत इत्यत आह-कक्रेत्यादि, यदर्थ चेष्टते तत्कार्य, तस्यान्याशः, अन्यशनमच्याशः, अशूङ् व्याप्तावित्यस्यानिपूर्वस्य घनन्तस्य प्रयोगः, कार्यान्याशः कार्यस्यासन्नता निकटीनवनमित्यर्थः । तथा जीवप्रदेशानामन्योऽन्यं परस्परं प्रवेशः शृंखलावयवानामिव परस्परं संबन्धविशेषः । तान्यां कृत्वा विषमीकृताः प्रजूतापाहपतरसनावतो विसंस्थुलीकृताः प्रदेशा जीवप्रदेशा येन जीववीर्येण तत्कार्यान्याशान्योऽन्यप्रवेशविषमीकृतप्रदेशं । तथाहि-येषामात्मप्रदेशानां हस्तादिगतानामुत्पाद्यमानघटादिलक्षणकार्य|नैकव्यं, तेषां प्रजूततरा चेष्टा । दूरस्थानामसादिगतानां स्वल्पा । दूरतरस्थानां तु पादादिगतानां स्वपतरा । अनुलव
ACANCERCA और
Jain Educati
o
nal
M
ainelibrary.org

Page #29

सिहं चैतत् । अपि च लोष्ठादिनाऽजियाते सति यद्यपि सर्वप्रदेशेषु युगपदनोपजायते, तथापि येषामात्मप्रदेशानाम-2 निघातकलोष्ठादिषव्यनैकट्यं, तेषां तीव्रतरा वेदना, शेषाणां तु मन्दा मन्दतरा । तश्रेहापि जीवप्रदेशेषु परिस्पन्दात्मक वीर्यमुपजायमानं कार्यव्यान्याशवशतः केषुचित्प्रनूतमन्येषु मन्दमपरेषु तु मन्दतमं जवति । एतच्चैवं जीवप्रदेशानां परस्परं संबन्धविशेषे सति जवति, नान्यथा यथा श्रृंखलावयवानां । तथाहि-तेषां श्रृंखलावयवानां परस्पर संबन्धविशेषे सति एकस्मिन्नवयवे परिस्पन्दमानेऽपरेऽप्यवयवाः परिस्पन्दन्ते । केवलं केचित् स्तोकमपरे स्तोकतरमिति । संबन्धविशेपानावे त्वेकस्मिन् चलति नापरस्यावश्यंनावि चलनं, यथा गोपुरुषयोः, तस्मात्कार्यषव्याच्याशवशतो जीवप्रदेशानां परस्परं संबन्धविशेषतश्च वीर्य जीवप्रदेशेषु केषुचित्प्रनूतमन्येषु स्तोकमपरेषु तु स्तोकतरमित्येवं वैषम्यणोपजायमानं न विरुध्यत इति ॥४॥
तदेवं वीर्य प्रतिपाद्य संप्रत्यस्यैव जघन्याजघन्योत्कृष्टानुत्कृष्टत्वपरिज्ञापनाय प्ररूपणां चिकीर्षुरिमानाधिकारानाहअविनोगवग्गेफड्डगेअंतर्रगणे अणंतरोणिहा । जोगे परंपराँवुढिसमयजीवप्पबहुगं" च ॥५॥
अविनागेति-योगे योगविषये । प्रथमतोऽविभागप्ररूपणा कार्या । ततो वर्गणाप्ररूपणा । ततः स्पर्धकस्य प्ररूपणा३ । तदनन्तरमन्तरप्ररूपणा । ततः स्थानप्ररूपणा ५ । ततोऽनन्तरोपनिधा ६ । ततः परंपरोपनिधा । तदन
१ एकप्रदेशावगाढौदारिकादिवर्गणाग्रहणवीर्यविचारोऽयमिति तूपाध्यायाः । परिश्रमवैचित्र्योपलब्धः सर्वत्रैवमिति तु प्राञ्चः ।
Jain Educatie
a tional
For Privale & Personal use only
ainelibrary.org

Page #30

प्रकृति
M४॥
|न्तरं वृद्धिप्ररूपणा । ततः समयप्ररूपणा ए। ततो जीवानामपबहुत्वप्ररूपणेति १० । तत्र यस्यांशस्य प्रज्ञावेदनकेन विजागः कर्तुं न शक्यते सोऽशोऽविजाग उच्यते । किमुक्तं नवति ? इह जीवस्य वीर्य केवलिप्रज्ञावेदनकेन विद्यमान विद्यमानं यदा विजागं न प्रयन्नति, तदा सोऽन्तिमोऽशोऽविजागः इति ॥५॥
ते चाविजागा एकैकस्मिन् जीवप्रदेशे यावन्तो जवन्ति तावन्त(त) आहपमायणबिन्ना, लोगासंखेजगप्पएससमा । श्रविन्नागा एकेके, होंति पएसे जहन्नेणं ॥६॥ पणेति-प्रज्ञावेदनकेन जिन्नाः सन्तो ये वीर्यस्याविनागा जातास्ते एकैकस्मिन् जीवप्रदेशे चिन्त्यमाना जघन्येनाप्यसंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणा जवन्ति । उत्कर्षतोऽप्यसंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणा एव । किंतु ते जघन्यपदलाविवीर्याविनागापेक्षयाऽसंख्येयगुणा अष्टव्याः इति ॥६॥
उक्ताऽविनागप्ररूपणा, संप्रति वर्गणाप्ररूपणामाहजेसिं पएसाण समा, अविनागा सवतो य थोवतमा।ते वग्गणा जहन्ना, थविजाग दिया परंपरा
जेसिमिति-येषां जीवप्रदेशानां समास्तुट्यसंख्या वीर्याविनागा नवन्ति । सर्वतश्च सर्वेन्योऽपि चान्येन्योऽपि जीवप्रदेशगतवीर्या विजागेन्यः स्तोकतमाः । ते जीवप्रदेशा घनीकृतलोकासंख्येयत्नागवर्त्यसंख्येयप्रतरगतप्रदेशराशिप्रमाणाः समुदिता एका वर्गणा । सा च जघन्या स्तोकाऽविनागयुक्तत्वात् । अविनागाधिका परंपरत इति ततः परा वर्गणा एकैकेनाविजागेनाधिका वक्तव्या। तद्यथा-जघन्यवर्गणातः परे ये जीवप्रदेशा एकेन वीर्याविनागेनान्यधिका घनीकृत
॥४
॥
Sain Educati
o
nal
For Privale & Personal use only
nelibrary.org

Page #31

लोकासंख्येयजागवल्संख्येयप्रतरगतप्रदेशराशिप्रमाणा वर्तन्ते, तेषां समुदायो दितीया वर्गणा । ततः परं धान्यां वीर्याविनागाल्यामधिकानामुक्तसंख्याकानामेव जीवप्रदेशानां समुदायस्तृतीया वर्गणा । ततोऽपि त्रिनिर्याविनागैरधिकानां तावत्संख्याकानामेव जीवप्रदेशानां समुदायश्चतुर्थी वर्गणा । एवमेकैकवीर्याविनागवृद्ध्या वर्धमानानां तावतां तावतां जीवप्रदेशानां समुदायरूपा वर्गणा असंख्येया वक्तव्याः इति ॥७॥
ताश्च कियत्य इति तन्निरूपणार्थ स्पर्धकप्ररूपणामाह-- से ढिशसंखियमित्ता, फड्डगमेत्तो श्रणंतरा नस्थि। जाव असंखा लोगा, तो बीयाई य पुवसमा
सेढीति-इह घनीकृतस्य लोकस्य या एकैकप्रदेशपंक्तिरूपा श्रेणिस्तस्याः श्रेणेरसंख्येयतमे जागे यावन्त श्राकाशप्र. देशास्तावन्मात्रास्तावत्प्रमाणा यथोक्तस्वरूपा वर्गणाः समुदिता एकं स्पर्धक, स्पर्धन्त इवोत्तरोत्तरवृस्या वर्गणा अत्रेति स्पर्धक । कृद्बहुलमिति (श्रीम. कृ. १-११) वचनादधिकरणे वुञ् । उक्ता स्पर्धकप्ररूपणा, सांप्रतमन्तरप्ररूपणामाहएत्तो अणंतरा नस्थि' इतः पूर्वोक्तस्पर्धकगतचरमवर्गणायाः परतो जीवप्रदेशा अनन्तरा न सन्ति । किमुक्तं लवति? इत ऊर्ध्वमेकैकवीर्याविजागवृध्या निरन्तरं वर्धमाना जीवप्रदेशा न लन्यन्ते, किं तु सान्तरा एव । तथाहि-पूर्वोक्तस्पर्धकगतचरमवर्गणायाः परतो जीवप्रदेशा नैकेन वीर्याविनागेनाधिकाः प्राप्यन्ते, नापि धाभ्यां, नापि त्रिनिः, नापि चतुर्जिः, यावन्नापि संख्येयैः, किं त्वसंख्येयेरेवासंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणैरन्यधिकाः प्राप्यन्ते । ततस्तेषां समुदायो वितीयस्य स्पर्धकस्य प्रथमा वर्गणा । 'तो बीयाई य पुवसम त्ति' ततो पितीयस्पर्धकप्रथमवर्गणातः परतो दितीयादयो।
Jain Educat
i onal
For Privale & Personal use only
K
inelibrary.org

Page #32

प्रकृतिः
वर्गणाः पूर्वसमाः पूर्वस्पर्धकस्येव वक्तव्या इत्यर्थः । तथाहि-प्रथमवर्गणायाः परतो जीवप्रदेशानामेकेन वीर्याविजागेनाधिकानां समुदायो वितीया वर्गणा । कान्यां वीर्याविनागाल्यामधिकानां समुदायस्तृतीया वर्गणा । एवं तावघाच्यं यावत् श्रेण्यसंख्येयजागगतप्रदेशराशिप्रमाणा वर्गणा नवन्ति, तासां च समुदायो मितीय स्पर्धकं । ततः परं पुनरप्येकेन वीर्याविनागेनाधिका जीवप्रदेशा न खन्यन्ते, नापि घान्यां, नापि त्रिनिः, यावन्नापि संख्येयैः, किं त्वसंख्येयैरेवासंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणैरज्यधिकाः प्राप्यन्ते, ततस्तेषां समुदायस्तृतीयस्य स्पर्धकस्य प्रथमा वर्गणा । तत एकैकवीर्याविजागवृख्या दितीयादयो वर्गणास्तावघाच्या यावलेण्यसंख्येयजागगतप्रदेशराशिप्रमाणा नवन्ति, तासां च समुदायस्तृतीयं स्पर्धकं । एवमसंख्येयानि स्पर्धकानि वाच्यानीति ॥ ७॥
तदेवं कृताऽन्तरप्ररूपणा, संप्रति स्थानप्ररूपणां करोतिसेढिसंखियमेत्ता, फड्डगाई जहन्नयं गणं । फड्डगपरिवुद्विअर्ज, अंगुलजागोश्रसंखतमो॥ ए॥ __ सेढीति-इह पूर्वोक्तानि स्पर्धकानि श्रेण्यसंख्येयनागगतप्रदेशराशिप्रमाणानि जघन्यं योगस्थानं नवन्ति । एतच्च सूक्ष्म निगोदस्य सर्वाटपवीर्यस्य नवप्रथमसमये वर्तमानस्य प्राप्यते । ततोऽन्यस्य जीवस्याधिकतरवीर्यस्य येऽपतरवीर्या जीवप्रदेशास्तेषां समुदायः प्रथमा वर्गणा । तत एकेन वीर्याविनागेन वृशानां समुदायो वितीया वर्गणा । धान्यां वीर्याविजागाच्यामधिकानां समुदायस्तृतीया वर्गणा । त्रिनिर्याविनागैरधिकानां समुदायश्चतुर्थी वर्गणा । एवं तावघाच्यं यावलेण्यसंख्येयत्नागगतप्रदेशराशिप्रमाणा जवन्ति । तासां समुदायः प्रथमं स्पर्धकं । ततःप्राक्तनयोगस्थानप्रदर्शितप्र
Jain Educatie
c
ational
Planelibrary.org

Page #33

CARROR
कारेण वितीयादीन्यपि स्पर्धकानि वाच्यानि । तानि च तावघाच्यानि यावण्यसंख्येयजागगतप्रदेशराशिप्रमाणानि नवन्ति, ततस्तेषां समुदायो वितीयं योगस्थानं । ततोऽन्यस्य जीवस्याधिकतमवीर्यस्योपदर्शितप्रकारेण तृतीयं योगस्थानं वाच्यं । एवमन्यान्यजीवापेक्ष्या तावद्योगस्थानानि वाच्यानि, यावत्सर्वोत्कृष्टं योगस्थानं नवति । इह हितीये योगस्थाने प्रथमे स्पर्धके प्रथमवर्गणायां जीवप्रदेशाः प्रथमयोगस्थानचरमस्पर्धकचरमवर्गणागतवीर्याविनागापेक्षया असंख्येये:
विनागैरधिकाः प्राप्यन्ते । तृतीयेऽपि योगस्थाने प्रथमस्पर्धके प्रथमवर्गणायां जीवप्रदेशा वितीययोगस्थानचरमस्पर्धकचरमवर्गणागतवीर्याविनागापेक्ष्याऽसंख्येयैर्वीर्याविनागैरधिकाःप्राप्यन्ते । एवं सर्वेष्वपि इष्टव्यं । तानि च योगस्थानानि सर्वाण्यपि कियन्ति नवन्तीति चेदुच्यते-श्रेण्यसंख्ययनागगतप्रदेशराशिप्रमाणानि । ननु जीवानामनन्तत्वात्प्रतिजीवं च योगस्थानस्य प्राप्यमाणत्वादनन्तानि योगस्थानानि प्राप्नुवन्ति, कथमुच्यते श्रेण्यसंख्येयलागगतप्रदेशप्रमाणानीति ? नैष दोषः, यत एकैकस्मिन् योगस्थाने सदृशे सदृशे वर्तमानाः स्थावरजीवा अनन्ताः प्राप्यन्ते । ततः सर्वजीवापेक्ष्यापि सर्वाणि योगस्थानानि केवलिप्रझया परिनाव्यमानानि यथोक्तप्रमाणान्येव प्राप्यन्ते, नोना(ततो ना)धिकानीति । कृता स्थानप्ररूपणा, सांप्रतमनन्तरोपनिधावसरः । तत्रोपनिधानमुपनिधा । धातूनामनेकार्थत्वान्मार्गणमित्यर्थः । अनन्तरेणोपनिधा अनन्तरोपनिधा, अनन्तरं योगस्थानमधिकृत्योत्तरस्य योगस्थानस्य स्पर्धकविषये मार्गणमित्यर्थः। तदेवाह-फडगेत्यादि । अतः प्रश्रमाद्योगस्थानात् द्वितीयादिषु योगस्थानेषु प्रत्येक स्पर्धकानां परिवृधिरंगुलजागोऽसंख्येयतमः, || अंगुलमात्रौत्रसत्केऽसंख्येयतमे जागे यावान् प्रदेशराशिस्तावत्प्रमाणानि पूर्वपूर्वयोगस्थानगतस्पर्धकापेक्ष्योत्तरस्मिन्नुत्त
तूनामनेकार्थत्वामा ततो ना)धिकानावापेक्ष्यामि।
SCOREOGRE
Jain Education
onal
nelibrary.org

Page #34

कर्म
प्रकृतिः
| रस्मिन् योगस्थाने स्पर्धकान्यधिकानि जवन्तीत्यर्थः । कथमेवं ज्ञा(जा)यत इति चेडुच्यते-इह प्रथमयोगस्थानगतवर्गणापेक्ष्या दितीययोगस्थानगतवर्गणा मूलत एव सर्वा अपि हीनहीनतरजीवप्रदेशा जवन्ति, प्रजतप्रजूततरवीर्याणां जीवप्रदेशानां स्तोकस्तोकतरतया प्राप्यमाणत्वात् । ततोऽत्र विचित्रवर्गणाबाहुट्यसंजवतो यथोक्तं स्पर्धकबाहुट्यमुपपद्यत एव । एवमुत्तरोत्तरेष्वपि योगस्थानेषु पूर्वपूर्वयोगस्थानगतस्पर्धकापेक्ष्या स्पर्धकबाध्यं परिजावनीयमिति ॥ ए॥
तदेवं कृताऽनन्तरोपनिधा, सांप्रतं परंपरोपनिधाया अवसरः, तत्र परंपराया उपनिधा मार्गणं परंपरोपनिधा, तां चिकीर्षुराह-- सेढियसंखियानागं, गंतुं गंतुं हवंति मुगुणा । पल्लासंखियजागो, नाणागुणहाणिगणाणि ॥ १० ॥ | सेढीति-प्रथमाद्योगस्थानादारन्य श्रेणेरसंख्येयतमे नागे यावन्त श्राकाशप्रदेशास्तावन्मात्राणि योगस्थानानि गत्वा | गत्वाऽतिक्रम्यातिक्रम्य यद्यत्पर योगस्थानं तत्र तत्र पूर्वयोगस्थानापेक्ष्या स्पर्धकानि विगुणानि जवन्ति । एतमुक्तं नवति-प्रथमे योगस्थाने यावन्ति स्पर्धकानि जवन्ति तदपेक्ष्या श्रेण्यसंख्येयजागगतप्रदेशराशिप्रमाणानि योगस्थाना-14 न्यतिक्रम्यानन्तरे योगस्थाने विगुणानि स्पर्धकानि भवन्ति । ततः पुनरपि ततो योगस्थानात्परतस्तावन्ति योगस्थानान्युलंघ्यापरस्मिन् योगस्थाने विगुणानि स्पर्धकानि प्राप्यन्ते । एवं भूयो नूयस्तावाच्यं यावदन्तिमं योगस्थानं । कियन्ति पुनर्योगस्थानानि पूर्वपूर्वयोगस्थानापेक्ष्या बिगुणधिगुणस्पर्धकानि जवन्त्यत आह-पक्षासंखियजागो त्ति' सूदमस्याकापढ्योपमस्यासंख्येयतमे जागे यावन्तः समयास्तावत्प्रमाणानि विगुणवृधिस्थानानि जवन्ति । 'नाणागुणहाणिगणाणित्ति
MARCHIRAGA
%AS
JainEducatiorix
For Privale & Personal use only

Page #35

नानारूपाणि यानि गुणहानिस्थानानि विगुणहानिस्थानानि तान्यपि पड्योपमासंख्येयत्नागगतसमयप्रमाणानि जवन्ति । तथाहि-उत्कृष्टाद्योगस्थानादारज्याधोऽधोऽवतरणे सति यदा श्रेण्यसंख्येयजागगतप्रदेशराशिप्रमाणानि योगस्थानान्युबंधितानि जवन्ति, तदाऽनन्तरेऽधस्तने योगस्थानेऽन्तिमयोगस्थानगतस्पर्धकापेक्ष्याऽर्धानि स्पर्धकानि प्राप्यन्ते ततः पुनरपि श्रेण्यसंख्येयजागगतप्रदेशराशिप्रमाणेषु योगस्थानेष्वतिक्रान्तेष्वधस्तने योगस्थानेऽर्धानि प्राप्यन्ते । एवं तावघाच्यं यावजघन्यं योगस्थानमिति बिगुणवृधिस्थानतुल्यानि विगुणहानिस्थानानि । यानि चामूनि विगुणवृद्धिस्थानानि विगुणहानिस्थानानि वा तानि सर्वस्तोकानि । तेभ्यः पुनरेकस्मिन् विगुणवृधिस्थानयोर्षिगुणहानिस्थानयोऽन्तरे यानि योगस्थानानि तान्यसंख्येयगुणानि इति ॥१०॥
तदेवं कृता परंपरोपनिधा, सांप्रतं वृद्धिप्ररूपणां चिकीर्षुराहहै बुढीहाणिचजकं तम्हा कालोत्थ अंतिमटलीणं । अंतोमुहुत्तमावलि असंखनागो य सेसाणं ॥११॥
वढीति-क्षयोपशमो हि वीर्यान्तरायस्य क्वचित्कदाचित्कथंचिन्नवतीति तन्निबन्धनानि योगस्थानानि कदाचित्प्रवर्ध8||मानानि जवन्ति कदाचिद्धीयमानानि । तत्र वृद्धिश्चतुर्धा, तद्यथा-असंख्येयजागवृद्धिः, संख्येयत्नागवृद्धिः, संख्येय
गुणवृद्धिः, असंख्येयगुणवृधिः । एवं हानिरपि चतुधो, तद्यथा-असंख्येयजागहानिः, संख्येयत्नागहानिः, संख्येयगुपहानिः असंख्येयगुणहानिः । यस्मादेवं वृचिहान्योश्चतुष्कं वर्तते तस्मादत्र प्रत्येकं कालो नियतो वक्तव्यः । तत्रान्तिमयोवृचिहान्योरसंख्येयगुणलक्षणयोः प्रत्येकं 'कालो त्ति' अन्तमुहूर्त । शेषाणां त्वाद्यानां तिसृणां वृथ्वीनां हानीनां
क०प्र०२
elibrary.org

Page #36

कर्म
॥ ७ ॥
चावलिकाया असंख्येयनागमात्रः । एतदुक्तं जवति - तथाविधक्षयोपशमजावतो विवक्षितात् योगस्थानात् प्रतिसमय|मपर स्मिन्नपर स्मिन्नसंख्येयगुणवृद्धे योगस्थाने यर्तते जीवः साऽसंख्येयगुणवृद्धिः । यत्पुनः क्षयोपशमस्य मन्दमन्दतमजावतः प्रतिसमयमपरस्मिन्नसंख्येयगुणहीने योगस्थाने वर्तते साऽसंख्येयगुणहानिः । सा चासंख्येयगुणवृद्धिरसंख्येयगुणहानिर्वोत्कर्षतोऽन्तर्मुहूर्त कालं यावन्निरन्तरं जवति । श्रद्याः पुनस्तिस्रो वृद्धयो हानयो वोत्कर्षतावलिकाया असंख्येयनागमात्रं कालं, जघन्यतस्तु चतस्रोऽप्येकं घौ वा समयौ यावद्भवन्ति ॥ ११ ॥
स्यादेतत् कियन्तं कालं यावत्पुनर्यथोक्तवृद्धिहानिरहिता जीवा योगस्थानेष्ववस्थिताः प्राप्यन्त इति प्रश्नावकाशमाशंक्य समयप्ररूपणामाह
चराई जावहगमित्तो जाव डुगं ति समयाणं । पत्तजन्ना जावुक्कोसं ति उक्कोसो ॥ १२ ॥
राति चत्वार श्रादिर्यस्याः सा चतुरादिः समयानामवस्थितिकाल नियामकानां वृद्धिः सा च तावधाच्या यावदष्टकं । इत ऊर्ध्वं पुनः समयानां हानिर्वक्तव्या, सा च तावद्यावद्विकं । सा च चतुरादिका वृद्धिः 'पर्याप्तजघन्यात्' पर्याप्तसूक्ष्म निगोदसत्कजघन्ययोगस्थानादारज्य तावदवसेया यावदष्टकं । ततः परं हानिः सापि तावद्यावत्कृष्टं योगस्थानं । एष उत्कृष्टोऽवस्थितिकालः । एतदुक्तं जवति - पर्याप्त सूक्ष्मनिगोदस्य सर्वापवीर्यस्य सत्काजघन्याद्योगस्थाना | दारच्य क्रमेण यानि योगस्थानानि श्रेण्यसंख्येयनागगतप्रदेशराशिप्रमाणानि तान्युत्कर्षतश्चतुरः समयान् यावदवस्थितानि प्राप्यन्ते । ततः परं यानि योगस्थानानि श्रेण्यसंख्येयजागगतप्रदेशराशिप्रमाणानि तान्युत्कर्षतः पञ्च समयान् ।
Jain Educationtional

प्रकृतिः
॥ ७ ॥
elibrary.org

Page #37

**
*
ततः परं यानि योगस्थानानि पूर्वोक्तप्रमाणानि तान्युत्कर्षतः षट्र समयान् । ततोऽपराणि यानि योगस्थानानि पूर्वोक्त-|| प्रमाणानि तान्युत्कर्षतः सप्त समयान् । ततोऽपि पराणि यानि क्रमेण योगस्थानानि पूर्वोक्तसंख्याकानि तान्युत्कर्ष-18 तोऽष्टौ समयान् । ततः पराणि पुनःनि क्रमेण योगस्थानानि श्रेण्यसंख्येयत्नागगतप्रदेशराशिप्रमाणान्येव तान्युत्कर्षतः | सप्त समयान् यावदवस्थितानि प्राप्यन्ते । तदनन्तरं यथोक्तसंख्याकान्येव योगस्थानान्युत्कर्षतः षट् समयान् । ततोऽपि पराणि यथोक्तप्रमाणान्येव योगस्थानानि पञ्च समयान । एवं तावघाच्यं यावदन्तिमानि श्रेण्यसंख्येयत्नागगतप्रदेशराशिप्रमाणान्युत्कर्षतो कौ समयौ यावदवस्थितानि प्राप्यन्ते ॥ १॥
तदेवमुक्तमुत्कृष्टमवस्थानकालमानं, सांप्रतं जघन्यमवस्थानकालमानमाह६ एगसमयं जहन्नं गणाणप्पाणि श्रह समयाणि । उन असंखगुणियाणि समयसो ऊण गणाणि ॥१३॥ हा एगेति-सर्वेषामुक्तस्वरूपाणां योगस्थानानां जघन्यत एकसमयं यावदवस्थानं । तथा यान्यप्यपर्याप्तसूदमनिगोदयोग्या
न्यसंख्येयानि योगस्थानानि पूर्वमनुक्तकालनियमानि तेषां जघन्यत उत्कर्षतो वा एकं समयं यावदवस्थानं। यतः सर्वोsप्यपर्याप्तोऽपर्याप्तावस्थायां वर्तमानः प्रतिसमयमसंख्येयगुणरूपया योगवृद्ध्या वर्धते, ततस्तद्योगस्थानानामजघन्योत्कृष्ट|कमेकमेव समयं यावदवस्थानं । तदेवमुक्ता समयप्ररूपणा, सांप्रतमेतेषामेव चतुरादिसमयानां योगस्थानानामहपबहुत्वमाह
गणाणीत्यादि । अष्टसामयिकानि स्थानानि योगस्थानानि, (अष्टपानि शेष) सप्तसामयिकादियोगस्थानानि प्रतीत्य स्तोकान्येव प्राप्यन्ते इति कृत्वा, तेन्यः प्रत्येकसमयमसंख्ययगुणानि पूर्वोत्तररूपोजयपार्श्ववर्तीनि सप्तसामयिकानि, अटपत
*************
Sain Educati
o nal
MX
nelibrary.org

Page #38

कर्म
मा प्रकृतिः
रस्थितिकत्वात् । स्वस्थाने तु तानि ध्यान्यपि परस्परं तुझ्यानि । तेन्योऽप्यसंख्येयगुणानि उज्जयपार्श्ववतीनि षट्रसामयिकानि, स्वस्थाने तु परस्परं तुट्यानि । तेन्योऽप्यसंख्येयगुणानि पञ्चसामयिकानि उत्जयपार्श्ववर्तीनि, स्वस्थाने तु परस्परं तुल्यानि । तेन्योऽप्यसंख्येयगुणानि चतुःसामयिकानि उत्जयपार्श्ववर्तीनि स्वस्थाने तु परस्परं तुझ्यानि । तेन्योऽ-8 प्यसंख्येयगुणानि त्रिसामयिकानि, तेन्योऽप्यसंख्येयगुणानि विसामयिकानि । 'समयसो ऊण वगणाणि त्ति' समयशः समयेन समयेन ऊनानि अष्टसामयिकेभ्यो व्यतिरिक्तानि सप्तसामयिकादीनि स्थानानि योगस्थानानि ॥ १३ ॥
तदेवमुक्तं चतुरादिसमयानां योगस्थानानामहपबहुत्वं, संप्रति तेषु योगस्थानेषु वर्तमानानां सुक्ष्मबादरैकेजियघीजियबीजियचतुरिन्जियासंझिसंझिपञ्चेन्जियाणां पर्याप्तापर्याप्तानां जघन्योत्कृष्टयोगविषयेऽपबहुत्वमन्निधित्सुराहसवत्थोवो जोगो साहारणसुहुमपढमसमयम्मि। बायरबियतियचउरमणसन्नपात्तगजहन्नो ॥ १४ ॥ । सवेति-इहासंख्येयगुण इति उत्तरगाथातः संबध्यते । साधारणस्य सूक्ष्मस्य लब्ध्यपर्याप्तकस्य प्रथमसमये वर्तमानस्य जघन्यो योगः सर्वस्तोकः । ततो बादरैकेन्जियस्य खब्ध्यपर्याप्तकस्य प्रथमसमये वर्तमानस्य जघन्यो योगोऽसंख्येयगुणः। ततो दीजियस्य लब्ध्यपर्याप्तकस्य प्रथमसमये वर्तमानस्य जघन्यो योगोऽसंख्येयगुणः । ततस्त्रीन्जियस्य लब्ध्यपर्याप्तकस्य प्रथमसमये वर्तमानस्य जघन्यो योगोऽसंख्येयगुणः । ततश्चतुरिन्जियस्य लब्ध्यपर्याप्तकस्य प्रथमसमये वर्तमानस्य जघन्यो योगोऽसंख्येयगुणः । ततोऽसंझिपञ्चेन्जियस्य सन्ध्यपर्याप्तकस्य प्रथमसमये वर्तमानस्य जघन्यो योगोऽसंख्येयगुणः। ततः संझिपञ्चेन्जियस्य लब्ध्यपर्याप्तकस्य प्रश्रमसमये वर्तमानस्य जघन्यो योगोऽसंख्येयगुणः ॥१४॥
in Ede
l
ibrary.org

Page #39

ortor
श्राश्गुक्कोसो सिं पहात्तजहन्नगेयरे य कमा। उक्कोसजहन्नियरो असमत्तियरे असंखगुणो ॥ १५ ॥
आईति-आदिहिकमपर्याप्तसूक्ष्मबादरैकेन्धियलक्षणं तस्योत्कृष्टो योगः परिपाट्याऽसंख्येयगुणो वक्तव्यः । तद्यथा-सब्ध्यपर्याप्तकसंझिपञ्चेन्द्रियजघन्ययोगात् सूक्ष्म निगोदस्य लब्ध्यपर्याप्तकस्यैवोत्कृष्टो योगोऽसंख्येयगुणः । ततोऽपि बादरैकेन्धियस्य लब्ध्यपर्याप्तकस्योत्कृष्टोऽसंख्येयगुणः । 'सिं पजात्तजहन्नगेयरे य कमा' अनयोः सूक्ष्मबादरैकेन्धिययोः पर्याप्तयोर्जघन्य इतरश्चोत्कृष्टः । क्रमात् क्रमेणासंख्येयगुणो वक्तव्यः। तद्यथा-लब्ध्यपर्याप्तकबादरैकेन्जियोत्कृष्टयोगात् सूक्ष्म निगोदस्य पर्याप्तस्य जघन्यो योगोऽसंख्येयगुणः । ततो बादरैकेन्जियस्य पर्याप्तकस्य जघन्ययोगोऽसंख्येयगुणः । ततः सूक्ष्म निगोदस्य पर्याप्तस्योत्कृष्टो योगोऽसंख्येयगुणः । ततोऽपि बादरैकेन्धियस्य पर्याप्तस्योत्कृष्टो योगोऽसंख्येयगुणः। | 'नक्कोसजहन्नियरो असमत्तियरे असंखगुणो त्ति' असमाप्तोऽपर्याप्तो कीजियादिस्तस्मिन्नुत्कृष्ट इतरस्मिंश्च पर्याप्ते वीन्जियादौ जघन्य इतरश्चोत्कृष्टः परिपाट्याऽसंख्येयगुणो वक्तव्यः । तद्यथा-पर्याप्तकबादरैकेन्धियोत्कृष्टयोगात् बीजियस्य लब्ध्यपर्याप्तकस्योत्कृष्टो योगोऽसंख्ययगुणः । ततस्त्रीन्जियस्य लब्ध्यपर्याप्तकस्योत्कृष्टो योगोऽसंख्येयगुणः । ततश्चतुरिजियस्य लब्ध्यपर्याप्तकस्योत्कृष्टो योगोऽसंख्येयगुणः। ततोऽसंझिपञ्चेन्जियस्य लब्ध्यपर्याप्तकस्योत्कृष्टो योगोऽसंख्येयगुणः । ततोऽपि संझिपञ्चेन्ज्यिस्य लब्ध्यपर्याप्तकस्योत्कृष्टो योगोऽसंख्येयगुणः । ततो कीजियस्य पर्याप्तकस्य जघन्यो योगोऽसंख्ययगुणः। ततस्त्रीन्जियस्य पर्याप्तकस्य जघन्यो योगोऽसंख्येयगुणः । ततश्चतुरिन्थ्यिस्य पर्याप्तकस्य जघन्यो योगोऽसंख्येयगुणः । ततोऽसंझिपञ्चेन्जियस्य पर्याप्तकस्य जघन्यो योगोऽसंख्येयगुणः । ततः संझिपञ्चेन्द्रियस्य पर्याप्त
Jan
y.telibrary.org

Page #40

प्रकृतिः
कस्य जघन्यो योगोऽसंख्येयगुणः । ततो दीजियस्य पर्याप्तकस्योत्कृष्टो योगोऽसंख्येयगुणः । ततस्त्रीन्ज्यिस्य पर्याप्तकस्योत्कृष्टो योगोऽसंख्येयगुणः । ततोऽपि चतुरिन्जियस्य पर्याप्तकस्योत्कष्टो योगोऽसंख्येयगुणः । पर्याप्तकाश्च सर्वत्रापि करणपर्याप्ता वेदितव्याः ॥१५॥ श्रमणाणुत्तरगेविजानोगनूमिगय तश्यतणुगेसुं। कमसो असंखगुणि सेसेसु य जोग उकोसा ॥१६॥ | अमणेति-'अमण त्ति' अमना असंझी पर्याप्तचतुरिन्जियोत्कृष्टयोगात् असंझिपञ्चेन्जियपर्याप्तकस्योत्कृष्टो योगोऽसं. ख्येयगुणः । ततोऽनुत्तरोपपातिनां देवानामुत्कृष्टो योगोऽसंख्येयगुणः । ततो अवेयकाणां देवानामुत्कृष्टो योगोऽसंख्येयगुणः । ततो जोगनूमिजा(गता)नां तिर्यमनुष्याणामुत्कृष्टो योगोऽसंख्येयगुणः। ततोऽप्याहारकशरीरिणामुत्कृष्टो योगोऽसंख्येयगुणः । ततः शेषाणां देवनारकतिर्यड्मनुष्याणामुत्कृष्टो योगोऽसंख्येयगुणः । असंख्येयगुणकारश्च सर्वत्रापि सूक्ष्मदेवपट्योपमासंख्येयत्नागगतप्रदेशराशिप्रमाणो अष्टव्यः। 'तश्यतणुगेसुन्ति' तृतीया तनुराहारकशरीरं ॥१६॥
तदेवं कृता सप्रपञ्च योगप्ररूपणा, सांप्रतमेनिर्योगैर्यत्करोति तदाहजोगेहिं तयणुरूवं परिणम गिएिहऊण पंच तणू । पाजग्गे वालंबश्नासाणुमणत्तणे खंधे ॥१७॥
जोगेहिं ति-योगैरनन्तरोक्तस्वरूपैः प्रायोग्यान् स्कन्धान पुजखस्कन्धान गृहीत्वा यथायोगं । 'पंचतणु त्ति' पञ्च शरीराणि परिणमयति औदारिकादिपञ्चशरीरतया परिणमयतीत्यर्थः । कथं पुनर्ग्रहातीति चेदत आह-तदनुरूपं योगानुरूपं । तथाहि-जघन्ययोगे वर्तमानः स्तोकान् पुजलस्कन्धान गृह्णाति, मध्यमे मध्यमान् , उत्कृष्टे च योगे वर्तमानः
न
Jain Educa
t
ional
N
ainelibrary.org

Page #41

प्रजूतानिति । नक्तं चान्यत्रापि-" जोगणुरूवं जीवा परिणामंतीह गिएिहलं दलियन्ति"। अथवा तब्देन पञ्च शरीराणि संबध्यन्ते । ततश्च तदनुरूपं पञ्चशरीरानुरूपं शरीरपञ्चकप्रायोग्यतयेत्यर्थः । पुजलस्कन्धान गृह्णाति । तथा नाषा-13 प्राणापानमनस्त्वप्रायोग्यान् पुजलस्कन्धान प्रथमतो गृह्णाति । गृहीत्वा च नाषादित्वेन परिणमयति । परिणमय्य च तन्निसर्गहेतुसामर्थ्य विशेषसिधये तान् पुजलस्कन्धानालंबते । ततस्तदवष्टंनतो जातसामर्थ्य विशेषः सन् विसृजति,
नान्यथा । तथाहि-यथा वृषदंशः स्वान्यंगान्यूज़ गमनाय प्रथमतः संकोचव्याजेनावलंबते, ततस्तदवष्टंजतो जातसामसार्थ्यविशेषः सन् तान्यंगान्यूर्व प्रक्षिपति, नान्यथा शक्नोति, व्यनिमित्तं वीर्य संसारिणामुपजायत इति वचनप्रामाण्यात्, तहापि जावनीयमिति ॥१७॥
ननु जीवो योगैस्तदनुरूपपुजलस्कन्धान गृह्णाति आलंबते चेत्युक्तं, तत्र के पुजला ग्रहणप्रायोग्याः, के चाग्रहणप्रायोग्या इति विनेयजनप्रश्नावकाशमाशंक्य ग्रहणाग्रहणप्रायोग्याः पुजलवर्गणाः प्ररूपयतिपरमाणुसंखऽसंखाऽणंतपएसा अन्नवणंतगुणा । सिझाणणंतनागो आहारगवग्गणा तितणू ॥ १७ ॥ श्रग्गहणंतरिया तेयगन्नासामणे य कम्मे य । धुवअधुवथञ्चित्तासुन्नाचनअंतरेसुप्पिं ॥ १ ॥ पत्तेगतणुसु वायरसुहुमनिगोए तहा महाखंधे । गुणनिप्फन्नसनामो असंखन्नागंगुलवगाहो ॥२०॥
परमाणु त्ति-एकैकपरमाणुरूपास्तथा संख्यातानां परमाणुनामसंख्यातानामनन्तानां च परमाणूनां समुदायरूपा वर्गणा
RECASSACRORSCOROSAROSANSAR
Jain Educati
o
nal
For Privale & Personal use only
C
elibrary.org

Page #42

कर्म-
॥१०॥
CRORS
नवन्ति । तत्रैकैकपरमाणवः परमाणुवर्गणा । इह वर्गणाशब्दः समुदायवाची । तत एकैकस्मिन् परमाणौ वर्गणाशब्दोऽ- प्रकृतिः नेकपर्यायोपनिपातापेक्ष्या अष्टव्यः । यदि पुनः परमाणूनां वर्गणा परमाणुवर्गणेत्युच्येत, तर्हि जगति ये केचन परमाणवस्तेषां समुदायः परमाणुवर्गणेत्यापद्येत । तथा च सति " असंखजागंगुलवगाहो" इति विरुध्येत, एकैकपरमाणूनां सर्वलोकगतत्वात् । तथा योः परमाएवोः समुदायो विप्रदेशस्कन्धवर्गणाः । त्रयाणां परमाणुनां समुदायस्त्रिप्रदेशस्कन्धवर्गणाः । चतुर्णा परमाणुनां समुदायश्चतुःप्रदेशस्कन्धवर्गणाः । एवं ताववाच्यं यावत्संख्येया वर्गणा जवन्ति । असंख्यातानां च परमाणूनां समुदायरूपा असंख्येया वर्गणा वाच्याः, असंख्यातस्यासंख्यातनेदात्मकत्वात् । ततोऽ-18 नन्तानां परमाणूनां समुदायरूपा अनन्ता वर्गणा वाच्याः, अनन्तस्यानन्तनेदात्मकत्वात् । एताश्च मूलत आरज्य सर्वा| अपि जीवानामरूपपरमाणुतया स्थूलपरिमाणत्वेन चाग्रहणप्रायोग्याः अनन्तानन्तानां च परमाणूनां समुदायरूपाः काश्चिद्रहणप्रायोग्याः काश्चिदग्रहणप्रायोग्याः। तत्राजव्येन्योऽनन्तगुणाः सिखानामनन्तनागकट्पा ये परमाणवस्तत्समुदायात्मकाः स्कन्धाः। श्राहारगवग्गण त्ति' आहरणं आहारः ग्रहणमित्यर्थः । श्राहार एवाहारकः, तत्प्रायोग्या | वर्गणा आहारकवर्गणा नवन्ति, ग्रहणप्रायोग्या वर्गणा नवन्तीत्यर्थः । किंविषया इत्यत आह-'तितणू इति' औदारिकवैक्रियाहारकरूपतनुत्रयविषये ग्रहणप्रायोग्या वर्गणा अग्रहणान्तरिता अग्रहणप्रायोग्यवर्गणान्तरिताः । तथा तेजसलाषाप्राणापानमनःकर्मणि च विषयेऽग्रहणप्रायोग्यवर्गणान्तरिता ग्रहणप्रायोग्या वर्गणा जवन्ति । तथाहि-अन्नव्या
॥१०॥ १ वर्गणायोग्यत्वमादायेति न्यायाचार्योपाध्यायाः
Sain Educati
o
nal
For Privale & Personal use only
Boinelibrary.org

Page #43

Jain Education
नन्तगुण सिद्धानन्तनागकल्पपरमाणुसमुदायरूपा वर्गणा श्रदारिकशरीरनिष्पादनाय ग्रहणप्रायोग्या भवति । सा जघन्या । तत एकपरमाण्वधिकस्कन्धरूपा द्वितीया ग्रहणप्रायोग्या वर्गणा । दिपरमाण्वधिकस्कन्धरूपा तृतीया ग्रहणप्रायोग्या वर्गणा । एवमेकैकपरमाण्वधिकस्कन्धरूपा वर्गणास्तावधाच्या यावघुत्कृष्टा श्रदारिकशरीरग्रहणप्रायोग्या वर्गणा जवति । जघन्यायाश्च वर्गणायाः सकाशात्कृष्टा वर्गणा विशेषाधिका । विशेषश्च तस्या एव जघन्याया वर्गणाया | अनन्ततमो नागः । श्रदारिकशरीरग्रहणप्रायोग्योत्कृष्टवर्गणापेक्ष्या चैकपरमाण्वधिकस्कन्धरूपा वर्गणाऽग्रहणप्रायोग्या, सा जघन्या । ततो द्विपरमाण्वधिकस्कन्धरूपा द्वितीयाऽग्रहणप्रायोग्या वर्गणा । एवमेकैकपरमाण्वधिकस्कन्धरूपा वर्ग| पास्तावषाच्या यावदुत्कृष्टाऽग्रहणप्रायोग्या वर्गणा जवति । जघन्यायाश्च वर्गणायाः सकाशादुत्कृष्टा वर्गणा अनन्तगुणाः । गुणकारश्चाजव्यानन्तगुण सिद्धानन्तनागकपरा शिप्रमाणो प्रष्टव्यः । एतासां चाग्रहणप्रायोग्यता यदारिकं प्रति प्रभूतपरमाणु निष्पन्नत्वात् सूक्ष्मपरिमाणत्वाच्च वेदितव्या । वैक्रियं प्रति पुनः स्वल्पपुरमाण्वात्मकत्वात् स्थूलपरिमाणत्वाच्चावसेया । एवमुत्तरत्रापि जावना कार्या । श्रग्रहणप्रायोग्योत्कृष्टवर्गणापेक्षया चैकपरमाण्वधिकस्कन्धरूपा वर्गणा वैकियशरीरप्रायोग्या जघन्या वर्गणा । ततो द्विपरमाण्वधिकस्कन्धरूपा द्वितीया वैक्रियशरीरस्य ग्रहणप्रायोग्या वर्गणा । | एवमेकैकपरमाण्वधिकस्कन्धरूपा वर्गणा वैक्रियशरीरविषये ग्रहणप्रायोग्यास्तावत्कन्या यावदुत्कृष्टा ग्रहणप्रायोग्या वर्गणा जवति । जघन्यायाश्चोत्कृष्टा विशेषाधिकाः । विशेषश्च तस्या एव जघन्याया वर्गणाया अनन्ततमो जागः । वैक्रियशरीरोत्कृष्टवर्गणापेक्ष्या चैकपरमाण्वधिकस्कन्धरूपा जघन्याऽग्रहणप्रायोग्या वर्गणा । ततो द्विपरमाण्वधिकस्कन्धरूपा

alibrary.org

Page #44

॥११॥
वितीयाऽग्रहणप्रायोग्या वर्गणा । एवमेकैकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा अग्रहणप्रायोग्या वर्गणास्तावक्तव्या यावत्कृष्टा- प्रकृतिः ग्रहणप्रायोग्या वर्गणा । जघन्यायाश्चोत्कृष्टा वर्गणा अनन्तगुणाः । गुणकारश्चाजव्यानन्तगुणसिद्धानन्तनागकट्पराशिप्रमाणो अष्टव्यः। तत उत्कृष्टाग्रहणप्रायोग्यवर्गणापेक्ष्या एकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा वर्गणा आहारकशरीरप्रायोग्या जघन्या वर्गणा । ततो विपरमाएवधिकस्कन्धरूपा वितीया आहारकशरीरविषये ग्रहणप्रायोग्या वर्गणा । एवमेकैकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा आहारकशरीरविषये ग्रहणप्रायोग्या वर्गणस्तावाच्या यावत्कृष्टा ग्रहणप्रायोग्या वर्गणा जवति । जघन्यायाश्चोत्कृष्टा विशेषाधिका । विशेषश्च तस्या एव जघन्याया वर्गणाया अनन्ततमो जागः । आहारक-18 शरीरप्रायोग्योत्कृष्टवर्गणापेक्ष्या चैकपरमाएवधिकस्कन्धरूपाऽग्रहणप्रायोग्या जघन्यवर्गणा । ततो विपरमाएवधिकस्कन्धरूपा द्वितीयाऽग्रहणप्रायोग्या वर्गणा । एवमेकैकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा अग्रहणप्रायोग्या वर्गणास्तावक्तव्या यावत्कृष्टाऽग्रहणप्रायोग्या वर्गणा नवति । जघन्यायाश्चोत्कृष्टाऽनन्तगुणा । गुणकारश्चालव्यानन्तगुणसिद्धानन्तनागकट्परा शिप्रमाणो अष्टव्यः । इह चूर्णिकृदादयः औदारिकवैक्रियाहारकशरीरप्रायोग्याणां वर्गणानामपान्तरालेऽग्रह
णवर्गणा नेवन्ति, परं जिननांगणिक्षमाश्रमणादिन्तिरिष्यन्त इति तन्मतेनोक्ताः' । आहारकशरीराग्रहणप्रायोग्यो-16 भत्कृष्टवर्गणापेक्ष्या चैकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा वर्गणा तैजसशरीरप्रायोग्या जघन्या वर्गणा नवति । ततो विपरमाएवधिकस्कन्धरूपा वितीया तैजसशरीरप्रायोग्या वर्गणा । एवमेकैकपरमाएवधिकस्कन्धरूपास्तैजसशरीरविषये ग्रहणप्रायो-18 ॥११॥ ग्यवर्गणास्तावक्तव्या यावत्कृष्टा ग्रहणप्रायोग्या वर्गणा नवति । जघन्यायाश्चोत्कृष्टा विशेषाधिका । विशेषश्च तस्यात
Jain Educati
o
nal
For Privale & Personal use only
Enelibrary.org

Page #45

एव जघन्याया अनन्ततमो नागः । तैजसशरीरप्रायोग्योत्कृष्टवर्गणापेक्ष्या चैकपरमाण्वधिकस्कन्धरूपा जघन्याऽग्रहप्रायोग्या वर्गणा । ततो द्विपरमाण्वधिकस्कन्धरूपा द्वितीयाऽग्रहणप्रायोग्या वर्गणा । एवमेकैकपरमाण्वधिकस्कन्धरूपा ग्रहणप्रायोग्या वर्गणास्तावक्तव्या यावरुत्कृष्टाऽग्रहणप्रायोग्या वर्गणा । जघन्यायाश्चोत्कृष्टाऽनन्तगुणा । गुणकारश्चाजव्यानन्तगुण सिद्धानन्तनागकस्पराशिप्रमाणो प्रष्टव्यः । श्रग्रहणप्रायोग्योत्कृष्टवर्गणापेक्षया चैकपरमाण्वधिकस्कन्धरूपा जघन्या जाषाप्रायोग्या वर्गणा । यानि पुजलव्याणि गृहीत्वा जन्तवः सत्यादिभाषारूपतया परिणम - य्यातंव्य च विसृजन्ति, तानि भाषाप्रायोग्या वर्गणा । ततो द्विपरमाण्वधिकस्कन्धरूपा द्वितीया जाषाप्रायोग्या वर्गणा । | एवमेकैकपरमाण्वधिकस्कन्धरूपा जापाप्रायोग्यास्ताववक्तव्या यावमुत्कृष्टा जाषाप्रायोग्या वर्गणा जवति । जघन्यायाश्चोत्कृष्टा विशेषाधिका । विशेषश्च तस्या एव जघन्याया वर्गणाया अनन्ततमो जागः । उत्कृष्टजाषाप्रायोग्यवर्गणा पेक्ष्या चैकपरमाण्वधिकस्कन्धरूपा जघन्याऽग्रहणप्रायोग्या वर्गणा । ततो द्विपरमाण्वधिकस्कन्धरूपा द्वितीयाऽग्रह - | एप्रायोग्या वर्गणा । एवमेकैकपरमाण्वधिकस्कन्धरूपा अग्रहणप्रायोग्या वर्गणास्तावक्तव्या यावदुत्कृष्टाऽग्रहणप्रायोग्या वर्गणा । जघन्यायाश्चोत्कृष्टाऽनन्तगुणा । गुणकारश्चाजव्यानन्तगुणसिद्धानन्तनागकपराशिप्रमाणो ऽष्टव्यः । ग्रहणप्रायोग्योत्कृष्टवर्गणापेक्षया चैकपरमाण्वधिकस्कन्धरूपा जघन्या प्राणापानयोग्या वर्गणा । यानि पुजलव्याणि गृहीत्वा जन्तवः प्राणापानरूपतया परिणमय्यालंव्य च विसृजन्ति तानि प्राणापानयोग्या वर्गणा । ततो द्विपरमाण्वधिकस्कन्धरूपा द्वितीया प्राणापानयोग्या वर्गणा । एवमेकैकपरमाण्वधिकस्कन्धरूपाः प्राणापानयोग्या वर्गणास्तावक्तव्या
Jain Education rational

ainelibrary.org

Page #46

प्रकृतिः
यावत्कृष्टा प्राणापानयोग्या वर्गणा नवति । जघन्यायाश्चोत्कृष्टा विशेषाधिका । विशेषश्च तस्या एव जघन्याया अनलिन्ततमो नागः । प्राणापानयोग्योत्कृष्टवर्गणापेक्ष्या चैकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा जघन्याऽग्रहणप्रायोग्या वर्गणा । ततो ॥१२॥
विपरमाएवधिकस्कन्धरूपा वितीयाऽग्रहणप्रायोग्या वर्गणा । एवमेकैकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा अग्रहणप्रायोग्या वर्ग-12 पास्तावक्तव्या यावत्कृष्टाऽग्रहणप्रायोग्या वर्गणा नवति । जघन्यायाश्चोत्कृष्टाऽनन्तगुणा । गुणकारश्चाजव्यानन्तगुणसिधानन्तनागकरपरा शिप्रमाणो अष्टव्यः । ततोऽग्रहणप्रायोग्योत्कृष्टवर्गणापेक्ष्या एकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा मनःप्रायोग्या जघन्या वर्गणा । इह यानि पुजलव्याणि जन्तवः सत्यादिमनोरूपतया परिणमव्यालंब्य च विसृजन्ति, तानि मनःप्रायोग्या वर्गणा । ततो विपरमाएवधिकस्कन्धरूपा द्वितीया मनःप्रायोग्या वर्गणा । एवमेकैकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा मनःप्रायोग्या वर्गणास्तावघाच्या यावत्कृष्टा मनःप्रायोग्या वर्गणा नवति । जघन्यायाश्चोत्कृष्टा विशेषाधिका । विशेषश्च तस्या एव जघन्याया वर्गणाया अनन्ततमो नागः । तत नत्कृष्टमनःप्रायोग्यवर्गणापेक्ष्या एकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा वर्गणा जघन्याऽग्रहणप्रायोग्या वर्गणा । ततो पिरमाएवधिकस्कन्धरूपा वितीयाऽग्रहणप्रायोग्या वर्गणा। एवमेकैकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा अग्रहणप्रायोग्या वर्गणास्तावघाच्या यावत्कृष्टाऽग्रहणप्रायोग्या वर्गणा । जघन्यायाश्चोत्कृष्टाऽनन्तगुणा। गुणकारश्चानव्यानन्तगुणसिधानन्तनागकट्पराशिप्रमाणो अष्टव्यः । ततोऽग्रहणप्रायोग्योत्कृष्टवर्गणापेक्ष्यैकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा कर्मप्रायोग्या जघन्या वर्गणा । इह यानि पुजलजव्याणि जन्तवो ज्ञानावरणीयादिरूपतया परिणमयन्ति, तानि कर्मप्रायोग्या वर्गणा । ततो विपरमाएवधिकस्कन्धरूपा वितीया कर्मप्रायोग्या
SARKARIES
Jain Education
a
l
Kamelibrary.org

Page #47

है वर्गणा । एवमेकैकपरमाएवधिकस्कन्धरूपाः कर्मप्रायोग्या वर्गणास्तावक्तव्या यावजुत्कृष्टा कर्मप्रायोग्या वर्गणा लवति ।
जघन्यायाश्चोत्कृष्टा विशेषाधिका । विशेषश्च तस्या एव जघन्याया वर्गणाया अनन्ततमो नागः । 'नासामणे य' इत्यत्र | चशब्दस्यानुक्तसमुच्चयार्थत्वाद् जापावर्गणानन्तरमग्रहणवर्गणान्तरिताः प्राणापानवर्गणा अष्टव्याः। ताश्च नाविता एव ।। 'कम्मे य' इत्यत्र चशब्दः समुच्चये। इदानीमेतासामेवौदारिकादिप्रायोग्यवर्गणानां वर्णादि निरूप्यते-तत्रौदारिकशरीरप्रायोग्या वर्गणा अनन्तानन्तपरमाएवात्मकाः पञ्चवर्णा विगन्धाः पंचरसा अष्टस्पर्शाश्च । एवं वैक्रियाहारकशरीरप्रा-18 योग्या अपि वर्गणा अष्टव्याः। तैजसशरीरप्रायोग्या वर्गणाः पञ्चवर्णा गिन्धाः पञ्चरसाश्चतुःस्पर्शाः। तत्र मृमुलघुरूपौ को स्पर्शाववस्थितौ, अन्यौ तु छौ स्पशी स्निग्धोष्णौ स्निग्धशीती रूदोष्णौ रूक्षशीती वा । एवं लापाप्राणापानमनःकर्मप्रायोग्या अपि वर्गणा अष्टव्याः। तौदारिकवर्गणाः प्रदेशार्थतया सर्वस्तोकाः । तान्यो वैक्रियशरीरप्रायोग्या वर्गणा अनन्तगुणाः । तान्य आहारकशरीरप्रायोग्या वर्गणा अनन्तगुणाः। तान्योऽपि तैजसशरीरप्रायोग्या वर्गणा अनन्तगुणाः । एवं भाषाप्राणापानमनःकर्मप्रायोग्या अपि वर्गणा यथोत्तरमनन्तगुणा वाच्याः । 'धुवअधुवेत्यादि' कर्मप्रायोग्योत्कृष्टवर्गणानन्तरं ध्रुवाचित्तव्यवर्गणास्तदनन्तरं चाधुवाचित्तवर्गणाः। ततः 'सुन्ना चल त्ति' चतस्रो ध्रुवशून्यव
गणाः । तासां च चतसृणां ध्रुवशून्यवर्गणानामन्तरे उपरिष्टात् प्रत्येकतनुषु बादरसूक्ष्म निगोदे (दयोः) महास्कन्धे च ते वर्गणा यथासंख्यं नवन्ति । तद्यथा-प्रथमध्रुवशून्यवर्गणाया उपरि प्रत्येकशरीरवर्गणा, द्वितीयध्रुवशून्यवर्गणाया उपरि
बादरनिगोदवर्गणा, तृतीयववशून्यवर्गणाया उपरि सूक्ष्म निगोदवर्गणा, चतुर्थध्रुवशून्यवर्गणाया उपरि महास्कन्ध
क.प्र.३ JainEducatior
nelibrary.org

Page #48

कर्म
प्रकृतिः
॥१३॥
वर्गणा । तत्र कर्मप्रायोग्योत्कृष्टवर्गणानन्तरमेकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा जघन्या धूवाचित्तपव्यवर्गणा । ततो विपरमाएवधिकस्कन्धरूपा द्वितीया ध्रुवाचित्तव्यवर्गणा । एवमेकैकपरमावधिकस्कन्धरूपा ध्रुवाचित्तजव्यवर्गणास्तावक्तव्या यावत्कृष्टा ध्रुवाचित्तव्यवर्गणा । ध्रुवाचित्तप्रव्यवर्गणा नाम याः सर्वदैव लोके प्राप्यन्ते । तथाहि-एतासां मध्येऽन्या उत्पद्यन्तेऽन्या विनश्यन्ति, न पुनरेतानिः कदाचनापि लोको विरहितो जवति । अचित्तत्वं चास जीवेन कदाचनापि अग्रहणादवसेयं । जीवसंबन्धाधि सचित्तत्वमपि कथञ्चित स्यात् यथौदारिकादिशरीराणामिति । जघन्यायाश्च वर्गणायाः | सकाशामुत्कृष्टा वर्गणा अनन्तगुणाः। गुणकारश्च सर्वजीवानन्तगुणराशिप्रमाणो अष्टव्यः । तत एकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा जघन्याऽध्रुवाचित्तपव्यवर्गणा । ततो विपरमाएवधिकस्कन्धरूपा वितीयाऽध्रुवाचित्तव्यवर्गणा । एवमेकैकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा अध्रुवाचितघव्यवर्गणास्तावहाच्या यावत्कृष्टाऽध्रुवाचित्तव्यवर्गणा जवति । अनुवाचित्तका व्यवगेणा नाम यासांमध्ये काश्चिधर्गणाः कदाचिल्लोके नवन्ति, कदाचिच्च नाजवन्ति ।अत एवैताःसान्तरनिरन्तरा अप्युच्यन्ते । जघन्यायाश्च वर्गणायाः सकाशाऽत्कृष्टा वर्गणाऽनन्तगुणा । गुणकारश्च सर्वजीवानन्तगुणराशिप्रमाणो षष्टव्यः । तत एकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा जघन्या प्रथमध्रुवशून्यवर्गणा । ततो विपरमाएवधिकस्कन्धरूपा दितीया प्रथमध्रुवशून्यवर्गणा। एवमेकैकपरमाएवधिकस्कन्धरूपाः प्रथमध्रुवशून्यवर्गणास्तावक्तव्या यावत्कृष्टा प्रथमध्रुवशून्यवगेणा नवति। ध्रुवशून्य
१ भिन्नक्रमः कथश्चिदित्यस्मादने योज्यश्च । यदा यथौदारिकादिशरीराणां जीवसंबंधात्कथंचित्सचित्तत्वमस्ति तथा भवेदासामपि, परं नैवा-1 |स्त्याभिर्जीवसंबन्ध इत्यचित्ता एवैताः, कथंचित्सचित्तता तु स्वरूपतोऽचित्तत्वादौदारिकादिशरीराणाम् ।
॥१३॥
Jain Educati
o
nal
in Hinelibrary.org

Page #49

SASURROCCASSROOMSXAROCHECRUST
वर्गणा नाम याः कदाचनापिलोके न जवन्ति। केवलमुपरितनवर्गणानां बाहुट्यपरिज्ञानार्थ प्ररूपणामात्रमेव क्रियते । जघन्यायाश्च वर्गणायाः सकाशाउत्कृष्टा वर्गणाऽनन्तगुणा ।गुणकारश्च सर्वजीवानन्तगुणराशिप्रमाणो अष्टव्यः । तत एकपरमाएवधिकरकम्धरूपा जघन्या प्रत्येकशरीरिजव्यवर्गणा अथकेयं प्रत्येकशरीरिषव्यवर्गणानाम? उच्यते-प्रत्येकशरीरिणां यथासंनवमौदारिकवैक्रियाहारकतैजसकामणेषु शरीरनामकर्मसु ये प्रत्येक विश्रसापरिणामेनोपचयमापन्नाः सर्वजीवानन्तगुणाः पुजलास्ते प्रत्येकशरीरिजव्यवर्गणा।तत एकपरमाएवधिकस्कन्धरूपाहितीया प्रत्येकशरीरिव्यवर्गणा। एवमेकैकपरमाएवधिकस्कन्धरूपाः प्रत्येकशरीरिषव्यवर्गणास्तावघाच्या यावत्कृष्टा प्रत्येकशरीरिणव्यवर्गणा नवति । जघन्यायाश्चोत्कृष्टाऽसंख्येयगुणा । गुणकारश्च सूक्ष्मदेवपट्योपमासंख्येयजागलक्षणः । कथमेतदवसीयत इति चेमुच्यते-इह सर्वोऽपि कर्मप्रदेशोपचयो योगानवति, 'जोगा पयमिपएस' इति वचनात् । ततो जघन्ये योगे सति जघन्यः कर्मप्रदेशोपचयो नवति, उत्कृष्टे चोत्कृष्टः । जघन्याच्च योगस्थानाऽत्कृष्टं योगस्थानं सूक्ष्मदेवपल्योपमासंख्येयत्नागगुणितमेव प्राप्यते नाधिकं । ततः कर्मप्रदेशोपचयादपि जघन्याऽत्कृष्टः कर्मप्रदेशोपचयः सूक्ष्मदेवपट्योपमासंख्येयत्नागगुणित एव भवति, नाधिकः । तदाश्रिता च प्रत्येकशरीरिजव्यवर्गणा । ततः प्रत्येकशरीरिजव्यवर्गणाऽप्युत्कृष्टा जघन्यप्रत्येकशरीरिजव्यवर्गणापेक्ष्या सूक्ष्मत्रिपश्योपमासंख्येयत्नागगुणितैव नवति । ततोऽनन्तरमेकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा जघन्या दितीयध्रुवशून्यवर्गणा। ततो विपरमाएवधिकस्कन्धरूपा द्वितीया दितीय-वशन्यवर्गणा । एवमेकैकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा वितीयध्रुवशून्यवर्गणातावरकव्या यावऽत्कृष्टा वितीयध्रुवशून्यवर्गणा । जघन्यायाश्चोत्कृष्टाऽसंख्येयगुणा । गुणकारश्चासंख्येयलोका
CSCREEDSCANCC
*
-
Jain Education inAI
For Privale & Personal use only
library.org

Page #50

प्रकृतिः
॥१४॥
COCOCCASHRA
काशप्रदेशराशिप्रमाणो अष्टव्यः। सत एकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा जघन्या बादरनिगोदवर्गणा । अथ केयं वादरनिगोदषव्यवर्गणा नाम ? उच्यते-बादरनिगोदजीवानामौदारिकतैजसकार्मणेषु शरीरनामकर्मसु प्रत्येकं ये सर्वजीवानन्तगुणाः पुजला विश्रसापरिणामेनोपचयमायान्ति ते बादरनिगोदअव्यवर्गणा । तत्र बादरनिगोदजीवानां यद्यपि केषांचित् कियकालं वैक्रियाहारकशरीरनामकर्मणी अपि संजवतः, तथापि ते प्रथमसमयादेव निरन्तरमुध्यमानत्वादत्यन्तमसारे इति न विवक्ष्यते । ततो विपरमाएवधिकस्कन्धरूपा वर्गणा वितीया बादरनिगोदनव्यवर्गणा । एवमेकैकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा वर्गणास्तावक्तव्या यावत्कृष्टा बादरनिगोदषव्यवर्गणा । जघन्यायाश्चोत्कृष्टाऽसंख्येयगुणा । गुणकारश्च क्षेत्रपट्योपमासंख्येयजागलक्षणः । अत्र युक्तिः प्रत्येकशरीरिजव्यवर्गणायामिव परिजावनीया । तत एकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा जघन्या तृतीयध्रुवशून्यवर्गणा । ततो विपरमाएवधिकस्कन्धरूपा द्वितीया तृतीयध्रुवशून्यवर्गणा । एवमेकैकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा वर्गणास्तावक्तव्या यावत्कृष्टा तृतीयध्रुवशून्यवर्गणा जवति । जघन्यायाश्चोत्कृष्टाऽसंख्येयगुणा । गुणकारश्चांगुलमात्रे क्षेत्रे श्रावलिकाया असंख्येयतमे जागे यावन्तः समयास्तावन्ति वर्गमूलानि गृह्यन्ते, गृहीत्वा च चरमस्य वर्गमूलस्यासंख्येयतमे नागे यावन्त आकाशप्रदेशास्तावत्प्रमाणो अष्टव्यः । तत एकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा वर्गणा जघन्या सूक्ष्म निगोदअव्यवर्गणा । सा च सूक्ष्म निगोदवर्गणा बादरनिगोदपव्यवर्गणावदविशेषेणावग
न्तव्या, यावत्कृष्टा । जघन्यायाश्चोत्कृष्टाऽसंख्येयगुणा । गुणकारश्चावलिकाया असंख्येयतमे नागे यावन्तः समयाप्रस्तावत्प्रमाणो इष्टव्यः । यतः सूक्ष्म निगोदजीवानां जघन्याद्योगस्थानाजुत्कृष्टं योगस्थानं आवखिकाऽसंख्येयजागगुणि
॥१४॥
JainEducation
For Privale & Personal use only
elibrary.org

Page #51

तमेव प्राप्यते, नाधिक। योगाधीना च कर्मप्रदेशोपचयवृद्धिः, तदधीना च सूक्ष्म निगोदवर्गणेति। तत एकपरमाएवधिकस्क-18 न्धरूपा वर्गणा जघन्या तुरीयध्रुवशून्यवर्गणा । ततो विपरमाएवधिकस्कन्धरूपा वितीया तुरीयधुवशून्यवर्गणा । एवमेकैकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा वर्गणास्तावक्तव्या यावत्कृष्टा तुरीयध्रुवशून्यवर्गणा । जघन्यायाश्चोत्कृष्टाऽसंख्येयगुणा । गुणकारश्च प्रतरासंख्येयजागवर्त्यसंख्येयश्रेणिगताकाशप्रदेशराशिप्रमाणो अष्टव्यः । तत एकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा वर्गणा जघन्या महास्कन्धवर्गणा । महास्कन्धवर्गणा नाम ये पुजलस्कन्धा विश्रसापरिणामेन टंककूटपर्वतादिसमाश्रिताः।। ततो विपरमाएवधिकस्कन्धरूपा तिीया महास्कन्धवर्गणा । एवमेकैकपरमाएवधिकस्कन्धरूपा वर्गणास्तावक्तव्या यावऽत्कृष्टा नवति । जघन्यायाश्चोत्कृष्टाऽसंख्येयगुणा । गुणकारश्च पख्योपमासंख्येयजागरूपो अष्टव्यः । इमाश्च महास्कन्धवर्गणा यदा नूयान् त्रसकायो जवति तदा स्तोकाः प्राप्यन्ते, यदा त्वत्पस्तदा प्रजूता इति वस्तुस्वन्नाव एषः। एताश्च परमाणुवर्गणाद्या महास्कन्धवर्गणापर्यवसानाः 'गुणणिप्फमसनाम त्ति' गुणैः कृत्वा निष्पन्नं स्वं स्वकीयं नाम यासां ता गुणनिष्पन्नस्वनामानः । तथाहि-एकैकपरमाणवः परमाणुवर्गणा, योः परमाएवोर्वर्गणा विपरमाणुवर्गणाः,13 इत्येवं नाम्नां यथार्थता विद्यते एव । तथा 'असंखजागंगुलवगाहो त्ति' सर्वासामपि वर्गणानामवगाहोऽजखस्यासंख्येयो जागा तयाह-एता वर्गणाः सर्वा अपि सर्वोत्कृष्टमहास्कन्धवगणापर्यवसानाः प्रदेशापेक्ष्या यथोत्तरीमहत्यः। महत्तरा अपि जवन्त्यः प्रत्येकमेकैकाः सत्योऽङ्गखासंख्येयत्नागमात्रक्षेत्रावगाहा एव विद्यन्ते । यदा पुनः सामस्त्येन प्रत्येक विवक्ष्यन्ते, तदा सर्वा अप्येताः परमाणुवर्गणाद्याः सर्वोत्कृष्टमहास्कन्धवर्गणापर्यवसानाः प्रत्येकमनन्तानन्ताः सकललो-11
Jain Education
na
D
elibrary.org

Page #52

E
%
0-
कम
कृतिः
॥ १५॥
काश्रिता अवगन्तव्याः। तथा कार्मणशरीरप्रायोग्यवर्गणात आरन्यार्वाक् यावदौदारिकशरीरप्रायोग्या वर्गणास्तावत् |
गणास्तावत्प्र है क्षेत्रावगाहोऽसंख्येयगुणो अष्टव्यः, तद्यथा-कर्मवर्गणावगाहक्षेत्रान्मनोवर्गणावगाहक्षेत्र प्रदेशतोऽसंख्येयगुणं । ततोऽप्यानप्राणावगाहक्षेत्र प्रदेशतोऽसंख्ययगुणमित्यादि ॥ १०-१५-२० ॥
इह योगैस्तदनुरूपपुजलस्कन्धान गृहीत्वा शरीरादिरूपतया परिणमयतीत्युक्तं, तत्र तान् पुजलान् किं जीवो देशेन गृह्णाति उत सर्वात्मनेत्येवं प्रश्नावकाशमाशंक्योत्तरं वितितीषुराहएगमवि गहणदत्वं सवप्पणयाएँ जीवदेसम्मि । सवप्पणया सवत्थ वावि सवे गहणखंधे ॥१॥ __ एग त्ति-इह जीवः स्वप्रदेशावगाढमेव दलिकं गृह्णाति, न त्वनन्तरपरंपरप्रदेशावगाढं । तत्रैकस्मिन् जीवप्रदेशे यदवगाढं ग्रहणप्रव्यं ग्रहणप्रायोग्यं दलिकं तदेकमपि गृह्णाति । 'सबप्पणयाए त्ति' सर्वात्मना गृह्णाति सर्वैरेवात्मप्रदेशैगृह्णातीत्यर्थः । जीवप्रदेशानां सर्वेषामपि श्रृंखलावयवानामिव परस्परं संबन्धविशेषनावात् । तथाहि-एकस्मिन् जीवप्रदेशे स्वक्षेत्रावगाढग्रहणप्रायोग्य व्यग्रहणाय व्याप्रियमाणे सर्वेऽप्यात्मप्रदेशा अनन्तरपरंपरतया तद्रव्यग्रहणाय व्याप्रियन्ते । यथा हस्ताग्रेण कस्मिंश्चिद्वाह्ये घटादिके गृह्यमाणे मणिबन्धकूर्परांसादयोऽपि तद्हणायानन्तरपरंपरतया व्याप्रि| यन्ते, तथा 'सवत्थ वावि त्ति' सर्वत्रापि सर्वेष्वपि जीवप्रदेशेषु येऽवगाढा ग्रहणप्रायोग्याः स्कन्धाः, तानपि ग्रहणप्रायोग्यान् स्कन्धान् सर्वान् गृह्णाति जीवः सर्वात्मना सर्वैरेवात्मप्रदेशैः एकैकस्कन्धग्रहणं प्रति सर्वजीवप्रदेशानामनन्तरपरंपरतया व्याप्रियमाणत्वात् इति ॥१॥
॥१५॥
Jain Educat
onal
For Privale & Personal use only
brary

Page #53

KAISARUSTUSTUSKY4OSOS
इह पुजलव्याणां परस्परं संबन्धः स्नेहतो जवति । ततोऽवश्यं स्नेहप्ररूपणा कर्तव्या । सा च त्रिधा । तद्यथा६ स्नेहप्रत्ययस्पर्धकप्ररूपणा, नामप्रत्ययस्पर्धकप्ररूपणा, प्रयोगप्रत्ययस्पर्धकप्ररूपणा च । तत्र स्नेहप्रत्ययस्य स्नेहनिमित्तस्य स्पर्धकख प्ररूपणा स्नेहप्रत्ययस्पर्धकप्ररूपणा । तथा शरीरबन्धननामकर्मोदयतः परस्परं बघानां शरीरपुजलानां स्नेहमधिकृत्य स्पर्धकप्ररूपणा नामप्रत्ययस्पर्धकप्ररूपणा । शब्दार्थश्चाय-नामप्रत्ययस्य बन्धननामनिमित्तस्य शरीरप्रदेशस्पर्धकस्य प्ररूपणा नामप्रत्ययस्पर्धकप्ररूपणा । तथा प्रकृष्टो योगः प्रयोगः, तेन प्रत्ययजूतेन कारणजूतेन ये गृहीताः पुजलास्तेषां स्नेहमधिकृत्य स्पर्धकप्ररूपणा प्रयोगप्रत्ययस्पर्धकप्ररूपणा । तत्र प्रथमतः स्नेहप्रत्ययस्पर्धकप्ररूपणार्थमाहनेहप्पच्चयफड्डगमेगं अविनागवग्गणा एंता । हस्सेण बहू बझा असंखलोगे उगुणहीणा ॥२२॥ | नेहत्ति-स्नेहप्रत्ययं स्नेहनिमित्तं एकैकस्नेहाविनागवृष्टानां पुजलवर्गणानां समुदायरूपं स्पर्धकं स्नेहप्रत्ययस्पर्धकं । तच्चैकमेव जवति। तस्मिंश्च स्पर्धकेऽविनागवर्गणा एकैकस्नेहाविनागाधिकपरमाणुसमुदायरूपा वर्गणा अनन्ता अष्टव्याः। तत्र इस्वेनाटपेन स्नेहेन ये बझा युक्ताः पुजलास्ते बहवः, अर्थाच्च प्रजूतेन स्नेहेन बझाः स्तोकाः । तथा 'असंखलोगे गुणहीण त्ति' श्रादिवर्गणायाः परतोऽसंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणा वर्गणा अतिक्रम्य याऽनन्तरा वर्गणा तस्यां पुजलाः प्रथमवर्गणागतपुजलापेक्ष्या विगुणहीना नवन्ति । पुनरपि ततोऽसंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणा वर्गणा अतिक्रम्यानन्तरायां वर्गणायां पुजला दिगुणहीना नवन्ति । एवं तावघाच्यं यावक्ष्यमाणा संख्येयनागहानिगता चरमा वर्गणा । इयभत्र जावना-इह यः सर्वोत्कृष्टः स्नेहः स केवलिप्रज्ञावेदनकेन विद्यते, छित्त्वा छित्त्वा च निर्विजागा नागाः
Jain Education
anal
For Privale & Personal use only
helibrary.org

Page #54

कर्म
प्रकृतिः
पृथक् पृथक् व्यवस्थाप्यन्ते । तत्र जगति ये केचित् परमाणव एकेन स्नेहस्य निर्विजागेन लागेन युक्ताः सन्ति, तेषां समुदायः प्रथमा वर्गणा । ये पुनर्खान्यां स्नेहाविजागान्यां युक्ताः परमाणवः सन्ति, तेषां समुदायो वितीया वर्गणा। एवं त्रिनिः स्नेहाविजागैर्युक्तानां समुदायस्तृतीया वर्गणा । एवं संख्येयैः स्नेहाविनागैर्युक्तानां संख्यया वर्गणा वाच्या। असंख्येयैः स्नेहाविनागैर्युक्तानां पुनरसंख्येया वर्गणाः । अनन्तैः स्नेहाविनागैर्युक्तानां त्वनन्ता वर्गणाः।विधा चात्र प्ररूपणा, तद्यथा-अनन्तरोपनिधया परंपरोपनिधया च । तत्र तावत्प्रथमतोऽनन्तरोपनिधया प्ररूपणा क्रियते-प्रथमायां वर्गणायामेकस्नेहाविनागयुक्तपुजलसमुदायरूपायां यावन्तः पुजलास्तदपेक्ष्या ठितीयस्यां वर्गणायां स्नेहाविनागष्ययुक्तपुजलसमूहरूपायां पुजला असंख्येयत्नागहीना जवन्ति । ततोऽपि तृतीयस्यां वर्गणायामसंख्येयत्नागहीनाः । एवं प्रति वर्गणामसंख्येयत्नागहान्या पुजलास्तावघाच्या यावदनन्ता वर्गणा गता जवन्ति । ततोऽनन्तरायां पुजलाः प्राक्तनवर्गणागतपुजलापेक्ष्या संख्येयत्नागहीना नवन्ति । ततोऽग्रेतन्यामपि वर्गणायां पुजलाः संख्येयत्नागहीनाः। एवं संख्येयजागहान्यापि वर्गणा अनन्ता वाच्याः । ततोऽनन्तरायां वर्गणायां पुजताःप्राक्तनवर्गणागतपुजलापेक्ष्या संख्येयगुणहीना नवन्ति । ततोऽग्रेतन्यामपि वर्गणायां पुजलाः संख्येयगुणहीनाः । एवं संख्येयगुणहान्याप्यनन्ता वर्गणा वाच्याः। ततोऽनन्तरायां वर्गणायां पुजलाः प्राक्तनवर्गणागतपुजलापेक्ष्याऽसंख्येयगुणहीना जवन्ति । ततोऽग्रेतन्यामपि वर्गणायां पुमला असंख्येयगुणहीनाः । एवमसंख्येयगुणहान्याप्यनन्ता वर्गणा वक्तव्याः। ततोऽनन्तरायां वर्गणायां पुजवाः प्राक्तनवर्गणागतपुजलापेक्ष्याऽनन्तगुणहीना जवन्ति । ततोऽग्रेतन्यामपि वर्गणायां पुस्खा अनन्तगुणहीनाः।
ACCARSAACHAR
॥१६॥
Jain Education
For Privale & Personal use only
melibrary.org

Page #55

SARACHAR
येयजागहानिगत
एवमनन्तगुणहान्याप्यनन्ता वर्गणा वाच्याः यावत्सर्वोत्कृष्टा वर्गणाः। तदेवं कृताऽनन्तरोपनिधया प्ररूपणा, संप्रति ४ परंपरोपनिधया क्रियते । तत्र प्रथमवर्गणायाः परतोऽसंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणा वर्गणा अतिक्रम्य या पराऽन्या
वर्गणा तस्यां पुजलाः प्रथमवर्गणागतपुजलापेक्ष्या दिगुणहीना नवन्ति, अर्धा जवन्तीत्यर्थः । ततः पुनरप्यसंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणा वर्गणा अतिक्रम्य या पराऽनन्तरा वर्गणा तस्यां पुजता अर्धा नवन्ति । एवं नूयो भूयस्तावदवगन्तव्यं यावदसंख्येयजागहानिगता चरमा वर्गणा । ततः परं संख्येयत्नागहानिगता वर्गणाः संख्यया अतिक्रम्यानन्तरायां वर्गणायां पुजला असंख्येयजागहानिगतचरमवर्गणापुजलापेक्ष्याऽर्धा नवन्ति । ततः पुनरपि संख्येया वर्गणा अतिक्रम्यानन्तरायां वर्गणायां पुजला अर्धा जवन्ति । एवं नूयो नूयस्तावक्तव्यं यावत्संख्येयजागहानावपि चरमा वर्गणा । उपरितनीषु चतसृषु हानिषु श्यं परंपरोपनिधा न संजवति । यतः प्रथमायामपि संख्येयगुणहानिवर्गणायां पुजलाः संख्येयत्नागहानिसत्कचरमवर्गणान्तर्गतपुजलापेक्ष्या संख्येयगुणहीनाः प्राप्यन्ते । संख्येयगुणहीनाश्च जघन्यतोऽपि त्रिगुणहीनाश्चतुर्गुणहीना वा गृह्यन्ते, न तु दिगुणहीनाः, यतः संख्येयं प्रायः सर्वत्राप्यजघन्योत्कृष्टं त्रिप्रनृत्येव गृह्यते, न तु कौ, नापि सर्वोत्कृष्टं तमुक्तमनुयोगधारचूणौं-"सिंचते य जत्थ जत्य संखेडागगहणं तत्थ तत्थ अजहछमणुक्कोसयं दध्वं ति"। तत इत ऊर्ध्व छिगुणहीना न प्राप्यन्ते, किंतु त्रिगुणचतुर्गुणादिहीना इति नेयं विगुणहान्या
परंपरोपनिधा संजवति । तस्मान्मूलत आरज्यान्यथात्र परंपरोपनिधया प्ररूपणा क्रियते-असंख्येयत्नागहानौ प्रश्रमाप्रान्तमवर्गणयोरपान्तराखे प्रथमवर्गणापेक्ष्या काश्चिष्गेणा असंख्येयजागहीनाः काश्चित्संख्येयजागहीनाः काश्चित्संख्येय-1
एवं जयो यस्तावः प्रथमायामपि में
A
CANCE
and
neibrary.org

Page #56

प्रकृतिः
॥१७॥
गुणहीनाः काश्चिदसंख्येयगुणहीनाः काश्चिदनन्तगुणहीनाः । एवमसंख्येयजागहानौ प्रथमवर्गणापेक्ष्या पञ्चापि हानयः संजवन्ति । संख्येयनागहानौ पुनरसंख्येयत्नागहानिवर्जाः शेषाश्चतस्रोऽपि हानयः संजवन्ति । तद्यथा-संख्येयजागहानिप्रथमान्तिमवर्गणयोरपान्तराखे प्रथमवर्गणापेक्ष्या काश्चिवर्गणाः संख्येयजागहीनाः, काश्चित्संख्येयगुणहीनाः, काश्चिदसंख्येयगुणहीनाः काश्चिदनन्तगुणहीनाः । संख्येयगुणहानौ पुनरसंख्येयजागहानिसंख्येयजागहानिवर्जाः शेषास्तिस्रो हानयः संजवन्ति । तद्यथा-संख्येयगुणहानौ प्रथमान्तिमवर्गणयोरपान्तराले प्रथमवर्गणापेक्ष्या काश्चिघर्गणाः संख्येयगुणहीनाः, काश्चिदसंख्येयगुणहीनाः, काश्चिदनन्तगुणहीनाः । असंख्येयगुणहानौ पुनः एव हानी । तथाहि-असंख्येयगुणहानौ प्रश्रमान्तिमवर्गणयोरपान्तराले प्रथमवर्गणापेक्ष्या काश्चिघर्गणा असंख्येयगुणहीनाः, काश्चिदनन्तगुणहीनाः । अनन्तगुणहानौ त्वनन्तगुणहानिरेवैका । तदेवं कृता परंपरोपनिधया प्ररूपणा । सांप्रतमपबहुत्वमुच्यते-तत्रासंख्येयजागहानौ वर्गणाः स्तोकाः। तान्यः संख्येयत्नागहानौ वर्गणा अनन्तगुणाः। तान्योऽपि संख्येयगुणहानौ वर्गणा अनन्तगुणाः । तान्योऽप्यसंख्येयगुणहानौ वर्गणा अनन्तगुणाः । तान्योऽप्यनन्तगुणहानौ वर्गणा अनन्तगुणाः। तथाऽनन्तगुणहानौ पुशलाः सर्वस्तोकाः । तेन्योऽसंख्येयगुणहानौ पुजला अनन्तगुणाः । तेन्योऽपि संख्येयगुणहानी | पुजला अनन्तगुणाः । तेन्योऽपि संख्येयत्नागहानी पुजला अनन्तगुणाः । तेन्योऽप्यसंख्येयजागहानौ पुजला अनन्तगुणाः॥२२॥
॥१
Jain Educatio
n
al
For Privale & Personal use only
relibrary.org

Page #57

तदेवमुक्तं सप्रपञ्चं स्नेहप्रत्ययं स्पर्धक, इदानीं नामप्रत्ययस्पर्धकप्रयोगप्रत्ययस्पर्धकप्ररूपणां चिकीर्षुरिदमाहनामप्पांगपञ्चयगेसु वि नेया अनंतगुणणाए। धणिया देसगुणा सिं जहन्नजेठे सगे कट्ट॥२३॥ __ नाम त्ति-इह नामप्रत्ययस्पर्धकप्ररूपणायां पमनुयोगधाराणि । तद्यथा-अविनागप्ररूपणा १, वर्गणाप्ररूपणा २, स्पर्धकप्ररूपणा ३, अन्तरप्ररूपणा , वर्गणापुजलस्नेहाविनागसकलसमुदायप्ररूपणा ५, स्थानप्ररूपणा ६, चेति । तत्र* प्रथमतोऽविनागप्ररूपणा क्रियते-औदारिकादिशरीरपञ्चकप्रायोग्यानां परमाणूनां यो रसः, स केवलिप्रझादनकेन विद्यते । छित्त्वा च निर्विनागा नागाः क्रियन्ते, ते च निर्विनागा जागा गुणपरमाणवो वा नावपरमाणवो वा प्रोच्यन्ते । एषाऽविनागप्ररूपणा । तत्रैकेन स्नेहाविनागेन युक्ताः शरीरयोग्याः पुजला न भवन्ति । किमुक्तं नवति ? औदारिकीदारिकबन्धनादीनां पञ्चदशाना बन्धनानामन्यतमस्यापि बन्धनस्य विषया न जवन्तीत्यर्थः । नापिघान्यां स्नेहाविनागान्यां युक्ता । नापि त्रिनिर्नापि संख्येयैर्नाप्यसंख्येयै प्यनन्तैः, किं त्वनन्तानन्तैरेव सर्वजीवेन्योऽनन्तगुणैः, तत|स्तेषां पुजलानां समुदायः प्रथमा वर्गणा, सा च जघन्या । तत एकेन स्नेहाविनागेनाधिकानां पुजलानां समुदायो वितीया वर्गणा । घान्यां स्नेहाविजागाच्यामधिकानां समुदायस्तृतीया वर्गणा । एवमेकैकाविनागवृद्ध्या निरन्तरं तावर्गणा वाच्या यावदलव्येन्योऽनन्तगुणाः सिघानामनन्तनागकल्पा नवन्ति । एतासां च समुदाय एक स्पर्धकं । तत इत ऊर्ध्वमेकेन स्नेहाविनागेनाधिकाः परमाणवो न प्राप्यन्ते, नापि घान्यां, नापि त्रिनिः, नापि संख्येयैः, नाप्यसंख्ययः, नाप्यनन्तैः, किंत्वनन्तानन्तैरेव सर्वजीवेन्योऽनन्तगुणैरधिकाः प्राप्यन्ते । ततस्तेषां समुदायो दितीयस्य स्पर्धकस्य
in due don
n a
For Privale & Personal use only
rary.org

Page #58

कर्म॥ १८ ॥
प्रथमा वर्गणा । तस्यां कियन्तः स्नेहाविजागा इति चेदुच्यते - यावन्तः प्रथमस्पर्धकप्रथमवर्गणायां स्नेहा विभागास्तावन्तो द्विगुणाः । तत एकेन स्नेहाविजागेनाधिकानां परमाणूनां समुदायो द्वितीया वर्गणा । धान्यां स्नेहा विभागाच्यामधिकानां समुदायस्तृतीया वर्गणा । एवमेकैकस्नेहा विभागवृध्ध्या निरन्तरं वर्गणास्तावाच्या यावदजव्यन्योऽनन्तगुणाः सिचा नामनन्तनागकडपा जवन्ति । ततस्तासां समुदायो द्वितीयं स्पर्धकं । ततः पुनरप्यत ऊर्ध्वमेकेन स्नेहाविभागेनाधिकाः परमाणवो न प्राप्यन्ते, नापि धान्यां, नापि त्रिभिः, यावन्नापि संख्येयैः, नाप्यसंख्येयैः, नाप्यनन्तैः, किंत्वनन्तानन्तैरेव सर्वजीवेन्योऽनन्तगुणैः । ततस्तेषां परमाणूनां समुदायस्तृतीयस्पर्धकस्य प्रथमा वर्गणा । तस्यां कियन्तः स्नेहाविजागा इति चेडुच्यते - यावन्तः प्रथमस्पर्धकसत्कप्रथमवर्गणायां तावन्तस्त्रिगुणाः । तत एकेन स्नेहा विजागेनाधिकानां | परमाणूनां समुदायो द्वितीया वर्गणा । द्वाच्यां स्नेहाविभागाच्यामधिकानां समुदायतृस्तीया वर्गणा । एवमेकैकस्नेहाविनागवृध्ध्या निरन्तरं वर्गणास्तावाच्या यावदनव्येन्योऽनन्तगुणाः सिद्धानामनन्तनागकडपा जवन्ति । ततस्तासां समुदायस्तृतीयं स्पर्धकं । ततः पुनरप्यत ऊर्ध्वमेकेन स्नेहाविभागेनाधिकाः परमाण्वो न प्राप्यन्ते, नापि धात्र्यां, नापि त्रिभिः, यावन्नापि संख्येयैः, नाप्यसंख्येयैः, नाप्यनन्तैः किंत्वनन्तानन्तैरेव सर्वजीवेन्योऽनन्तगुणैरधिकाः प्राप्यन्ते । ततस्तेषां समुदायश्चतुर्थस्य स्पर्धकस्य प्रथमा वर्गणा । तस्यां कियन्तः स्नेहा विजागा इति चेमुच्यते - प्रथमस्पर्धकसत्क प्रथमवर्गणायां यावन्तः स्नेहा विभागास्तावन्तश्चतुर्गुणाः । एवं यतिसंख्यं यतिसंख्यं स्पर्धकं चिन्तयितुमारज्यते, तद्यथापञ्चमं दशमं विंशतितमं सहस्रतमं लक्ष्तमं तावत्संख्यागुणिताः प्रथमस्पर्धकसत्कप्रथमवर्गणागताः स्नेहा विभागास्तति
Jain Educatiomational

प्रकृतिः
॥ १८ ॥
Kainelibrary.org

Page #59

RECORR
संख्यस्य ततिसंख्यस्य स्पर्धकस्यादिवर्गणायां अष्टव्याः । तानि च स्पर्धकानि कियन्ति नवन्तीति चेदुच्यते-बनव्येन्योऽनन्तगुणानि सिधानामनन्तनागकपानि । अन्तराणि कियन्ति जवन्तीति चेकुच्यते-रूपोनस्पर्धकतुझ्यानि । तथाहि-चतुर्णामन्तराणि त्रीण्येव जवन्ति, नोनाधिकानि । एवमत्रापि नावनीयं । वर्गणास्वानन्तर्येण के वृद्धी जवतः।। तद्यथा-एकैकाविनागवृद्धिः, अनन्तानन्तविजागवृधिश्च । तत्रैकैकाविजागवृद्धिः स्पर्धकगतानां वर्गणानां यथोत्तरं, अनन्तामन्तविज्ञागवधिः पाश्चात्यस्पर्धकगतचरमवर्गणापेक्ष्योत्तरस्पर्धकस्यादिवर्गणायाः, पारंपर्येण पुनः प्रथमस्पर्धकसकप्रथमवर्गणापेक्षया षडपि वृधयोऽवगन्तव्याः। तद्यथा-अनन्तनागवृद्धिः, असंख्येयनागवृद्धिः, संख्येयजागवृद्धिः, संख्येयगुणवृद्धिः, असंख्येयगुणवृद्धिः, अनन्तगुणवृधिश्चेति । तदेवं कृता वर्गणाप्ररूपणा स्पर्धकप्ररूपणा अन्तरप्ररूपणा च । सांप्रतं वर्गणागतपुजलस्नेहाविनागसमुदायप्ररूपणा क्रियते-तत्र प्रश्रमस्य शरीरस्थानस्य प्रश्रमायां वर्गणायां | स्नेहाविजागाः स्तोकाः । ततो द्वितीयस्य शरीरस्थानस्य प्रथमवर्गणायामनन्तगुणाः । तेन्योऽपि तृतीयशरीरस्थानस्य प्रथमवर्गणायामनन्तगुणाः । एवमनन्तगुणया श्रेण्या सर्वाण्यपि स्थानानि नेतव्यानि । शरीरस्थानानि च वक्ष्यमाण
कसंख्याप्रमाणानि । संप्रति शरीरपरमाणुनामेव तत्तद्वन्धनयोग्यानामपबहुत्वमनिधीयते-तत्रौदारिकौदारिकबन्ध. नयोग्याः पुजलाः सर्वस्तोकाः। तेज्य ओंदारिकतेजसबन्धनयोग्या अनन्तगुणाः । तेन्योऽप्यौदारिककामणबन्धनयोग्या अनन्तगणाः । तेन्योऽप्यौदारिकतैजसकामेणबन्धनयोग्या अनन्तगुणाः । तथा वैक्रियवैक्रियबन्धनयोग्या पाया सर्वस्तोकाः। तेन्योऽपि वैक्रियतैजसबन्धनयोग्या अनन्तगुणाः। तेन्योऽपि वैक्रियकामेणबन्धनयोग्या अनन्तगणाः।
ROCCASCIRCRA CK SCRECIRCLER
ECIPE
व . प्र. ४ Jain Education
D
o nal
For Privale & Personal use only
lanelibrary.org

Page #60

प्रकृतिः
--
6
तेज्योऽपि वैक्रियतैजसकामणबन्धनयोग्या अनन्तगुणाः । तथा आहारकाहारकबन्धनयोग्याः पुजलाः सर्वस्तोकाः। तेन्योऽप्याहारकतैजसबन्धनयोग्या अनन्तगुणाः । तेन्योऽप्याहारककामणबन्धनयोग्या अनन्तगुणाः । तेन्योऽप्या. हारकतैजसकार्मणबन्धनयोग्या अनन्तगुणाः । तेन्योऽपि तैजसतैजसबन्धनयोग्या अनन्तगुणाः । तेन्योऽपि तैजसकार्मणबन्धनयोग्या अनन्तगुणाः । तेच्योऽपि कार्मणकामणबन्धनयोग्या अनन्तगुणा इति । सांप्रतं स्थानप्ररूपणावसरः। तत्र प्रथम स्पर्धकमादौ कृत्वाऽनव्येन्योऽनन्तगुणैः सिझानन्तकष्टपैजागैरनन्तैः स्पर्धकैरेकं प्रथमं शरीरप्रायोग्य स्थानं जवति । ततस्ततिनिरेव स्पर्धकैरनन्तनागवृर्षितीयं शरीरस्थानं जवति । पुनस्ततिजिरेव स्पर्धकैरनन्तनागवृ?|स्तृतीयं शरीरस्थानं । एवं निरन्तरं पूर्वस्मात् पूर्वस्माउत्तरोत्तराणि अनन्तनागवृक्षानि शरीरस्थानान्यंगुलमात्रवेत्रासंख्येयत्नागगतप्रदेशराशिप्रमाणानि वाच्यानि । एतानि च समुदितानि एक कमकमनिधीयते । तस्माच्च कमकासुपरि यदन्यचरीरस्थानं तत्कंमकगतचरमशरीरस्थानापेक्ष्याऽसंख्येयजागवृक्ष । तस्मात्पराणि पुनर्यान्यन्यानि शरीरस्थानानि अंगुलमात्रक्षेत्रासंख्येयजागगतप्रदेशराशिप्रमाणानि तानि सर्वाण्यपि यथोत्तरमनन्तनागवृछान्यवसेयानि । एतानि च समुदितानि दितीयं कमकं । तस्माच्च हितीयात्कमकाऽपरि यदन्यचरीरस्थानं तत्पुनरपि दितीयकंडकगतचरमशरीरस्थानापेक्ष्याऽसंख्येयजागवृछ । ततः पराणि पुनरप्यन्यानि यानि शरीरस्थानानि अंगुलमात्रक्षेत्रासंख्येयत्नागगतप्रदेश-12 राशिप्रमाणानि तानि सर्वाण्यपि योत्तरमनन्तनागवृष्टान्यवसेयानि । एतानि च समुदितानि तृतीयं कम । ततः पुनरप्येकमसंख्येयनागवृछ । ततः पुनरपि कमकमात्राणि शरीरस्थानानि यथोत्तरमनन्तनागवृतान्यवसेयानि । एवम
-
6
9-
॥१ए।
R
1ARTinelibrary.org
in E

. ML

Page #61

Jain Education
संख्येयनागान्तरितानि अनन्तनागवृद्धकंरुकानि तावद्वाच्यानि यावदसंख्येय नागवृद्धानामपि स्थानानामन्तरान्तराजाविनां कंरुकं जवति । कंडकं नाम समयपरिभाषयाऽङ्गुल मात्र क्षेत्रासंख्येयजागगतप्रदेशराशिप्रमाणा संख्याऽनिधीयते । ततः पराणि यथोत्तरमनन्तनागवृद्धानि कंडकमात्राणि शरीरस्थानानि वाच्यानि । ततः परमेकं संख्येयनागवृद्ध स्थानं । ततो मूलादारत्र्य यावन्ति स्थानानि प्रागतिक्रान्तानि तावन्ति तथैवा ( तत्रैवा ) निधाय पुनरप्येकं संख्येयनागवृद्धं स्थानमनिधानीयं । एवं वक्ष्यमाणक्रमेण षट्स्थानकवृध्ध्या शरीरस्थानानि तावक्तव्यानि यावदसंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणानि जवन्ति । उक्ता नामप्रत्ययस्पर्धकप्ररूपणा, सांप्रतं प्रयोगप्रत्ययस्पर्धक प्ररूपणा क्रियते तत्र प्रयोगो योगः तत्स्थानवृद्ध्या यो रसः कर्मपरमाणुषु केवल योगप्रत्ययतो बध्यमानेषु परिवर्धते स्पर्धकरूपतया तत्प्रयोगप्रत्यय| स्पर्धकं । उक्तं च - " होइ पढंगो जोगो तथा विवचणाए जो न रसो । परिवड्डेई जीवे पयोगफड्डुं तयं बेंति ॥ १ ॥” तस्य पञ्चानुयोगद्वाराणि । तद्यथा - विभागप्ररूपणा, वर्गणाप्ररूपणा, स्पर्धकप्ररूपणा, अन्तरप्ररूपणा, स्थानप्ररूपणा चेति । एताश्च यथा नामप्रत्ययस्पर्धके प्रागनिहितास्तथैवात्राप्यवगन्तव्याः । तथाऽत्र प्रथमस्थान सत्कप्रथमवर्गणायां | सकल पुल स्नेहा विभागाः सर्वस्तोकाः । तेभ्यो द्वितीयस्थानसत्कप्रथमवर्गणायामनन्तगुणाः । तेभ्योऽपि तृतीयस्थानसत्कप्रथमवर्गणायामनन्तगुणाः । एवं तावन्नेयं यावदन्तिमं स्थानं । तथा च प्रयोगप्रत्ययस्पर्धक मेवाधिकृत्यान्यत्राप्युक्तं - "अविचागवग्गफड्डुग अंतरवाणाएँ एत्थ जहपुषिं । गणाएँ वग्गणा अनंतगुणणाऍ गति ॥ १ ॥” अत्रादिशब्दारकंडकादिपरिग्रहः । इदानीमपबहुत्वमुच्यते - स्नेह प्रत्ययस्पर्धकस्य जघन्यवर्गणायां सकलपुजलगताः स्नेहाविभागाः

elibrary.org

Page #62

प्रकृतिः
हा सर्वस्तोकाः । ततस्तस्यैव स्नेहप्रत्ययस्पर्धकस्योत्कृष्टवर्गणायामनन्तगुणाः । तेन्योऽपि नामप्रत्ययस्पर्धकस्य जघन्यवर्गणा-1
यामनन्तगुणाः । तेन्योऽपि तस्यैवोत्कृष्टवर्गणायामनन्तगुणाः । तेन्योऽपि प्रयोगप्रत्ययस्पर्धकस्य जघन्यवर्गणायामन-IN न्तगुणाः । तेन्योऽपि तस्यैवोत्कृष्टवर्गणायामनन्तगुणाः । उक्तं च-"तिएहं पि फडगाणं जहण उक्कोसगा कमा उविलं । णेयाएंतगुणा उ वग्गणा ऐहफड्डा ॥१॥" संप्रति गाथार्थो विवियते-नामप्रत्ययेषु प्रयोगप्रत्ययेष्वपि च स्पर्धकेषु । अविनागवर्गणादयः प्राग्वन्नेयाः । तथाहि-स्नेहप्रत्ययस्पर्धक श्वात्रापि अविनागवर्गणा एकैकस्नेहाविनागवृद्धपरमाणुवर्गणा अनन्ताः। तथा स्तोकेन स्नेहेन बझाः पुजला बहव इतरे स्तोकाः स्तोकतराः । यच्च 'असंखलोगे गुणहीणा' इति तदत्रासंनवान्न संबध्यते । स्नेहप्रत्ययस्पर्धकेऽपि हि तत् यथासंजवं स्तोकमेव कालं यावत् योजितं । न पुनः सर्वत्रापि । तथा 'सिं ति' एषां स्नेहप्रत्ययनामप्रत्ययप्रयोगप्रत्ययस्पर्धकानां प्रत्येकं स्वके आत्मीये जघन्योत्कृष्ट वर्गणे बद्ध्या पृथक् कृत्वा ततः क्रमेण तासु । 'धणिया देसगुण त्ति' धणिया निचिता देशगुणा निर्विजागजागरूपाः सकलपजल|गतस्नेहाविनागा इत्यर्थः । तेऽनन्तगुणनयाऽनन्तगुणिततया ज्ञातव्याः। तदेवं कृता पुजलानां परस्परं संबन्धहेतुजूतस्य स्नेहस्य प्ररूपणा । संप्रति बन्धनकरणसामर्थ्यतो बध्यमानकर्मपुजलानां प्रकृतिस्थित्यनुनागप्रदेशविनागो मन्दमतीनां सुखावबोधाय मोदकदृष्टान्तेन विजाव्यते-यथा किस कश्चिन्मोदको वातविनाशिव्यनिष्पन्नः प्रकृत्या वातमु-18son पशमयति, पित्तोपशमकलव्यनिष्पन्नः पित्तं, कफापहारिकव्यनिष्पन्नः कफमित्येवंस्वरूपा प्रकृतिर्मोद कस्य । तथा तस्यैव स्थितिः कस्यचिदिनमेकं, अपरस्य दिनयं, अन्यस्य मासादिकं कालं यावत् । तथा तस्यैव रसः स्निग्धमधुरादिः कस्य
Jain Educationa
tional
For Privale & Personal use only

Page #63

चिदेकस्थानकोऽपरस्य विस्थानक इत्यादि । तथा तस्यैव प्रदेशाः कणिक्कादिरूपाः कस्यचिदेकप्रसूतिप्रमाणाः कस्यचिद्विप्रसूतिप्रमाणा इत्यादि । तथा कर्मणोऽपि किञ्चिज्ज्ञानमावृणोति, किञ्चिद्दर्शनं, किञ्चित्सुखःखे जनयति, किञ्चिन्मोहयतीत्येवंस्वरूपा प्रकृतिः। तथा स्थितिस्तस्यैव कर्मणः कस्यचित्रिंशत्सागरोपमकोटीकोटीप्रमाणा, अपरस्य सप्ततिसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणा इत्यादि । तथा रसः कस्यचिदेकस्थानकोऽपरस्य विस्थानक इत्यादि । तथा प्रदेशाः कस्यचिद्बहुतराः कस्यचिच्च बहुतमा इति ॥ २३ ॥
तत्र प्रकृतिनेदत एव कर्मणां मूलोत्तरविनागो जवति नान्यथेत्यावेदयन्नाहमूवुत्तरपगईणं अणुजागविसेसर्व हव ने । अविसे सियरसपग श्न, पगश्चंधो मुणेयवो ॥ २४ ॥ |
मूल त्ति-इह प्रकृतिशब्दो जेदपर्यायोऽप्यस्ति । तथा चाह नाष्यकृत्-"अहवा पयमी ने” इति । ततो मूलोत्तरप्रकतीनां मलोत्तरजेदानां कर्मणः संबन्धिनामनुजागविशेषतः स्वनावविशेषतो ज्ञानावारकत्वादिलक्षणातू जेदो जवति, नान्यथा । अनुनागशब्दश्चात्र स्वजावपर्यायोऽवगन्तव्यः । तमुक्तं चूौँ-"अनुनागो त्ति सहावो” इति । इह बन्धनकरणे प्रकृतिबन्धादयः प्रत्येकमुपरि सप्रपञ्चं वक्तव्याः । प्रकृत्यादयश्च प्रतिकर्म संकीर्ण इति कश्चियामहोत. अतस्तन्मोडापनोदाय प्रकृतिबन्धं तुशब्दोपलदाणधारेण अन्यांश्च स्थितिबन्धादीन् वैचित्त्येन (व्येण) स्पष्टयनाह-'अविसेसियेत्यादि । रसः स्नेहोऽनुजाग इत्येकाः । तस्य प्रकृतिः स्वजावः। अविशेषिताऽविवक्षिता रसप्रकृतिः।
Sain Education
For Privale & Personal use only
M
brary.org

Page #64

प्रकृति
॥१॥
CACADCASR-
उपलक्षणत्वात् स्थित्यादयोऽपि, यस्मिन्न विवक्षितो रसबन्धोऽविशेषितरसप्रकृतिः। प्रकृतिबन्धो ज्ञातव्यः, तुशब्दस्याधिकार्थसंसूचनात् अविवक्षितरसप्रकृतिप्रदेशः स्थितिबन्धः, अविवक्षितप्रकृतिस्थितिप्रदेशो रसबन्धः, अविवदित
प्रकृतिस्थितिरसः प्रदेशबन्ध इत्यपि अष्टव्यं । प्रकृतिबन्धे च यावन्त्यः प्रकृतयो बन्धमायान्ति, यश्च यासां बन्धं प्रति 8| स्वामी, तदेतत्सर्वं शतकादवसेयं । प्रकृतिप्रदेशबन्धौ च योगतो नवतः "जोगा पयडिपएसं" इतिवचनात् । तत्र
प्रकृतिबन्ध नक्तः। सांप्रतं प्रदेशबन्धो वक्तुमवसरप्राप्तः। तत्राष्टविधवन्धकेन जन्तुना यदेकेनाध्यवसायेन चित्रतागर्नेण गृहीतं दलिकं तस्याष्टौ नागा नवन्ति, सप्तविधबन्धकस्य तु सप्त जागाः, पडिधबन्धकस्य पागाः, एकविधबन्धकस्य एको नागः ॥२४॥
___संप्रत्युत्तरप्रकृतीनां जागविज्ञागोपदर्शनार्थमाहजं सवघाइपत्तं सगकम्मपएसणंतमो नागो। श्रावरणाण चनझा तिहा य श्रह पंचहा विग्धे ॥२५॥ । जंति-यत् कर्मदलिक सर्वघातिप्राप्तं केवलज्ञानावरणीयादिरूपसर्वघातिप्रकृतिषु गतं तत् स्वकर्मप्रदेशानामनन्ततमो नागः स्वकीयाया ज्ञानावरणादिरूपाया मूलप्रकृतेर्यो मौलो नागस्तस्यानन्ततमो नाग इत्यर्थः । कात्र युक्तिरिति चेच्यते-इहाष्टानामपि मूलप्रकृतीनां प्रत्येक ये स्निग्धतराः परमाणवस्ते स्तोकाः। ते च स्वस्वमूलप्रकृतिपरमाणुनामनन्ततमो नागः । त एव च सर्वघातिप्रकृतियोग्या इति यत्सर्वघातिप्राप्तं तत् स्वमूलप्रकृतिप्रदेशानामनन्ततमो नागः।
१ तस्समुदाओ पगइबंधो इति तु काषायिककर्म प्रतीत्य ।
SOCCASCRICA
Sain Educa
t
ional

Page #65

तस्मिंश्चानन्ततमे नागेऽपसारिते शेषं यद्दखिक तत्सर्वघातिप्रकृतिव्यतिरिक्तेन्यः तत्कालबध्यमानेन्यः स्वस्वमूलप्रकृत्यवान्तरजेदेच्यो विनज्य विनज्य दीयते । तथाहि-'श्रावरणेत्यादि' श्रावरण्योानावरणदर्शनावरणयोः प्रत्येकं सर्वघातिप्रकृतिनिमित्तमनन्ततमे नागेऽपसारिते सति शेषस्य दलिकस्य यथाक्रमं चतुर्धा त्रिधा च विनागः क्रियते, कृत्वा च शेषदेशघातिप्रकृतिन्यो दीयते । तथा विघ्नान्तराये यो मूलनागः स समग्रोऽपि पञ्चधा कृत्वा दानान्तरायादिन्यो दीयते । इयमत्र नावना-ज्ञानावरणीयस्य स्थित्यनुसारेण यो मूलनाग आनजति, तस्यानन्ततमो नागः केवलज्ञानावरणाय दीयते । शेषस्य चत्वारो लागाः क्रियन्ते, ते च मतिज्ञानावरणश्रुतज्ञानावरणावधिज्ञानावरणमनःपर्यवज्ञानावरणेन्यो दीयन्ते । दर्शनावरणीयस्यापि यो मूलनाग बालजति तस्यानन्ततम नागं पोढा कृत्वा निकापञ्चककेवलदर्शनावरणाभ्यां सर्वघातिन्यां प्रयवति (जीवः)। शेषस्य च त्रयो नागाः क्रियन्ते, ते च चकुरचकुरवधिदर्शनावरणेन्यो दीयन्ते । अन्तरायस्य पुनर्यो मूलनाग आनजति स समग्रोऽपि सर्वघात्यवान्तरलेदानावात् पञ्चधा कृत्वा दानान्तरायादिन्यो दीयते ॥ २५॥ मोहे उहा चनझा य पंचहा वा वि बनमाणीणं । वेयणियाउयगोएसु बनमाणीण जागो सिं ॥२६॥ ___ मोहे त्ति-मोहे मोहनीये स्थित्यनुसारेण यो मूलजाग आलजति तस्यानन्ततमो भागः सर्वघातिप्रकृतियोग्यो विधा सक्रियते, अर्ध दर्शनमोहनीयस्य, अर्ध चारित्रमोहनीयस्य । तत्रार्ध दर्शनमोहनीयस्य सत्कं समग्रमपि मिथ्यात्वमोहनी-1
यस्य ढौकते । चारित्रमोहनीयस्य तु सत्कमध घादशधा क्रियते, ते च पादशजागा श्राद्येच्यो हादशकषायेन्यो दीयन्ते ।।
Jain Educatie
stional
For Privale & Personal use only
inelibrary.org

Page #66

प्रकृतिः
॥२
॥
संप्रति शेषदलिकनागविधिरुच्यते-'मोहे ऽहेत्यादि' शेषस्य च मूलनागस्य को जागो क्रियेते, एकः कषायमोहनीयस्य, अपरो नोकषायमोहनीयस्य । तत्र कषायमोहनीयस्य नागः पुनश्चतुर्धा क्रियते, ते च चत्वारोऽपि लागाः संज्वलनक्रोधादिन्यो दीयन्ते । नोकषायमोहनीयस्य तु लागः पञ्चधा क्रियते, ते च पञ्चापि नागा यथाक्रमं त्रयाणां वेदानामन्यतमस्मै वेदाय बध्यमानाय हास्यरतियुगलारतिशोकयुगलयोरन्यतरस्मै युगलाय जयजुगुप्सान्यां च दीयन्ते। नान्येन्यः, बन्धानावात् । न हि नवापि नोकषाया युगपद्वन्धमायान्ति, किं तु यथोक्ताः पञ्चैव । तथा वेदनीयायु|गोत्रेषु यो मूलनाग आनजति स एतेषामेव एकैकस्याः प्रकृतेर्बध्यमानाया ढौकते । विप्रनृतीनाममीषां युगपद्ध-3 न्धानावात् ॥ २६॥ पिंपगईसु बतिगाण वमरसगंधफासाणं । सवासिं संघाए तणुम्मि य तिगे चलके वा ॥२७॥
पिंक त्ति-पिंप्रकृतयो नामप्रकृतयः । यदाह चूर्णिकृत्-"पिंडपगई नामपगईट ति” । तासु मध्ये बध्यमानानामन्यतमगतिजातिशरीरबन्धनसंघातनसंस्थानांगोपांगानुपूर्वीणां वर्णगन्धरसस्पर्शागुरुवघूपघातपराघातोबासनिर्माणतीर्थकराणामातपोद्योतप्रशस्ताप्रशस्तविहायोगतित्रसस्थावरबादरसूदमपर्याप्तापर्याप्तप्रत्येकसाधारणस्थिरास्थिरशुनाशुजसुस्वरफुःस्वरसुजगालगादेयानादेययशाकीर्त्ययशःकी य॑न्यतराणां च मूलनागो विनज्य समर्पणीयः । अत्रैव विशेषमाह-'वणेत्यादि' वर्णरसगन्धस्पर्शानां प्रत्येकं यज्ञागलब्धं दलिकमायाति तत्सर्वेन्यस्तेषामवान्तरलेदेन्यो विजज्य विजज्य दीयते । तथाहि-वर्णनाम्नो यज्ञागलब्धं दलिकं तत्पञ्चधा कृत्वा शुक्लादिन्योऽवान्तरनेदेन्यो विजज्य प्रदीयते । एवं
REASAMSUGARCASCORCASSACROR
॥३
॥
Jain Education
temational
For Privale & Personal use only
( I www.jamelibrary.org

Page #67

गन्धरसस्पर्शानामपि यस्य यावन्तो दास्तस्य संबन्धिनो नागस्य तति जागाः कृत्वा तावन्नयोऽवान्तरनेदेन्यो दातव्याः।। तथा संघाते तनौ च प्रत्येकं यजागलब्धं दलिकमायाति तत्रिधा चतुर्धा वा कृत्वा त्रिज्यश्चतुर्यो वा दीयते । तत्रौदारिकतैजसकार्मणानि वैक्रियतैजसकार्मणानि वा त्रीणि शरीराणि संघातानि वा युगपनता त्रिधा क्रियते, वैक्रियाहारकतैजसकामणरूपाणि चत्वारि शरीराणि संघातानि वा बनता चतुर्धा क्रियते ॥ २७ ॥ सत्तेक्कारविगप्पा बंधणनामाण मूलपगईणं । उत्तरसगपगईण य अप्पबहुत्ता विसेसो सिं ॥ ॥ |
सत्तेति-बन्धननाम्नां नागलब्धं यद्दलिकमायाति तस्य सप्त विकल्पाः सप्तनेदा एकादश वा विकटपाः क्रियन्ते ।। तत्रौदारिकौदारिक १ औदारिकतैजस २ औदारिककार्मण ३ औदारिकतैजसकार्मण ४ तैजसतैजस ५ तैजसकार्मण ६ कार्मणकार्मण रूपाणि वैक्रियचतुष्कतैजसत्रिकरूपाणि वा सप्त बन्धनानि बनता सप्त । वैक्रियचतुष्काहारकचतुष्कतैजसत्रिकलक्षणान्यकादश बन्धनानि बनता एकादश । अवशेषाणां च प्रकृतीनां यन्नागलब्धं दलिकमायाति, तन्न नूयो विनज्यते, तासां युगपदवान्तरवित्र्यादिनेदबन्धानावात् । तेन तासां तदेव परिपूर्ण दलिकं जवति । इहैकाध्यवसायगृहीतस्य कर्मदखिकस्य परमाणवो विजागशः कृत्वा मूलप्रकृतिन्य उत्तरप्रकृतिन्यश्च दत्ताः। तत्र न ज्ञायते जघन्यपदे उत्कृष्टपदे वा कस्याः कियान् नागस्ततो विशेषपरिझानार्थमाह- मूलपगईत्यादि' आसां मूलप्रकृतीनामुत्तरस्वप्रकृतीनां च परस्परं नागस्य विशेषोऽल्पबदुत्वात् शास्त्रान्तरोत्तात् इष्टव्यः । तत्र मूलप्रकृतीनामहपबहुत्वं दय॑ते-इह कर्मणां स्थित्यनुसारतो जाग आजजति, यस्य बृहती स्थितिस्तस्य बृहनागः, यस्य स्तोका तस्य स्तोक इति ।
CALCCASSACREACOM
Jain Education
A
nal
For Privale & Personal use only
library

Page #68

प्रकृतिः
तत्रायुषो नागः सर्वस्तोकः । तस्य सर्वस्या (सर्वेन्योऽ) प्यन्येन्यः स्तोकस्थितिकत्वात् । तत्स्थितेरुत्कर्षतोऽपि त्रयस्त्रिं
|शत्सागरोपमप्रमाणत्वात् । ततो नामगोत्रयो गो बृहत्तरः । तयोः स्थितेविंशतिसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणत्वात् । ॥२३॥
स्वस्थाने तु योरपि परस्परं तुल्यः, समानस्थितिकत्वात् । ततोऽपि झानावरणदर्शनावरणान्तरायाणां बृहत्तमः । तेषां स्थितेस्त्रिंशत्सागरोपमकोटीकोटीप्रमाणत्वात् , स्वस्थाने तु परस्परं तुल्य एव, तुष्यस्थितिकत्वात् । ततोऽपि मोहनीयस्य बृहत्तमः, तस्य स्थितेः सप्ततिसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणत्वात् । वेदनीयं यद्यपि ज्ञानावरणीयादिभिः सह समस्थितिक, तथापि तस्य लागः सर्वोत्कृष्ट एव वेदितव्यः । अन्यथार पष्टतरस्वफलसुखपुःखोपदर्शकत्वानुपपत्तेः । इदानीं स्वस्वोत्तरप्रकृतीनामुत्कृष्टपदे जघन्यपदे चाल्पबहुत्वमन्निधीयते-तत्रोत्कृष्टपदे सर्वस्तोकं केवलज्ञानावरणस्य प्रदेशाग्रं । ततो मनःपर्यवज्ञानावरणीयस्यानन्तगुणं । ततोऽवधिज्ञानावरणीयस्य विशेषाधिकं । ततः श्रुतज्ञानावरणीयस्य विशेषाधिकं । ततोऽपि मतिज्ञानावरणीयस्य विशेषाधिकं । तथा दर्शनावरणीये उत्कृष्टपदे सर्वस्तोकं प्रचलायाः प्रदेशाग्रं । ततो निघाया विशेषाधिक । ततोऽपि प्रचलामचलाया विशेषाधिकं । ततोऽपि निकानिज्ञाया विशेषाधिकं । ततः स्त्यानर्धेविशेषाधिकं । ततः केवलदर्शनावरणीयस्य विशेषाधिकं । ततोऽवधिदर्शनावरणीयस्यानन्तगुणं । ततोऽचकुर्दर्शनावरआणीयस्य विशेषाधिकं । ततोऽपि चतर्दर्शनावरणीयस्य विशेषाधिकं । तथा सर्वस्तोकमुत्कृष्टपदे प्रदेशाग्रमसातवेदनीयस्य । || ततो विशेषाधिकं सातवेदनीयस्य । तथा मोहनीये सर्वस्तोकमुत्कृष्टपदे प्रदेशाग्रमप्रत्याख्यानावरणमानस्य । ततोऽप्रत्या-18
ख्यानावरणक्रोधस्य विशेषाधिकं । ततोऽप्रत्याख्यानावरणमायाया विशेषाधिकं । ततोऽप्रत्याख्यानावरणलोजस्य विशे
CRORESCORRECTORS
॥३॥
Sain Educat
i onal
K
ainelibrary.org

Page #69

ACCESCAMMA
पाधिकं । ततः प्रत्याख्यानावरणमानस्य विशेषाधिकं । ततः प्रत्याख्यानावरणक्रोधस्य विशेषाधिकं । ततः प्रत्याख्यानावरणमायाया विशेषाधिकं । ततः प्रत्याख्यानावरणलोनस्य विशेषाधिकं । ततोऽनन्तानुबन्धिमानस्य विशेषाधिकं । ततोऽनन्तानुबन्धिक्रोधस्य विशेषाधिकं । ततोऽनन्तानुवन्धिमायाया विशेषाधिकं । ततोऽनन्तानुबन्धिलोजस्य विशेपाधिकं । ततो मिथ्यात्वस्य विशेषाधिकं । ततो जुगुप्साया अनन्तगुणं । ततो नयस्य विशेषाधिकं । ततो हास्यशोकयोर्विशेषाधिक, स्वस्थाने तु योरपि परस्परं तुल्यं । ततो रत्यरत्योर्विशेषाधिकं, तयोः पुनः स्वस्थाने तुट्यं । ततः स्त्रीवेदनपुंसकवेदयोर्विशेषाधिकं, स्वस्थाने तु प्योरपि परस्परं तुल्यं । ततः संज्वलनक्रोधस्य विशेषाधिकं । ततः संज्वलनमानस्य विशेषाधिकं । ततः पुरुषवेदस्य विशेषाधिकं । ततः संज्वलनमायाया विशेषाधिकं । ततः संज्वलनलोजस्यासंख्येयगुणं । तथा चतुर्णामप्यायुषामुत्कृष्टपदे प्रदेशाग्रं परस्परं तुल्यं । नामकर्मणि उत्कृष्टपदे प्रदेशाग्रं गतौ देवगतिनरकगत्योः सर्वस्तोकं । ततो मनुजगतौ विशेषाधिकं । ततस्तिर्यग्गतौ विशेषाधिकं । तथा जातौ चतुर्णा दीछियादिजातिनाम्नामुत्कृष्टपदे प्रदेशाग्रं सर्वस्तोक, स्वस्थाने तु तेषां परस्पर तुझ्यं । तत एकेन्धियजातेर्विशेषाधिकं । तथा |शरीरनाम्नि सर्वस्तोकमुत्कृष्टपदे प्रदेशाग्रमाहारकशरीरस्य । ततो वैक्रियशरीरनाम्नो विशेषाधिकं । तत औदारिकश
रीरनाम्नो विशेषाधिकं । ततस्तैजसशरीरनाम्नो विशेषाधिकं । ततोऽपि कार्मणशरीरनाम्नो विशेषाधिकं । एवं संघातननाम्यपि अष्टव्यं । तथा बन्धननाम्नि सर्वस्तोकमुत्कृष्टपदे प्रदेशाग्रमाहारकाहारकबन्धननाम्नः । तत आहारकतैजसनाम्नो विशेषाधिकं । तत आहारककार्मणबन्धननाम्नो विशेषाधिकं । तत आहारकतैजसकामणबन्धननाम्नो विशेषा
CSCREENA
R ROCKSTED
-
-

Page #70

कर्म॥ २४ ॥
धिकं । ततो वैक्रियवै क्रियशरीरबन्धननाम्नो विशेषाधिकं । ततो वैक्रियतैजसबन्धननाम्नो विशेषाधिकं । ततो वैक्रियकार्मणबन्धननाम्नो विशेषाधिकं । ततो वैक्रियतैजसकार्मणबन्धननाम्नो विशेषाधिकं । तत श्रदारिकौदा रिकबन्धननाम्नो विशेषाधिकं । तत श्रदारिकतैजसबन्धननाम्नो विशेषाधिकं । तत श्रदारिककार्मणबन्धननाम्नो विशेषाधिकं । ततोऽप्यौदा रिक तैजसकार्मणबन्धननाम्नो विशेषाधिकं । ततस्तैजसतैजसबन्धननाम्नो विशेषाधिकं । ततस्तैजसकार्मणबन्धननाम्नो विशेषाधिकं । ततः कार्मणकार्मणबन्धननाम्नो विशेषाधिकं । तथा संस्थाननाम्नि संस्थानानामाद्यन्तवर्जानां चतुर्णामुत्कृष्टपदे प्रदेशाग्रं सर्वस्तोकं, स्वस्थाने तु तेषां परस्परं तुझ्यं । ततः समचतुरस्रसंस्थानस्य विशेषाधिकं । ततोऽपि हुंकसंस्थानस्य विशेषाधिकं । तथांगोपांगनाम्नि सर्वस्तोकमुत्कृष्टपदे प्रदेशाग्रमाहार कांगोपांगनाम्नः । ततो वैक्रियांगोपांगनाम्नो विशेषाधिकं । ततोऽप्यौदा रिकांगोपांगनाम्नो विशेषाधिकं । तथा संहनननाम्नि सर्वस्तोकमाद्यानां पञ्चानां संहननानामुत्कृष्टपदे प्रदेशाग्रं, स्वस्थाने तु तेषां परस्परं तुझ्यं । ततः सेवार्तसंहननस्य विशेषाधिकं । तथा वर्णनाम्नि सर्वस्तोकमुत्कृष्टपदे प्रदेशाग्रं कृष्णवर्णनाम्नः । ततो नीलवर्णनाम्नो विशेषाधिकं । ततो लोहितवर्णनाम्नो विशेषाधिकं । ततो हारिद्रवर्णनाम्नो विशेषाधिकं । ततोऽपि शुक्लवर्णनाम्नो विशेषाधिकं । तथा गन्धनानि सर्वस्तोकं सुरनि गन्धनाम्नः । ततो विशेषाधिकं पुरनिगन्धनान्नः । तथा रसनानि सर्वस्तोकं कटुरसनाम्नः । ततस्तिक्तरसनाम्नो विशेषाधिकं । ततः कषायरसनाम्नो विशेषाधिकं । ततः अम्लरसनाम्नो विशेषाधिकं । ततोऽपि मधुररसनाम्नो विशेपाधिकं । तथा स्पर्शनाम्नि सर्वस्तोकमुत्कृष्टपदे कर्कशगुरुस्पर्शनाम्नोः प्रदेशाग्रं, स्वस्थाने तु घयोरपि परस्परं तुझ्यं ।
Jain Education national

प्रकृतिः
॥ २४ ॥
ainelibrary.org

Page #71

SCHOOARNAUKSACRA
ततो मृलघुस्पर्शनाम्नोर्विशेषाधिकं, स्वस्थाने तु प्योरपि तयोः परस्परं तुझ्यं । ततो रूशीतस्पर्शनाम्नोविशेषाधिकं, स्वस्थाने तु तयोध्योरपि परस्परं तुव्यं । ततः स्निग्धोष्णस्पर्शनाम्नोविशेषाधिकं, स्वस्थाने तु तयोरपि ध्योः परस्पर तुल्यं । तथानुपूर्वीनान्नि सर्वस्तोकं प्रदेशाग्रं देवगतिनरकगत्यानुपूर्योः, स्वस्थाने तु योरपि परस्परं तुझ्यं । ततो मनुजगत्यानुपूर्व्या विशेषाधिकं । ततस्तिर्यगानुपूर्व्या विशेषाधिकं । तथा सर्वस्तोकमुत्कृष्टपदे प्रदेशाग्रं त्रसनान्नः। ततो विशेषाधिकं स्थावरनाम्नः । तथा सर्वस्तोकं प्रदेशाग्रं पर्याप्तनाम्नः। ततो विशेषाधिकमपर्याप्तनाम्नः । एवं स्थिरा स्थिरयोः शुनाशुनयोः सुन्नगपुनगयोः आदेयानादेययोः सूक्ष्मवादरयोः प्रत्येकसाधारणयोर्वाच्यं । तथा सर्वस्तोकमयश-कीर्तिनाम्नः प्रदेशाग्रं । ततो यश-कीर्तिनाम्नः संख्येयगुणं। शेषाणामातपोद्योतप्रशस्ताप्रशस्तविहायोगतिसुस्वरफुःस्वराणां परस्परं तुट्यमुत्कृष्टपदे प्रदेशाग्रं । निर्माणोचासपराघातोपघातागुरुवघुतीर्थकराणां त्वत्पबहुत्वं नास्ति, यत इदमपबहुत्वंटू सजातीयप्रकृत्यपक्ष्या, यथा कृष्णादिवर्णनाम्नः शेषवर्णापेदं, प्रतिपक्षप्रकृत्यपेक्ष्या वा यथा सुनगानगयोः । न चैताः परस्परं सजातीया अनिन्नैकमूलामिप्रकृत्यनावात् । नापि विरुधा युगपदपि बन्धसम्नवात् । तथा गोत्रे सर्वस्तोकमुत्कृष्टपदे प्रदेशाग्रं नीचैर्गोत्रस्य । ततो विशेषाधिकमुच्चैर्गोत्रस्य । तथाऽन्तराये सर्वस्तोकं दानान्तरायस्य । ततो
१ अत्र च श्रीमद्भिर्देवेन्द्रसूरिभिः स्वोपज्ञशतकवृत्तावन्यथा व्याख्यातं प्रस्तुतप्रकरणाभिधया, तद्भविष्यति तदानीं कापि लेखकदोषमूला शोधकदोषमूला वा तादृशी काचन प्रतिष्टीका प्रतीवान्ये, दृश्यमानेषु त्वादशेषु न तथाविधः पाठः, युक्तिस्त्वेवंविधेऽतीन्द्रियेऽयामर्थेsकिञ्चित्कर्येवेत्युपलभ्यमानः पाठ एव शरणम् ।
NAGARIKCAR
CT
REARSANGA
क.
प्र.
५
JainEducation
Aliral
For Privale & Personal use only
U
brary.org

Page #72

-
कर्म
॥२५॥
SROSSEMI-90SAX
खानान्तरायस्य विशेषाधिकं । ततो नोगान्तरायस्य विशेषाधिकं । तत उपजोगान्तरायस्य विशषोधिकं । ततो प्रकृतिः वीर्यान्तरायस्य विशेषाधिकं । तदेवमुक्तमुत्तरप्रकृतीनामुत्कृष्टपदे प्रदेशाग्राइपबहुत्वं । संप्रति जघन्यपदे तदनिधीयते । -तत्र सर्वस्तो जघन्यपदे प्रदेशाग्रं केवलज्ञानावरणीयस्य । ततो मनःपर्यवज्ञानावरणीयस्यानन्तगुणं । ततोऽवधिज्ञानावरणीयस्य विशेषाधिकं । ततः श्रुतज्ञानावरणीयस्य विशेषाधिकं । ततोऽपि मतिज्ञानावरणीयस्य विशेषाधिकं । तथा दर्शनावरणीये सर्वस्तोकं जघन्यपदे प्रदेशाग्रं निभायाः। ततः प्रचलाया विशेषाधिकं । ततो निघानिया विशेषाआधिकं । ततः प्रचलाप्रचलाया विशेषाधिकं । ततः स्त्यानधैर्विशेषाधिकं । ततः केवलदर्शनावरणस्य विशेषाधिकं ।। ततोऽवधिदर्शनावरणस्यानन्तगुणं । ततोऽचकुर्दर्शनावरणीयस्य विशेषाधिकं । ततोऽपि चकुदर्शनावरणीयस्य विशेषाधिकं ।
तथा मोहनीये सर्वस्तोकंजघन्यपदे प्रदेशाग्रमप्रत्याख्यानावरणमानस्य। ततोऽप्रत्याख्यानावरणस्य क्रोधस्य विशेषाधिक। ततोPIऽप्रत्याख्यानावरणमायाया विशेषाधिक। ततोऽप्रत्याख्यानावरणलोजस्य विशेषाधिका तत एवमेव प्रत्याख्यानावरणमानक्रो
धमायालोजानन्तानुबन्धिमानक्रोधमायालोजानां यथोत्तरं विशेषाधिकं वक्तव्यं । ततो मिथ्यात्वस्य विशेषाधिकं । ततो |जुगुप्साया अनन्तगुणं । ततो जयस्य विशेषाधिकं । ततो हास्यशोकयोर्विशेषाधिक, स्वस्थाने तु तयोः परस्परं तुट्यं । ततो रत्यरत्योर्विशेषाधिकं । स्वस्थाने त तयोरपि परस्परं तुट्यं । ततोऽन्यतरवेदस्य विशेषाधिकं । ततः संज्वलनमान
तुल्य । ततोऽन्यतय REE! ततः संज्वलनमान है। क्रोधमायालोजानां यथोत्तरं विशेषाधिकं । तथापि सर्वस्तोकं जघन्यपदे प्रदेशाग्रं तियेग्मनुष्यायुषोः । ततो देवनार
॥२५॥ कायुषोरसंख्येयगुणं । तथा नाम्नि गतौ सर्वस्तोकं जघन्यपदे प्रदेशाग्रं तियेग्गतेः । ततो विशेषाधिकं मनुजगतेः।
CAR
MAKAR
Jain Educat
i onal

Page #73

|ततो देवगतेरसंख्येयगुणं । ततो निरयगतेरसंख्येयगुणं । तथा जातौ सर्वस्तोकं चतुर्णा दीजियादिजातिनाम्नां । तत | एकेन्धियजातेर्विशेषाधिकं । तथा शरीरनाम्नि सर्वस्तोकमौदारिकशरीरनाम्नः । ततस्तैजसशरीरनाम्नो विशेषाधिकं ।
ततः कार्मणशरीरनाम्नो विशेषाधिकं । ततो वैक्रियशरीरनाम्नोऽसंख्येयगुणांततोऽप्याहारकशरीरनाम्नोऽसंख्येयगुणं । एवं संघातननाम्नोऽपि वाच्यं । अंगोपांगनाम्नि सर्वस्तो जघन्यपदे प्रदेशाग्रमौदारिकांगोपांगनाम्नः। ततो वैक्रियांगोपांगनाम्नोऽ|संख्येयगुण।ततोऽप्याहारकांगोपांगनाम्नोऽसंख्येयगुणं । तथा सर्वस्तो जघन्यपदे नरकगतिदेवगत्यानुपूर्योः प्रदेशाग्रं। ततो मनुजगत्यानुपूर्व्या विशेषाधिक। ततोऽपि तिर्यग्गत्यानुपूर्व्या विशेषाधिकं । तथा सर्वस्तोकं त्रसनाम्नः । ततो विशेषाधिक स्थावरनाम्नः। एवं बादरसूक्ष्मयोः पर्याप्तापर्याप्तयोः प्रत्येकसाधारणयोश्च । शेषाणां तु नामप्रकृतीनामरूपबहुत्वं न विद्यते। तथा सातासातवेदनीययोरुच्चैर्गोत्रनीचैर्गोत्रयोरपि । अन्तराये पुनर्ययोत्कृष्टपदे तथैवावगन्तव्यं । इह यदा जन्तुरुत्कृष्टे योगस्थाने वर्तते, यदा च मूलप्रकृतीनामुत्तरप्रकृतीनां च स्तोकतराणां बन्धकः, तथा यदा संक्रमकाले प्रकृत्यन्तरद|लिकानामुत्कृष्टः प्रदेशसंक्रमो भवति, तदोत्कृष्टप्रदेशाग्रसंनवः । तथाहि-उत्कृष्ट योगे वर्तमानो जीव उत्कृष्टं प्रदेश
ग्रहणं करोति। तथा स्तोकतराणां मूलप्रकृतीनामुत्तरप्रकृतीनां च यदा बन्धकस्तदा शेषावध्यमानप्रकृतिलन्योऽपि नागस्तासां |वध्यमानानामानजति तथा प्रकृत्यन्तरदलिकानामुत्कृष्ट प्रदेशसंक्रमकाले विवक्षितासु प्रकृतिषुवध्यानासु प्रजूताःकर्मपुजलाः प्रविशन्ति । तत एतेषु कारणेषु सत्सूत्कृष्टप्रदेशाग्रसंनवो नवति । विपर्यासे तु जघन्यप्रदेशाग्रसंनवः॥ २० ॥
१ श्रीमन्यायाचार्यपादैरत्र साद्यादिप्ररूपणा स्वामित्वप्ररूपणा च कृता स्वविवरणे ।
Jain Educa
t ional
For Privale & Personal use only
III
Mainelibrary.org

Page #74

कर्म
प्रकृतिः
२६॥
तदेवमुक्तौ प्रकृतिप्रदेशबन्धौ । संप्रति स्थित्यनुनागबन्धप्ररूपणावसरः । तत्र बहु वक्तव्यत्वात् प्रथमतोऽनुन्ना- गबन्धस्यैव प्ररूपणा क्रियते । तत्र चतुर्दशानुयोगधाराणि । तद्यथा-अविनागप्ररूपणा १, वर्गणाप्ररूपणा २, स्पर्धकप्ररूपणा ३, अन्तरप्ररूपणा ४, स्थानप्ररूपणा ५, कंझकप्ररूपणा ६, षट्स्थानप्ररूपणा ७, अधस्तनस्थानप्ररूपणा , वृधिप्ररूपणा ए, समयप्ररूपणा १०, यवमध्यप्ररूपणा ११, ओजोयुग्मप्ररूपणा १२, पर्यवसानप्ररूपणा१३, अक्ष्पबहुत्वप्ररूपणा १५ । तत्राविनागप्ररूपणार्थमाहगहणसमयम्मि जीवो उप्पाएई गुणे सपञ्चय । सवजियाणंतगुणे कम्मपएसेसु सवेसुं ॥ ए॥ | गहणेति-इहानुनागस्य कारणं काषायिका अध्यवसायाः, “विश्अणुनागं कसायर्ड कुण" इतिवचनात् । ते च | विधा-शुना अशुन्नाश्च । तत्र शुन्नैः दीरखंडरसोपममाहादजननमनुलागं कर्मपुजलानामाधत्ते, निंवघोषातकीरसोपमं | चाशुग्नैः । ते च शुन्ना अशुजा वा काषायिका अध्यवसायाः प्रत्येकमसंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणाः, केवलं शुजा विशेषाधिका अष्टव्याः । तथाहि-यानेवानुनागबन्धाध्यवसायान् क्रमशः स्थापितान् संक्विश्यमानः क्रमेणाधोऽध श्रास्कन्दति, तानेव विशुध्यमानः क्रमेणोोर्ध्वमारोहति । ततो यथा प्रासादादवतरतो यावन्ति सोपानस्थानानि जवन्ति तावन्त्येवारोहतोऽपि, तथाऽत्रापि यावन्त एव संक्विश्यमानस्याशुलाध्यवसायास्तावन्त एव विशुध्यमानस्यापि शुलाध्यवसायाः। नक्तं च-"क्रमशः स्थितासु कापायिकीषु जीवस्य नावपरिणतिषु । अवपतनोत्पतनाचे संक्वेशाचाविशोध्यच्छे ॥१॥" केवलं पको येष्वध्यवसायेषु वर्तमानः पकश्रेणिमारोहति, तेन्यः पुनर्न निवर्तते, तस्य प्रतिपाता
Jain Educatio
n
al
P
ahelibrary.org

Page #75

BARAHASRANAMAHARAS
नावात् , अतस्तेऽधिका इति तदपेक्ष्या विशेषाधिकाः शुलाध्यवसायाः। तत्र शुजेनाशुनेन वा एकेन केनचिदध्यवसा-४ येन स्वप्रत्ययत इति स्वस्यात्मनः संबन्धिनानुनागबन्धं प्रति प्रत्ययेन प्रत्ययजूतेन कारणनूतेन जीवो ग्रहणसमये योग्यपुजलादानसमये सर्वेषु कर्मप्रदेशेषु एकैकस्मिन् कर्मपरमाणावित्यर्थः । गुणान् रसस्य निर्विजागान् जागानुक्तस्वरूपान् सर्वजीवेन्योऽनन्तगुणानुत्पादयति । इयमत्र नावना-इह पूर्व कर्मप्रायोग्यवर्गणान्तःपातिनः सन्तः कर्मपरमाएवो न तथाविधविशिष्टरसोपेता श्रासीरन् , किंतु प्रायो नीरसा एकस्वरूपाश्च । यदा तु जीवेन गृह्यन्ते, तदानीं ग्रहणसमये एव तेषां काषायिकेणाध्यवसायेन सर्वजीवेन्योऽप्यनन्तगुणा रसावित्नागा श्रापद्यन्ते, ज्ञानावरणकत्वादिविचित्रस्वन्नावता च । अचिन्त्यत्वात् जीवानां पुजलानां च शक्तः। न चैतदनुपपन्नं, तथादर्शनात् । तथाहि-शुष्कतृणादिपरमाणवोऽत्यन्तनीरसा अपि गवादिनिगृहीत्वा विशिष्टदीरादिरसरूपतया सप्तधातुरूपतया च परिणम्यन्ते इति॥णा
अत्राह-ननु तान् रसस्याविनागान् किं सर्वेष्वपि कर्मपरमाणुषु तुट्यानुत्पादयति आहोश्चिधिषमान् ? उच्यतेविषमान् । तथाहि-केषुचित्परमाणुषु स्तोकान् । तांश्च जघन्यतोऽपि सर्वजीवानन्तगुणान् । केषुचित्तेच्योऽपि प्रजूतान् । केषुचिच्च प्रजूततमान् तत्र न ज्ञायते केषु कियन्त इति तन्निरूपणार्थ वर्गणादिप्ररूपणामाहसवप्पगुणा ते पढमवग्गणा सेसिया विसेसूणा । अविनागुत्तरिया सिकाणमणंतजागसमा ॥३०॥ | सवेति-येषां परमाणुनां समस्तान्यपरमाएवपेक्ष्याऽटपे गुणाः स्तोका रसाविजागास्ते सर्वाट्पगुणाः परमाणवः समु-11 दादिताः प्रथमा वर्गणा । तस्यां च कर्मपरमाणवोऽतिशयेन प्रभूताः। शेषाश्च वर्गणा विशेषहीनाः कर्मपरमाण्वपेक्ष्या ।
RSSC
Minelibrary.org
For Privale & Personal Use Only
Jain Education

Page #76

प्रकृतिः
ROCRA
॥
७॥
दिलव्येन्योऽनन्तगुणा: HANIरूपणामाह-
माणिवाणं पढममित्तो
तथाहि-प्रथमवर्गणापेक्षया दितीयवर्गणायां कर्मपरमाणवो विशेषहीनाः। ततोऽपि तृतीयस्यां वर्गणायां विशेषहीनाः एवं तावघाच्यं यावत्सर्वोत्कृष्टा वर्गणा । एताश्च कथनूता इत्याह-'अविनागुत्तरियाज त्ति' अविनागोत्तरा एकैकस्नेहाविनागाधिका इत्यर्थः। तत्राहि-प्रथमवर्गणापरमाएवपेक्ष्या ये परमाणव एकेन रसावित्नागेनान्यधिकास्तेषां समुदायो मितीया वर्गणा । तेच्योऽप्येकेन रसाविजागेनाधिकानां समुदायस्तृतीया वर्गणा । एवमेकैकाविनागवृद्ध्या वर्गपास्तावक्तव्या यावदलव्येन्योऽनन्तगुणाः सिधानामनन्तनागकट्पा जवन्ति इति ॥३०॥
कृता वर्गणाप्ररूपणा, संप्रति स्पर्धकप्ररूपणामाहफड्डमगमणंतगुणियं सबजिएहिं पि अंतरं एवं । सेसाणि वग्गणाणं समाणि गणं पढममित्तो ॥३॥ ___ फड्डगेति-अजव्येच्योऽनन्तगुणाः सिहानामनन्तजागकरपा अनन्ता वर्गणा एकं स्पर्धक । एषा स्पर्धकप्ररूपणा। संप्रत्यन्तरप्ररूपणा क्रियते-इत ऊर्ध्वमेकेन रसाविनागेनान्यधिकाः परमाणवो न प्राप्यन्ते, नापि धान्यां, नापि त्रिनिः | नापि संख्येयैः, नाप्यसंख्येयैः, नाप्यनन्तैः, किं त्वनन्तानन्तैरेव सर्वजीवेन्योऽनन्तगुणैरन्यधिकाः प्राप्यन्ते । ततस्तेषां - समुदायो दितीयस्य स्पर्धकस्य प्रथमा वर्गणा । तत एकेन रसाविनागेनाधिकानां परमाणूनां समुदायो दितीया वर्गणा । घान्यां रसावित्नागाच्यामधिकानां परमाणूनां समुदायस्तृतीया वर्गणा । एवमेकैकरसाविनागवृद्ध्या वर्गणास्तावघाच्या यावदलव्येन्योऽनन्तगुणाः सिमानामनन्तनागकपा नवन्ति । ततस्तासां समुदायो वितीय स्पर्धकं । ततः पुनरप्यत ऊर्ध्वमेकेन रसावित्नागेनान्यधिकाः परमाणवो न प्राप्यन्ते, नापि घान्यां, नापि त्रिनिः, नापि संख्येयैः, नाप्यसंख्येयैः,
॥२७॥
C KGROO
Jain Educatio
n
al
For Privale & Personal use only
Sunelibrary.org

Page #77

नाप्यनन्तः किं त्वनन्तानन्तैरेव सर्वजीवेन्योऽनन्तगुणैः । ततस्तेषां समुदायस्तृतीयस्य स्पर्धकस्य प्रथमा वर्गणा । ततः पुनरप्यत ऊर्ध्व यथोत्तरमेकैकरसावित्नागवृद्ध्या वितीयादिका वर्गणास्तावघाच्या यावदनव्यज्योऽनन्तगुणाः सिखानामनन्तनागकल्पा नवन्ति । ततस्तासां समुदायस्तृतीयं स्पर्धकं । एवं स्पर्धकानि तावाच्यानि यावदलव्येन्योऽनन्तगुणानि सिझानामनन्तनागकस्पानि नवन्ति । तेषां समुदाय एकमनुनागबन्धस्थानं । तथा चाह-"श्रणंतगुणियं सबजिएहिं पि" इत्यादि । प्रथमस्पर्धकचरमवर्गणाया दितीयस्पर्धकप्रथमवर्गणायाश्चान्तरमपि सर्वजीवेन्योऽनन्तगुणितं अष्टव्यं । एषान्तरप्ररूपणा । एवं शेषाएयपि स्पर्धकान्यन्तराणि च यथोक्तप्रमाणान्यवगन्तव्यानि । तानि च स्पर्धकानि एकानि एकस्पर्धकसत्कवर्गणानां समानि अजव्येन्योऽनन्तगुणानि सिधानामनन्तनागकहपानीत्यर्थः । एकं प्रथमं सर्वजघन्यमनुनागबन्धस्थानं नवति । अनुनागबन्धस्थानं नामैकेन काषायिकेणाध्यवसायेन गृहीतानां कर्मपरमाणुनां रसस्पर्धकसमुदायपरिमाणं ॥३१॥
कृता स्थानप्ररूपणा । कंडकप्ररूपणार्थमाहएत्तो अंतरतुझं अंतरमणंतनागुत्तरं विश्यमेवं । अंगुलथसंखनागो अणंतनागुत्तरं कम्मं ॥ ३ ॥ एत्तोत्ति-इतःप्रथमस्थानादारभ्यक्तिीयस्थानादाक् अन्तरमन्तरतुभ्यं प्रागुक्तप्रमाणान्तरतुट्यं अष्टव्यं।इदमुक्तं नवतियथा प्रथमस्पर्धकचरमवर्गणाया दितीयस्पर्धकादिवर्गणायाश्चान्तरं सर्वजीवेच्योऽनन्तगुणं समुद्दिष्टं,एवमिहापि प्रथमस्थानान्तिमस्पर्धकचरमवर्गणायामितीयस्थानाद्यस्पर्धकप्रथमवर्गणायाश्चान्तरं सर्वजीवेन्योऽनन्तगुणमवगन्तव्यं तच्च वितीयस्थानं
Jain Education
rational
HYAlainelibrary.org

Page #78

宦
॥ २८ ॥
स्पर्धकापेक्षयाऽनन्तनागोत्तरमनन्तनागवृद्धं । यावन्ति प्रथमे स्थाने स्पर्धकानि तावद्भ्योऽनन्तनागाधिकानि द्वितीये स्थाने स्पर्धकान्यवसेयानीत्यर्थः । एवं यथोत्तरमनन्तनाग वृद्धान्युपदर्शितप्रकारेण स्थानानि तावद्वाच्यानि यावदङ्गुला सं|ख्येयजागगताकाशप्रदेशराशिप्रमाणानि जवन्ति । एतेषां च समुदाय एकं कंमकं । 'अणंतागुत्तरं ति' अनन्तनागोत्तरं अनन्तजागोत्तरस्थानसमुदायरूपत्वात्कं रुकमप्यनन्तजागोत्तरमुक्तं । एषा कंरुकप्ररूपणा । संप्रति षट्स्थानप्ररूपणा क्रियते तस्मात् प्रथमात् कंडकात् परं यदन्यदनुजागबन्धस्थानं जवति तत्स्पर्धकापेक्षयाऽसंख्येयजागाधिकं । तस्मात्पराणि तु कंरुकमात्राणि स्थानानि यथोत्तरमनन्तनागवृद्धानि । ततः परं पुनरप्येकमन्यदनुजागबन्धस्थानमसंख्येयजागाधिकं । ततः पुनरपि कंरुकमात्राणि स्थानानि यथोत्तरमनन्तनागवृद्धानि । ततो नूयोऽप्येकम संख्येयमागाधिकं स्थानं । एवमनन्तजागाधिकैः कंरुकप्रमाणैः स्थानैर्व्यवहितान्यसंख्येयजागाधिकानि स्थानानि तावक्तव्यानि याव - त्तान्यपि कंरुकमात्राणि जवन्ति । कंरुकं च समयपरिभाषयाऽङ्गुलमात्र क्षेत्रासंख्येयजागगतप्रदेशराशिसंख्याप्रमाणम| निधीयते । ततश्चरमादसंख्येयजागाधिकात् स्थानात् पराणि यथोत्तरमनन्तनागवृद्धानि कंरुकमात्राणि स्थानानि वा - च्यानि । ततः संख्येयजागाधिकमेकं स्थानं वक्तव्यं । ततो मूलादारभ्य यावन्ति स्थानानि प्रागतिक्रान्तानि तावन्ति पुनरपि तथैवाभिधाय पुनरप्येकं संख्येयजागाधिकं स्थानं वक्तव्यं । अमूनि चैवं संख्येयजागाधिकानि स्थानानि ताववक्तव्यानि यावत्कं रुकमात्राणि जवन्ति । तत उक्तक्रमेण नूयोऽपि संख्येयजागाधिकस्थानप्रसंगे संख्येयगुणाधिकमेकं स्थानं वक्तव्यं । ततः पुनरपि मूलादारज्य यावन्त्यनुज्ञागबन्धस्यानानि प्रागतिक्रान्तानि तावन्ति तथैव वाच्यानि ।
Jain Educational

प्रकृतिः
॥ २० ॥
elibrary.org

Page #79

MS
R OSARORSCOCOCOM
ततः पुनरप्येकं संख्येयगुणाधिकं स्थानं वक्तव्यं । ततो नूयोऽपि मूलादारज्य यावन्ति स्थानानि प्रागतिक्रान्तानि । तावन्त्यनुनागबन्धस्थानानि तथैव वक्तव्यानि । ततः पुनरप्येकं संख्येयगुणाधिकं स्थानं वक्तव्यं । अमून्यप्येवं संख्येयगुणाधिकानि स्थानानि तावक्तव्यानि यावत्कमकमात्राणि नवन्ति । सतः पूर्वपरिपाट्या पुनः संख्येयगुणाधिकस्थानप्रसंगेऽसंख्येयगुणाधिकं स्थानं वक्तव्यं । ततः पुनरपि मूलादारन्य यावन्त्यनुनागबन्धस्थानानि प्रागतिक्रान्तानि तावन्ति तथैव पुनरपि वाच्यानि । ततः पुनरप्येकमसंख्येयगुणाधिकं स्थानं वक्तव्यं । ततो नूयोऽपि मूलादारन्य तावन्त्यनुनागबन्धस्थानानि वक्तव्यानि। ततः पुनरप्येकमसंख्येयगुणाधिकं स्थानं वक्तव्यं । अमूनि चैवमसंख्येयगुणाधिकानि स्थानानि तावघाच्यानि यावत्कंझकमात्राणि नवन्ति । ततः पूर्वपरिपाट्या पुनरप्यसंख्येयगुणाधिकस्थानप्रसंगेऽनन्तगुणाधिकं स्थानं वक्तव्यं । ततः पुनरपि मूलादारन्य यावन्त्यनुनागबन्धस्थानानि प्रागन्निहितानि तावन्ति पुनरपि | तथैव वाच्यानि । ततो नूयोऽप्येकमनन्तगुणाधिकं स्थानं वक्तव्यं । ततो नूयोपि मूलादारन्य तावन्ति स्थानानि तथैव वक्तव्यानि । ततः पुनरप्येकमनन्तगुणाधिकं स्थानं वक्तव्यं । एवमनन्तगुणाधिकानि स्थानानि तावक्तव्यानि यावत्कमकमात्राणि जवन्ति इति ॥३२॥
इदानीं सूत्रमनुम्रियते___एगं असंखन्नागेणणंतनागुत्तरं पुणो कंमं । एवं असंखजागुत्तराणि जा पुवतुवाणि ॥ ३३ ॥ एग ति-ततः प्रथमात् कंमकाऽपरि एकमनुजागवन्धस्थानं । 'असंखजागेण' असंख्येयेन नागेनाधिकं इष्टव्यं पूर्व
Jain Educatio
INKItelibrary.org
n
For Privale & Personal use only
al

Page #80

कम
॥
ए
॥
ACACIRCTCARDCORE
स्थानगतस्पर्धकापेक्ष्या संख्येयनागाधिकैः स्पर्धकैरधिकं अष्टव्यमित्यर्थः। ततः पुनरप्यनन्तनागोत्तरं को यथोत्तरम-3 प्रकृतिः नन्तनागवृधानां स्थानानां कंमकं । ततः पुनरप्येकमसंख्ययनागाधिकं स्थानं । एवमनन्तजागवृक्षकाकव्यवहितान्यसं-18 ख्येयनागाधिकानि स्थानानि तावक्तव्यानि यावत्पूर्वतुट्यानि लवन्ति, कंमकमात्राणि नवन्तीत्यर्थः । ततः पुनरप्यनन्तनागवृक्षस्थानानां कंमकमनिधाय ततः परमेकं संख्येयनागोत्तरं संख्ययत्नागाधिकमेकं स्थानं अष्टव्यं ॥ ३३ ॥
तथा चाहएगं संखेझुत्तरमेत्तो तीयाण तिलिया वीयं । ताण वि पढमसमाई संखेजगुणोत्तरं एकं ॥ ३३ ॥ ___एग-ति-'एत्तो त्ति' इतः संख्येयत्नागाधिकात् स्थानात् परतो मूलादारन्य यावन्त्यनुनागबन्धस्थानानि.प्रागतिकान्तानि तावन्त्यतिक्रम्य गत्वा वितीयं संख्येयत्नागाधिकं स्थानं वक्तव्यं । तान्यपि संख्येयत्नागाधिकानि स्थानान्युपदर्शितप्रकारेण तावघाच्यानि यावत्प्रथमसमानि नवन्ति प्रथमकंमकतुझ्यानि जवन्तीत्यर्थः । ततः पूर्वपरिपाच्या संख्येयनागाधिकस्थानप्रसंगे संख्येयगुणोत्तरं संख्ययगुणाधिकं स्थानमेकं वक्तव्यं ॥३४॥ एत्तो तीयाणि अखियाणि विश्यमवि ताणि पढमस्सा तुम्हाणसंखगुणियं एकं तीयाण एकस्स॥३५॥ एत्तो त्ति-इतः संख्येयगुणोत्तरादनुनागबन्धस्थानात् यावन्ति मूलत आरज्य प्रागतीतान्यतिक्रान्तान्यनुनागबन्ध
॥ श्ए॥ स्थानानि तावन्त्यतिक्रम्य दितीयं संख्येयगुणाधिकं स्थानं वक्तव्यं । तान्यप्येवं तावक्तव्यानि यावत्प्रथमस्यानन्तनागवृष्यस्थानकंमकस्य तुल्यानि नवन्ति । ततः पूर्वपरिपाट्या पुनः संख्येयगुणाधिकस्थानप्रसंगेऽसंख्येयगुणाधिक
Jain Educatio
tational
inelibrary.org

Page #81

ARRRRRRRRRRRRRRRRR
स्थानमेकं वक्तव्यं । ततो मूखत श्रारज्य यावन्त्यतीतानि तावन्ति नूयोऽप्यतिक्रम्य गत्वा वितीयकमसंख्येयगुणा-| धिकं स्थानं वक्तव्यं ॥ ३५॥ विश्यं ताणि समापढमस्साणंतगुणियमेगं तो। तीयाणबियाणंताण वि पढमस्त तुझाई॥३६॥
विश्य ति-तान्यप्यसंख्येयगुणाधिकानि स्थानानि प्रथमस्य मूलचूतस्यानन्तनागवृष्टकमकस्य समानि तुट्यानि जवन्ति । ततः पूर्वपरिपाट्या पुनरप्यसंख्येयगुणाधिकस्थानप्रसंगेऽनन्तगुणितमनन्तगुणाधिकं स्थानमेकं वक्तव्यं । ततो मूलत आरन्य यानि अनुनागबन्धस्थानानि अतीतानि तानि भूयोऽप्यतिक्रम्य गत्वा दितीयमनन्तगुणाधिकं स्थानं वक्तव्यं । एवं तान्यप्यनन्तगुणाधिकानि स्थानानि तावक्तव्यानि यावत्प्रथमस्यानन्तनागवृषस्थानकंमकस्य तुट्यानि जवन्ति । ततः पूर्वपरिपाट्या पञ्चकवृद्ध्यनन्तरं पुनरप्यनन्तगुणाधिकं स्थानमुत्पद्यते किंवा नेति चेकुच्यते-नोत्पद्यते, षट्स्थानकस्य परिसमाप्तत्वात् । एतत्प्रथमं पदस्थानकं ॥ ३६॥
अस्मिंश्च षट्स्थानकेऽनन्तनागवृद्धिः, असंख्येयत्नागवृधिः, संख्येयत्नागवृद्धिः, संख्येयगुणवृधिः, असंख्येयगुणवृद्धिः अनन्तगुणवृधिश्चोक्ता । तत्र कियन्मात्रेणानन्तासंख्ययसंख्येयतमेन नागेन कियन्मात्रेण वाऽनन्तासंख्येयसंख्येयगुणकारेण वृध्धिर्भवतीति तत्परिज्ञानार्थमाहसबजियाणमसंखेङालोग संखेङगस्स जेठस्सा लागो तिसु गुणणा तिसुबहाणमसंखिया लोगा ॥३॥ सवेति-आद्यासु तिसृषु वृद्धिष्वनन्तासंख्येयसंख्येयानां नागोयाक्रम सर्वजीवानामसंख्येयलोकाकाशप्रदेशानामुत्कृष्टस्य |
२NCER CANCC-4.-१८CC-CANCCH
Jain Education
For Privale & Personal use only
Finelibrary.org

Page #82

कर्म
प्रकृतिः
॥३०॥
ALASALAMSARDAR
च संख्येयस्य अष्टव्यः । उत्तरासुच तिसृषु वृधिषु गुणना गुणकारोऽनन्तासंख्ययसंख्येयानां यथाक्रममेतेषामेव सर्वजीवादीनामवगन्तव्या । इदमुक्तं नवति-प्रथमस्यानुनागबन्धस्थानस्य सर्वजीवसंख्याप्रमाणेन राशिना जागे हृते सति यनब्धं सोऽनन्तनाग इह ग्राह्यः, तेनान्यधिक क्तिीयमनुलागस्थानं । तस्यापि सर्वजीवसंख्याप्रमाणेन राशिना नागे हृते सति यसब्धं तैनान्यधिकं तृतीयमनुनागबन्धस्थानं । एवं यद्यदनुनागबन्धस्थानमनन्तनागवृधमुपलभ्यते तत्तत्पाश्चात्यस्य पाश्चात्यस्यानुन्नागबन्धस्थानस्य सर्वजीवसंख्याप्रमाणेन राशिना नागे हृते सति यहच्यते तेन तेनानन्ततमेन नागेनान्य|धिकमवगन्तव्यं । तथाऽसंख्येयत्नागाधिकं नाम पाश्चात्यस्यानुनागवन्धस्थानस्यासंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणेन राशिना जागे हृते सति यसच्यते सोऽसंख्येयतमो नागः । तेनासंख्येयतमेन नागेनान्यधिकमसंख्येयत्नागाधिकं दृष्टव्यं । तथा संख्येयत्नागाधिकं नाम पाश्चात्यस्यानुनागवन्धस्थानस्य उत्कृष्टेन संख्येयेन नागे हृते सति यसत्यते स संख्येयतमो नागः । तेन संख्येयतमेन नागेनान्यधिकमवगन्तव्यं । तथा संख्येयगुणवृद्धं नाम पाश्चात्यमनुनागवन्धस्थानमुत्कृष्टसंख्येयकप्रमाणेन राशिना गुण्यते । गुणिते च सति यावान् राशिनवति एतावत्प्रमाणमवगन्तव्यं । तथाऽसंख्येयगुणवृद्धं नाम पाश्चात्यमनुनागबन्धस्थानमसंख्येयलोकाकाशप्रदेशसंख्याप्रमाणेन राशिना गुण्यते । गुणिते च सति यावान् राशिनवति तावत्प्रमाणमवसेयं । एवमनन्तगुणवृधमपि नावनीयं । प्रश्रमस्य षट्स्थानकस्य परिसमाप्तौ सत्यामुपरि यदन्यदनुनागस्थानमुपजायतेऽनन्तनागवृद्धं तत् वितीयस्य षट्स्थानकस्य प्रथममवगन्तव्यं । तदपि च वितीयं षट्स्थानकं पूर्वक्रमेण सकलम म वक्तव्यं । एवं शेषाण्यपि षट्स्थानकानि वक्तव्यानि । तानि च तावक्तव्यानि यावद
SENSORRECORNER
Jain Education |
For Privale & Personal use only
Modelibrary.org

Page #83

SAMACHCRECARROCHAR
संख्येयलोकाकाशप्रदेशराशिप्रमाणानि जवन्ति । तथा चाह-बमसंखिया लोगा' । अत्र कश्चित्प्रश्नयति-ननु प्रथ-18 मानुन्नागबन्धस्थानस्य सर्वजीवप्रमाणेन राशिना जागोऽपहियते किं रसाविजागापेक्ष्या उत परमाएवपेक्ष्या या स्पर्धकापेक्ष्या ? तत्र न तावासावित्नागापेक्ष्या, प्रथमस्थानात् वितीयस्थानेऽपि रसावित्नागानां संख्येयादिगुणनया टू प्राप्यमाणत्वात् । तथाहि-प्रथमे स्थाने प्रथमे स्पर्धके प्रथमवर्गणायामनन्ता अपि रसाविजागाः किलासत्कटपनया सप्त ।। ततो तिीयस्यां वर्गणायामष्टौ । तृतीयस्यां नव । चतुर्थ्यां दश । इदमेकं स्पर्धकं । इत ऊर्ध्व त्वेकोत्तरवृद्ध्या रसाविनागा न प्राप्यन्ते, किंतु सर्वजीवानन्तगुणाधिकाः। ते च किलासत्कटपनया सप्तदश । एते च वितीयस्य स्पर्धकस्य | प्रथमवर्गणायां । ततो वितीयस्यां वर्गणायामष्टादश । तृतीयस्यामेकोनविंशतिः । चतुर्थी विंशतिः । इदं वितीयं स्पर्धक । ततः पुनरप्यत ऊर्ध्वमेकोत्तरवृद्धया रसाविज्ञागा न प्राप्यन्ते, किंतु सर्वजीवानन्तगुणाधिकाः । ते च किलासत्करूपनया सप्तविंशतिः । एते च तृतीयस्य स्पर्धकस्य प्रथमवर्गणायां । ततो वितीयस्यां वर्गणायामष्टाविंशतिः । तृतीयस्यामेकोनत्रिंशत् । चतुर्थ्यां त्रिंशत् । इदं तु तृतीयं स्पर्धकं । ततः पुनरप्यत ऊर्ध्वमेकोत्तरवृद्ध्या रसाविजागा ना
प्राप्यन्ते, किंतु सर्वजीवानन्तगुणान्यधिकाः। ते च किलासत्कटपनया सप्तत्रिंशत् । एते चतुर्थस्य स्पर्धकस्य प्रथमवर्ग-1 दाणायां । ततो द्वितीयस्यां वर्गणायामष्टात्रिंशत् । तृतीयस्यामेकोनचत्वारिंशत् । चतुर्थ्यां चत्वारिंशत् । इदं चतुर्थ स्पर्धक।
एतानि च किलासत्कटपनया प्रथममनुजागवन्धस्थानं । अत्र च रसाविजागाः सर्वसंख्यया पट्सप्तत्यधिकानि वीणि शतानि । श्त ऊर्ध्वं त्वेकोत्तरवृद्ध्या रसाविजागा न प्राप्यन्ते, किंतु सर्वजीवानन्तगुणान्यधिकाः । ते च किलासत्क-18
naama
फ००६ Jain Education
S
For Privale & Personal use only
intonal
anelibrary.org
NAI

Page #84

कर्म
प्रकृतिः
॥३१॥
EXCARROctoSCROSS
पनया सप्तचत्वारिंशत् । एते च वितीयस्य स्थानस्य प्रथमस्पर्धकस्य प्रथमवर्गणायां । ततो वितीयस्यां वर्गणायामष्ट-1 चत्वारिंशत् । तृतीयस्यामेकोनपञ्चाशत् । चतुर्थ्यां पञ्चाशत् । इदं द्वितीय स्थाने प्रथमं स्पर्धकं । इत ऊर्ध्वं त्वेकोत्तरवृद्ध्या रसाविजागा न प्राप्यन्ते, किंतु सर्वजीवानन्तगुणाधिकाः । ते च किलासत्कटपनया सप्तपञ्चाशत् । एते च वितीयस्थाने दितीयस्पर्धकस्य प्रथमवर्गणायां । ततो द्वितीयस्यां वर्गणायामष्टपञ्चाशत् । तृतीयस्यामेकोनषष्टिः । चतुर्थ्या षष्टिः । इदं द्वितीयस्थाने द्वितीयं स्पर्धकं । इत ऊर्ध्वमेकोत्तरवृद्ध्या रसाविजागा न प्राप्यन्ते, किंतु सर्वजीवानन्तगुणाधिकाः। ते च किलासत्कटपनया सप्तषष्टिः । एते च वितीये स्थाने तृतीयस्य स्पर्धकस्य प्रथमवर्गणायां । ततो पितीयस्यां वर्गणायामष्टषष्टिः । तृतीयस्यामेकोनसप्ततिः । चतुर्थ्या सप्ततिः । इदं वितीये स्थाने तृतीय स्पर्धकं । तत इत| ऊर्ध्वं पुनरप्येकोत्तरवृद्ध्या रसावित्नागा न प्राप्यन्ते, किंतु सर्वजीवानन्तगुणाधिकाः। ते च किलासत्कल्पनया सप्त|सप्ततिः। (एते च हितीये स्थाने चतुर्थस्य स्पर्धकस्य प्रथमवर्गणायां ) ततो तिीयस्यां वर्गणायामष्टसप्ततिः । तृती-| यस्यामेकोनाशीतिः । चतुर्थ्यामशीतिः । इदं च हितीयस्थाने चतुर्थ स्पर्धकं । एतानि च किलासत्कटपनया द्वितीयं 81 स्थानं । अत्र च रसाविजागाः सर्वसंख्यया पोमशाधिकं सहस्रं । तदेवं प्रथमस्थानगतरसावित्नागापेक्ष्या वितीयस्थाने रसाविजागाः संख्येयगुणाः प्राप्यन्ते । उत्तरस्मिन्नुत्तरस्मिंस्तु स्थाने पूर्वपूर्वस्थानापेक्ष्या प्रजूताः प्रजूततमाः इति न क्वापि रसावित्नागापेक्ष्या पूर्वस्थानाऽत्तरस्य स्थानस्यानन्तनागाधिकत्वं प्राप्यते । नापि परमाएवपेक्ष्याऽनन्तनागाधि-13 कत्वसंनवः, यतो यथा यथाऽनुनागो वर्धते तथा तथा पुजलाः स्तोकाः स्तोकतराः प्राप्यन्ते । ततः प्रथमस्थानगत
2-616
॥३१॥
in E
INILE

IXITalibrary.org

Page #85

परमाएवपेक्ष्या दितीये स्थाने परमाणवः किंचिदना एव नवन्ति, नानन्तजागाधिकाः। एवमुत्तरेष्वपि स्थानेषु पूर्वपूर्वस्थानापेक्ष्या हीनहीनतरपरमाणुत्वं अष्टव्यं । नापि स्पर्धकापेक्ष्या प्रथमस्थानादीनां सर्वजीवप्रमाणेन राशिना नागापहारः संनवति, प्रथमस्थानादिगतस्पर्धकानामजव्यानन्तगुणसिधानन्तनागकट्पनयाऽतीव स्तोकत्वादिति ॥ अत्रोच्यतेश्यं हि पट्स्थानकप्ररूपणा संयमश्रेष्यादिगतसकलपदस्थानकव्यापकलदाणतया प्ररूप्यते । ततो यद्यप्यनन्तगुणवृक्षात् स्थानादाक्तनेषु स्थानेषु सर्वजीवप्रमाणेन राशिना स्पर्धकापेक्षया जागहारो न संजवति, तथाप्युत्तरेषु स्थानेष्वन्येप्वपि च दितीयादिषु षट्स्थानेषु तथा सर्वेष्वपि संयमश्रण्यादिगतेषु संजवतीति न कश्चिहिरोधः, बाहुल्येन सर्वत्रापि संजवात् , सर्वजीवप्रमाणेन राशिना जागो हियत इतिवचनाच्च अनन्तगुणवृक्षात् स्थानादवांगपि पूर्वस्थानेज्य उत्तरोत्तरस्थानानां सर्वस्तोकानन्तनागाधिकत्वमवसेयं । यद्यपिच पूर्वपूर्वस्थानापेक्ष्योत्तरोत्तरस्थानेषु किंचिदीनहीनतराः परमाणवः प्राप्यन्ते तथापि स्तोकस्तोकतरैः परमाणु निर्वर्गणादीनां संजवामुक्तस्वरूपस्पर्धकबाहुट्यं न विरुध्यते । तदेवमुक्ता षट्स्थानकप्ररूपणा । सांप्रतमधस्तनस्थानप्ररूपणा क्रियते-तत्र प्रथमादसंख्येयजागवृधात्स्थानादधः कियन्त्यनुजागबन्धस्थानान्यनन्तजागवृधानि ? नच्यते-कंमकमात्राणि । तथा प्रथमात्संख्येयत्नागवृक्षात्स्थानात् अधः कियन्त्यसं-II ख्येयजागवृधानि स्थानानि ? उच्यते-कमकमात्राणि । तथा प्रथमात्संख्येयगुणवृष्धात्स्थानादधः कियन्ति संख्येयजागवृधानि स्थानानि ? उच्यते-कंडकमात्राणि । तथा प्रथमादसंख्ययगुणवृधात् स्थानादधः कियन्ति संख्येयगुणवृधानि । | स्थानानि ? उच्यते-कंमकमात्राणि । तथा प्रथमादनन्तगुणवृक्षात् स्थानादधः कियन्त्यसंख्येयगुणवृधानि स्थानानि ?
CARASRARANA
Jain Educati
o
n
For Privale & Personal use only
Mulnelibrary.org

Page #86

कम
प्रकृतिः
CRECTORROCCESCR
उच्यते-कमकमात्राणि । इयमुत्तरोत्तरस्थानादधोऽध आनन्तर्येण मार्गणा । इदानीमेकान्तरिता मार्गणा क्रियते-तत्र प्रथमात्संख्येयजागवृष्चात् स्थानादधः कियन्त्यनन्तनागवृधानि स्थानानि ? उच्यते-कमकवर्गः कमकं च । तथा प्रथमात्संख्येयगुणवृद्धात् स्थानादधः कियन्त्यसंख्येयत्नागवृछानि स्थानानि ? उच्यते-कंमकवर्गः कम च । तथा प्रथमादसंख्येयगुणवृक्षात् स्थानादधः कियन्ति संख्येयजागवृधानि स्थानानि ? उच्यते-कंमकवर्गः कमकं च । तथा प्रथमादनन्तगुणवृक्षात् स्थानादधः कियन्ति संख्येयगुणवृधानि स्थानानि ? उच्यते-करकवर्गः कमकं च । एवमुक्तप्रकारेण ध्वन्तरिता व्यन्तरिता चतुरन्तरिता च मार्गणा स्वधिया परिजावनीया ॥३७॥
तदेवं कृताऽधस्तनस्थानप्ररूपणा । सांप्रतं वृधिस्थानप्ररूपणा क्रियतेबुढी हाणी बकं तम्हा दोण्हं पि अंतमिलाणं । अंतोमुहुत्तमावलि असंखनागा उ सेसाणं ॥ ३० ॥
बुट्टि त्ति- इह जीवाः परिणतिविशेषतः कर्मपरमाणुष्वनुनागस्य षड्डिधामुक्तस्वरूपां वृद्धि हानि वा कुर्वन्ति । तस्मात् का वृद्धिं कियन्तं कालं यावत् कुर्वन्तीत्यवश्यं कालप्रमाणमनिधानीयं । तत्र योवृधिहान्योरन्तिमयोरनन्तगुणवृद्ध्यनन्तगुणहानिरूपयोरन्तर्मुहूर्तमवगन्तव्यं । किमुक्तं नवति ? अन्तर्मुहूर्त कालं यावन्निरन्तरं जीवाः परिणाम विशेषतः प्रतिसमयमनुनागान् पूर्वस्मात् पूर्वस्मादनन्तगुणवृधाननन्तगुणहीनान वा वनन्ति । तथा शेषाणां पञ्चानामाद्यानां वृद्धीनां हानीनां वा आवलिकाया असंख्येयनागमात्रः कालो वेदितव्यः । इदमुक्तं नवति-अनुनागानामाधाः पञ्च वृद्धीही
GORECASRACCRACRORSC
॥३
॥
Jain Education
NISnal
For Privale & Personal use only
J
ibrary.org

Page #87

नीर्वा आवलिकाया असंख्येयनागात्रं कालं यावन्निरन्तरं जीवाः परिणामविशेषतः कुर्वन्ति । एषा च हानिवृद्धि8 कालप्ररूपणोत्कर्षतोऽवगन्तव्या। जघन्यतस्तु सर्वा अपि वृष्यो हानयो वा एक घौ वा समयौ यावदवगन्तव्याः ॥३॥
इदानीमेतेष्वनुनागस्थानेषु बन्धमाश्रित्यावस्थाने कालमानमाहचनराई जावगमेत्तो जावं पुगं तिसमयाणं । गणाणं नकोसो जहम सबहिं सम ॥३॥
चउराइ त्ति-चत्वार श्रादिर्यस्याः सा चतुरादिः वृद्धिः । सा च समयानामवस्थितकालनियामकानां तावद्रष्टव्या 8 | यावदष्टौ समयाः। इत ऊर्ध्व पुनः समयानां हानिर्वक्तव्या । सा च तावक्तव्या यावत् विकं । सा च वृधिो निर्वा चतुरादिका स्थानानामनुजागबन्धस्थानानामुत्कर्षतो अष्टव्या । जघन्यतस्तु सर्वेषामपि समयः । श्यमत्र नावना-यानि अनुनागबन्धस्थानानि जीवाः पुनः पुनस्तान्येव चतुरः समयान् यावद्वघ्नन्ति तानि चतुःसामयिकानि । तानि च मूलादारल्यासंख्येयलोकाकाशप्रदेशराशिप्रमाणानि लवन्ति । तेन्य नपरितनानि स्थानानि पञ्चसामयिकानि, तान्यप्यसंख्येयलोकाकाशप्रदेशराशिप्रमाणानि । तेच्य उपरितनानि स्थानानि षट्रसामयिकानि, तान्यप्यसंख्येयलोकाकाशप्रदेशराशिप्रमाणानि । तेन्य नपरितनानि स्थानानि सप्तसामयिकानि, तान्यप्यसंख्येयलोकाकाशप्रदेशराशिप्रमाणानि । तेन्य नपरितनान्यष्टसामयिकानि, तान्यप्यसंख्येयलोकाकाशप्रदेशराशिप्रमाणानि । तेन्य नपरितनानि पुनः स्थानानि सप्तसामयिकानि, तान्यप्यसंख्येयलोकाकाशप्रदेशराशिप्रमाणानि । तेन्य उपरितनानि षट्सामयिकानि, तान्यप्यसंख्येयलोकाकाशप्रदेशराशिप्रमाणानि । एवं तावघाच्यं यावद्विसामयिकानि ॥ ३ ॥
356054
an

Page #88

कर्म
॥३३॥
SASARALAMANAS
तदेवं कृता समयप्ररूपणा । इदानीं यान्यनुनागवन्धस्थानानि अष्टसामयिकानि तानि यस्यां वृशौ हानौ वा प्रतिक प्राप्यन्ते तामाहउसुजवमनं थोवाणि असमयाणि दोसु पासेसुासमऊणियाणि कमसो असंखगुणियाणि उप्पिं च॥४॥
उसु त्ति-क्ष्योर्विकट्पयोरनन्तगुणवृद्ध्यनन्तगुणहानिरूपयोर्यवमध्यं वर्तते । यवस्य मध्यमिव यवमध्यं अष्टसामयिकान्यनुन्नागबन्धस्थानानीत्यर्थः । यथा यवस्य मध्यं पृथुलमुन्नयतः पार्थे च हीने हीनतरे, तथात्रापि कालतः पृथुलानि अष्टसामयिकानि अनुनागवन्धस्थानानि, उज्जयपार्श्ववतीनि च सप्तसामयिकादीनि कालतो हीनानि हीनतराणि । ततोऽष्टसामयिकानि यवस्य मध्यमिव यवमध्यं । तानि च प्रथमादष्टसामयिकात् स्थानादारन्य सर्वाण्यप्यसंख्येयलो. काकाशप्रदेशराशिप्रमाणानि अनन्तगुणवृधौ प्राप्यन्ते । सप्तसामयिकानां हि चरमादनुनागबन्धस्थानात् प्रथममष्टसा-14 मयिकं स्थानमनन्तगुणवृछ । ततः शेषाएयपि तदपेक्ष्याऽनन्तगुणवृधान्येव नवन्ति । तथाऽष्टसामयिकानां चरमादनु|नागबन्धस्थानाफुपरितनं सप्तसामयिकं स्थानमनन्तगुणवृछ । ततस्तदपेक्ष्या पाश्चात्यान्यष्टसामयिकान्यनुनागबन्धस्थानानि सर्वाण्यप्यनन्तगुणहीनान्येव जवन्ति । तदेवमष्टसामयिकान्यनन्तगुणवृधौ अनन्तगुणहानौ च प्राप्यन्ते । अष्टसामयिकानि चोपलदाणं, तेनाद्यानि चतुःसामयिकानि सर्वान्तिमानि च दिसामयिकानि वर्जयित्वा शेषाणि सर्वाण्यपि पञ्चसामयिकादीनि प्रत्येकमुक्तप्रकारेणानन्तगुणवृघावनन्तगुणहानौ च वेदितव्यानि । श्राद्यानि पुनः151॥ २३॥ चतुःसामयिकान्यनन्तगुणहानावेव । तथाहि-पञ्चसामयिकमाद्यमनुलागवन्धस्थानं चतुःसामयिकचरमानुनागबन्ध
Jain Educati
onal
library.org

Page #89

MCA%ARCOA
CHECRECONSCSCALA
स्थानापेक्ष्याऽनन्तगुणवृछ । ततस्तदपेक्ष्या पाश्चात्यानि चतुःसामयिकानि सर्वाण्यप्यनुजागवन्धस्थानान्यनन्तगुणहानावेव प्राप्यन्ते, विसामयिकानि त्वनन्तगुणवृक्षावेव । तथाहि-त्रिसामयिकानां चरमादनुनागबन्धस्थानादाद्यं दिसामयिकमनुजागबन्धस्थानमनन्तगुणवृक्ष, ततस्तदपेक्ष्या सर्वाण्यष्यनन्तगुणवृधान्येव । कृता यवमध्यप्ररूपणा । सांप्रतं चतुःसामयिकादीनां स्थानानामहपबहुत्वमाह-'थोवाणीत्यादि' सर्वस्तोकानि यवमध्यनूतानि अष्टसामयिकानि स्थानानि। अतिचिरवन्धकालयोग्यानि हि स्थानानि स्तोकान्येव प्राप्यन्ते इति कृत्वा तेयोऽसंख्येयगुणानि पूर्वोत्तरलदाणोजयपार्श्ववर्तीनि सप्तसामयिकानि अल्पतरबन्धकालविषयत्वात् । स्वस्थाने तु ध्यान्यपि परस्परं तुल्यानि । तेन्योऽप्यसंख्येयगुणानि उजयपार्श्ववर्तीनि षट्सामयिकानि । स्वस्थाने तु ध्यान्यपि परस्परं तुव्यानि । तेन्योऽप्यसंख्येयगुणानि उन्नयपाश्ववतीनि पञ्चसामयिकानि । स्वस्थाने तु ध्यान्यपि परस्परं तुल्यानि । तेन्योऽप्यसंख्येयगुणानि नजयपाश्ववतीनि | चतुःसामयिकानि । स्वस्थाने तु ध्यान्यपि परस्परं तुल्यानि । तेन्योऽप्यसंख्येयगुणानि त्रिसामयिकानि । तेभ्योऽप्यसंख्येयगुणानि दिसामयिकानि । 'दोसु पासेसु त्ति' अष्टसामयिकेन्योऽनन्तरं प्योः पार्श्वयोः क्रमशः क्रमेण समयोनानि |समयोनानि सप्तसामयिकादीनि स्थानानि असंख्येयगुणानि तावक्तव्यानि यावच्चतुःसामयिकानि । तेन्य उपरि च त्रिसामयिकानि विसामयिकानि च क्रमशोऽसंख्येयगुणानि वक्तव्यानीति गाथार्थः॥४०॥
संप्रति सर्वेषामेवानुनागवन्धस्थानानां समुदायमधिकृत्य विशेषसंख्यानिरूपणार्थमाहसुहुमगणिपवेसणया श्रगणिकाया य तेसि कायवि।कमसोथसंखगुणियाण(अ)पवसाणाणि चणुनागे
CHCHODAE%
M RAPA
JainEducati
nal
For Privale & Personal use only

Page #90

कर्म
॥ ३४ ॥
सुमेति सूक्ष्माग्नौ सूक्ष्मानिकाये प्रवेशनमुत्पादो येषां ते सूक्ष्माग्निप्रवेशनकाः । तथाऽनिकाया अनिकायत्वेनावस्थिताः । तथा तेषामग्निकायानां कार्यस्थितिः काय स्थितिकालः । एते क्रमशः क्रमेणा संख्येयगुणिताः । तथाऽनुनागेजागविषयेऽध्यवसानानि, कार्ये कारणोपचारादध्यवसाय निर्वर्त्यानि यान्यनुनागवन्धस्थानानि, तान्यसंख्येयगुणानि । उक्तं च- "सुदुमगणिपविसंता चिता तेसि काय शिकालो । कमसो संखगुणि तत्तो नागाणा ॥ १ ॥ " | श्यमत्र जावना-य एकस्मिन् समये सूक्ष्मानिकायेषु मध्ये प्रविशन्ति उत्पद्यन्ते ते स्तोकाः, ते चासंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणाः । तेभ्योऽपि येऽग्निकायत्वेनावतिष्ठन्ते तेऽसंख्येयगुणाः तेन्योऽप्यग्निकाय स्थितिकालोऽसंख्येयगुणः । ततोऽप्यनुनागबन्धस्थानान्यसंख्येयगुणानि ॥ ४१ ॥
संप्रत्योजोयुग्मप्ररूपणावसरः- तत्रौजो विषमं समं युग्मं तत्प्ररूपणा चैवं - इह कश्चिद्दिवहितो राशिः स्थाप्यते, तस्य कलिछापर त्रेताकृतयुगसंज्ञैश्चतुर्भिर्नागो हियते । जागे च हृते सति यद्येकः शेषो जवति तर्हि स राशि: पूर्व पुरुषपरिजापया कडयोज उच्यते, यथा त्रयोदश । अथ दौ शेषौ तर्हि द्वापरयुग्मः, यथा चतुर्दश । श्र त्रयः शेषास्ततस्त्रे तौजो यथा पञ्चदश । यदा तु न किञ्चिदवतिष्ठते, किं तु सर्वात्मना निर्लेप एव जवति, तदा स कृतयुगो यथा पोमश । उक्तं च - " चउदस दावरजुम्मा तेरस कलिडेज तह य करुजुम्मा | सोलस तेजो खलु पन्नरसेवं खु विनेया ॥ १ ॥ " ॥ ४१ ॥ तत्राविभागादयो यादृग्राशिरूपा वर्तन्ते तादृग्रा शिरूपमाह
१ किमिति षट् दश च विहायाश्रीयन्ते चतुर्दशेति चेच्चतुर्थचतुष्कत्वेनेत्यनुमन्ये ।
Jain Education lavational

प्रकृतिः
॥ ३४ ॥
elibrary.org

Page #91

कमजुम्मायविनागा गणाणि य कंगाणि अणुनागे। पावसाणमणंतगुणा उप्पिन (अणंतगुणं ४२ ___ कमजुम्मेति-अनुजागेऽनुनागविषयेऽविनागस्थानानि कंडकानि च कृतयुग्मानि कृतयुग्मराशिरूपाणि अष्टव्यानि । कृतौजोयुग्मप्ररूपणा । संप्रति पर्यवसानघारमाह-'पऊवसाणेत्यादि । अनन्तगुणादनन्तगुणवृद्धिकझकाउपरि पञ्चवृद्ध्यात्मकानि सर्वाणि स्थानानि गत्वा पुनरनन्तगुणवृद्धं स्थानं न प्राप्यते, पटूस्थानस्य परिसमाप्तत्वात् । ततस्तदेव सर्वान्तिमं स्थानं षट्स्थानकस्य पर्यवसानमिति ॥ २॥
संप्रत्यपिबदुत्वप्ररूपणार्थमाहअप्पबहुमणंतर असंखगुणियाणणंतगुणमाई । तविवरीयमियर संखेडाक्खेसु संखगुणं ॥४३॥ | अप्पेति-इह विधाऽपबहुत्वप्ररूपणा-अनन्तरोपनिधया परंपरोपनिधया च । तत्रैकस्मिन् षट्रस्थानकेऽन्तिमस्थानादारन्य पश्चानुपूर्व्याऽन्तरोपनिधया प्ररूपणा क्रियते-अनन्तगुणान्यनन्तगुणवृष्टानि स्थानान्यादौ कृत्वा शेषाएयसंख्येयगुणितानि वक्तव्यानि । तद्यथा-सर्वस्तोकान्यनन्तगुणवृक्षानि स्थानानि, कमकमात्रत्वात्तेषां । तेन्योऽसंख्येयगुणवृधानि स्थानान्यसंख्येयगुणानि । को गुणकारः ? जएयते-कंमकं एककंमकप्रक्षेपश्च । कुत एतदवसीयत इति चेकुच्यतेइह यस्मादेकैकस्यानन्तगुणवृक्षस्य स्थानस्याधस्तादसंख्येयगुणवृयानि स्थानानि कंमकमात्राणि प्राप्यन्ते । तेन कंमकं गुणकारः । अनन्तगुणवृषस्थानकंडकाच्चोपरि कंमकमात्राण्यसंख्येयगुणवृक्षानि स्थानानि प्राप्यन्ते, न त्वनन्तगुणवृछ स्थानं, तेनोपरितनकंडकस्याधिकस्य तत्र प्रक्षेपः। तेन्योऽप्यसंख्येयगुणवृक्षेच्या स्थानेन्यः संख्येयगुणवृछानि स्थानानि असंख्येयगुणानि । तेन्योऽपि संख्येयत्नागाधिकानि स्थानान्यसंख्येयगुणानि । तेन्योऽप्यसंख्येयत्नागाधिकानि स्थाना
SACROCOCALSCRECACANCHAR
Jain Education
p
Vinelibrary.org

Page #92

-
C
॥३५॥
CGLCASCARRANGE
न्यसंख्येयगुणानि । तेन्योऽप्यनन्तनागवृधानि स्थानान्यसंख्येयगुणानि । गुणकारश्च सर्वत्रापि कम उपरि चैकक-18 प्रकृतिः मकप्रदेपः । तथाहि-एकैकस्यासंख्येयगुणवृष्स्य स्थानस्याधस्तात् संख्येयगुणवृशानि स्थानानि कंडकमात्राणि प्राप्यन्ते। तेन कंडकं गुणकारः । असंख्येयगुणवृक्षकंमकाच्चोपरि कंडकमात्राणि संख्येयगुणवृधानि स्थानानि प्राप्यन्ते । तदनन्तरं त्वनन्तगुणवृधमेव स्थानं नवति, न त्वसंख्येयगुणवृछ । प्रथमाच्चानन्तगुणवृक्षात् स्थानादकू असंख्येयगुणवृक्षस्थानापेक्ष्या संख्येयगुणवृधानि स्थानानि चिन्त्यन्ते । न तत ऊर्ध्वमपि । तेनोपर्येकस्यैव कंडकस्याधिकस्य प्रक्षेपः। एवं संख्येयत्नागवृक्षादीनामपि स्थानानामसंख्येयगुणत्वे गुणकारनावना अष्टव्या । तदेवं कृताऽनन्तरोपनिधयाऽपबहुत्वप्ररूपणा । संप्रति परंपरोपनिधया तां कुर्वन्नाह-तविवरीयमियर त्ति' इतरत इतरस्यां परंपरोपनिधायां तपिपरीतं येन क्रमेणोक्तमनन्तरोपनिधायां तविपरीतं दृष्टव्यं । इहादित आरज्य वक्तव्यमित्यर्थः । तथाहि-सर्वस्तोकानि अनन्तनागवृधानि स्थानानि यस्मादाद्यानुनागवन्धस्थानादारल्यानन्तनागवृधानि स्थानानि कंमकमात्राएयेव प्राप्यन्ते, नाधिकानि । तेन्योऽप्यसंख्येयनागवृक्षानि स्थानानि असंख्येयगुणानि । कथमिति चेडुच्यते-अनन्तनागवृधकंडकाऽपरितनं प्रथममसंख्येयत्नागवृक्ष स्थानं यदि पाश्चात्यकंरकसत्कचरमस्थानापेक्ष्याऽसंख्येयेन नागेनाधिक; तत उपरितनमनन्तलागवृक्षं स्थानं तदपेक्ष्या सुतरामसंख्येयत्नागवृक्षं जवति । अनन्तनागवृधं हि तत्पश्रमासंख्येयजागवृछस्थानापेक्ष्या । अनन्त लागवृक्षकंमकसत्कचरमस्थानापेक्ष्या त्वसंख्येयन्नागाधिकमेव । तत उपरितनानि स्थानानि विशे
३५॥ षतो विशेषतरतोऽसंख्ययनागाधिकानि तावद्रष्टव्यानि यावत्संख्येयनागाधिकं स्थानं न नवति । तदेवं यतः प्रश्रमा
SCIENCCCCCCC
Jain Educatie s
ational
linelibrary.org

Page #93

SUCCCCORRECIRCCESSC
दसंख्येयनागवृक्षात् स्थानादारन्य प्रथमात् संख्येयजागवृधात् स्थानादगपान्तराले यानि स्थानानि तानि सर्वाण्य-12 प्यसंख्येयत्नागवृतानि प्राप्यन्ते । तस्मादनन्तनागवृशेन्यः स्थानेन्योऽसंख्येयत्नागवृधानि स्थानान्यसंख्येयगुणानि नवन्ति तेन्योऽपि संख्येयनागवृधानि स्थानानि संख्येयगुणानि । कुत एतदवसीयत इति चेषुच्यते-प्रथमे संख्येयजागवृधे स्थाने पाश्चात्यमनन्तरस्थानमधिकृत्य संख्येयत्नागवृधिः प्राप्यते । तद्यदि प्रथमेऽपि संख्येयत्नागवृशे स्थाने संख्येयनागवृद्धिःप्राप्ता, तर्हि ततः प्रथमात् स्थानामुत्तरेषामनन्तनागवृक्षासंख्येयत्नागवृद्धानां स्थानानां सुतरां संख्ययनागवृधिनवति । यतोऽनन्तनागवृधिरसंख्येयत्नागवृधिर्वा पूर्वपूर्वा(न)न्तरस्थानापेक्ष्या। प्रथमसंख्ययत्नागवृक्षात्पुनः प्राक्तनमनन्तरं स्थानमधिकृत्य सर्वाण्यप्यनन्तनागवृधानि । असंख्येयत्नागवृतानि च स्थानानि यथोत्तरं सविशेसविशेषतरं संख्येयत्नागवृधानि नवन्ति । सविशेषतरसंख्येयत्नागवृधिश्च तावक्तव्या यावन्मौलं दितीयं संख्येयजागाधिकं स्थानं न लवति । द्वितीयं मौलं संख्येयन्नागाधिकं स्थानं घान्यां सातिरेकाच्या संख्येयनागाच्यामधिकमव
गन्तव्यं । तृतीयं त्रिनिः सातिरेकैः । चतुर्थ चतुतिः सातिरेकैः। एवं तावघाच्यं यावत्कृष्टसंख्येयतुट्यान्यन्तरान्तरानाहा वीनि मौलानि संख्येय नागवृधानि स्थानानि नवन्ति । एतावन्ति चान्तराले यावन्ति स्थानानि तावन्ति सर्वाएयपि है संख्येयजागवृधानि स्थानानि किंत्वेकेन सर्वान्तिमेन स्थानेन न्यूनानि इष्टव्यानि । यत उत्कृष्टसंख्यातमसंख्येयन्ना
गवृक्षं स्थानं संख्येयगुणं भवति, (दिगुणत्वात् ), ततस्तत्परित्यज्यते । तत्रेह यावन्ति असंख्येनागवृधानि स्थानान्यनन्तरमुक्तानि तावन्ति एकैकस्मिन्नन्तरान्तरानाविनां संख्येयजागवृक्षानां स्थानानामन्तरे प्राप्यन्ते । तानि चान्तरा
Jain Education
a
l
For Privale & Personal use only
library.org

Page #94

कर्म-
॥६६॥
SALMAINA
में स्थानमा एवं तावघाच्यं यावन्यासंख्येयगुणं जवात म संखगुणं'
MACOCONGRECORROCOCC0
न्तरानावीनि मौलानि संख्येयत्नागवृधानि स्थानानि प्रस्तुतचिन्तायामुत्कृष्टसंख्यातकतुट्यानि गृह्यन्ते । केवलं तदेवैकं प्रकृतिः सर्वान्तिम संख्ययजागवृक्ष परित्यज्यते । ततोऽसंख्येयत्नागवृऽन्यः स्थानेन्यः संख्येयजागवृष्टानि स्थानानि संख्येयगुणान्येव जवन्ति । तेन्योऽपि संख्येयगुणवृधानि स्थानानि संख्येयगुणानि । कथमिति चेमुच्यते-प्रथमात्संख्येयनागवृक्षात् स्थानात्प्राक्तनं यदनन्तरं स्थानं तदधिकृत्योत्तराणि अन्तरान्तरानावीनि मौलानि संख्येयत्नागवृक्षानि स्थानानि उत्कृष्टसंख्यातकतुझ्यानि गत्वा चरमं स्थानं विगुणं साधिकमुपलब्धं । ततः पुनरपि तावन्मात्राण्येव स्थानानि गत्वा चरमं स्थानं सातिरेकं त्रिगुणं । एवमेव चतुर्गुणं । एवं तावघाच्यं यावत्कृष्टसंख्येयगुणं नवति । ततः पुनरप्युत्कृष्ट-2 संख्यातकतुट्यानि स्थानानि गत्वा चरमं यदेकेन गुणेन वृक्षं जवति, तजघन्यासंख्येयगुणं नवति । तस्मात्संख्येयत्नागवृधन्यः स्थानेन्यः संख्येयगुणवृधानि स्थानानि संख्येयगुणान्येव भवन्ति । तथा चाह-संखेडाक्खेसु संखगुणं' संख्येयाख्येषु संख्येयजागवृधसंख्येयगुणरूपेषु स्थानेषु संख्येयगुणं संख्येयगुणता वक्तव्या । तेन्योऽपि संख्येयगुणवृकेन्यः स्थानेन्योऽसंख्येयगुणवृधानि स्थानानि असंख्येयगुणानि । कथमिति चेकुच्यते-इह यतः प्रागुक्तादनन्तराजघन्यासंख्येयगुणात् स्थानात् पराणि सर्वाण्यप्यनन्तनागवृक्षासंख्येयत्नागवृष्ठसंख्येयत्नागवृक्षसंख्येयगुणवृष्टासंख्येयगुणवृधानि स्थानान्यसंख्येयगुणानि प्राप्यन्ते, ततः संख्येयगुणवृहेन्यः स्थानेन्योऽसंख्येयगुणवृक्षानि स्थानानि असंख्ये
॥३६॥ यगुणानि लवन्ति । तेन्योऽप्यनन्तगुणवृक्षानि स्थानान्यसंख्येयगुणानि । कथमिति चेमुच्यते-इह प्रथमादनन्तगुणवृ-18 घात् स्थानादारन्य यावत् षट्स्थानकपरिसमाप्तिस्तावत् सर्वाण्यपि स्थानानि अनन्तगुणवृधानि । तथाहि-यदि प्रथ
Jain Educati
o
nal
X
elibrary.org

Page #95

ममनन्तगुणवृष्यं स्थानं पाश्चात्यमनन्तरस्थानमधिकृत्यानन्तगुणाधिकं जातं। तत उत्तराणि अनन्तनागवृक्षादीनि स्थानानि तदपेक्ष्या सुतरामनन्तगुणवृधानि लवन्ति । यावन्ति च स्थानानि प्रागतिक्रान्तानि तावन्ति एकैकस्मिन्ननन्तगुणवृक्षा-1 नामन्तरान्तराजाविनां स्थानानामन्तरे जवन्ति । कंडकमात्राणि च तान्यन्तराणि । ततः प्रागुक्तेन्योऽसंख्येयगुणवृन्यः स्थानेच्योऽनन्तगुणवृक्षानि स्थानान्यसंख्येयगुणानि जवन्ति इति ॥४३॥
तदेवं कृतापवहुत्वप्ररूपणा, तत्करणाच्चोक्तान्यनुनागबन्धस्थानानि । सांप्रतमेतेष्वनुनागबन्धस्थानेषु निष्पादCकत्वेन यथा जीवा वर्तन्ते तथा प्ररूपणा कर्तव्या। तत्र चाष्टावनुयोगधाराणि । तद्यथा-एकैकस्मिन् स्थाने जीवप्रमाण
प्ररूपणा, अन्तरस्थानप्ररूपणा, निरन्तरस्थानप्ररूपणा, नानाजीवकालप्रमाणप्ररूपणा, वृद्धिमरूपणा, यवमध्यप्ररूपणा, स्पर्शनाप्ररूपणा, अपबहुत्वप्ररूपणा च । तत्र प्रथमत एकैकस्मिन् स्थाने नानाजीवप्रमाणप्ररूपणार्थमाहथावरजीवाणंता एकेके तसजिया असंखेजा। लोगा सिमसंखेड़ा अंतरमह थावरे नस्थि ॥४॥ । थावरेति-एकैकस्मिन् स्थावराणां बन्धं प्रति प्रायोग्येऽनुन्नागबन्धस्थानेऽनन्ताः स्थावरजीवा बन्धकत्वेन प्राप्यन्ते ।। त्रिसप्रायोग्ये चैकैकस्मिन्ननुनागबन्धस्थाने जघन्येनेको को वोत्कषेतोऽसंख्येया श्रावखिकाया असंख्येयजागमाचार सजीवाः प्राप्यन्ते । सांप्रतमन्तरस्थानप्ररूपणामाह 'लोगा सिमेत्यादि' एषां त्रसजीवानामसंख्येया लोका असंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणानि अनुनागबन्धस्थानानि अन्तरं, एतावन्ति बन्धं नायान्तीत्यर्थः । इदमुक्तं जवति-त्रसप्रायोग्यानि यानि स्थानानि त्रसजीवानां बन्धं नायान्ति, तानि जघन्यपदे एक थे वा उत्कर्षतोऽसंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्र
क०प्र०७
Sain Educati
o
nal

Page #96

प्रकृतिः
॥३७॥
SHARMACOCALCCCOROSS
माणानि लवन्ति । अथ स्थावरे स्थावरप्रायोग्येषु स्थानेषु अन्तरं न विद्यते सर्वाण्यपि स्थावरप्रायोग्याणि स्थानानि सर्वदैव स्थावरजीवैर्बध्यमानानि प्राप्यन्त इत्यर्थः। कथमेवं गम्यत इति चेकुच्यते-इह स्थावरजीवा अनन्ताः स्थावराणां से बन्धं प्रति प्रायोग्यानि च स्थानानि पुनरसंख्येयानि ततोऽन्तरं न प्राप्यन्ते ॥४॥
संप्रति निरन्तरस्थानप्ररूपणार्थमाहश्राव बिअसंखन्नागो तसा निरंतरं अहेगगणम्मि।नाणा जीवा एवश्कालं एगिदिया निचं ॥४५॥
श्रावलीति-अत्र तृतीयार्थे प्रथमा । बन्धमाश्रित्य त्रसजीवैर्निरन्तराणि । किमुक्तं जवति? त्रसजीवनिरन्तरं बध्यमानानि अनुनागबन्धस्थानानि जघन्येन त्रीणि वा प्राप्यन्ते, उत्कर्षत आवलिकाया असंख्येयजागमात्राणि । कथमेतदवसेयमिति चेपुच्यते-स्तोकास्त्रसजीवाः स्थानानि पुनस्त्रसप्रायोग्याणि असंख्येयानि, ततो न सर्वाणि त्रसजीवैः क्रमेण निरन्तरं वध्यमानानि प्राप्यन्ते, किं तत्कर्षतोऽपि यथोक्तप्रमाणान्येव । संप्रति नानाजीवकालप्ररूपणार्थमाह'अहेगगणम्मीत्यादि। एकैकमनुजागबन्धस्थानं नानाजीवैर्बध्यमानं कियन्तं कालं यावदविरहितं प्राप्यते इति प्रश्ने सति उत्तरं (दीयते)-त्रसप्रायोग्ये एकैकस्मिन्ननुनागबन्धस्थाने नानारूपास्त्रसा जीवा जघन्येनैकं समयं, उत्कर्षतः | 'एवइकालं ति' एतावन्तं कालं पूर्वोक्तस्वरूपं आवलिकाया असंख्येयत्नागमात्रं कालं यावदित्यर्थः । निरन्तरं बन्धकत्वेन प्राप्यन्ते । परतोऽवश्यं तद्वन्धशून्यं नवतीत्यर्थः । इयमत्र नावना-एकैकं त्रसप्रायोग्यमनुनागबन्धस्थानमन्यैरन्यैश्च त्रसजीवैर्निरन्तरं बध्यमानं जघन्येनैक समयं पौ वा समयौ यावत्प्राप्यते । उत्कर्षतस्त्वावलिकाया असंख्येय
॥३७॥
Jain Educat
i onal
For Privale & Personal Use Only
library

Page #97

-1-
--%
ACCIRCASTXMOCTOR
नागमात्रं कालं । 'एगिंदिया निच्चंति' स्थावरप्रायोग्य एकैकस्मिन्ननुजागबन्धस्थाने नानाविधा एकेन्भिया नित्यं सर्वकाखमविरहितं बन्धकत्वेन प्राप्यन्ते, न कदाचनापि तहन्धशून्यं जवतीत्यर्थः । अत्रापीयं जावना-एकैकं स्थावरप्रायोग्यमनुनागबन्धस्थानमन्यैरन्यैश्च स्थावरजीवैर्निरन्तरं वध्यमानं सर्वकालमवाप्यते, न तु कदाचनापि बन्धरहितं जवतीति ॥४५॥
तदेवं कृता नानाजीवानाश्रित्य कालप्ररूपणा, संप्रति वृद्धिप्ररूपणावसरः। तत्र च के अनुयोगबारे । तद्यथा-अनन्तरोपनिधा परंपरोपनिधा च । तत्रानन्तरोपनिधामाहथोवा जहन्नगणे जा जवमनं विसेस अहिया। एत्तो हीणा उकोसगं ति जीवा अणंतर ॥४६॥
थोवेति-जघन्येऽनुनागबन्धस्थाने बन्धकत्वेन वर्तमाना जीवाः सर्वस्तोकाः। ततो दितीयेऽनुजागबन्धस्थाने विशेषाधिकाः। ततोऽपि तृतीयेऽनुनागवन्धस्थाने विशेषाधिकाः । एवं तावघाच्यं यावद्यवमध्यं सर्वमध्यं सर्वमध्यान्यष्टसामयिकानीत्यर्थः । इत ऊर्ध्वं पुनर्जीवा अनन्तरत आनन्तर्येण क्रमेणेत्यर्थः । विशेषतो हीना विशेषहीना वक्तव्याः। ते च तावद्यावउत्कृष्टं दिसामयिकं स्थानमिति ॥ ४६॥
गताऽनन्तरोपनिधा । परंपरोपनिधामाहगंतूणमसंखेले लोगेऽगुणाणि जाव जवमनं । एत्तो य उगुणहीणा एवं उक्कोसगं जाव ॥ ४ ॥
CCCO
-CACC
Jain Educatio
n
al
For Privale & Personal Use Only
MPnelibrary.org.

Page #98

कर्म
॥३०॥
SAS SSSSSSSSSS
गंतणमिति-जघन्यानुनागबन्धस्थानबन्धकेन्यो जीवेन्यो जघन्यानुनागबन्धस्थानादारज्यासंख्येयखोकाकाशप्रदश
| प्रकृतिः प्रमाणानि स्थानान्यतिक्रम्य परं यदनुनागबन्धस्थानं तद्वन्धका जीवा विगुणा वृक्षा नवन्ति । ततः पुनरपि तावन्ति स्थानान्यतिक्रम्यापरस्यानुनागवन्धस्थानस्य बन्धका हिगुणवृक्षा नवन्ति । एवं विगुणवृधिस्तावक्तव्या यावद्यवमध्यं । ततोऽसंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणानि स्थानान्यतिक्रम्यापरस्यानुनागबन्धस्थानस्य ये बन्धका जीवास्तेऽनन्तरमुक्तेन्यो जीवेन्यः सकाशात् छिगुणहीना नवन्ति । ततः पुनरपि तावन्ति स्थानान्यतिक्रम्यापरस्यानुनागबन्धस्थानस्य बन्धका विगुणहीना नवन्ति । एवं दिगुणहानिस्ताववक्तव्या यावत्स्वस्वप्रायोग्यं सर्वोत्कृष्टमनुनागवन्धस्थानं इति ॥७॥ नाणंतराणि श्रावलियअसंखजागो तसेसु श्यरेसुं। एगंतरा असं खिय गुणा गणंतराइंतु ॥४॥ | नाएंतराणीति-नानान्तराणि नानाप्रकाराणि विगुणवृधिदिगुणहान्यपान्तरालरूपाणि यानि तानि बसेषु त्रसकायेषु श्रावलिकाया असंख्येयतमे नागे यावन्तः समयास्तावत्प्रमाणानि नवन्ति । ननु श्रावलिकाया असंख्येयत्नागमात्राएयेवानुनागबन्धस्थानानि त्रसजीवनिरन्तरं बध्यमानानि प्राप्यन्ते एतच्च प्रागेवोक्तं । तत्कथं त्रसेषु विगुणवृधिदिगुणहान्यन्तराणि यथोक्तप्रमाणानि नवन्ति । एवं ह्येकापि विगुणवृद्धिर्पिगुणहानिर्वा न प्रामोतीति नावः । नैष दोषः, यतः प्रागावलिकाऽसंख्येयत्नागमात्राणि त्रसजीवनिरन्तर बध्यमानतया प्राप्यमाणान्युक्तानि । इह तु यद्यप्यावलिकाऽसंख्येय-18 ॥३०॥ नागमात्रेन्यः स्थानेन्यः पराणि स्थानानि बध्यमानानि संप्रति न प्राप्यन्ते, तथापि कदाचित्प्राप्यन्ते । तेषु च जीवा उत्कृष्टपदे क्रमेण विशेषाधिका खन्यन्ते । ततो यथोक्तप्रमाणानि विगुणवृद्धिधिगुणहानिस्थानानि न विरुध्यन्ते । तथा|
RECEMERGICAR
JainEducation
Tinal
For Privale & Personal use only
divasthlibrary.org

Page #99

इतरेषु स्थावरेषु एकस्मादन्तरात्रसकायसत्कादसंख्येयगुणानि नानारूपापयन्तराणि नवन्ति । किमुक्तं नवति ? सकायिकानामकस्मिन् ज्योर्षिगुणवृध्ध्योर्विगुणहान्योऽपान्तराखे यानि स्थानानि तेन्योऽसंख्ययगुणानि स्थावरकायिकानां विगुणवृधिष्गुिणहान्यन्तराणि । इह त्रसजीवेषु विगुणवृधिष्गुिणहान्यन्तराणि स्तोकानि । एकस्मिन् दिगुणवृद्धिस्थानयोपिंगुणहानिस्थानयोऽपान्तराले यानि स्थानानि तान्यसंख्येयगुणानि । एवं त्रसानां । स्थावराणां पुनयोगुिणवृध्ध्योगुिणहान्योर्वा एकस्मिन्नपान्तराले यानि स्थानानि तानि स्तोकानि । विगुणवृधिधिगुणहान्यम्तराणि पुनरसंख्येयगुणानि ॥४॥
कृता वृधिप्ररूपणा संप्रति यवमध्यप्ररूपणा क्रियते-यवमध्यस्थानानि अष्टसामयिकानि शेषस्थानापेक्ष्याऽसंख्येयनागमात्राणि । तथा यवमध्यस्याधस्तनानि स्थानानि स्तोकानि । ततो यवमध्यस्योपरितनानि असंख्येयगुणानि । उक्तं च “जवमने ठाणाई असंखजागो उ सेसगणाणं । हेचम्मि होंति थोवा उवरिम्मि असंखगुणियाणि ॥१॥" कृता यवम-2 ध्यप्ररूपणा, संप्रति स्पर्शनाप्ररूपणामाहफासणकालो तीए थोवो उकोसगे जहन्ने उ। होश असंखेडागुणो यम कंझगे तत्ति चेव ॥ ४ ॥ जवमलकमगोवरि देशो जवमन असंखगुणो । कमसो जवमनुवरि कंडगदेहा य ताव ॥५०॥ जवमनुवरि विसेसो कंडगहेछा य सबहिं चेव । जीवप्पा बहुमेवं अनवसाणेसु जाणेजा ॥ १॥
SAGARRORESEX
Jain Education
H
o nal
Y
lelibrary.org

Page #100

प्रकृतिः
॥३
॥
फासणेति-अतीते काले एकस्य जीवस्योत्कृष्टे के सामयिके इत्यर्थः । अनुजागबम्धस्थाने स्पर्शनाकाखः स्तोकः। अतीते काले परित्रमता जन्तुना घिसामयिकान्यनुनागबन्धस्थानानि स्तोकमेव कालं स्पृष्टानीत्यर्थः । जघन्ये पुनरनुनागबन्धस्थाने प्राथमिकेषु चतुःसामयिकेष्वित्यर्थः । अतीते काले स्पर्शनाकालोऽसंख्येयगुणः । 'कंमगे तत्ति चेव'। कंमकं उपरितनानि चतुःसामयिकानि स्थानानि तेषु तावन्मात्रः स्पर्शनाकालो यावन्मात्र आयेषु चतुःसामयिकेषु । ततो यवमध्येषु स्थानेषु अष्टसामयिकेष्वित्यर्थः । स्पर्शनाकालोऽसंख्येयगुणः। ततः कंमकस्योपरिवर्तिचतुःसामयिकस्थानसंघातरूपस्योपरितनेषु स्थानेषु त्रिसामयिकेष्वित्यर्थः। स्पर्शनाकालोऽसंख्येयगुणः। ततो यवमध्यस्याधस्तात् पञ्चषट्सप्तसामयिकेष्वसंख्येयगुणः । स्वस्थाने तु परस्परं तुल्यः। ततः क्रमशः क्रमेण यवमध्याउपरितनेषु कंकाच्चतुःसामयिकस्थानसंघातरूपादधस्तनेषु पञ्चषट्सप्तसामयिकेषु स्थानेषु तावन्मात्र एव स्पर्शनाकालो यावन्मात्रः पाश्चात्येषु पञ्चषट्सप्तसामयिकेषु । ततो यवमध्यस्योपरितनेषु दिसामयिकपर्यन्तेषु सर्वेष्वपि स्थानेषु यः स्पर्शनाकाखः स विशेषाधिकः । ततोऽपि कंमकस्य यवमध्यस्योपरिवर्तिचतुःसामयिकस्थानसंघातरूपस्याधस्तात् सर्वेष्वपि स्थानेषु जघन्यचतुःसामयिकपर्यन्तेषु स्पर्शनाकालः समुदितो विशेषाधिकः । ततोऽपि सर्वेष्वपि स्थानेषु स्पर्शनाकालो विशेषाधिकः। कृता स्पर्शनाप्ररूपणा | संप्रत्यल्पबहुत्वप्ररूपणामाह-'जीवप्पा बहु' इत्यादि । यथा स्पर्शनाकालस्याहपबहुत्वमुक्तं, एवं जीवानामपि अध्यवसानेषु अनुनागबन्धस्थाननिमित्तजूतेषु वर्तमानानामहपबहुत्वं जानीयात् । तद्यथा-उत्कृष्टेष्वध्यवसानेषु दिसामयिकानुनागनिबन्धनभूतेषु वर्तमाना जीवाः स्तोकाः। ततो जघन्येषु चतुःसामयिकानुनागबन्धनिबन्धनजूतेष्वसंख्येयगुणाः । एतावन्त
KORRASTAXASSAS*
॥३०॥
Jain Education
anal
For Privale & Personal use only

Page #101

एव चोपरिवर्तिचतुःसामयिकानुनागबन्धस्थाननिबन्धनेष्वध्यवसानेषु । ततोऽपि यवमध्यकटपानुनागबन्धस्थाननिबन्धने-* वसंख्येयगुणाः। ततोऽपि त्रिसामयिकानुनागबन्धस्थाननिमित्तेष्वसंख्येयगुणाः । ततोऽप्याद्यपञ्चषट्सप्तसामयिकानुनाग-18 बन्धस्थानहेतुष्वध्यवसानेषु असंख्येयगुणाः । एतावन्त एवोपरितनपञ्चषट्सप्तसामयिकानुनागबन्धस्थाननिबन्धनेष्वध्यवसानेषु । ततो यवमध्योपरिवर्तिनिःशेषानुनागबन्धस्थाननिबन्धनजूतेष्वध्यवसानेषु वर्तमाना जीवा विशेषाधिकाः। ततोऽप्युपरिवर्तिपञ्चसामयिकपर्यवसानप्राथमिकचतुःसामयिकप्रतिसमस्तानुजागबन्धस्थाननिबन्धनेषु विशेषाधिकाः ।। ततोऽपि सर्वेष्वपि अनुनागबन्धस्थाननिबन्धनेषु विशेषाधिकाः । इति ॥४॥५०॥५१॥ । तदेवमनुनागबन्धस्थानेषु तन्निबन्धनेषु चाध्यवसानेषु यथा जीवा वर्तन्ते, तथा प्ररूपणा कृता । संप्रत्येकैकस्मिन् स्थितिस्थानाध्यवसाये नानाजीवापेक्ष्या कियन्तोऽनुनागबन्धाध्यवसायाः प्राप्यन्त इति तन्निरूपणार्थमाहएकेक्कम्मि कसायोदयम्मि लोगा असंखिया होति। विश्वंधहाणेसु वि अनवसाणाण गणाणि ॥५५॥ | एकेक्कम्मि त्ति-एकैकस्मिन् कषायोदये स्थितिस्थान निवन्धनजूते नानाजीवापेक्षयाऽनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानि कृष्णादिलेश्यापरिणामविशेषरूपाणि "सकषायोदया हि कृष्णादिवेश्यापरिणामविशेषा अनुनागबन्धहेतव" इतिवच-13 नात् असंख्येया लोका नवन्ति असंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणानि नवन्तीत्यर्थः। तथा जघन्यस्थितेरारज्योत्कृष्टां स्थिति यावद्यावन्तः समयास्तावन्ति स्थितिस्थानानि । तथाहि-जघन्या स्थितिरेक स्थितिस्थानं । सैव समयोत्तरा वितीय स्थितिस्थानं । पिसमयोत्तरा तृतीयं स्थितिस्थानं । एवं समयवृष्ध्या तावघाच्यं यावत्कृष्टा स्थितिः। एवं चासंख्येयानि |
RECHARACAR
Jain Educatio
n
al
For Privale & Personal use only
nelibrary.org

Page #102

॥४०॥
स्थितिस्थानानि जवन्ति । तेषु चासंख्येयेषु स्थितिबन्धस्थानेषु प्रत्येकमेकैकस्मिन् स्थितिबन्धस्थानेऽध्यवसायस्थानानि
| प्रकृतिः तीव्रतीव्रतरमन्दमन्दतरादिकषायोदयविशेषरूपाणि असंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणानि जवन्ति ॥ ५॥
संप्रत्यनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानां वृधिमार्गमा क्रियते । साविधा-अनन्तरोपनिधया परंपरोप निधया च। तत्राद्रानन्तरोपनिधया तावधिमार्गणां चिकीर्षुराहथोवाणि कसाउदये अनवसाणाणि सवडहरम्मि। विश्याश् विसेसहियाणि जाव उक्कोसगं गणं ॥५३॥
थोवाणित्ति-'सबडहरम्मि त्ति' सर्वजघन्ये कषायोदये स्थितिबन्धहेतावनुजागबन्धाध्यवसायस्थानानि कृष्णादिखेश्यापरिणामविशेषरूपाणि स्तोकानि । ततो वितीयादौ यथोत्तरं विशेषाधिकानि तावघाच्यानि यावऽत्कृष्ट स्थितिबन्धा-18 ध्यवसायस्थानं । एतदुक्तं जवति-दितीये कषायोदये विशेषाधिकानि । ततोऽपि तृतीये विशेषाधिकानि । ततोऽपि चतुर्थे विशेषाधिकानि । एवं तावघाच्यं यावत्कृष्टं कषायोदयरूपं स्थितिबन्धाध्यवसायस्थान इति ॥ ५३ ॥
कृताऽनन्तरोपनिधया वृद्धिमार्गषा, संप्रति परंपरोपनिधया तामनिधित्सुराहगंतूणमसंखेडो लोगे उगुणाणि जाव उक्कोसं । श्रावलियसंखजागो नाणागुणवुहिगणाणि ॥ ४ ॥ गंतुणं ति-जघन्यात् कषायोदयादारन्यासंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणानि कषायोदयस्थानानि गत्वाऽतिक्रम्य परं|
॥४ ॥ | यनवति स्थितिबन्धाध्यवसायस्थानं तस्मिन्ननुनागबन्धाध्यवसायस्थानानि जघन्यकषायोदयस्थानसत्कानुनागबन्धाध्यव-IN
AACANCINARCOACAN
Jain Education
omal
For Privale & Personal use only
nelibrary.org

Page #103

ACCORROROSOCIALGAOS
सायस्थानापेक्ष्या विगुणानि जवन्ति । पुनरपि तावन्ति कषायोदयस्थानानि गत्वा यदपरं स्थितिवन्धाध्यवसायस्थानं तस्मिन् विगुणानि नवन्ति । एवं नूयो नूयस्तावाच्यं यावत्कृष्टं कषायोदयस्थानं । यानि चान्तरान्तरा नानारूपाणि विगुणवृधिस्थानानि जवन्ति तानि कियन्तीति चेदुच्यते-श्रावलिकाया असंख्येयजागः श्रावलिकाया असंख्येयजागे यावन्तः समयास्तावत्प्रमाणानि नवन्तीत्यर्थः॥ ५४॥ | सवासुलपगईणं सुनपगईणं विवजायं जाण । विश्वंधताणेसु वि श्राउगवजाण पगडीणं ॥ ५५ ॥ | सवेति-सर्वासामशुनप्रकृतीनां ज्ञानावरणपञ्चकनवदर्शनावरणासातवेदनीयमिथ्यात्वषोमशकषायनवनोकषायनरकायुःपञ्चेन्जियजातिवर्जजातिचतुष्टयसमचतुरस्रवर्जसंस्थानपञ्चकवज्रपननाराचवर्जसंहननपञ्चककृष्णनीखवर्णपुर जिगन्धतिक्तकटुरसकर्कशगुरुरूदशीतस्पर्शरूपाशुनकुवर्णादिनवकनरकगतिनरकानुपूर्वीतिर्यग्गतितिर्यगानुपूर्वीप्रशस्तविहायोगत्युपधातस्थावरसूक्ष्मापर्याप्तसाधारणास्थिराशुनपुगःस्वरानादेयायशःकीर्तिनीचैर्गोत्रान्तरायपञ्चकलदाणानां सप्ताशीतिसंख्यानामेषाऽनन्तरोक्ताऽनुजागबन्धाध्यवसायस्थानानां वृधिमार्गणा अष्टव्या । 'सुनपगईणमित्यादि' शुलानां प्रकृतीनां सातवेदनीयतिर्यगायुर्मनुष्यायुर्देवायुर्देवगतिमनुष्यगतिपञ्चेन्जियजातिशरीरपञ्चकसंघातपञ्चकबन्धनपञ्चदशकसमचतुरस्रसंस्थानांगोपांगत्रयवज्रर्षननाराचसंहननशुलवर्णायेकादशकदेवानुपूर्वीमनुष्यानुपूर्वीपराघातागुरुलघूतासातपोद्योतप्रशस्तविहायोगतित्रसबादरपर्याप्तप्रत्येकस्थिरशुजसुजगसुस्वरादेययश कीर्तिनिर्माणतीर्थकरोच्चैर्गोत्रवणानामेकोनसप्ततिसंख्यानां | विपर्ययं जानीहि । तद्यथा-उत्कृष्टे कषायोदयेऽनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानि सर्वस्तोकानि । विचरमे कषायोदये विशे
Jain Education
a
l
For Privale & Personal use only
alelibrary.org

Page #104

कर्म
॥४१॥
पाधिकानि। त्रिचरमे कषायोदये विशेषाधिकानि। चतुश्चरमे कषायोदये विशेषाधिकानि। एवं तावघाच्यं यावत्सर्वजघन्यं प्रकृतिः कषायोदयस्थानं । इयमनन्तरोपनिधया वृद्धिमार्गणा । परंपरोपनिधया तु वृधिमार्गणेयं-उत्कृष्टकषायोदयस्थानादारन्यासंख्येयलोकाकाशप्रदेशराशिप्रमाणानि कषायोदयस्थानानि अधोलागेनातिक्रम्य यदपरमधः कषायोदयस्थानं तस्मिन्ननुनागबन्धाध्यवसायस्थानानि उत्कृष्टकषायोदयसत्कानुनागबन्धाध्यवसायस्थानापेक्ष्या विगुणानि भवन्ति । पुनरपि तावन्ति कषायोदयस्थानानि ततः प्रत्यधोलागेनातिक्रम्य यदपरमधाकषायोदयस्थानं तस्मिन् दिगुणानि भवन्ति ।
एवं नूयो नूयस्तावघाच्यं यावजघन्यं कषायोदयस्थानं । यानि चान्तरान्तरा नानारूपाणि विगुणवृधिस्थानानि तान्याहवलिकाया असंख्येयत्नागे यावन्तः समयास्तावत्प्रमाणानि नवन्ति । अमूनि चावलिकाया असंख्येयनागमात्राणि शुल
प्रकृतीनां अशुनप्रकृतीनां च प्रत्येकं विगुणवृधिस्थानानि स्तोकानि । एकस्मिन्नपि विगुणवृध्ध्यपान्तराले कषायोदयस्थानानि असंख्येयगुणानि । तदेवं स्थितिबन्धहेतुष्वध्यवसायेषु अनुनागबन्धहेतूनामध्यवसायानां प्ररूपणा कृता । संप्रति स्थितिबन्धस्थानेष्वनुनागबन्धप्ररूपणां चिकीर्षुराह-विश्बंधेत्यादि' स्थितिबन्धस्थानेष्वपि आयुर्वर्जानां सर्वासां प्रकृतीनां कषायोदयेष्वनुनागबन्धाध्यवसायस्थानवदनुजागबन्धस्थानानि वक्तव्यानि। तद्यथा-तत्र पूर्वोक्तानामायुर्वर्जानामशुनप्रकृतीनां जघन्यस्थितावनुनागबन्धस्थानान्यसंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणानि, तानि च स्तोकानि । ततो हितीयस्थितौ विशेषा[धिकानि। ततोऽपि तृतीयस्थितौ विशेषाधिकानि । एवं तावघाच्यं यावत्कृष्टा स्थितिः। तथा पूर्वोक्तानामायुर्वर्जानां शुन- R४१॥ है प्रकृतीनामुत्कृष्टस्थितावनुनागबन्धस्थानान्यसंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणानि, तानि च स्तोकानि । तेन्यः समयोनाया
Jain Educati
o nal
M
e
library.org

Page #105

SRUSHNALRSCOREOGRECTRO
मत्कष्टस्थितौ विशेषाधिकानि । ततोऽपि दिसमयोनायामुत्कृष्टस्थितौ विशेषाधिकानि । एवं तावघाच्यं यावजघन्या स्थितिः। इति ॥ ५५॥
तदेवं कृताऽनन्तरोपनिधया वृधिमार्गणा, संप्रति परंपरोपनिधया तां चिकीर्षुराह|पहासंखियनागं गंतुं गुणाणि श्राउगाणं तु । थोवाणि पढमबंधे रिश्या असंखगुणियाणि ॥५६॥
पोति-पूर्वोक्तानामायुर्वर्जानामशुजप्रकृतीनां जघन्यस्थितेरारन्य पश्योपमासंख्येयनागमात्राणि स्थितिस्थानान्यतिक्रम्य यदपरं स्थितिस्थानं तस्मिन् अनुनागबन्धस्थानानि जघन्यस्थितिसत्कानुनागबन्धस्थानेन्यो चिगुणानि जवन्ति । ततः पुनरपि तावन्ति स्थितिस्थानान्यतिक्रम्य यदपरं स्थितिस्थानं तस्मिन् विगुणान्यनुनागबन्धस्थानानि भवन्ति । एवं नूयो नूयस्तावघाच्यं यावत्कृष्टा स्थितिः। तथा पूर्वोक्तानामायुर्वर्जानां शुनप्रकृतीनामुत्कृष्टस्थितेरारज्य पट्योपमासं. ख्ययत्नागमात्राणि स्थितिस्थानान्यतिक्रम्य यदपरमधःस्थितिस्थानं तस्मिन्ननुनागबन्धस्थानान्युत्कृष्टस्थितिस्थानसत्कानुनागबन्धस्थानेन्यो विगुणानि नवन्ति । ततः पुनरपि तावन्ति स्थितिस्थानान्यधोऽवतीर्याधस्तनं यदपरं स्थितिस्थान तस्मिन् दिगुणानि नवन्ति । एवं तावघाच्यं यावज्जघन्या स्थितिः। एतानि च शुनप्रकृतीनां अशुजप्रकृतीनां च प्रत्येक विगुणवृधिस्थानानि श्रावलिकाया असंख्येयत्नागे यावन्तः समयास्तावत्प्रमाणानि नवन्ति । तथा विगुणवृधिस्थानानि
स्तोकानि श्रावलिकाया असंख्येयत्नागमात्रत्वात् । एकस्मिन् विगुणवृध्ध्योरपान्तराले स्थितिस्थानानि असंख्येयगुणानि ६ पट्योपमासंख्येयनागमात्रत्वात् । तथा चतुर्णामप्यायुषां जघन्यायां स्थितौ सर्वस्तोकान्यनुनागबन्धस्थानानि । ततः
Sain Education
rational
For Privale & Personal use only
Plainelibrary.org

Page #106

कर्म
॥४
॥
PROGRESEARGACHCAR
समयाधिकायां जघन्यस्थितौ असंख्येयगुणानि । ततोऽपि घिसमयाधिकायामसंख्येयगुणानि । एवं तावघाच्यं याव- प्रकृतिः त्कृष्टा स्थितिः इति ॥५६॥
सांप्रतमनुनागबन्धस्थानानां तीव्रमन्दतापरिज्ञानार्थमनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानामनुकृष्टिमनिधातुकाम आहघाईणमसुजवणरसगंधफासे जहन्नविश्वंधे । जाणनवसाणाई तदेगदेसो य अन्नाणि ॥ ५ ॥ परासंखिय नागोजावं बिश्यस्स हो विश्य म्मि।श्रा नक्कस्सा एवं उवघाए वा वि अणुकहि ॥५॥ __ घाईणमिति-इह प्रायो ग्रन्थिदेशे वर्तमानस्यानव्यजीवस्य यो जघन्य स्थितिबन्धस्तस्मात् स्थितिवृधौ अनुकृष्टिरनिधीयमानाऽनुसतव्या सातवेदनीयमनुजदिकदेवदिकतिर्यग्छिकपञ्चेन्धियजातित्रसवादरपर्याप्तप्रत्येकसमचतुरस्रसंस्थानवर्षजनाराचसंहननप्रशस्तविहायोगतिस्थिरशुनसुजगसुस्वरादेययशाकीर्युच्चैर्गोत्रनीचैर्गोत्राणामनव्यप्रायोग्यजघन्यबन्धादयो|ऽपिअनुसतव्याः। तत्र घातिनां पञ्चविधानावरणनवविधदर्शनावरणमिथ्यात्वषोमशकषायनवनोकषायपञ्चविधान्तरायलन-1 पानां कर्मणामशुनगन्धवर्णरसस्पर्शे च । अत्र षट्यर्थे सप्तमी। अशुजानां वर्णगन्धरसस्पर्शानां च कृष्पनीलपुर जिगन्धतिक्तकटुकगुरुकर्कशरूदशीतरूपाणां जघन्यस्थितिबन्धे यान्यनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानि तेषामेकदेशो हितीये स्थिति
॥४ ॥ बन्धेऽनुवर्तते, अन्यानि च जवन्ति । इदमुक्तं जवति-जघन्यस्थितिबन्धारंले यान्यनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानि, तेषा-18 मसंख्येयतमं लागं मुक्त्वा शेषाणि सर्वाण्यपि पितीय स्थितिबन्धारं प्राप्यन्ते, अन्यानि च जवन्ति । वितीयस्थिति
EERS
Jain Educati
o
nal
MKmelibrary.org

Page #107

बन्धारनेच यान्यनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानि, तेषामसंख्येयतमं जागं मुक्त्वा शेषाणि सर्वाष्यपि तृतीयस्थितिवन्धारले प्राप्यन्ते, अन्यानि च भवन्ति । तृतीयस्थितिबन्धारंजे च यान्यनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानि, तेषामसंख्येयतमं जागं मुक्त्वा शेषाणि सर्वाण्यपि चतुर्थस्थितिबन्धारले प्राप्यन्ते, अन्यानि च जवन्ति । एवं तावघाच्यं यावत्पथ्योपमासंख्येयजागमात्राः स्थितयो गता जवन्ति । अत्र जघन्यस्थितिबन्धारंजजाविनामनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानामनुकृष्टिः परिसमाप्ता । ततोऽनन्तरमुपरितने स्थितिबन्धे वितीयस्थितिबन्धारंजनाविनामनुजागबन्धाध्यवसायस्थानानामनुकृष्टिः परिसमाप्तिमियति । तथा चाह-विश्यस्स होइ बिश्यमि' वितीयस्य स्थितिबन्धस्य संबन्धिनामनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानामनुकृष्टिवितीये यत्र जघन्य स्थितिबन्धारंजनाविनामनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानामनुकृष्टिः परिसमाप्ता । ततोऽनन्तरे परिनिष्ठां याति । तृतीयस्थितिबन्धारंजनाविनां चानुनागबन्धाध्यवसायस्थानानामनुकृष्टिस्ततोऽप्यनन्तरे परिसमाप्तिं याति । एवं तावघाच्यं यावमुक्तप्रकृतीनामात्मीयात्मीयोत्कृष्टा स्थितिर्जवति । तया चाह-'श्रा उक्कस्सा एवं' एवममुना प्रकारेण श्रा उत्कर्षादवगन्तव्यं । तथोपघातेऽप्येवमेवानुकृष्टिरनिधातव्या, यथा घातिप्रकृतीनामजिहिता अनुकृष्टिरिति अनुकर्षणमनुकृष्टिरनुवर्तनमित्यर्थः ॥ ५७ ॥५॥ परघाउनोउस्सासायवधुवनाम तणुनवंगाणं । पडिलोमं सायस्स ज नकोसे जाणि समऊणे॥५॥ ताणि य अन्नाणेवं विश्बंधो जा जहन्नगमसाए । हेछुजोयसमेवं परत्तमाणीण उ सुनाणं ॥ ६० ॥ परघेति-पराघातोद्योतोबासातपानां शुजवर्णायेकादशकागुरुलघुनिर्माणरूपाणां ध्रुवनाम्नां । 'तणुजवंगाणं ति' इह
क०प्र०८ Jain Education
For Privale & Personal use only
M
eibrary.org

Page #108

कर्म
॥
३॥
द तनुग्रहणेन शरीरसंघातबन्धनानि गृह्यन्ते । ततश्च शरीरपञ्चकसंघातपञ्चकबन्धनपञ्चदशकांगोपांगत्रयाणां चानुकृष्टिः प्रकृतिः
प्रतिलोममन्निधातव्या । तद्यथा-एतासां प्रकृतीनामुत्कृष्टस्थितिबन्धारंले यान्यनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानि, तेषामसंख्येयं नागं मुक्त्वा शेषाणि सर्वाण्यपि एकसमयोनोत्कृष्टस्थितिबन्धारले प्राप्यन्ते, अन्यानि च जवन्ति । एकसमयो-18| नोत्कृष्टस्थितिबन्धारने च यान्यनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानि, तेषामसंख्येयतमं जागं मुक्त्वा शेषाणि सर्वाण्यपि विसमयोनोत्कृष्टस्थितिबन्धारने प्राप्यन्ते, अन्यानि च लवन्ति । एवं तावघाच्यं यावत्पट्योपमासंख्येयत्नागमात्राः स्थितयोऽधोऽधोऽतिक्रान्ता नवन्ति । अत्रोत्कृष्टस्थितिबन्धारंजनाविनामनुलागवन्धाध्यवसायस्थानानां स्थितिस्थाने स्थितिस्थानेऽसंख्येयासंख्येयनागमोचनेनानुकृष्टिः परिसमाप्ता । ततोऽनन्तरमधस्तने स्थितिस्थाने एकसमयोनोत्कृष्टस्थितिबन्धारंजनाविनामनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानामनुकृष्टिः परिनिष्ठां याति । ततोऽप्यधस्तनतरे हिसमयोनोत्कृष्टस्थितिबन्धारंजनाविनामनुन्नागबन्धाध्यवसायस्थानानामनुकृष्टिः परिसमाप्तिमियति । एवं तावघाच्यं यावमुक्तप्रकृतीनां सर्वासामपि आत्मीया जघन्या स्थितिवति । 'सायस्सेत्यादि' सातस्योत्कृष्टां स्थिति बनतो यान्यनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानि समयोनोत्कृष्टस्थितिबन्धारंनेऽपि तानि नवन्ति अन्यानि च । यानि समयोनोत्कृष्टस्थितिबन्धारंजे जवन्ति विसमयोनोत्कृष्टस्थितिबन्धारंजेऽपि तानि जवन्ति अन्यानि च । एवं तावघाच्यं यावदसातेऽसातस्य जघन्यः स्थितिबन्धः।।
॥४३॥ किमुक्तं नवति ? यावत्प्रमाणाः स्थितयोऽसातस्य जघन्यानुनागबन्धप्रायोग्याः सातेन च सह परावर्त्य परावर्त्य बध्यन्ते, तावत्प्रमाणासु सातस्य स्थितिषु तानि चान्यानि चेत्येवंक्रमोऽनुसरणीयः । 'हेछुजोयसमंति' अधस्ताऽद्योतसमं वक्तव्यं
Jain Educat
i onal
Clinelibrary.org

Page #109

यथा प्रागुद्योतस्यानिहितं तथात्रापि वक्तव्यमित्यर्थः। तद्यथा-असातस्य जघन्य स्थितिबन्धादधस्तने स्थितिस्थाने यान्यनुनागवन्धाध्यवसायस्थानानि तानि कानिचिऽपरितनस्थितिस्थानसत्कानि कानिचिदन्यानि । तस्मादप्यधस्तने स्थितिस्थाने यानि अनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानि तानि कानिचित्प्राक्तनस्थितिस्थानसत्कानि, कानिचिदन्यानि । अनेन च क्रमेणाधोमुखं तावन्नेयं यावत्पल्योपमासंख्येयजागमात्राः स्थितयो गता नवन्ति । तत्र चासातजघन्य स्थितिबन्धतुट्यस्थिति-11 स्थानसत्कानामनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानामनुकृष्टिः परिसमाप्तिं याति । एतमुक्तं जवति-असातजघन्य स्थितिबन्धतुल्यस्थितिस्थानसत्कानामनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानामधोऽध एकैकस्मिन् स्थितिस्थानेऽसंख्येये नागे व्यवविद्यमाने पक्ष्यो|पमासंख्येयत्नागमात्रासु स्थितिष्वतिक्रान्तासु सर्वात्मना परिसमाप्तिर्भवतीति । ततोऽसातजघन्यबन्धतुट्यस्थितिस्था-18 नादधस्तनस्थितिस्थानसत्कानामनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानामनुकृष्टिः पट्योपमासंख्येयत्नागमात्रादधःस्थिती निष्ठामेति । एवं तावघाच्यं यावत्सातस्य जघन्या स्थितिः । ‘एवं परित्तमाणीण उ सुजाणं' यया सातवेदनीयस्योक्तं, तथा सर्वासां परावर्तमानप्रकृतीनां शुजानां मनुजकिदेवकिपञ्चेन्धियजातिसमचतुरस्रसंस्थानवज्रपननाराचसंहननप्रशस्तविहायोगतिस्थिरशुनसुजगसुस्वरादेययशाकीर्युच्चैर्गोत्ररूपाणां पञ्चदशसंख्यानां नामग्राहमनुकृष्टिरनिधातव्या इति ५५-६०
इदानीमसातस्योच्यतेजाणि असायजहन्ने उदहिपुढत्तं ति ताणि श्रमाणि । श्रावरणसमुप्पेवं परित्तमाणीणमसुजाणं ॥६॥ जाणि त्ति-असातस्य जधन्यस्थितिबन्धारंजे यान्यनुनागबन्धाध्यवसाय स्थितिस्थानानि तानि समयाधिकजघन्यस्थि
5555ARR55555.
Jain Educatio
ational
For Privale & Personal use only
H
ainelibrary.org

Page #110

कर्म
॥
४॥
PRESTIXISTESSO
तिवन्धारनेऽपि जवन्ति, अन्यानि च । यानि समयाधिकजघन्यस्थितिबन्धारंनेऽनुजागबन्धाध्यवसायस्थानानि तानि प्रकृतिः घिसमयाधिकजघन्यस्थितिबन्धारंजेऽपि नवन्ति, अन्यानि च । एवं तावघाच्यं यावत्सागरोपमशतपृथक्त्वं नवति । यावन्मात्रासु सातवेदनीयस्य स्थितिषु तानि चान्यानि चेत्येवंक्रमोऽनुकृष्टेरनिहितस्तावत्प्रमाणास्वेवासातवेदनीयस्थितिष्वपि जघन्यस्थितेरारज्य तानि चान्यानि चेत्येवमनुकृष्टिरनिधातव्या । एता एव च स्थितयः सर्वजघन्यानुनाग-18 |बन्धप्रायोग्याः । यत एतावत्यः स्थितयः सातात्परावृत्य परावृत्य बध्यन्ते । परावर्तमानश्च प्रायो मन्दपरिणामो भवति । तत एतासु जघन्यानुनागबन्धसंभवः । इत ऊर्ध्वं त्वसातमेव केवलं बध्नाति । तदपि च तीव्रतरेण परिणामेन । ततो न तत्र जघन्यानुनागबन्धसंनव इति । 'आवरणसमं उप्पिं ति' तत उपरितनीनां स्थितीनां यथा ज्ञानावरणीयादेरुक्तं | तदेकदेशोऽन्यानि चेति तथैवानिधातव्यं । तद्यथा-असातस्य जघन्यानुन्नागवन्धप्रायोग्यानां स्थितीनां या चरमा स्थितिस्तद्वन्धारने यान्यनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानि, तेषामेकदेशस्तपरितनस्थितिबन्धारंनेऽनुवर्तते, अन्यानि च जवन्ति । ततोऽप्युपरितनस्थितिबन्धारंने प्राक्तनस्थितिस्थानसत्कानुनागबन्धाध्यवसायस्थानानामेकदेशोऽनुवर्तते, अन्यानि च नवन्ति । एवं तावघाच्यं यावत्पट्योपमासंख्येयनागमात्राः स्थितयोगता नवन्ति । अत्र जघन्यानुनागबन्धप्रायोग्यचरमस्थितिसत्कानुनागवन्धाध्यवसायस्थानानामनुकृष्टिः परिसमाप्तिमेति । ततोऽप्युपरितनस्थितिबन्धे जघन्यानुना-15) ॥४ ॥ गबन्धप्रायोग्यस्थित्यनन्तरस्थितिसत्कानुनागबन्धाध्यवसायस्थानानामनुकृष्टिः परिसमाप्तिं याति । एवं तावघाच्यं यावदसातस्योत्कृष्टा स्थितिवति । एवं परित्तमाणीएमसुजाणं' यथाऽसातवेदनीयस्योक्तं एवं शेषाणामपि परावर्तमानप्र
Jain Education
is tonal
Mulinelibrary.org

Page #111

कृतीनामशुजानां नरकधिकपञ्चेन्ज्यिजातिवर्जशेषजातिचतुष्टयप्रथमवर्जसंस्थानप्रथमवर्जसंहननाप्रशस्तविहायोगतिस्थावरसूक्ष्मसाधारणापर्याप्तास्थिराशुनपुर्नगःस्वरानादेयायशःकीर्तिरूपाणां सप्तविंशतिसंख्यानां प्रत्येकं नामग्राहमनुकृष्टिरनिधातव्या । इति ॥ ६१॥
इदानी तिर्यचिकनीचैर्गोत्राणामनुकृष्टिमनिधातुकाम थाहसेकाले सम्मत्तं पडिवऊंतस्स सत्तमखिईए । जो विश्वंधो हस्सो इत्तो थावरणतुबो य॥६॥ जा अनवियपाउग्गा जप्पिमसायसमया उश्रा(जा)जेहाएसा तिरियगतिगेनीयोगोएयअनुकढी६३ । । से त्ति-सप्तमपृथिव्यां वर्तमानस्य नारकस्य 'सेकाले' अनन्तरसमये सम्यक्त्वं प्रतिपत्तुकामस्य यो इस्वो जघन्यः स्थितिबन्ध इत ऊर्य स्थितिबन्धोऽनुकृष्टिमधिकृत्यावरणतुट्यो ज्ञातव्यः । स च तावद्यावदलव्यप्रायोग्या जघन्या स्थितिः । तत्र तिर्यग्गतिमधिकृत्य नावना क्रियते-सप्तमपृथिव्यां वर्तमानस्य नारकस्य सम्यक्त्वं प्रतिपत्तुकामस्य तिर्यगतेर्जघन्यां स्थिति बनतो यान्यनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानि, तेषामसंख्येयतमं नागं मुक्त्वाऽन्यानि सर्वाण्यपिहितीयस्थितिबन्धारलेऽनुवर्तन्ते, अन्यानि च नवन्ति । वितीयां च स्थिति बनतो यानि अनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानि, तेषामसंख्येयतमं जागं मुक्त्वाऽन्यानि सर्वाण्यपि तृतीयस्थितिबन्धारनेऽनुवर्तन्ते, अन्यानि च जवन्ति । एवं तावघाच्यं यावत्पट्योपमासंख्येयत्नागमात्राः स्थितयो गता जवन्ति । अत्र जघन्यस्थितिसत्कानुनागबन्धाध्यवसायस्थानानामनुकृष्टिः परिसमाप्तिमियति । तत उपरितनस्थितिबन्धारने दितीयस्थितिस्थानसत्कानुनागबन्धाध्यवसायस्थानाना
CRECASSACREAMPIRICADEMI-२०१५
JainEducationalone
Umesbrary.org

Page #112

कर्म
॥ ४५ ॥
मनुकृष्टिः परिसमाप्तिं याति । ततोऽप्युपरितनस्थितिबन्धारंजे तृतीय स्थितिसत्कानुज्ञागबन्धाध्यवसायस्थानानामनुकृष्टिपरिसमाप्तिमेति । एवं तावद्वाच्यं यावदजव्यप्रायोग्यो जघन्य स्थितिबन्धः । उप्पिं असायसमया उ श्र जेठा' तत उपरिष्टात् अव्यप्रायोग्यजघन्य स्थितिबन्धादारज्येत्यर्थः । श्रसातेन समता तुल्यता ज्ञातव्या । ' जेठ त्ति' यावज्ये - ठोत्कृष्टा स्थितिः । एतडुक्तं जवति - अजव्यप्रायोग्यां जघन्यां स्थितिं बनतो यानि अनुभागबन्धाध्यवसायस्थानानि तानि तत उपरितन स्थितौ सर्वाणि भवन्ति, अन्यानि च । तस्यामपि यानि अनुज्ञागवन्धाध्यवसायस्थानानि तानि उपरितनस्थितौ सर्वाणि भवन्ति, अन्यानि च । एवं तावद्वाच्यं यावत्सागरोपमशतपृथक्त्वं । एताश्च प्रायोऽनव्यप्रायोग्यजघन्यानुजागबन्धविषयाः स्थितयः । एता हि मनुष्यगतिरूपया प्रतिपक्षप्रकृत्या सह परावृत्य परावृत्य बध्यन्ते । परावृत्य बन्धे च प्रायः परिणामो मन्द उपजायते । तत एता जघन्यानुनागबन्धविषयाः । एतासां चरमस्थितौ यान्यनुजागवन्धाध्यवसाय स्थानानि तेषामसंख्येयं जागं मुक्त्वा शेषाणि सर्वाण्यपि तदुपरितनस्थितिबन्धारंजेऽनुवर्तन्ते, अन्यानि च जवन्ति । तत्रापि यानि अनुभागवन्धाध्यवसायस्थानानि तेषामसंख्येयं जागं मुक्त्वा शेषाणि सर्वाण्यपि तत उपरितन स्थितिबन्धारंनेऽनुवर्तन्ते, अन्यानि च भवन्ति । एवं तावद्वाच्यं यावत्पस्योपमासंख्येयनागमात्राः स्थितयो गता जवन्ति । अत्र जघन्यानुनागबन्धविषयचरम स्थितिसत्कानुभागवन्धाध्यवसायस्थानानामनुकृष्टिः परिसमाप्ता । तत उपरितने स्थितिबन्धे जघन्यानुनागबन्धविषयचरम स्थित्यनन्तर स्थितिसत्कानुजागबन्धाध्यवसायस्थानानामनुकृष्टिः परिसमाप्तिं याति । एवं तावद्वाच्यं यावदुत्कृष्टा स्थितिः । 'एसा तिरियगतिपुगे नीयागोए य अणुड्डी'।

प्रकृतिः
॥ ४५ ॥
inelibrary.org

Page #113

एषाऽनन्तरोक्ताऽनुकृष्टिः तिर्यग्गतिहिके तिर्यग्गतितिर्यगानुपूर्वीलक्षणे नीचैर्गोत्रे च दृष्टव्या । तत्र यथा तिर्यग्गतौ जाविता तथा तिर्यगानुपूर्त्यां नीचैर्गोत्रे च स्वयमेव जावनीयेति ॥ ६२-६३ ॥
संप्रति त्रसादिचतुष्कस्यानुकृष्टिमन्निधातुकाम आहतसवायरपऊत्तगपत्तेयगाण परघाय तुल्झाउ । जाव हारसकोडाकोडी हेहा य साएणं ॥ ६४॥ तस त्ति-त्रसबादरपर्याप्तप्रत्येकनाम्नामनुकृष्टिः पराघाततुटया पराघातस्येव अष्टव्या । सा चोपरितनात् स्थितिस्थानादारन्याधोऽधोऽवतरणेन यावदधस्तादष्टादशकोटीकोट्यः सागरोपमाणां तिष्ठन्ति । ततोऽधस्तात् सातेन तुट्यानुक[ष्टिरनिधातव्या । तत्र त्रसनानो नाव्यते-तत्र सनाम्न उत्कृष्टस्थितिबन्धारने यान्यनुनागवन्धाध्यवसायस्थानानि तेषामसंख्येयं नाग मुक्त्वा शेषाणि सर्वाएयपि समयोनोत्कृष्टस्थितिबन्धारंजेऽनुवर्तन्ते, अन्यानि च नवन्ति । समयो|नोत्कृष्टस्थितिबन्धारंजेऽपि च यान्यनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानि तेषामसंख्येयं नाग मुक्त्वा शेषाणि सर्वाएयपि विसमयोनोत्कृष्टस्थितिबन्धारनेऽपि अनुवर्तन्ते, अन्यानि च लवन्ति । एवं तावघाच्यं यावत्पस्योपमासंख्येयजागमात्राः स्थितयोगता नवन्ति । अत्रोत्कृष्ट स्थितिसत्कानुनागबन्धाध्यवसायस्थानानामनुकृष्टिः परिसमाप्ता। ततोऽधस्तने स्थितिस्थाने समयोनोत्कृष्टस्थितिसत्कानुन्नागबन्धाध्यवसायस्थानानामनुकृष्टिः परिसमाप्तिं याति । ततोऽप्यधस्तने स्थितिस्थाने दिस|मयोनोत्कृष्टस्थितिसत्कानुनागबन्धाध्यवसायस्थानानामनुकृष्टिः परिसमाप्तिमेति । एवमधोऽधोऽवतरणेन तावघाच्यं याव-17 दधस्तादष्टादशसागरोपमकोटीकोट्यस्तिष्ठन्ति । ततोऽष्टादशसागरोपमकोटीकोटीचरमस्थितौ यान्यनुन्नागबन्धाध्यवसा
Jain Education
Leational
C
inelibrary.org

Page #114

कर्म
प्रकृति
॥४६॥
यस्थानानि तान्यधस्तन स्थितिबन्धारने सर्वाण्यपि नवन्ति, अन्यानि च । यानि चाधस्तनस्थितिबन्धारंजेऽनुलागव-14 न्धाध्यवसायस्थानानि तानि ततोऽप्यधस्तनस्थितिबन्धारंने सर्वाण्यपि नवन्ति, अन्यानि च । एवं तावघाच्यं यावदजव्यप्रायोग्यजघन्यानुनागबन्धविषयस्थावरनामसत्कस्थितिप्रमाणाः स्थितयो गता नवन्ति । ततोऽनन्तरमधस्तने स्थितिस्थाने प्राक्तनानन्तरस्थितिस्थानसत्कानामनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानामसंख्येयं जागं मुक्त्वा सर्वाण्यपि तान्य-16 नुवर्तन्ते, अन्यानि च नवन्ति । ततोऽप्यधस्तनतरे स्थितिबन्धे प्राक्तनानन्तरस्थितिस्थानसत्कानामनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानामसंख्येयं लागं मुक्त्वा शेषाणि तानि सर्वाण्यप्यनुवर्तन्ते, अन्यानि च जवन्ति । एवं तावाच्यं यावत्पस्योपमासंख्ययनागमात्राः स्थितयो गता नवन्ति । अत्र जघन्यानुनागबन्धविषयस्थावरनामसत्कस्थितिप्रमाणतया निहितानां प्रथमस्थितेर्यान्यनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानि तेषामनुकृष्टिः परिसमाप्ता । ततोऽधस्तने स्थितिस्थाने रिती-2 यस्थितिस्थानसत्कानुनागबन्धाध्यवसायस्थानानामनुकृष्टिः परिनिष्ठामेति । एवं तावघाच्यं यावाघन्या स्थितिः । एवं बादरपर्याप्तप्रत्येकनाम्नामपि नावना कार्या ॥६॥ तणुतुबा तिबयरे अणुकही तिवमंदया एत्तो। सवपगईण नेया जदन्नयाई अणंतगुणा ॥६५॥
तणुतुझ त्ति-तीर्थकरनाम्नि अनुकृष्टियथा शरीरनाम्नि प्रागन्निहिता यथा द्रष्टव्या । इत ऊर्ध्वमनुनागानां तीव्रमन्दता अष्टव्या। तत्र सर्वासां प्रकृतीनामात्मीयात्मीयजघन्यानुनागबन्धादारन्य यावत्कृष्टोऽनुनागबन्धस्तावत् स्थितिबन्धे स्थितिबन्धेऽनन्तगुणा तीव्रमन्दता वक्तव्या यथोत्तरमनन्तगुणोऽनुनागो वक्तव्य इत्यर्थः । तत्राप्यशुजप्रकृतीनां
CARSCORRC
॥४६॥
Jain Educati
o
nal
elibrary.org

Page #115

9ACOCCASIONAL
जघन्यस्थितेरारन्योर्ध्वमुखं क्रमेणानन्तगुणो वक्तव्यः । शुनप्रकृतीनां तूत्कृष्टस्थितेरारज्याधोमुखं यावऊपन्या स्थितिः। तदियं सामान्यतस्तीव्रमन्दताऽन्निहिता, संप्रति विशेषत उच्यते-तत्र घातिकर्मणामप्रशस्तवर्णगन्धरसस्पर्शानामुपघातस्य च जघन्यायां स्थितौ जघन्योऽनुलागः सर्वस्तोकः। ततो वितीयस्यां स्थितौ जघन्योऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततोऽपि ते तृतीयस्यां स्थितौ जघन्यानुनागोऽनन्तगुणः । एवं तावघाच्यं यावन्निवर्तनकंमकं नवति । निवर्तनकंडकं नाम यत्र जघन्यस्थितिबन्धारंजनाविनामनुनागबन्धाध्यवसायस्थानानामनुकृष्टिः परिसमाप्ता । तत्पर्यन्ता मूलत आरज्य स्थितयः पक्ष्योपमासंख्येय नागमात्रप्रमाणा उच्यन्ते । इति ॥६५॥ निवत्तणा उ एकिकस्स हेहोवरिं तु जेहियरे । चरमविश्णुकोसो परित्तमाणीण उ विसेसो ॥६६॥
निवत्तण त्ति-ततो निवर्तनकंमकस्य चरमस्थितौ जघन्यानुलागाजघन्यस्थितौ उत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततः कंडकापरि प्रथमस्थितौ जघन्योऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततो द्वितीयस्थितौ उत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततः कंकापरिस्थिती जघन्योऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततोऽधस्तनतृतीयस्थितौ उत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततोऽधस्तनामुपरि तृतीयस्थितौ उत्कृष्टोऽनुजागोऽनन्तगुणः । ततः कंकादुपरि तृतीयस्थितौ जघन्योऽनुनागोऽनन्तगुणः । एवमेकैकोsधस्ताऽपरि च यथाक्रमं ज्येष्ठ उत्कष्ट इतरश्च जघन्योऽनुनागोऽनन्तगुणतया तावघाच्यो यावत्कृष्टायां स्थितौ जघ
न्योऽनुजागोऽनन्तगुणः। कंमकमात्राणां च स्थितीनामुत्कृष्टोऽनुनागोऽद्याप्यनुक्तस्तिष्ठति । शेषः सर्वोऽप्युक्तः । ततः हा सर्वोत्कृष्टायाः स्थितेजघन्यानुल्लागात् कंझकमात्राणां स्थितीनां प्रथमस्थितावुत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणो वक्तव्यः । ततो-12
Jain Education
I
ntional
For Privale & Personal use only
A
linelibrary.org

Page #116

कर्म
॥४
॥
ESES GLOSSARIA
ऽप्यनन्तरायामुपरितनस्थितावुत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततोऽप्यनन्तरायामुपरितनस्थितावुत्कृष्टोनुनागोऽनन्तगुणः। प्रकृतिः एवं निरन्तरमुत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणतया तावक्तव्यो यावदुत्कृष्टा स्थितिः । तथा चाह-'चरमविश्णुक्कोसो' चरमस्थितीनां कंझकमात्राणां पट्योपमासंख्येयनागमात्राणामित्यर्थः । उत्कृष्टोऽनुनागो निरन्तरमनन्तगुणतया नेतव्यः । इदानीं शुनप्रकृतीनां तीव्रमन्दतानिधानावसरः-तत्र पराघातप्रकृतिमधिकृत्योच्यते-पराघातस्योत्कृष्टायां स्थितौ जघन्यपदे जघन्योऽनुनागः सर्वस्तोकः । ततः समयोनायामुत्कृष्टस्थितौ जघन्योऽनुलागोऽनन्तगुणः । ततोऽपि हिसमयोनायामुत्कृष्टस्थितो जघन्योनुनागोऽनन्तगुणः। एवं तावघाच्यं यावत्पढ्योपमासंख्येयजागमात्राः स्थितयो गता नवन्ति निवर्तनकंमकमतिकान्तं नवतीत्यर्थः। तत उत्कृष्टायां स्थितावुत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततो निवर्तनकंमकादधः प्रथम स्थितौ जघन्योऽनुलागोऽनन्तगुणः । ततः समयोनायामुत्कृष्टस्थितावुत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततो निवर्तनकंग
कादधो दितीयस्थितौ जघन्योऽनुजागोऽनन्तगुणः । एवं तावघाच्यं यावत्पराघातस्य जघन्यस्थितौ जघन्यानुन्नागोऽनद्वन्तगुणः कंमकमात्राणां च स्थितीनामुत्कृष्टोऽनुलागोऽद्याप्यनुक्तस्तिष्ठति । शेषः सर्वोऽप्युक्तः । ततो जघन्यस्थितेरार-18 है न्योर्ध्वं कंझकमात्राः स्थितीरतिक्रम्य चरमायां स्थितावुत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणो वक्तव्यः । ततोऽधस्तनस्थितावुत्कृष्टोअनुनागोऽनन्तगुणः । एवं तावाच्यं यावजघन्यस्थितावुत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणः । एवं शरीरपञ्चकसंघातपञ्चकबन्ध
। नपञ्चदशकांगोपांगत्रयप्रशस्तवर्णगन्धरसस्पर्शागुरुलघूञ्चासातपोद्योतनिर्माणतीर्थकराणामपि नावनीयं । 'परित्तमाणीण न विसेसो' परावर्तमानप्रकृतीनां विशेषो अष्टव्यः । स चैवं-यावतीनां तानि चान्यानि चेत्येवमनुकृष्टिरन्निहिता तावतीनां
SC
Jain Educati
o nal
L
ibrary.org

Page #117

Jain Education
सर्वासामपि जघन्योऽनुनागस्तावन्मात्र एव प्रष्टव्यः । तानि चान्यानि चेत्येवमनुकृष्टिविषयान्यस्तु परतो जघन्यो यथोतरमनन्तगुणस्तावषक्तव्यो यावत् कंमकस्यासंख्येया जागा गता जवन्ति, एकोऽवशिष्यते ॥ ६६ ॥
तथा चाह
ताणन्नाणि त्ति परं श्रसंखनागाहिँ कंरुगेकाण | नक्कोसियरानेया जा तक्कंडकोवरि समत्ती ॥ ६७ ॥
तात्ति- तानि चान्यानि चेत्येवमनुकृष्टेः परं कंडकस्यासंख्येयेच्यो जागेच्य ऊर्ध्वं कंमकमात्राणामेकैकस्याश्च स्थितेयथासंख्यमुत्कृष्टा इतरे च जघन्या अनुजागा अनन्तगुणा ज्ञेयाः । एतदुक्तं नवति तानि चान्यानि चेत्येवमनुकृष्टेः परं जघन्योऽनुनागो यथोत्तरमनन्तगुणस्तावाच्यो यावत् कंककमात्राणां स्थितीनामसंख्येया जागा गता जवन्ति, एकोऽवतिष्ठते । ततो यतः स्थितेरारज्य तानि चान्यानि चेत्येवमनुकृष्टिरारब्धा, तत्प्रभृतीनां स्थितीनां कंरुकमात्राणां यथोत्तरमनन्तगुणतयोत्कृष्टोऽनुनागो वक्तव्यः । ततो यतः स्थितिस्थानाऊघन्यानुनागमुक्त्वा निवृत्तस्तत उपरितने स्थितिस्थाने जघन्योऽनुनागोऽनन्तगुणो वाच्यः । एवमेकैकं जघन्यानुजागमुत्कृष्टानुनागानां च कंरुकं कंडकं तावदेत् यावधन्यानुजागविषयाणां स्थितीनां तानि चान्यानि चेत्येवमनुकृष्टेः परं कंरुकं परिपूर्ण जवति । उत्कृष्टाश्चानुजागाः सागरोपमशतपृथक्त्वतुल्या जवंति । तत उपरि जघन्योऽनुनागोऽनन्तगुणः । पश्चादेक उत्कृष्टोऽनुज्ञागः । ततः पुनरप्येको जघन्योऽनुनागः, पुनरप्येक उत्कृष्टोऽनुजागः, एवं तावद्वाच्यं यावजघन्यानुभागविषयाः स्थितयः सर्वा अपि परिसमाता जवन्ति । उत्कृष्टानुभागविषयाश्च कंरुकमात्राः स्थितयोऽद्याप्यनुक्तास्तिष्ठन्ति । शेषाः सर्वा प्युक्ताः । ततस्तासां
tional

inelibrary.org

Page #118

प्रकृतिः
कर्म- यियोत्तरमुत्कृष्टोऽनुजागोऽनन्तगुणो वाच्यः। तथा चाह-'जा तकंझकोवरि समत्ती' यावत्तेषां जघन्यानुनागानां कम-|४|
कस्य चोपरितनस्य परिसमाप्तिः । इदमुक्तं नवति-अनन्तगुणतयाऽनिहितानां जघन्यानुनागविषयाणां स्थितीनां कंडnau॥
कापरि एकैकोत्कृष्टानुनागान्तरिता जघन्यानुनागास्तावक्तव्या यावत्तेषां सर्वेषामपि परिसमाप्तिरुपजायते । ततो ये कमकमात्रा उत्कृष्टानुजागाः केवलास्तिष्ठन्ति, तेऽपि यथोत्तरमनन्तगुणास्तावघाच्या यावत्सर्वसमाप्तिनवतीति गाथार्थः।। तत्र सातासाते अधिकृत्य नावना विधीयते-सातस्योत्कृष्टायां स्थितौ जघन्योऽनुनागः सर्वस्तोकः । ततः समयोनायामुत्कृष्टस्थितौ जघन्योऽनुजागस्तावन्मात्र एव । बिसमयोनायामप्युत्कृष्ट स्थितौ जघन्योनुनागस्तावन्मात्र एव । एवमधो. धोऽवतीर्य तावक्तव्यो यावत्सागरोपमशतपृथक्त्वमतिक्रान्तं नवति । ततोऽधस्तनस्थितौ जघन्योऽनुजागोऽनन्तगुणः । ततोऽप्यधस्तनस्थितौ जघन्योऽनुनागोऽनन्तगुणः । एवं तावघाच्यं यावत् कंमकस्यासंख्येयनागा गता नवन्ति, एकोवशिष्यते । एताश्च स्थितयः संख्येयत्नागहीनकंडकमात्राः साकारोपयोगसंझा इति व्यवहियन्ते, साकारोपयोगेनैवैतासां बध्यमानत्वात् । तत उत्कृष्टस्थिती उत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणो वक्तव्यः । ततः समयोनायामुत्कृष्टस्थितावुत्कृष्टोऽनुलागोऽनन्तगुणः । ततोऽपि हिसमयोनायामुत्कृष्टस्थितावुत्कृष्टोऽनुजागोऽनन्तगुणः। एवमधोऽधोऽवतरणेनोत्कृष्टोऽनुजागोऽनन्तगुणस्तावक्तव्यो यावत्कंमकमात्राः स्थितयोऽतिक्रान्ता नवन्ति । ततो यतः स्थितिस्थानाजघन्यमनुनागमुक्त्वा | निवृत्तस्ततोऽधस्तात् स्थितिस्थाने जघन्योनुनागोऽनन्तगुणः। ततः पुनरपि प्रागुक्तानामुत्कृष्टानुल्लागविषयाणां स्थितीनामधस्तात् कंडकमात्रासु उत्कृष्टोऽनुनागः क्रमेणानन्तगुणो वाच्यः । ततो यतः स्थितिस्थानाजघन्यमनुनागमुक्त्वा
॥४
॥
Jain Education
a
l
For Privale & Personal use only
elibrary.org

Page #119

EARREARSACRY
निवृत्तम्ततोऽधस्तने स्थितिस्थाने जघन्योऽनुजागोऽनन्तगुणो वक्तव्यः । ततः पुनरपि कमकमात्राणां स्थितीनामुत्कृष्टोsनुनागोऽनन्तगुणः। एवमकस्याः स्थितेजघन्योऽनुजा कमकमात्राणां च स्थितीनामुत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणतया तावछाच्यो यावऊपन्यानुनागविषयाणामेकैकस्थितीनां तानि चान्यानि चेत्येवमनुकृष्टेः परं कंडकं परिपूर्ण नवति । उत्कृ-8 ष्टानुनागविषयाश्च स्थितयः सागरोपमशतपृथक्त्वमात्राः। तत एकस्याः स्थितेर्जघन्यानुनागोऽनन्तगुणः। ततःसागरोपमशतपृथक्त्वादधस्तनस्थितावुत्कृष्टोऽनुजागोऽनन्तगुणः । ततः पुनरपि प्रागुक्तस्थितिस्थानादधस्तनस्थितौ जघन्योऽनुनागो-10 ऽनन्तगुणः। ततः सागरोपमशतपृथक्त्वादधस्तनहितीयस्थिती उत्कृष्टोऽनुजागोऽनन्तगुणः । एवमेकैकं जघन्यमुत्कृष्ट चानुनागमनन्तगुणतया वदन् तावद्द्यावत्सर्वेजघन्या स्थितिः। कंमकमात्राणां च स्थितीनामुत्कृष्टानुन्नागा अद्याप्यनुतास्तिष्ठन्ति, शेषाः सर्वेऽप्युक्ताः । ततस्तेऽप्यधोऽधः क्रमेणानन्तगुणा वक्तव्या यावत्सर्वजघन्या स्थितिः । एवं मनुष्यगतिमनुष्यानुपूर्वीदेवगतिदेवानुपूर्वीपञ्चेन्जियजातिसमचतुरस्रसंस्थानवज्रर्षजनाराचसंहननप्रशस्तविहायोगतिस्थिरशुजसुज- | गसुस्वरादेययशाकीयुच्चैर्गोत्राणामपि वक्तव्यं । संप्रत्यसातवेदनीयस्योच्यते-तत्रासातस्य जघन्यस्थिती जघन्योऽनुलागः | सर्वस्तोकः । वितीयस्यां स्थिती जघन्योऽनुनागस्तावन्मात्र एव । तृतीयस्यामपि स्थितौ जघन्योऽनुनागस्तावन्मात्र एव । एवं तावाच्यं यावत्सागरोपमशतपृथक्त्वं भवति । तत उपरितनस्थितौ जघन्योऽनुन्जागोऽनन्तगुणः। ततो वितीयस्यां स्थितौ जघन्योऽनुजागोऽनन्तगुणः । एवं तावाच्यं यावत्कंडकस्यासंख्येया नागा गता जवन्ति, एकोऽवतिष्ठते । ततो|ऽसातस्य जपन्यस्थितावुत्कृष्टपदे उत्कृष्टोऽनुजागोऽनन्तगुणः । ततो वितीयस्यां स्थितावुत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणः ।
CARRCACARANAS
क.प्र.९ Jain Education
anal
Milinelibrary.org

Page #120

॥४ए॥
ततोऽपि तृतीयस्यां स्थितावुत्कृष्टोऽनुलागोऽनन्तगुणः । एवं तावाच्यं यावत् कमकमात्राः स्थितयो गता नवन्ति ।
प्रकृतिः ततो यतः स्थितिस्थानाजघन्यमनुनागमुक्त्वा निवृत्तस्तत उपरितने स्थितिस्थाने जघन्योऽनुलागोऽनन्तगुणः । ततः प्रागुक्ताउत्कृष्टानुलागविषयात्कंझकाउपरि प्रथमस्थितौ उत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततोऽपि द्वितीयस्यां स्थितौ उत्कृष्टोऽनुन्नागोऽनन्तगुणः । ततोऽपि तृतीयस्यां स्थितौ उत्कृष्टोऽनुन्नागोऽनन्तगुणः । एवं तावघाच्यं यावत्पुनरपि करकमात्राः स्थितयो गता नवन्ति । ततः पुनरपि यतः स्थितिस्थानाजघन्यानुनागमुक्त्वा निवृत्तस्तस्योपरितने स्थितिस्थाने जघन्योऽनुलागोऽनन्तगुणः । ततो नूयोऽपि प्रागुक्तकंमकच्याऽपरि. कंडकमात्राणां स्थितीनामुत्कृष्टोऽनुन्नागो यथोत्तरमनन्तगुणो वक्तव्यः । एवमेकैकस्याः स्थितेर्जघन्योऽनुनागः कमकमात्राणां च स्थितीनामुत्कृष्टोऽनुलागोऽनन्तगुणतया तावक्तव्यो यावजघन्यानुनागविषयाणामेकैकस्थितीनां तानि चान्यानि चेत्येवमनुकृष्टेः परं कंडकं परिपूर्ण नवति । उत्कृष्टानुनागविषयाश्च स्थितयः सागरोपमशतपृथक्त्वमात्राः । तत नपरि एकस्याः स्थितेजघन्योऽनुनागोऽनन्तगुणो वाच्यः । ततः सागरोपमशतपृथक्त्वाऽपरितनस्थितावुत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततः पुनरपि प्रागुक्तात् स्थितिस्थानाउपरितने स्थितिस्थाने जघन्योऽनुलागोऽनन्तगुणः । ततः सागरोपमशतपृथक्त्वाऽपरि दितीयस्यां स्थितावुत्कृष्टोऽनुन्नागोऽनन्तगुणः। एवमेकैकं जघन्यमुत्कृष्टं चानुनागमनन्तगुणं वदन् तावद्बजेद्यावदसातवेदनीयस्य सर्वोत्कृष्टा स्थिति
॥४ ॥ नवति । कमकमात्राणां च स्थितीनामुत्कृष्टानुल्लागा अद्याप्यनुक्ता अवतिष्ठन्ते, शेषाः सर्वेऽप्युक्ताः । ततस्तेऽपि यथो-18 त्तरमनन्तगुणा वक्तव्या यावत्कृष्टा स्थितिः। एवं नरकगतिनरकानुपूर्वीपंचेन्धियजातिवर्जजातिचतुष्टयप्रथमवर्जसंस्थानप
Jain Educating
ISona
Palhelibrary.org

Page #121

श्चकप्रथमवर्जसंहननपञ्चकाप्रशस्त विहायोग तिस्थावरसूयापर्याप्तसाधारणा स्थिराशुनडुर्जगदुःस्वरानादेयायशः कीर्तीनामपि तीव्रमन्दताऽनिधातव्या । संप्रति तिर्यग्गतेस्तीत्रमन्दताऽभिधीयते - सप्तमपृथिव्यां वर्तमानस्य नैरयिकस्य सर्वजघन्ये स्थितिस्थाने जघन्यपदे जघन्योनुनागः सर्वस्तोकः । ततो द्वितीयस्थितौ जघन्योऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततोऽपि तृतीयस्थितौ जघन्योऽनुनागोऽनन्तगुणः । एवं तावद्वाच्यं यावन्निवर्तनकं रुकमतिक्रान्तं नवति । ततो जघन्य स्थितावुत्कृष्टपदे उत्कृष्टोऽनुजागोऽनन्तगुणः । ततो निवर्तनकंरुकाडुपरि प्रथम स्थितौ जघन्योऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततो द्वितीय स्थिता - वुत्कृष्टोऽनुभागोऽनन्तगुणः । ततः कंरुकाडुपरि द्वितीय स्थितौ जघन्योऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततस्तृतीयस्यां स्थितावुत्कृष्टोऽनुभागोऽनन्तगुणः । एवं तावद्वाच्यं यावदजष्यप्रायोग्यजघन्यानुजागबन्धस्याधश्चरमस्थितिः । श्रव्यप्रायोग्यजघन्यानुजागबन्धस्याधः कंडकमात्राणां स्थितीनामुत्कृष्टानुजागा अद्याप्यनुक्ताः सन्ति, शेषास्तुक्ताः । ततोऽनव्यप्रायोग्यजघन्यानुनागबन्धविषये प्रथमस्थितौ जघन्योऽनुनागोऽनन्तगुणः । द्वितीयस्यां स्थितौ जघन्योऽनुनागस्तावन्मात्र एव । तृतीयस्यामपि स्थितौ जघन्योऽनुनागस्तावन्मात्र एव । एवं तावद्वाच्यं यावत्सागरोपमशत पृथक्त्वमात्राः स्थितयोऽतिक्रान्ता जवन्ति । एतासां च स्थितीनां पूर्वपुरुषैः परावर्तमानजघन्यानुजागबन्धप्रायोग्या इति नाम कृतं । एतासां चोपरि प्रथम स्थितौ जघन्यानुजागोऽनन्तगुणः । ततोऽपि द्वितीयस्यां स्थितौ जघन्यानुनागोऽनन्तगुणः । ततोऽपि तृतीयस्यां स्थितौ जघन्योऽनुनागोऽनन्तगुणः । एवं तावद्वाच्यं यावन्निवर्तनकं कस्य असंख्येया जागा गता जवन्ति, एकोऽयतिष्ठते । ततो यतः स्थितिस्थानाडुत्कृष्टमनुभागमुक्त्वा निवृत्तस्तत उपरितने द्वितीये स्थितिस्थाने उत्कृष्टोऽनुजागोऽनन्त
Jain Educationational

ainelibrary.org

Page #122

*
HASARAS%**SEXAGES
**********
गुणः। ततोऽप्युपरितने स्थितिस्थाने उत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणः। ततोऽपि तृतीये स्थितिस्थाने उत्कृष्टोऽनुलागोऽनन्त-13 प्रकृतिः गुणः। एवं तावघाच्यं यावदलव्यप्रायोग्यजघन्यानुन्जागवन्धस्याधश्चरमा स्थितिः। ततो यतः स्थितिस्थानाजघन्यमनुनागमुक्त्वा निवृत्तस्ततः उपरितने स्थितिस्थाने जघन्योऽनुजागोऽनन्तगुणः । ततोऽजव्यप्रायोग्यजघन्यानुनागबन्धविपये प्रथमस्थितावुत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततोऽपि द्वितीयस्यां स्थितावुत्कृष्टोऽनुजागोऽनन्तगुणः । एवं तावधाच्य8 यावत् कमकमात्राः स्थितयोऽतिक्रान्ता नवन्ति । ततो यतः स्थितिस्थानाजघन्यमनुनागमुक्त्वा निवृत्तस्तत उपरितने स्थितिस्थाने जघन्योऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततोऽप्यनव्यप्रायोग्यजघन्यानुनागबन्धविषये कंडकापरि पुनरपि कंकमात्राणां स्थितीनामुत्कृष्टोऽनुन्नागो यथोत्तरमनन्तगुणो वक्तव्यः । एवमेकस्याः स्थितेर्जघन्यमनुलागं कंडकमात्राणां च स्थितीनामुत्कृष्टमनुनाग वदता तावजन्तव्यं यावदलव्यप्रायोप्यजघन्यानुनागबन्धविषये चरमस्थितिः। ततो यतः स्थितिस्थानाजघन्यमनुनागमुक्त्वा निवृत्तस्तत उपरितने जघन्योऽनुजागोऽनन्तगुणः। ततोऽनव्यप्रायोग्यजघन्यानुजागबन्ध-| स्योपरि प्रथमस्थितावुत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणः। तत उपरि प्रागुक्ताङघन्यानुजागवन्धापरि वितीयस्थितौ जघन्यो- 8 नुनागोऽनन्तगुणः। ततः प्रागुक्तापुत्कृष्टानुजागाउपरितने स्थितिस्थाने उत्कृष्टोऽनुजागोऽनन्तगुणः। एवमेकस्याः स्थितेजघन्यमेकस्याश्चोत्कृष्टमनुजागं वदता तावजन्तव्यं यावत्कृष्टस्थितौ जघन्योऽनुजागोऽनन्तगुणः। कममात्राणां च स्थिती-II ॥२०॥ ||नामुत्कृष्टानुजागा अद्याप्यनुक्ताः सन्ति, शेषाश्च सर्वेऽप्युक्ताः । ततस्ते यथोत्तरमनन्तगुणास्तावक्तव्या यावत्कृष्टा स्थितिः । एवं तिर्यगानुपूर्व्या नीचैर्गोत्रस्य च तीव्रमन्दतानिधातव्या । संप्रति त्रसनाम्नोऽभिधीयते-त्रसनाम्न उत्कृष्ट
***
*****
Jain Education
anal
For Privale & Personal use only
linelibrary.org

Page #123

स्थितौ जघन्यपदे जघन्योऽनुनागः सर्वस्तोकः। ततः समयोनायामुत्कृष्टस्थितौ जघन्योऽनुन्नागोऽनन्तगुणः । ततोऽपि घिसमयोनायामुत्कृष्टस्तिो जघन्योऽनुनागोऽनन्तगुणः। एवमधोऽधोऽवतरणेन जघन्योऽनुनागोऽनन्तगुणतया ताव-18 वक्तव्यो यावत्कमकमात्राः स्थितयोऽतिक्रान्ता जवन्ति । तत उत्कृष्टायां स्थितौ उत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततः कमकादधः प्रथमस्थितौ जघन्योऽनुलागोऽनन्तगुणः । ततः समयोनायामुत्कृष्टस्थितौ उत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततः| कंझकादधस्तन्यां पितीयस्यां स्थितौ जघन्योऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततो हिसमयोनायामुत्कृष्टस्थितौ उत्कृष्टोनुनागोऽन-18 न्तगुणः । एवं तावघाच्यं यावदष्टादशसागरोपमकोटीकोटीनामुपरितनी स्थितिः। अष्टादशकोटीकोटीनां चोपरि कंक-16 मात्राणां स्थितीनामुत्कृष्टानुनागा अद्याप्यनुक्ताः सन्ति । शेषं सर्वमुक्तं । ततोऽष्टादशकोटीकोटीनां सत्कायामुत्कृष्टस्थिती जघन्योऽनुन्जागोऽनन्तगुणः । ततः समयोनायामुत्कृष्टस्थितौ जघन्योऽनुनागस्तावन्मात्र एव । दिसमयोनायामप्युत्कृष्ट-13 |स्थितौ जघन्योऽनुलागस्तावन्मात्र एव । एवमधोऽधोऽवतरणेन तावघाच्यं यावदनव्यप्रायोग्यो जघन्यस्थितिबन्धः।। ततोऽधस्तन्यां प्रथमस्थितौ जघन्योऽनुजागोऽनन्तगुणः । ततो वितीयस्यां स्थितौ जघन्योऽनुनागोऽनन्तगुणः । एवं| तावाच्यं यावत्कमकस्यासंख्येया नागा गता नवन्ति, एकोऽवतिष्ठते । ततोऽष्टादशसागरोपमकोटीकोटीनामुपरिष्टात् कमकमात्राणां स्थितीनां चरमस्थितौ उत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततो विचरमस्थितावुत्कृष्टोऽनुजागोऽनन्तगुणः । ततस्त्रिचरमस्थितावुत्कृष्टोऽनुजागोऽनन्तगुणः । एवमधोऽधोऽवतरणेन तावघाच्यं यावत्कंमकमतिक्रान्तं नवति, अष्टादशकोटीकोटीनामुपरि अनन्तरा स्थितिरतिक्रान्ता नवतीत्यर्थः । ततो यतः स्थितिस्थानापन्यमनुनागमनिधाय निवृ-16
Jain Education
&
Conal
For Privale & Personal use only
Sinelibrary.org

Page #124

कम
"
U
"
.
दत्तस्ततोऽधस्तने स्थितिस्थाने जघन्योऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततः पुनरप्यष्टादशसागरोपमकोटीकोटीनां सत्कायाश्चरमस्थि-18| प्रकृतिः
तेरारच्याधोऽधः कंडकमात्राणां स्थितीनामुत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणो वक्तव्यः । ततो यतः स्थितिस्थानाजघन्यानुनाग६ मनिधाय निवृत्तस्ततोऽधस्तने स्थितिस्थाने जघन्योऽनुजागोऽनन्तगुणः । ततः पुनरपि प्रागुक्तात्कझकादधः कंझकमात्राणां । स्थितीनामधोऽधः क्रमेणोत्कृष्टा अनुलागा अनन्तगुणा वक्तव्याः । एवमेकस्याः स्थितेजघन्यमनुलागं कंमकमात्राणां स्थितीनामुत्कृष्टाननुलागान् वदता तावजन्तव्यं यावदनव्यप्रायोग्यजघन्यानुनागबन्धविषये जघन्या स्थितिः। ततो यतः
स्थितिस्थानाजघन्यानुनागमुक्त्वा निवृत्तस्ततोऽधस्तने स्थितिस्थाने जघन्योऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततोऽन्नव्यप्रायोग्यद जघन्यानुनागबन्धविषयादधः प्रथमस्थितौ उत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततः प्रागुक्ताजघन्यानुनागादधः स्थितौ जघ-13
न्योऽनुनागोऽनन्तगुणः । ततोऽप्यनव्यप्रायोग्यजघन्यानुनागबन्धविषयादधो दितीयस्थितावुत्कृष्टोऽनुनागोऽनन्तगुणः ।
एवमेकस्याः स्थितेर्जघन्यमनुनागमेकस्याश्च स्थितेरुत्कृष्टं वदताऽधोऽधस्तावदवतरीतव्यं यावजघन्या स्थितिः । कंझकमादत्राणां च स्थितीनामुत्कृष्टा अनुजागा अद्याप्यनुक्ताः सन्ति, शेषाः सर्वेप्युक्ताः । ततस्तेऽप्यधोऽधः क्रमेणानन्तगुणास्ता
वक्तव्या यावऊघन्या स्थितिः । एवं बादरपर्याप्तप्रत्येकनाम्नामपि तीव्रमन्दतानिधातव्या । (विशेषतस्त्वनुकृष्टिस्तीवमन्दता च पटस्थापनातोऽवसेया)। साद्यनादिप्ररूपणा । स्वामित्वं घातिसंज्ञा स्थानसंझा शुनाशुनप्ररूपणा (प्रत्ययप्ररूपणा विपाकप्ररूपणा) च यथा शतके तथाऽवगन्तव्या। इति ॥ ६७॥
॥५१॥ १ श्रीमदुपाध्यायन्यायाचार्यास्तु साधनादिप्ररूपणा स्वामित्वप्ररूपणा चात्रैव व्यधुरित्यदिक्षुश्च शेषा रसविपाकनिरूपणा व्याकृताः ।
****MASKASSASALARI
Jain Educatio
n
al
41
brary.org

Page #125

तदेवमुक्तोऽनुजागबन्धः। संप्रति स्थितिबन्धानिधानावसरः । तत्र च चत्वार्यनुयोगधाराणि । तद्यथा-स्थिति-1 स्थानप्ररूपणा, निषेकप्ररूपणा, अबाधाकंकप्ररूपणा, अल्पबहुत्वप्ररूपणा च । तत्र स्थितिस्थानप्ररूपणार्थमाहविश्बंधहाणारं सुहमश्रपजात्तगस्स थोवाइं । बायरसुहुमेयर बितिचउरिदियश्रमणसन्नीणं ॥ ६ ॥ संखेडागुणाणि कमा असमत्तियरे य बिंदियाशम्मि।नवरमसंखेडागुणासंकिलेसाई (य) सबन॥६॥
विशत्ति-इह जघन्यस्थितेरारन्योत्कृष्टां स्थिति यावत् यावन्तः समयास्तावत्प्रमाणानि स्थितिस्थानानि । तथाहि-12 जघन्यायाः स्थितेरेकं स्थितिस्थानं । सैव समयाधिका वितीयं स्थितिस्थानं । हिसमयाधिका तृतीयं स्थितिस्थानं । एवं तावघाच्यं यावत्कृष्टा स्थितिः। तानि च स्थितिस्थानानि सूक्ष्मस्यापर्याप्तस्य सर्वस्तोकानि। तेन्योऽपर्याप्तबादरस्य संख्येयगुणानि । तेन्योऽपि सूदमपर्याप्तकस्य संख्येयगुणानि । तेन्योऽपि पर्याप्तवादरस्य संख्येयगुणानि । एतानि च पस्योपमासंख्येयत्नागगतसमयप्रमाणानि अष्टव्यानि । ततोऽपर्याप्तघीजियस्यासंख्येयगुणानि । कथमेवं गम्यते इतिचेकुच्यतेबीप्रियाणामपर्याप्तानां स्थितिस्थानानि पढ्योपमासंख्येयत्नागगतसमयप्रमाणानि, पाश्चात्यानि च पख्योपमासंख्येयत्नागग-2 तसमयप्रमाणानि । ततः पाश्चात्येच्योऽमून्यसंख्येयगुणान्येवोपपद्यन्ते । तेन्योऽपि वीन्छियस्य पर्याप्तस्य स्थितिस्थानानि संख्येयगुणानि । तेन्योऽपि त्रीन्जियस्यापर्याप्तकस्य संख्येयगुणानि । तेन्योऽपि तस्यैव पर्याप्तस्य संख्येयगुणानि । तेन्योअपि चतुरिन्जियस्यापर्याप्तस्य संख्येयगुणानि । तेन्योऽपि चतुरिन्जियस्य पर्याप्तस्य संख्येयगुणानि । तेन्योऽप्यसंझिपञ्चे-18 निजयस्यापर्याप्तस्य संख्येयगुणानि । तेन्योऽप्यसंञ्चिपञ्चेन्जियस्य पर्याप्तस्य संख्येयगुणानि । तेन्योऽपि संझिपञ्चेत्रियस्या
पमासंख्येयनागगतसमयप्रमाणात काय संख्येयगुणानि । तेन्योऽपि पर्याप्तत्य सवेस्तोकानि । तेन्योऽपर्याप्त
Jain Education
tional
For Privale & Personal use only
Hnimelibrary.org

Page #126

॥२२॥
पर्याप्तस्य संख्ययगुणानि । तेन्योऽपि संझिपश्चेन्ज्यिस्य पर्याप्तस्य संख्येयगुणानि । 'असमत्तियरेय त्ति' असमाप्तानाम-18| प्रकृतिः पर्याप्तानामितरेषां च पर्याप्तानां बादरादीनां स्थितिस्थानानि क्रमेण संख्येयगुणानि वक्तव्यानीति । नवरमेकेन्धियाणांत स्थितिस्थानान्यनिधायानन्तरं वीन्छियस्य प्रथमे देऽपर्याप्तरूपे स्थितिबन्धस्थानान्यसंख्येयगुणानि वक्तव्यानि । तथैव च युक्तिपूर्व प्रागुक्तानि । 'संकिलेसा य सबढ' संक्तशाश्च सर्वत्र सर्वेषु स्थानेष्वसंख्येयगुणा वक्तव्याः, आस्तां बीयस्य, प्रथमजेदेऽपर्याप्तलक्षणे स्थितिस्थानान्यसंख्येयगुणानीति चशब्दार्थः । तद्यथा-सूक्ष्क्षस्यापर्याप्तस्य संक्लेशस्थानानि सर्वस्तोकानि । तेन्योऽपर्याप्तवादरस्यासंख्येयगुणानि । तेन्योऽपि पर्याप्तसूदमस्यासंख्येयगुणानि । तेन्योऽपि पर्याप्तवादरस्यासंख्येयगुणानि । तेच्योऽपि दीजियस्यापर्याप्तस्यासंख्येयगुणानि । एवं पर्याप्तमीडियपर्याप्तापर्याप्ततीन्द्रियचतुरिजियासंझिसंझिपञ्चेन्जियाणां यथोत्तरमसंख्येयगुणानि वक्तव्यानि । कथमेवं गम्यते सर्वत्राप्यसंख्येयगुणानि संक्वेशस्था-16 नानीति चेदुच्यते-इह सूदमस्यापर्याप्तस्य जघन्य स्थितिबन्धारने यानि संक्वेशस्थानानि तेन्यः समयाधिकजघन्यस्थिति-11 बन्धारले संक्लेशस्थानानि विशेषाधिकानि । तेन्योऽपि सिमयाधिकजघन्यस्थितिबन्धारंजेऽपि विशेषाधिकानि । एवं 8 तावघाच्यं यावत्तस्यैवोत्कृष्टा स्थितिस्तऽत्कृष्टस्थितिबन्धारंजे च संक्वेशस्थानानि जघन्यस्थितिसत्कसंक्वेशस्थानापेक्ष्याडख्येयगुणानि खन्यन्ते । यदैतदेवं तदा सुतरामपर्याप्तबादरस्य संक्वेशस्थानानि अपर्याप्तसूक्ष्मसत्कसंक्वेशस्थानापेक्ष्याऽसंख्येयगुणानि जवन्ति । तथाहि-अपर्याप्तसूक्ष्मसत्कस्थितिस्थानापेक्ष्या बादरापर्याप्तस्य स्थितिस्थानान्यसंख्ययगुणानि ।
G ॥२१॥ स्थितिस्थानवृधौ च संक्लेशस्थानवृद्धिः। ततो यदा सूक्ष्मापर्याप्तस्यापि स्थितिस्थानेष्वतिस्तोकेषु जघन्यस्थितिस्थानसत्कसं
H
For Privale & Personal use only
Jain Edua
VIL
elibrary.org

Page #127

क्लेशस्थानापेक्ष्या उत्कृष्टे स्थितिस्थाने संक्लेशस्थानान्यसंख्येयगुणानि जवन्ति तदा बादरापर्याप्त स्थितिस्थानेषु सूक्ष्मापर्याप्त स्थितिस्थानापेक्षयाऽसंख्येयगुणेषु सुतरां जवन्ति । एवमुत्तरत्रापि असंख्येयगुणत्वं जावनीयमिति ॥ ६८-६९ ॥ एमेव विसोही विग्धावरणेसु को डिकोमी | उदही तीसमसाते श्रद्धं यो मणुयडुगसाए ॥ ७० ॥
एमेव त्ति - 'एमेव विसोहीउ त्ति' यथा संक्वेशस्थानान्यसंख्येयगुणतया प्रागुक्तानि एवमेवासंख्येयगुणतयैवेत्यर्थः । विशोधयोऽपि विशोधिस्थानान्यपि वक्तव्यानि । यतो यान्येव संक्लिश्यमानस्य संक्केशस्थानानि तान्येव विशुध्यमानस्य सतो विशुविस्थानानि जवन्ति । एतच्च प्रागेव सप्रपञ्चं जावितं नेह ज्यो जाव्यते । ततो विशोधिस्थानान्यपि संक्लेशस्थानवत् क्रमेण सर्वत्राप्यसंख्येयगुणानि वक्तव्यानि । सांप्रतमुत्कृष्टेतर स्थितिप्रतिपादनार्थमाह - ' विग्घ त्ति' अन्तरायमावरणं ज्ञानावरणं दर्शनावरणं च । तत्र पञ्चानामन्तरायप्रकृतीनां पञ्चानां ज्ञानावरणप्रकृतीनां नवानां च दर्शनावरणप्रकृतीनां सात| वेदनीयस्य चोत्कृष्टा स्थितिस्त्रिंशत्सागरोपमाणां कोटी कोट्यः । इह द्विधा स्थितिः कर्मरूपतावस्थानलक्षणाऽनुजवयोग्या च । तत्र कर्मरूपतावस्थानलक्षणामेव स्थितिमधिकृत्य जघन्योत्कृष्टप्रमाणानिधानमिदमवगन्तव्यं । अनुजवप्रायोग्या पुनरवाधाकालहीना । येषां च कर्मणां यावत्यः सागरोपमकोटी कोट्यस्तेषां तावन्ति वर्षशतानि अबाधाकालः । तथाहिमतिज्ञानावरणस्य त्रिंशत्सागरोपमकोटी कोट्य उत्कृष्टा स्थितिरतस्तस्यावाधा कालोऽप्युत्कृष्ट स्त्रिंशवर्षशतान्यवगन्तव्यः । यतस्तन्मतिज्ञानावरणमुत्कृष्टस्थितिकं बद्धं सत्रिंशघर्षशतानि यावन्न काञ्चिदपि स्वोदयतो जीवस्य वाधामुत्पादयति । अबाधाकालहीनश्च कर्मदलिक निषेकः । एवं श्रुतज्ञानावरणादीनामप्युक्तप्रकृतीनामबाधाकालोऽबाधाकालहीनश्च कर्म
Jain Educationational

nelibrary.org

Page #128

प्रकृतिः
॥ २३ ॥
दलिकनिषेको जावनीयः । तथा स्त्रीवेदे मनुष्यधिके मनुष्यगतिमनुष्यानुपूर्वीरूपे सातवेदनीये च पूर्वोक्तस्य स्थितिप्र-80 माणस्यार्धमुत्कृष्ट स्थितितया अष्टव्यं पञ्चदशसागरोपमकोटीकोव्यः स्त्रीवेदादीनामुत्कृष्टा स्थितिरवगन्तव्येत्यर्थः । पञ्चदशवर्षशतान्यबाधाकालोऽबाधाकालहीनश्च कर्मदलिकनिषेकः ॥ ७० ॥ तिविहे मोहे सत्तरि चत्तालीसा य वीसई य कमा । दस पुरिसे हासरई देवगे खगश्चेठाए ॥१॥ | तिविहे त्ति-त्रिविधे त्रिप्रकारे मोहे मोहनीये मिथ्यात्वलक्षणे दर्शनमोहनीये, षोडशकषायलक्षणे कषायमोहनीये, नपुंसकवेदारतिशोकनयजुगुप्सारूपे च नोकषायमोहनीये, यथासख्यमुंत्कृष्टा स्थितिः सागरोपमकोटीकोव्यः सप्ततिःचत्वारिंशत् विंशतिश्च । यथासंख्यमेव च सप्तचत्वारि च वर्षसहस्र अवाधाकालः अबाधाकालहीनश्च कर्मदलिकनिषेकः इह पुरुष-13 वेदहास्यरतीनां विशेषतो वक्ष्यमाणत्वात् स्त्रीवेदस्य चोक्तत्वान्नोकषायमोहनीयग्रहणेन नपुंसकवेदारतिशोकलयजुगुप्सानामेव ग्रहणमवगन्तव्यं । 'दस पुरिसेत्यादि' पुरुषे पुरुषवेदे हास्ये रतौ देवहिके देवगतिदेवानुपूर्वी रूपे खगतौ चेष्टायां । प्रशस्तविहायोगतौ दशसागरोपमकोटीकोट्य उत्कृष्टा स्थितिः। दशवर्षशतानि चाबाधाकालः । अबाधाकालहीनश्च कर्मदलिकनिषेकः॥ ७१॥ थिरसुनपंचगउच्चे चेवं संगणसंघयणमूले | तब्बीया विवुही अहारससुहम विगलतिगे ॥ २ ॥
थिर त्ति-स्थिरे, शुलपञ्चके शुन्नसुनगसुस्वरादेययश-कीर्तिरूपे, उच्चैर्गोत्रे च । तथा 'संगणसंघयणमूले त्ति' मूले | प्रथमे संस्थाने समचतुरस्रलक्षणे, प्रथमे च संहनने वज्रर्षजनाराचसंझे । एवं पूर्वोक्तप्रकारेणोत्कृष्टा स्थितिरवगन्तव्या
३ ॥
Jain Educatio
n
al
N
elibrary.org

Page #129

Jain Educati
दश सागरोपमकोटी कोट्य उत्कृष्टा स्थितिरवगन्तव्येत्यर्थः । दश वर्षशतानि चाबाधा | अबाधाकालहीनश्च कर्मदलिकनिषेकः । 'तीया विडी' तेषां संस्थानानां संहननानां च मध्ये द्वितीयादिषु द्वितीयतृतीयादिषु संस्थानेषु संहननेषु च दिवृद्धिः द्विकवृद्धिः क्रमेणावसेया । तद्यथा - द्वितीययोः संस्थानसंहननयोर्द्वादश सागरोपमकोटी कोट्य उत्कृष्टा स्थितिः, द्वादश वर्षशतानि चाबाधाकालः । अवाधाकालहीनश्च कर्मदलिक निषेकः । तृतीययोः संस्थान संहननयोश्चतुर्दश सागरोपमकोटीकोव्य उत्कृष्टा स्थितिः, चतुर्दश वर्षशतानि चाबाधाकालः, अवाधाकालहीनश्च कर्मदलिक निषेकः । चतुर्थयोः संस्थानसंहननयोः षोमश सागरोपमकोटी कोट्य उत्कृष्टा स्थितिः, षोमश वर्षशतान्यबाधाकालः, अबाधाकालहीनश्च कर्मदलिकनिषेकः । पञ्चमयोः संस्थान संहननयोरष्टादश सागरोपमकोटी कोट्य उत्कृष्टा स्थितिः, अष्टादश वर्षशतानि चाबाधाकालः, बाधाकालहीनश्च कर्मदलिक निषेकः । षष्ठयोः संस्थानसंहननयोविंशतिसागरोपमकोटी कोट्य उत्कृष्टा स्थितिः, दे वर्षसहस्रे बाधाकालः, अबाधाकालहीनश्च कर्मदलिक निषेक: । 'अहारस सुदुमविगलतिगे' सूात्रिके सूक्ष्मापर्यातसाधारणरूपे, विकलत्रिके दीन्द्रियत्रीन्द्रियचतुरिन्द्रियजा तिलक्षणे, अष्टादशसागरोपमकोटी कोट्य उत्कृष्टा स्थितिः, अष्टादशवर्षशतान्यवाधाकालः, अवाधाकालहीनश्च कर्मदलिक निषेकः ॥ ७२ ॥
गिराहारगे तो वीसास निच्चनामाणं । तेत्ती सुदही सुरनारयाज सेसाउ पलतिगं ॥ ७३ ॥ 1 तिर ति तीर्थकरे, श्राहारक पिके आहारकशरीराहारकांगोपांगरूपे अन्तःकोटी कोटी उत्कृष्टा स्थितिः । अन्तर्मुहूर्तमबाधाकालः, अबाधाकालहीनश्च कर्मद लिकनिषेकः । 'वीसास निश्च्चनामाएं' शेषाणां नामप्रकृतीनां नरकगतिनरकानु
national
.
ainelibrary.org

Page #130

C
प्रकृतिः
॥५४॥
पूर्वी तिर्यग्छिकैकेन्धियजातिपञ्चेन्धियजातितैजसकार्मणौदारिकवै क्रियशरीरौदारिकांगोपागवै क्रियांगोपांगवर्णगन्धरसस्पर्शागुरुलघूपघातपराघातोबासातपोद्योताप्रशस्तविहायोगतित्रसस्थावरबादरपर्याप्तप्रत्येकास्थिराशुनपुर्नगःस्वरानादेयायश:कीर्तिनिर्माणलक्षणानां नीचैर्गोत्रस्य च विंशतिः सागरोपमकोटीकोट्य उत्कृष्टा स्थितिः, विंशतिवर्षशतानि चाबाधाकाला, अबाधाकालहीनश्च कर्मदलिकनिषेकः। 'तेत्तीसुदही सुरनारयाउ' सुरायुषो नारकायुषश्चोत्कृष्टा स्थितिस्त्रयस्त्रिंशदधयशः सागरोपमाणि पूर्वकोटीबिनागाच्यधिकानीति शेषःपूर्वकोटी त्रिनागश्चावाधाकालः।अबाधाकालहीनश्च कर्मदलिकनिषेकः। 'सेसान पल्लतिग' शेषायुषोर्मनुष्यतिर्यगायुषोः पश्यत्रिकं त्रीणि पट्योपमानि पूर्वकोटी त्रिनागान्यधिकानीति शेषः। पूर्वकोटीबिनागश्चाबाधाकालः। अबाधाकालहीनश्च कर्मदलिकनिषेकः । एतच्च पूर्वकोव्यायुषश्चतुर्गतिगमनयोग्यान् उत्कृष्टस्थितिबन्धकान् तिर्यग्मनुष्यान् प्रति अष्टव्यं । तानेवाश्रित्य यथोक्तरूपाया उत्कृष्टस्थितेः पूर्वकोटिबिजागरूपायाश्चाबाधायाः प्राप्यमाएत्वात् ॥७३॥
सांप्रतमसंझिपञ्चेन्जियादीन् बन्धकानाश्रित्यायुषामुत्कृष्टां स्थितिं प्रतिपादयन्नाहबाउचजकुक्कोसो परासंखेजनागममणेसु । सेसाण पुत्रकोडी साजतिनागो अबाहा सिं ॥ ४ ॥
आउ त्ति-अमनस्केष्वसंझिपञ्चेन्नियेषु पर्याप्तेषु आयुरुत्कृष्टस्थितिबन्धकेषु चतुर्णामप्यायुषां परनवसंबन्धिनामुत्कृष्टा स्थितिः पढ्योपमासंख्ययनागमात्रा पूर्वकोटिविनागाच्यधिकेति शेषः । पूर्वकोटित्रिनागश्चाबाधाकालः। अबाधाकालहीनश्च कर्मदलिकनिषेकः। शेषाणां चैकेम्ब्यिबीजियत्रीजियचतुरिन्जियाणां पर्याप्तानामसंझिपञ्चेन्जियसंझिपञ्चेन्जियाणां
AMERICA
॥
४॥
Jain Education
a
l
Allnelibrary.org

Page #131

चापर्याप्तानामायुष्युत्कृष्टस्थितिवन्धकाना परनवायुष उत्कृष्टस्थितिबन्धः पूर्वकोटीस्वस्वजवत्रिजागान्यधिको वेदितव्यः। 'सिं ति' एषां स्वस्वनवत्रिजागोऽबाधाकालः। अबाधाकालहीनश्च कर्मदलिकनिषेकः ॥ ४॥
इदानीमायुर्वर्जानां सर्वकर्मणामबाधाकालपरिमाणप्रतिपादनार्थमाहवाससहस्समवाहा कोमाकोमीदसगस्स सेसाणं । अणुवा अणुवट्टणगानसुम्मासिगुकोसो॥५॥
वास त्ति-कोटीकोटीदशकस्य दशानां सागरोपमकोटीकोटीनां वर्षसहस्रं दशवर्षशतानि अबाधा नवति । शेषाणां बादशचतुर्दशपञ्चदशषोडशाष्टादशविंशतित्रिंशच्चत्वारिंशत्सप्ततीनामनुपातोऽनुसारः कर्तव्यः, त्रैराशिकमनुसर्तव्यमित्यर्थः । तथाहि-यदा दशानां सागरोपमकोटीकोटीनां वर्षसहस्रमबाधा प्राप्यते, तदा बादशानां सागरोपमकोटीकोटीनां वर्षसहस्रं शतघ्यं चाबाधा नवति, चतुर्दशानां वर्षसहस्रं शतचतुष्टयं च । एवं सर्वत्राप्यनुसतव्यं । “अणुवद्दणगाउसु उम्मासिगुक्कोसो' अनपवर्तनीयायुकेषु देवनारकासंख्येयवर्षायुष्कतिर्यङमनुष्येषु परनवायुष्कोत्कृष्टस्थितिबन्धकेषु परनवायुष उत्कृष्टाऽबाधा पाएमासिकी पएमासप्रमाणा अष्टव्या । पएमासावशेषे एव तेषां परनवायुर्वन्धकत्वात् । केचित्पुनयुगलधर्मिणां पट्योपमासंख्येयजागप्रमाणामबाधामिछन्ति । तमुक्तं-“पलियासंखिऊसं जुगधम्माणं वयंतणे" । इति॥७॥[8
तदेवमुक्तोत्कृष्टा स्थितिः, संप्रति जघन्यामनिधातुकाम थाहजिन्नमुहुत्तं आवरण विग्छदसणचनक्कलोनंते । बारस सायमुहुत्ता अह य जसकित्तिउच्चेसु ॥ १६ ॥ जिन्न त्ति-पञ्चानां ज्ञानावरणीयानां पञ्चानामन्तरायाणां चतुर्णा दर्शनावरणानां चकुरचकुरवधिकेवलदर्शनावरण
CAR-44%AA
क०प्र०१०
Jain Education
a
l
imelibrary.org

Page #132

2-562
कर्म
प्रकृतिः
SSORSEARCRACCXREAK
रूपाणां सर्वान्तिमस्य च लांजस्य संज्वलनसंज्ञस्य जिन्नमुहूर्तमन्तर्मुहूर्त जघन्या स्थितिः, अन्तर्मुहूर्तमवाधाकालः, अवा- धाकालहीनश्च कर्मदलिकनिषेकः । सातवेदनीयस्य जघन्या स्थिति दश मुहूर्ताः, अन्तर्मुहूर्तं चाबाधाकालः, अबाधाकालहीनश्च कर्मदलिकनिषेकः । इह काषायिक्या एव स्थितेर्जघन्यत्वप्रतिपादनमभिप्रेतं, अतो कादश मुहूर्ता इत्युक्तं । अन्यथा सातवेदनीयस्य जघन्या स्थितिः समयध्यमात्रापि सयोगिकेवड्यादौ प्राप्यते । तथा यशाकीर्युच्चैर्गोत्रयोरष्टौ ६ मुहूर्ता जघन्या स्थितिः, अन्तर्मुहर्तमवाधा, अबाधाकालहीनश्च कर्मदलिकनिषेकः ॥ १६॥ दो मासा अमकं संजलणे पुरिस यह वासाणि । निन्नमुहुत्तमवाहा सबासि सबहिं हस्से ॥७॥ | दो मास त्ति-संज्वलनानां धौ मासौ । अर्धाधं च जघन्या स्थितिः। एतदुक्तं जवति-संज्वलनक्रोधस्य छौ मासौ है जघन्या स्थितिः। संज्वलनमानस्य मासः। संज्वलनमायाया अर्धमासः। तथा पुरुषे पुरुषवेदस्याष्टौ वर्षाणि जघन्या 8
स्थितिः। सर्वत्राप्यन्तर्मुहूर्तमबाधा । अवाधाकालहीनश्च कर्मदलिकनिषेकः । अबाधाकालप्रमाणप्रतिपादनार्थमाह'निन्नेत्यादि' सर्वासामपि प्रकृतीनामुक्तानां वक्ष्यमाणानां च सर्वस्मिन्नपि हस्खे जघन्ये स्थितिबन्धे जिन्नमुहूर्तमबाधा ४||टव्या । तथैव च प्राक् प्रतिपादिता वक्ष्यते चेति ॥ ७॥
संप्रत्यायुपो जघन्यस्थितिप्रतिपादनार्थमाहखुड्डागजवो आउसु उववायाउसु समा दस सहस्सा। उक्कोसा संखेडा गुणहीण श्राहारतिबयरे ॥३॥
CRACR-CASEAR-र
॥
५
॥
Jain Educationalnational
For Privale & Personal Use Only
T
imelibrary.org

Page #133

खुड्डागनवो त्ति-तिर्यगायुषो मनुष्यायुषश्च जघन्या स्थितिः कुखकजवः । तस्य किं मानमिति चेदुच्यते-श्रावलिकानां के शते पट्पञ्चाशदधिके । अपि चैकस्मिन्मुहूर्ते घटिकाध्यप्रमाणे सप्तत्रिंशत्रुतानि त्रिसप्तत्यधिकानि प्राणापानानां हृष्टानवकटपजन्तुसत्कानां नवन्ति । एकस्मिंश्च प्राणापाने साधिकाः सप्तदश वलकनवाः । सकले च मुहूर्ते पञ्चषष्टिसहस्राणि पश्च शतानि षट्त्रिंशदधिकानि क्षुल्लकलवानां जवन्ति । अत्रापि "सबहिं हस्से" इतिवचनादन्तर्मुहूर्तमबाधा,
अवाकालहीनश्च कर्मदलिकनिषेकः। तथा नपपातायुषो देवानां नारकाणांचायुषो जघन्या स्थितिर्दश वर्षसहस्राणि, अन्तर्मुदहूर्तमबाधा, अबाधाकालहीनश्च कर्मदलिकनिषेकः। अधुना तीर्थकराहारकयोर्जघन्यां स्थितिमन्निधातुकाम आह-'उको
सेत्यादि' आहारकशरीराहारकांगोपांगतीर्थकरनाम्नां योत्कृष्टा स्थितिः प्रागुक्ताऽन्तःसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणा सा |संख्ययगुणदीना जघन्या स्थितिवति । सापि चान्तःसागरोपमकोटी कोटीप्रमाणैव । ननु तीर्थकरनामकर्म तीर्थकरनवादाक् तृतीये नवे वध्यते । तदुक्तं-"वत तं तु नयव तश्यत्नवो(वे)सक्कात्ताणं" तत्कथं जघन्यतोऽप्यन्तःसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणा तस्य स्थितिरुपपद्यते ? तदयुक्तं, अन्निप्रायापरिज्ञानात् । "बना तं तु” इत्यादिकं निकाचनापेक्योक्तं, इतरथा तु तृतीयत्नवादाक्तरामपि बध्यते । उक्तं च विशेषणवत्यां-"कोमाकोडीअयरोवमाण तिबयरनामकम्मछिई। वनइ य तं अणंतरनवम्मि तश्यम्मि निद्दि ॥१॥" ततः कथमेतत्परस्परं युज्यते ? अत्रोत्तरं-"जं बलश
१ वनस्पतिप्वेवेत्यावश्यके मतान्तरं तदितिबहुश्रुताः । जघन्यं तत्रैवान्यत्र किंचिदाधिक्यभावात् , तथाच नरादीनां जघन्यमन्तर्मुहूर्तमि४ात्यपि सिद्धं द्वाभ्यामानवभ्यः समयेभ्य अंतर्मुहूर्त्तव्यपदेशात् इति केचित् ।
Jain Education
na
For Privale & Personal use only
library.org

Page #134

कर्म
NoRC-
प्रकृतिः
॥५६॥
त्ति नणियं तब निकाइज त्ति नियमोऽयं । तदवंऊफलं नियमा जयणा अनिकाश्यावचे ॥१॥" आह-यदि तीर्थकरनाम्नो जघन्यापि स्थितिरन्तःसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणा, तर्हि तावत्याः स्थितेस्तिर्यग्जवन्त्रमणमन्तरेण पूरयितुमशक्यत्वात् तिर्यग्गतावपि तीर्थकरनामसत्कर्मा जन्तुः कियन्तं कालं यावन्नवेत् । तथा च सत्यागमविरोधः । आगमे हि तिर्यग्गतौ तीर्थकरनामसत्कर्मा सन् प्रतिषिध्यते । नैष दोषः, निकाचितस्यैव तीर्थकरनामकर्मणस्तिर्यग्गतौ सतः प्रतिषेधात् । उक्तं च-"जमिह निकाश्यतिवं तिरियनवे तं निसेहियं संतं । श्यरम्मि नछ दोसो नबट्टोवदृणासले ॥१॥"
अस्या अदरगमनिका-इहास्मिन् प्रवचने यत्तीर्थकरनामकर्म निकाचितमवश्यवेद्यतया स्थापितं तदेव स्वरूपेण सदि-15 दद्यमानं तिर्यग्गतौ निषिधं । इतरस्मिन् पुनरनिकाचिते उपर्तनापवर्तनासाध्ये तिर्यग्नवे विद्यमानेऽपि न कश्चिद्दोष इति । अत्रापि चान्तर्मुहूर्तमबाधा । ततः परं दलिकरचनायाः संजवादवश्यं प्रदेशोदयसंनवः ॥ १०॥
उक्तशेषाणां प्रकृतीनां जघन्यस्थितिप्ररूपणार्थमाहवग्गुक्कोसविणं मिळत्तुकोसगेण जं लकं । सेसाणं तु जहन्नो पहासंखेङगेणूणो ॥ ए॥ वग्गुक्कोस त्ति-इह ज्ञानावरणप्रकृतिसमुदायो झानवरणीयवर्ग इत्युच्यते । एवं दर्शनावरणप्रकृतिसमुदायो दर्शनावरणीयवर्गः । वेदनीयप्रकृतिसमुदायो वेदनीयवर्गः । दर्शनमोहनीयप्रकृतिसमुदायो दर्शनमोहनीयवर्गः । चारित्रमोहनीयप्रकृतिसमुदायश्चारित्रमोहनीयवर्गः । नोकषायमोहनीयप्रकृतिसमुदायो नोकषायमोहनीयवर्गः । नामप्र| १ कस्यचिदेवेत्येके, उदये चास्य प्रदेशत आजैश्वर्यादय इति । यत्तु दशवर्षसहस्राणीति पञ्चसङ्ग्रहे तद्न्थकृदभिप्रायोत्तीर्णमिति न्यायाचार्याः।
रसर
॥५६॥
Jain Education
D
ional
MAmelibrary.org

Page #135

SOCIRCCASSACROSAROO
कृतिसमुदायो नामवर्गः । गोत्रप्रकृतिसमुदायो गोत्रवर्गः । अन्तरायप्रकृतिसमुदायोऽन्तरायवर्गः । एतेषां वर्गाणां यात्मीयात्मीयोत्कृष्टा स्थितिस्त्रिंशत्सागरोपमकोटीकोट्यादिलक्षणा, तस्या मिथ्यात्वस्योत्कृष्टया स्थित्या सप्ततिसागरोपमकोटीकोटीलक्षणया जागे हृते सति यवन्यते तत्पश्योपमासंख्येयत्नागन्यून समुक्त शेषाणां प्रकृतीनां जघन्यस्थितेः परिणाममवसेयं । तथाहि-दर्शनावरणीयवेदनीययोरुत्कृष्टा स्थितिस्त्रिंशत्सागरोपमकोटीकोटीप्रमाणा, तस्या मिथ्यात्वस्थित्या सप्ततिसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणया नागे हृते सति 'शून्यं शून्येन पातये' दितिवचनालब्धास्त्रयः सागरोपमसप्तलागाः, ते पक्ष्योपमासंख्येयत्नागहीना निकापञ्चकासातवेदनीययोर्जघन्या स्थितिः । एवं मिथ्यात्वस्य सप्त सप्त जागाः पट्योपमासंख्येयत्नागहीनाः, संज्वलनवर्जानां कादशकषायाणां चत्वारः सप्तनागाः पख्योपमासंख्येयनागहीनाः। तथा नोकषायमोहनीयस्य नामकर्मणो गोत्रस्य च स्वस्वोत्कृष्टायाः स्थितेर्विंशतिसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणाया मिथ्यात्वस्थित्या सप्ततिसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणया नागे हृते सति यौ लब्धौ धौ सागरोपमस्य सप्तनागौ, तो पट्योपमासंख्येयत्नागहीनौ पुरुषवेदवर्जानामष्टानां नोकषायाणां देवधिकनरकक्षिकवैक्रियहिकाहारकनिकायशःकीर्तितीर्थकरवर्जशेषनामप्रकृतीनां नीचैर्गोत्रस्य च जघन्या स्थितिः । वैक्रियषस्य देवगतिदेवानुपूर्वीनरकगतिनरकानुपूर्वी क्रियशरीरवैक्रियांगोपांगलद
स्य को सप्तनागौ सहस्रगुणितौ पठ्योपमासंख्येयत्नागहीनी जघन्या स्थितिः । यतस्तस्य वैक्रियषस्य जघन्य स्थितिबन्धका असंझिपञ्चेन्जियास्ते च जघन्यां स्थितिमेतावतीमेव बध्नन्ति, न न्यूनां । तदुक्तं-"वेनवियलक्के तं सदस्स (विन
१ पञ्चसङ्ग्रहे तु स्वस्वस्थितेरिति । दिवड्डो सत्तभागो इति जीवाभिगमाद्यप्यनुपात्येव तस्य ।
Jain Education
M
elibrary.org

Page #136

甯
कर्म
॥ ५७ ॥
बबके तं सहस) तामियं जं असोि तेसिं । पलियासंखंसूणं वि बाहूणियनिसेगो ॥ १ ॥" अस्या अक्षरगमनिका - प्रकृतिः " वग्गुक्कोस विईणं मित्तुको सियाए" इत्यनेन करणेन यलब्धं तत् सहस्रतामितं गुणितं । ततः पस्योपमस्यासंख्येयेनांशेन जागेन न्यूनं सत् वैक्रियपङ्के उक्तस्वरूपे जघन्य स्थितेः परिणाममवसेयं । कुत इत्याह-यद्यस्मात्कारणात्तेषां वैक्रिय पलक्षणानां कर्मणां संशिपञ्चेन्द्रिया एव जघन्य स्थितेर्बन्धकाः । ते च जघन्यां स्थितिमेतावतीमेव बनन्ति, न न्यूनां, अन्तर्मुहूर्तमवाधा, वाघाकालहीना च कर्मस्थितिः कर्मदलिक निषेक इति ॥ ७५ ॥
संप्रत्ये केन्द्रियादीनां जघन्योत्कृष्ट स्थितिबन्धप्रतिपादनार्थमाह
| एसेगिंदियडहरो सवासिं ऊणसंजु जेठो । पणवीसा पन्नासा सयं सहस्सं च गुणकारो ॥ ८० ॥ कमसो विगलप्रसन्नी पल्लसंखेऊ नागदा इयरो । विरए देसजइडुगे सम्मचक्के य संखगुणो ॥ ८१ ॥ - सर्वासां प्रकृतीनां वैक्रियषङ्काहार कती करवर्जितानामेषोऽनन्तरोक्तो “ वग्गुक्कोसविणं मित्तकोसगेण जं ल” । “पलिदेवमासंखेनागेणूलो" इत्येवंलक्षणः स्थितिबन्धो कहरो जघन्य एकेन्द्रियाणां प्रष्टव्यः । तथाहि - ज्ञानावरण दर्शनावरणवेदनीयान्तरायाणामुत्कृष्टा स्थितिस्त्रिंशत्सागरोपमकोटी कोटी प्रमाणा, तस्या मिथ्यात्व स्थित्योत्कृष्टया सप्ततिसागरोपम कोटी कोटी प्रमाणया जागे हृते सति लब्धाः सागरोपमस्य त्रयः सप्तनागास्ते च पब्योपमासंख्येयनागहीनाः क्रियन्ते, एतावत्प्रमाणां जघन्यां स्थितिं ज्ञानावरणपञ्चकदर्शनावरणनवकासा तवेदनीयान्तरायपश्ञ्चकानामेकेन्द्रिया बघ्नन्ति, न न्यूनां । एवं मिथ्यात्वस्य जघन्यां स्थितिमेकं सागरोपमं पश्योपमासंख्येयजागहीनं कषायनोहनीयस्य ।
Jain Education memational

॥ ए७ ॥

Page #137

चतुरः सागरोपमस्य सप्तजागान् पट्योपमासंख्येयजागहीनान् नोकषायाणां । तथा वैक्रियषवाहारकश्कितीर्थकरवर्जितानां शेषनामप्रकृतीनां गोत्रप्रकृतिष्यस्य च ौ सागरोपमस्य सप्तजागौ पट्योपमासंख्येयजागहीनावेकेन्धिया बन्नन्ति । 'कणसंजु जेठत्ति' स एव जघन्यः स्थितिबन्ध जनेन पल्योपमासंख्येयत्नागलक्षणेन संयुतः सन्नुत्कृष्टस्थितिबन्ध एकेजियाणां वेदितव्यः। तद्यथा-झानावरणपञ्चकदर्शनावरणनवकासातवेदनीयान्तरायपञ्चकानां त्रयः सागरोपमस्य सप्त-14 नागाः परिपूर्णा उत्कृष्टः स्थितिबन्धः । एवं सर्वत्रापि नावनीयं । उक्त एकेन्घ्यिाणां जधन्योत्कृष्टः स्थितिबन्धः । संप्रति | विकलेजियाणामाह-'पणवीसेत्यादि' एकेन्डियाणां सत्क उत्कृष्टः स्थितिबन्धः पञ्चविंशत्यादिना गुणकारेण गुणितः सन् क्रमशः क्रमेण विकलानां विकलेन्धियाणां वित्रिचतुरिन्जियलक्षणानामसंझिनां चासंझिपञ्चेन्द्रियाणां चोत्कृष्टः स्थितिबन्धो वेदितव्यः । तद्यथा-एकेन्जियाणामुत्कृष्टः स्थितिबन्धः पञ्चविंशत्या गुणितो घीन्जियाणामुत्कृष्टः स्थिति-18 बन्धो जवति । स एवैकेन्जियाणामुत्कृष्टः स्थितिबन्धः पञ्चाशता गुणितस्त्रीप्रियाणामुत्कृष्टः स्थितिबन्धः । शतेनद्र गुणितश्चतुरिन्जियाणां । सहस्रेण गुणितोऽसंझिपञ्चेन्द्रियाणामिति । 'पलसंखेजनागहा श्यरो' स एव चीनियादीनामा-IN त्मीय आत्मीय उत्कृष्टः स्थितिबन्धः पल्योपमासंख्येयनागहीनः सन् इतरो जघन्यः स्थितिबन्धो वेदितव्यः । संप्रति
सर्वेषामपि जघन्योत्कृष्टस्थितिबन्धानामपबहुत्वमनिधीयते-तत्र सूक्ष्मसंपरायस्य जघन्य स्थितिवन्धः सर्वस्तोकः । ततो ४ वादरपर्याप्तकस्य जघन्यः स्थितिबन्धोऽसंख्येयगुणः। ततोऽपि सूक्ष्मपर्याप्तकस्य जघन्यः स्थितिबन्धो विशेषाधिकः।।
१ पल्योपमसंख्येयभागयुत इति पञ्च० । २ स्वाभाविक एकेन्द्रियसत्कः पंचविंशत्यादिगुणित इति पञ्च० ।
RA%
ARKAR
JainEducation
)
nelibrary.org

Page #138

॥ ५ ॥
ततोऽप्यपर्याप्तबादरस्य जघन्यः स्थितिवन्धो विशेषाधिकः । ततोऽप्यपर्याप्तसूदमस्य जघन्यः स्थितिवन्धो विशेषाधिकः। प्रकृतिः ततोऽपि अपर्याप्तसूक्ष्मस्योत्कृष्टः स्थितिबन्धो विशेषाधिकः । ततोऽप्यपर्याप्तवादरस्योत्कृष्टः स्थितिवन्धो विशेषाधिकः । ततोऽपि सूक्ष्मपर्याप्तस्योत्कृष्टः स्थितिबन्धो विशेषाधिकः । ततोऽपि बादरपर्याप्तस्योत्कृष्टः स्थितिवन्धो विशेषाधिकः । ततो दीजियस्य पर्याप्तस्य जघन्यः स्थितिबन्धः संख्येयगुणः । ततस्तस्यैवापर्याप्तस्य जघन्यः स्थितिवन्धो विशेषाधिकः । ततोऽपि तस्यैव बीनियस्यापर्याप्तस्योत्कृष्टः स्थितिबन्धो विशेषाधिकः । ततोऽपि दीजियपर्याप्तस्योत्कृष्टः स्थितिबन्धो विशेषाधिकः । ततोऽपि त्रीन्जियपर्याप्तस्य जघन्यः स्थितिबन्धः संख्ययगुणः । ततोऽपि तस्यैव त्रीनियस्याप- यप्तिस्य जघन्यः स्थितिवन्धो विशेषाधिकः । ततोऽपि त्रीन्जियापर्याप्तस्योत्कृष्टः स्थितिबन्धो विशेषाधिकः । ततोऽपि पर्याप्तत्रीजियस्योत्कृष्टः स्थितिबन्धो विशेषाधिकः । ततश्चतुरिन्जियस्य पर्याप्तकस्य जघन्यः स्थितिवन्धः संख्येयगुणः । ततोऽप्यपर्याप्तचतुरिन्ज्यिस्य जघन्यः स्थितिबन्धो विशेषाधिकः । ततोऽप्यपर्याप्तचतुरिन्ज्यिस्योत्कृष्टः स्थितिवन्धो विशेपाधिकः । ततोऽपि पर्याप्तस्योत्कृष्टः स्थितिबन्धो विशेषाधिकः । ततोऽसंझिपञ्चेन्ज्यिस्य पर्याप्तस्य जघन्यः स्थितिबन्धः संख्येयगुणः । ततोऽपि तस्यैवापर्याप्तस्य जघन्यः स्थितिवन्धो विशेषाधिकः । ततोऽपि तस्यैवापर्याप्तस्योत्कृष्टः स्थितिबन्धो विशेषाधिकः । ततोऽपि तस्यैव पर्याप्तस्योत्कृष्टः स्थितिवन्धो विशेषाधिकः । ततः संयतस्योत्कृष्टः स्थितिबन्धः संख्येयगुणः । 'विरए इत्यादि' विरते संयते, अत्र च जघन्य उत्कृष्टश्च स्थितिबन्ध उक्त एव । ततो देशयतिदिके देशविरतहिके जघन्योत्कृष्ट स्थितिवन्धलक्षणे, तथा सम्यक्त्वचतुष्केऽविरतसम्यग्दृष्टौ पर्याप्तेऽपर्याप्ते च प्रत्येकं जघन्योत्कृष्ट-16 स्थितिबन्धके स्थितिबन्धो यथोत्तरं संख्ययगुणो वक्तव्यः। तद्यथा-संयतोत्कृष्टस्थितिवन्धात् देशविरतस्य जघन्यः स्थिति
CLIC-COLOCARRIAGAR
। ततोऽपि तस्य जघन्यः स्थितिवन्ध । ततोऽसािचतुरिन्धियस्योत्कृपया संख्येयगुणः ।
॥५०॥
Jain Educati
onal
For Privale & Personal use only
KALEnelibrary.org

Page #139

बन्धः संख्येयगुणः । ततो देशविरतस्यैवोत्कृष्टः स्थितिबन्धः संख्येयगुणः। ततः पर्याप्ताविरतस्य सम्यग्दृष्टेजघन्यःस्थितिबन्धः संख्येयगुणः । ततोऽप्यपर्याप्ताविरतस्य सम्यग्दृष्टेजघन्यः स्थितिबन्धः संख्येयगुणः ततोऽप्यपर्याप्ताविरतसम्यग्दृप्टेरुत्कृष्टः स्थितिवन्धः संख्येयगुणः । ततोऽपि पर्याप्ताविरतसम्यग्दृष्टेरुत्कृष्टः स्थितिबन्धः संख्येयगुणः ॥ १॥ सन्नीपत्तियरे अप्रिंतर य (ज) को मिकोडी । घुक्कोसो सन्निस्स होइ पत्तगस्सेव॥२॥
सन्नित्ति-अविरतसम्यग्दृष्टेः पर्याप्तस्य सत्काउत्कृष्टस्थितिबन्धात् संझिपञ्चेन्ज्यिस्य पर्याप्तस्य जघन्यः स्थितिवन्धः संख्येयगुणः । ततोऽपि तस्यैवापर्याप्तस्य जघन्यः स्थितिवन्धः संख्येयगुणः । ततोऽपि तस्यैवापर्याप्तस्य संझिपञ्चेन्जियस्योत्कृष्टः स्थितिबन्धः संख्येयगुणः । 'अप्निंतर य (ज) कोमिकोडीन त्ति' संयतस्योत्कृष्टात् स्थितिबन्धादारज्य यावदपर्याप्तसंझिपञ्चेन्ज्यिस्योत्कृष्टः स्थितिबन्ध एष सर्वोऽपि सागरोपमकोटीकोट्या अन्यन्तर एव अष्टव्यः । एकेन्धियादीनां तु सर्वजघन्यसर्वोत्कृष्टस्थितिबन्धपरिमाणं प्रागेव प्रत्येकमुक्तं । संझिपञ्चेन्जियपर्याप्तकस्य पुनरुत्कृष्टः स्थिति४ बन्धो य एव प्रागोघेन सामान्येनोक्त उत्कृष्टः स्थितिवन्धः स एव वेदितव्यः॥२॥
___तदेवं कृता स्थितिस्थान ( बन्ध ) प्ररूपणा । संप्रति निषेकप्ररूपणावसरः। तत्र च अनुयोगदारे-अनन्तरोपनिधा परंपरोपनिधा च । तत्रानन्तरोपनिधाप्ररूपणार्थमाहमोत्तूण सगमवादे पढमाएँ विश्ऍ बहुतरं दत्वं । एत्तो विसेसहीणं जावुकोसं ति सबसि ॥ ३ ॥ १ आयुर्वर्जानामिति पञ्च।
hellbrary.org
Jain Education Icona
For Privale & Personal Use Only

Page #140

宦
॥ एए ॥
मोति - सर्वस्मिन्नपि कर्मणि वध्यमाने आत्मीयमबाधाकालं मुक्त्वा परित्यज्य ऊर्ध्वं दलिकनिक्षेपं करोति । तत्र प्रथमायां स्थितौ समय लक्षणायां प्रभूततरं प्रव्यं कर्मद लिकं निषिश्चति । 'एत्तो विसेसहीणं ति' इतः प्रथम स्थितेरूर्ध्व द्वितीयादिषु स्थितिषु समयसमय प्रमाणासु विशेषहीनं विशेषहीनं कर्मदलिकं निषिञ्चति । तथाहि प्रथम स्थितेः सकाशात् द्वितीयस्थितौ विशेषहीनं । ततोऽपि तृतीय स्थितौ विशेषहीनं । ततोऽपि चतुर्थस्थितौ विशेषहीनं । एवं विशेषदीनं विशेषहीनं तावद्वाच्यं यावत्तत्तत्समयबध्यमानकर्मणामुत्कृष्टा स्थितिश्चरमसमय इत्यर्थः ॥ ८३ ॥
कृताऽनन्तरोपनिधाप्ररूपणा, संप्रति परंपरोपनिधाप्ररूपणार्थमाह
पल्लासंखियजागं गंतुं डुगुणमेवमुक्कोसा | नाणंतराणि पलस्स मूलजागो श्रसंखतमो ॥ ८४ ॥ पति-वाधाकालादूर्ध्वं प्रथम स्थितौ यन्निषिक्तं कर्मदलिकं तदपेक्ष्या द्वितीयादिषु स्थितिषु समयसमयरूपासु विशेषहीनं विशेषहीनतरं दलिकमारच्यमाणं पढ्योपमासंख्येयनागमात्रासु स्थितिष्वतिक्रान्तासु दलिकं द्विगुणोनं जवति, अर्ध भवतीत्यर्थः । ततः पुनरप्यत ऊर्ध्वमेतदपेक्षया विशेषहीनं विशेषहीनतरं दलिकमारच्यमाणं पयोपमासंख्येयनागमात्रप्रमाणासु स्थितिष्वतिक्रान्तासु अर्ध जवति । एवमर्धार्धहान्या तावषाच्यं यावत्कृष्टा स्थितिः स्थितेश्चरमसमय इत्यर्थः । कियन्ति पुनरेवंद्विगुणहानि स्थानानि जवन्तीत्येतन्निरूपणार्थमाह- 'नाणंतराणीत्यादि' नानाप्रकाराणि यान्यअन्तराणि अन्तरान्तराधिगुणहानिस्थानानि जवन्ति तान्युत्कृष्ट स्थितिबन्धे पस्योपमस्य संबन्धिनः प्रथमवर्गमूलस्यासंख्येयतमे जागे यावन्तः समयास्तावत्प्रमाणानि भवन्ति । उक्तं च - " पलिवमस्स मूला संखनागम्मि जत्तिया समया ।
Jain Educationational

प्रकृतिः
॥ एए ॥
nelibrary.org

Page #141

PRESSR-CX264 ROOS
तावश्या हाणी निबंधुक्कोसए नेया॥१॥" ननु मिथ्यात्वमोहनीयस्योत्कृष्टस्थितेः सप्ततिसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणत्वादेतावत्यो हानयः संजवन्तु, आयुषस्तूत्कृष्टस्थितेस्त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमसमयमात्रत्वात् कथमेतावत्यो हानयः संजव*न्तीति ? उच्यते-इहासंख्येयतमो जागोऽसंख्ययन्नेदात्मकः, असंख्यातस्यासंख्यातन्जेदजिन्नत्वात् । ततः पट्योपमप्रथ
मवर्गमूलस्यासंख्येयतमो नाग आयुष्यतीवाटपतरो गृह्यते इत्यविरोधः । तथा सर्वाणि दिगुणहानिस्थानानि स्तोकानि । एकस्मिन् विगुणहान्योरन्तरे निषेकस्थानानि असंख्येयगुणानि इति ॥ ४॥
कृता निषेकप्ररूपणा, संप्रत्यवाधाकंझकप्ररूपणार्थमाहमोत्तूण श्रागाइं समए समए अबाहहाणीए । पहासंखियजागं कंडं कुणश्रप्पबहुमसिं ॥ ५॥
मोत्तूण त्ति-आयूंषि चत्वार्यपि मुक्त्वा शेषाणां सर्वेषामपि कर्मणामवाधाहानौ समये समये पट्योपमासंख्येयत्नागलक्षणं कंडकमुत्कृष्टस्थितेः सकाशाचीनं करोति । तथाहि-उत्कृष्टायामबाधायां वर्तमानो जीवः स्थितिमुत्कृष्टां बध्नाति परिपूर्णामेकसमयहीनां वा । एवं यावत्पध्योपमासंख्येयत्नागहीनां वा। यदि पुनरुत्कृष्टाऽबाधा एकेन समयेन हीना जवेततो नियमात्पल्योपमासंख्येयजागमात्रेण करकेन हीनामेवोत्कृष्टां स्थिति बध्नाति । तामप्येकसमयहीनां वा सिमयहीनां वा यावत्पश्योपमासंख्येयत्नागहीनां वा । यदि पुनर्धाच्यां हीनोत्कृष्टाऽबाधा नवेत्ततो नियमात्पट्योपमासंख्येयनागलक्षणकंकष्यहीनामेवोत्कृष्टां स्थिति बध्नाति । तामप्येकसमयहीनां वा यावत्पट्योपमासंख्येयजागहीनां वा । एवं यतितिः समयैरूनाऽबाधा नवति, ततिजिरेव कंकैः पश्योपमासंख्येयजागलक्षणैरूना स्थितिप्रष्टव्या । यावदेकत्र जघ
Jain Educatio
n
al
For Privale & Personal use only
helibrary.org

Page #142

कर्म
॥ ६० ॥
Jain Education
न्यावाधा जवति, अन्यत्र च जघन्या स्थितिः । तदेवमबाधागतसमयसमय हान्या स्थितेः कंडकहानिप्ररूपण कृता । संप्रत्यपबहुत्वप्ररूपणार्थमाह- 'थप्पबहुमेसिं' एषां वक्ष्यमाणानामहपबहुत्वं वक्तव्यं ॥ ८५ ॥
केपामिति चेत्ताने वाह
धावाहाकसि ( स ) यरं रुकाबाद बंधाएं | गणाणि एकनाणंतराणि अछे कंडं च ॥ ८६ ॥ बंध - 'धावाहाणुकसियरं ति' उत्कृष्टः स्थितिबन्धो जघन्यः स्थितिबन्धः उत्कृष्टाऽबाधा जघन्यावाधा । 'कंडकrवाधाएं गणपित्त' कंडकस्थानानि वाधास्थानानि स्थितिबन्धस्थानानि च । 'एग (क) नातराणि त्ति' एकं द्विगुणहान्योरन्तरं नानारूपाणि चान्तराणि द्विगुणहानिस्थानरूपाणि । ' कंरुं च त्ति' जघन्याऽबाधाही - नया उत्कृष्टाऽबाधया जघन्यस्थितिहीनाया उत्कृष्ट स्थितेर्भागे हृते सति यावान् जागो वज्यते तावान् श्रार्थेन कंरुकमित्युच्यते इत्याम्नायिका व्याख्यानयन्ति । चः समुच्चये । पञ्चसंग्रहे पुनरेतस्य स्थानेऽवाघाकंककस्थानानीत्युक्तं । तत्र चैवं मूलटीकाकारेण व्याख्या कृता अबाधा च कंडकानि चावाधाकरुकं समाहारो घन्धः तस्य स्थानानि अवाधार कस्थानानि । तयोर्द्वयोरपि स्थान संख्येत्यर्थः । एतेषां दशानां स्थानानामपवत्वमुच्यते तत्र संचिपञ्चेन्द्रियेषु पर्याप्तेषु अपर्याप्तकेषु वा बन्धकेषु श्रायुर्वर्जानां सप्तानां कर्मणां सर्वस्तोका जघन्याऽवाधा । सा चान्तर्मुहूर्तप्रमाणा । ततोऽबाधास्थानानि कंमकस्थानानि वासंख्येयगुणानि । तानि तु परस्परं तुझ्यानि । तथाहि - जघन्यामबाधामादिं कृत्वोत्कृष्ट - बाधाचरमसमयमनिव्याप्य यावन्तः समयाः प्राप्यन्ते, तावन्त्यबाधास्थानानि जवन्ति । तद्यथा - जघन्याऽवाधा एकमवाधा
onal

प्रकृतिः
॥ ६० ॥
elibrary.org

Page #143

क्र० प्र०११
Jain Education
स्थानं सैव समयाधिका द्वितीयं । दिसमयाधिका तृतीयं । एवं तावद्वाच्यं यावदुत्कृष्टावाधाचरमसमयः । एतावन्त्येव चाबाधाकंरुकानि, जघन्याबाधात आरत्र्य समयं समयं प्रति कंरुकस्य प्राप्यमाणत्वात् । एतच्च प्रागेवोक्तं । तेन्य उत्कृष्टाबाधा विशेषाधिका, जघन्याबाधायास्तत्र प्रवेशात् । ततो दलिक निषेकविधौ द्विगुणहानिस्थानानि असंख्येयगुणानि, पल्योपमप्रथमवर्ग मूलासंख्येयनागगतसमयप्रमाणत्वात् । तत एकस्मिन् द्विगुणहान्योरन्तरे निषेकस्थानान्यसंख्येयगुणानि, तेषामसंख्येयानि पल्योपमवर्गमूलानि परिमाणमिति कृत्वा तेन्योऽपि अर्थेन कंडकमसंख्येयगुणं । तस्माज्जाघन्यः स्थितिबन्धोऽसंख्येयगुणः, अन्तः सागरोपमकोटी कोटी प्रमाणत्वात् । संझिपश्चेन्द्रिया हि श्रेणिमनारूढा जघन्यतोऽपि स्थिति - बन्धमन्तःसागरोपमकोटी कोटी प्रमाणमेव कुर्वन्ति । ततोऽपि स्थितिबन्धस्थानान्यसंख्येयगुणानि । तत्र ज्ञानावरणदर्श - नावरणवेदनीयान्तरायाणामेकोनत्रिंशङ्गुणानि समधिकानि मिथ्यात्वमोहनीयस्यैकोनसप्ततिगुणानि समधिकानि । नामगोत्रयोरेकोनविंशतिगुणानि समधिकानि । तेज्य उत्कृष्टा स्थितिर्विशेषाधिका, जघन्य स्थितेरबाधायाश्च तत्र प्रवेशात् । तथा संज्ञिपञ्चेन्द्रियेष्वसंज्ञिपश्चेन्द्रियेषु वा पर्याप्तकेषु प्रत्येकमायुषो जघन्याऽवाधा सर्वस्तोका । ततो जघन्यः स्थितिबन्धः संख्येयगुणः, स च क्षुल्लक वरूपः । ततोऽबाधास्थानान्यसंख्येयगुणानि । जघन्याबाधारहितः पूर्वकोटी त्रिजागरहित इति कृत्वा । ततोऽप्युत्कृष्टाऽबाधा विशेषाधिका, जघन्याबाधाया अपि तत्र प्रवेशात् । ततो विगुणहानिस्थानान्यसंख्येयगुणानि, पस्योपमप्रथम वर्गमूला संख्येय जागगतसमयप्रमाणत्वात् । तेन्योऽप्येकस्मिन् द्विगुणहान्योरन्तरे निषेकस्थानान्यसंख्येयगुणानि । तत्र युक्तिः प्रागुक्तावगन्तव्या । ततः स्थितिबन्धस्थानान्यसंख्येयगुणानि । तेन्योऽप्युत्कृष्टः स्थितिबन्धो विशे
onal

inelibrary.org

Page #144

कर्म
मकृतिः
॥६१॥
COMSROCESS
पाधिकः, जघन्यस्थितेरवाधायाश्च तत्र प्रवेशात्। तथा पञ्चेन्धियेषु संझिष्वसंझिष्वपर्याप्तेषु चतुरिन्धियत्रीन्धियबीजियबादरसूदौकेन्धियेषु च पर्याप्तापर्याप्तेषु प्रत्येकमायुषः सर्वस्तोका जघन्याऽबाधा । ततो जघन्यः स्थितिबन्धः संख्येयगुणः, सच क्षुखकलवरूपः। ततोऽबाधास्थानानि संख्येयगुणानि । ततोऽप्युत्कृष्टाऽबाधा विशेषाधिका । ततोऽपि स्थितिबन्धस्थानानि संख्येयगुणानि, जघन्यस्थितिन्यूनपूर्वकोटिप्रमाणत्वात् । तत उत्कृष्टः स्थितिबन्धो विशेषाधिकः, जघन्यस्थितेरबाधायाश्च तत्र प्रवेशात् । तथाऽसंझिपञ्चेन्जियचतुरिन्जियत्रीन्जियबीजियसूझबादरैकेन्धियेषु पर्याप्तापर्याप्तेष्वायुर्वर्जानां सप्तानां कर्मणां प्रत्येकमबाधास्थानानि कझकानि च स्तोकानि परस्परं च तुट्यानि, आवलिकाऽसंख्येयनागगतसमयप्रमाणत्वात् । ततो जघन्याऽबाधाऽसंख्येयगुणा, अन्तर्मुहूर्तप्रमाणत्वात् । ततोऽप्युत्कृष्टाऽबाधा विशेषाधिका, जघन्याबाधाया अपि तत्र प्रवेशात् । ततो विगुणहीनानि स्थानान्यसंख्येयगुणानि । तत एकस्मिन् विगुणहान्योरन्तरे निषेकस्थानान्यसंख्येयगुणानि । ततोऽर्थेन कंमकमसंख्येयगुणं । ततोऽपि स्थितिबन्धस्थानान्यसंख्येयगुणानि, पट्योपमासंख्येयनागगतसमयप्रमाणत्वात् । ततोऽपि जघन्य स्थितिबन्धोऽसंख्येयगुणः। ततोऽप्यत्कृष्टस्थितिबन्धो विशेषाधिकः, पट्योपमासंख्येयनागेनान्यधिकत्वादिति ॥६॥ तदेवमुक्तमल्पबहुत्वं, इदानी स्थितिबन्धाध्यवसायस्थानप्ररूपणा कर्तव्या। तत्र च त्रीण्यनुयोगधाराणि । तद्यथा
दा॥६१॥ स्थितिसमुदाहारः, प्रकृतिसमुदाहारः, जीवसमुदाहारश्च । समुदाहारः प्रतिपादनं । तत्र स्थितिसमुदाहारेऽपि त्रीएयनु-15 योगधाराणि । तद्यथा-प्रगणना, अनुकृष्टिः, तीव्रमन्दता च । तत्र प्रगणनाप्ररूपणाश्रमाह
MASSAGAR
LA
Jain Educatio
t ional
K
inelibrary.org

Page #145

RE
विश्बंधे वितिबंधे अनवसाणाणसंखया लोगा। हस्सा वेसेसवुही श्राऊणमसंखगुणवुढी ॥ ७ ॥
विश्बंधे त्ति-इह सर्वेषामपि कर्मणां जघन्यस्थितेः परत उत्कृष्टस्थितेश्चरमसमयमलिव्याप्य यावन्तः समयास्तावन्ति स्थितिस्थानानि जघन्य स्थितिसहितानि प्रत्येक नवन्ति । एकैकस्मिंश्च स्थितिस्थाने बध्यमाने तद्वन्धहेतुजूताः काषायिका अध्यवसाया नानाजीवापेक्ष्याऽसंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणा अवगन्तव्याः। अत्र च घेधा प्ररूपणा । तद्यथा-अन-15 न्तरोपनिधया परंपरोपनिधया च । तत्रानन्तरोपनिधया प्ररूपणामाह-'हस्सा वेसेसवुड्डी' आयुर्वर्जानां कर्मणां ह्रस्वाजघन्यात् स्थितिबन्धात् परतो वितीयादिषु स्थितिस्थानबन्धेषु विशेषवृद्धिः विशेषाधिका वृधिरवसेया । तद्यथा-झानावरणीयस्य जघन्यस्थितौ तद्वन्धहेतुनूता अध्यवसाया नानाजीवापेक्षयाऽसंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणाः। ते चान्यापेक्ष्या सर्वस्तोकाः। ततो दितीयस्थितौ विशेषाधिकाः। ततोऽपि तृतीयस्थितौ विशेषाधिकाः । एवं तावघाच्यं यावत्कृष्टा स्थितिः। एवं सर्वेष्वपि कर्मसु वाच्यं । 'आऊणमसंखगुणवुड्डी' आयुषां जघन्यस्थितेरारज्य प्रतिस्थितिबन्धमसंख्येयगुणवृधिवक्तव्या । तद्यथा-आयुषो जघन्यस्थितौ तद्वन्धहेतुन्नता अध्यवसाया असंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणाः। ते च सर्वस्तोकाः। ततो मितीयस्थिती असंख्येयगुणाः । ततोऽपि तृतीयस्थितावसंख्येयगुणाः । एवं ताववाच्यं यावत्कृष्टा स्थितिः॥७॥
अध्यवसाया नानाजीवापेक्षयात विशेषाधिकाः । एवं प्रतिस्थतिबन्धमसं
A
CHERECOLOGAME
१ नानाध्यवसायानामविचित्रकस्थितिजननशक्तिमत्त्वनेत्याद्याचार्याः ।
JainEducation Mahade
For Privale & Personal use only
Maimelibrary.org

Page #146

कर्म
॥ ६२ ॥
तदेवं कृताऽनन्तरोपनिधया प्ररूपणा, संप्रति परंपरोपनिधया तां करोति
पल्लासं खियजागं गंतुं डुगुणाणि जाव उक्कोसा | नाणंतराणि अंगुलमूलच्छेयणमसंखतमो ॥ ८ ॥
पति - श्रायुर्वजानां सप्तानां कर्मणां जघन्यस्थितौ यान्यध्यवसायस्थानानि, तेन्यः पयोपमासंख्येयनागमात्राः स्थितीरतिक्रम्य परस्मिन्नन्तरे स्थितिस्थाने द्विगुणान्यध्यवसायस्थानानि भवन्ति । तेज्योऽपि पयोपमासंख्येयजागमात्राः स्थितीरतिक्रम्यानन्तरे स्थितिस्थाने द्विगुणान्यध्यवसाय स्थानानि भवन्ति । एवं दिगुणवृद्धिस्तावद्दक्तव्या याक्डत्कृष्टा स्थितिरिति । एकस्मिन् दिगुणवृद्ध्योरन्तरे स्थितिस्थानानि पस्योपमवर्गमूलान्यसंख्येयानि । नानादिगुणवृद्धि - स्थानानि चांगुलवर्गमूलछेदनकासंख्येयतम जागप्रमाणानि । एतदुक्तं जवति - अंगुलमात्रक्षेत्रगत प्रदेशराशेर्यत् प्रथमं वर्ग - मूलं तन्मनुष्यप्रमाणहेतुराशिषमवतिवेदन विधिना तावन्विद्यते, यावद्भागं न प्रयछति । तेषां च छेदनकानामसंख्येयत मे जागे यावन्ति छेदनकानि तावत्सु यावानाकाशप्रदेशराशिस्तावत्प्रमाणानि नानादिगुणस्थानानि जवन्तीति ॥ ८८ ॥
तदेवं कृता प्रगणना । सांप्रतमनुकृष्टिश्चिन्त्यते । सा च न विद्यते । तथाहि - ज्ञानावरणीयस्य जघन्य स्थितिबन्धे यान्यध्यवसायस्थानानि, तेभ्यो द्वितीय स्थितिबन्धेऽन्यानि तेन्योऽपि तृतीय स्थितिबन्धेऽन्यानि एवं तावद्वाच्यं याव - फुत्कृष्टा स्थितिः । एवं सर्वेषामपि कर्मणां द्रष्टव्यं । इदानीं तीव्रमन्दता वक्तुमवसर प्राप्ता, सा स्थाप्या, अग्रे वक्ष्यमाणत्वात् । तदेवमनिहितः स्थितिसमुदाहारः । संप्रति प्रकृतिसमुदाहार उच्यते । तत्र च घे अनुयोगद्वारे । तद्यथा - प्रमा
Jain Education national

प्रकृतिः
॥ ६२ ॥
winelibrary.org

Page #147

H
SAGACASSAGAR
ठाणानुगमः, अपबहुत्वं च । तत्र प्रमाणानुगमे ज्ञानावरणीयस्य सर्वेषु स्थितिबन्धेषु कियन्त्यध्यवसायस्थाणानि ? उच्यते
असंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणानि । एवं सर्वकर्मणामपि अष्टव्यं । इदानीमट्पबहुत्वमनिधातुकाम बाहविश्दीहयाएँ कमसो असंखगुणियाणणंतगुणणाए। पढमजहमुक्कोसं बितिय जहन्नाश्या चरमाणा
विश्दीहयाएत्ति-स्थितिदीर्घतया क्रमशः क्रमेणाध्यवसायस्थानान्यसंख्येयगुणानि वक्तव्यानि । यस्य यतः क्रमेण दीर्घा | स्थितिस्तस्य ततः क्रमेणाध्यवसायस्थानान्यसंख्येयगुणानि वक्तव्यानीत्यर्थः। तथाहि-सर्वस्तोकान्यायुषः स्थितिबन्धाध्यवसायस्थानानि । तेन्योऽपि नामगोत्रयोरसंख्येयगुणानि । नन्वायुषः स्थितिस्थानेषु यथोत्तरमसंख्येयगुणा वृद्धिा, नामगो
त्रयोस्तु विशेषाधिका, तत्कथमायुरपेक्ष्या नामगोत्रयोरसंख्येयगुणानि जवन्ति ? उच्यते-आयुषो जघन्यस्थितावध्यवटू सायस्थानान्यतीव स्तोकानि, नामगोत्रयोः पुनर्जघन्यायां स्थितौ अतिप्रजूतानि, स्तोकानि चायुषः स्थितिस्थानानि, नाम
गोत्रयोस्त्वतिप्रभूतानि, ततो न कश्चिद्दोषः। नामगोत्रयोः सत्कस्थितिबन्धाध्यवसायस्थानेन्यो ज्ञानावरणीयदर्शनावरणीयवेदनीयान्तरायाणां स्थितिबन्धाध्यवसायस्थानान्यसंख्येयगुणानि। कथमिति चेदुच्यते-इह पट्योपमासंख्येयत्नागमात्रासु स्थितिष्वतिक्रान्तासुहिगुणवृधिरुपलब्धा । तथा च सत्येकैकस्यापि पढ्योपमस्यान्तेऽसंख्येयगुणानि लन्यन्ते, किं पुनर्दशसागरोपमकोटीकोव्यन्ते इति तेन्योऽपि कषायमोहनीयस्य स्थितिबन्धाध्यवसायस्थानान्यसंख्येयगुणानि। तेन्योऽपि दर्शनमो| हनीयस्य स्थितिबन्धाध्यवसायस्थानान्यसंख्येयगुणानि । उक्तः प्रकृतिसमुदाहारः, संप्रति स्थितिसमुदाहारे या प्राक् तीव्र-18 मन्दता नोक्ता सान्निधीयते-'अणंतेत्यादि' प्रथमायां स्थितौ जघन्यं स्थितिबन्धाध्यवसायस्थानं । ततस्तस्यामेवोत्कृष्टं ।।
ARASAILAIRELEASSAR
Jain Education
nelibrary.org

Dsional

Page #148

कर्म
प्रकृतिः
॥६३॥
DESCROSMASSADOSAM
ततो पितीयस्थितौ जघन्यं । एवमादि या चरमात् उत्कृष्टस्थितौ चरमं स्थितिबन्धाध्यवसायस्थानं यावत्क्रमेणानन्तगुणतया वक्तव्यं । तद्यथा-झानावरणीयस्य जघन्यस्थितौ जघन्यस्थितिबन्धाध्यवसायस्थानं सर्वमन्दानुनावं । ततस्तस्यामेव जघन्यस्थितौ उत्कृष्टमध्यवसायस्थानमनन्तगुणं । ततोऽपि दितीयस्थिती जघन्यं स्थितिबन्धाध्यवसायस्थानमनन्तगुणं । ततोऽपि तस्यामेव दितीयस्थितौ उत्कृष्टमनन्तगुणं । एवं प्रतिस्थिति जघन्यमुत्कृष्टं च स्थितिबन्धाध्यवसायस्थानमनन्तगुणतया तावक्तव्यं यावत्कृष्टायां स्थितौ चरमं स्थितिबन्धाध्यवसायस्थानमनन्तगुणम् ॥ ए॥
तदेवं स्थितिसमुदाहारोऽपि निरवशेष उक्तः प्रकृतिसमुदाहारश्च । संप्रति जीवसमुदाहारमन्निधित्सुराह| बंधती धुवपगडी परित्तमाणिग सुजाण तिविहरसं।चउ तिग विठाणगयं विवरीयतिगं च असुनाणाएगा । बंधतित्ति-ज्ञानावरणीयपञ्चकदर्शनावरणीयनवकमिथ्यात्वपोमशकषायजयजुगुप्सातैजसकार्मणवर्णगन्धरसस्पर्शागुरु- 16 लघूपघातनिर्माणान्तरायपञ्चकलदाणाः सप्तचत्वारिंशत्संख्या ध्रुवप्रकृतीबध्नन्ति । परावर्तमानशुलप्रकृतीनां सातवेदनीयदेवगतिमनुजगतिपञ्चेन्जियजातिवैक्रियाहारकौदारिकशरीरसमचतुरस्रसंस्थानवज्रर्षजनाराचसंहननांगोपांगत्रयमनुजानुपूवीदेवानुपूर्वीपराघातोबासातपोद्योतप्रशस्तविहायोगतित्रसादिदशकतीर्थकरनामनरकायुर्वर्जशेषायुष्कत्रयोच्चैर्गोत्रलदणानां चतुस्त्रिंशत्संख्यानां त्रिविधं त्रिप्रकारं । तद्यथा-चतुःस्थानगतं त्रिस्थानगतं विस्थानगतं चरममनुल्लागं बध्नन्ति । इह शुजप्रकृतीनां रसः हीरादिरसोपमः। अशुलप्रकृतीनां तु घोषातकीनिंजादिरसोपमः । उक्तं च-"घोसामइनिंबुवमो
॥ ६३ ॥
Jain Educa
t ional
Mainelibrary.org

Page #149

असुजाण सुजाण खीरखंमुवमो” इति । हीरादिरसश्च स्वानाविक एकस्थानिक उच्यते । योस्तु कर्षयोरावर्तने कृते में
सति योऽवशिष्यते एकः कर्षः स विस्थानिकः । त्रयाणां कर्षाणामावर्तने कृते सति य नछरित एकः कर्षः स त्रिस्थानहै गतः। चतुर्णा तु कर्षाणामावर्तने कृते सति योऽवशिष्टः एकः कर्षः स चतुःस्थानगतः । एकस्थानगतोऽपि रसो जललव
बिन्दुचुलुकप्रसृत्यञ्जलिकरककुंजत्रोणादिषु प्रदेपात् मन्दमन्दतराद्यसंख्यनेदत्वं प्रतिपद्यते । एवं विस्थानगतादिष्वपि रसेष्वसंख्येयजेदत्वं वाच्यं । एतदनुसारेण च कर्मणामपि रसेष्वेकस्थानगतत्वादि स्वधिया परिजावनीयं । एकस्थानगताच रसात् कर्मणां घिस्थानगतादयो रसा यथोत्तरमनन्तगुणा वाच्याः। तमुक्त-"अपंतगुणिया कमेणियरे"। तथा केवल
ज्ञानावरणवर्जानां चतुर्णा ज्ञानावरणीयानां, केवलदर्शनावरणवर्जानां त्रयाणां चक्षुरादिदर्शनावरणीयानां, पुरुषवेदसं४ ज्वलनचतुष्टयान्तरायपञ्चकानां च सर्वसंख्यया सप्तदशप्रकृतीनां बन्धमाश्रित्य चतुर्धापि रसः सम्भवति । तद्यथा-एकस्था-10
नगतो विस्थानगतस्त्रिस्थानगतश्चतुःस्थानगतश्च । शेषाणां तु शुलप्रकृतीनामशुनप्रकृतीनां वा विस्थानगतःत्रिस्थानगतश्चतुःस्थानगतश्च । न तु कदाचनाप्येकस्थानगत इति वस्तुस्थितिः । तत्र शुनप्रकृतीनां चतुःस्थानगतादिक्रमेण रसस्य त्रैविध्यं | ६ प्रतिपाद्य सम्प्रत्यशुनप्रकृतीनां रसस्य त्रैविध्यमाह-विवरीयतिगं च असुनाएं' ता एव ध्रुवप्रकृतीबंनन्तो यदि परावर्त
माना अशुनप्रकृतीवनंति तदा तासामनुल्लागं विपरीतत्रिक विपरीतं त्रिकं यस्य स तथा तं बघ्नन्ति । तद्यथा-विस्थानगतं त्रिस्थानगतं चतुःस्थानगतं च । इह ध्रुवप्रकृतीनां जघन्यां स्थिति बनन् शुलप्रकृतीनां बन्धमागतानां चतुःस्थानगतं रसं ४ बध्नाति, अशुनप्रकृतीनां तु विस्थानगतं । अजघन्यां ध्रुवप्रकृतीनां स्थिति बनन् शुनप्रकृतीनामशुजप्रकृतीनां वा यथा
Jain Education
anal
For Privale & Personal use only
library.org

Page #150

प्रकृतिः
॥६४॥
KORPIRSUSSESSO
योग बन्धमागतानां त्रिस्थानगतं रसं बध्नाति । उत्कृष्टा च स्थितिं ध्रुवप्रकृतीनां बनन् शुनप्रकृतीनां विस्थानगतं, अशुञ्जप्रकृतीनां चतुःस्थानगतं रसं बध्नाति । ततः शुनप्रकृतिगतरसत्रैविध्यक्रमापेक्षयाऽशुनप्रकृतीनां रसत्रैविध्यकमस्य वैपरीत्यमुक्तं ॥ ए.॥
अथ के शुलप्रकृतीनां चतुःस्थानगतं त्रिस्थानगतं विस्थानगतं वा रसं बध्नन्ति ? उच्यतेसविसुझा बंधति मनिमा संकि लिहतरगा य । धुवपगमि जहन्नविज्ञ सवविसुद्धा उ बंधंति ॥१॥ तिहाणे अजहमं बिहाणे जेहगं सुनाण कमा । सहाणे उ जहन्नं अजहन्नुक्कोसमियरासिं ॥ एy 18 | सबत्ति-ये सर्वविशुद्धा जन्तवस्ते परावर्तमानशुजप्रकृतीनां चतुःस्थानगतं रसं बध्नन्ति । ये पुनर्मध्यमपरिणामास्ते त्रिस्थानगतं रसं बध्नन्ति । संक्लिष्टतरपरिणामास्तु विस्थानगतं । ये पुनस्तद्योग्यनूमिकानुसारेण सर्व विशुशाः परावर्तमाना अशुलप्रकृतीनन्ति ते तासां विस्थानगतं रसं निवर्तयन्ति । मध्यमपरिणामास्त्रिस्थानगतं । संक्लिष्टतरपरिणामास्तु चतुःस्थानगतं । 'धुवपगमीत्यादि' ये सर्वविशुखाः शुलप्रकृतीनां चतुःस्थानगतं रसं बन्नन्ति, ते ध्रुवप्रकृतीनां जघन्यां स्थिति निवर्तयन्ति । 'तिचणे' इति षष्ठ्यर्थे सप्तमी, परावर्तमानशुलप्रकृतीनां त्रिस्थानगतस्य रसस्य ये बन्धकास्ते ध्रुव. प्रकृतीनामजघन्यां मध्यमां स्थिति बन्नन्ति । विस्थानगतस्य रसस्य ये बन्धकास्ते ध्रुवप्रकृतीनां ज्येष्ठामुत्कृष्टां स्थिति बन्नन्ति । तथा इतरासां परावर्तमानाशुनप्रकृतीनां ये विस्थानगतं रसं बघ्नन्ति, ते ध्रुवप्रकृतीनां जघन्यां स्थिति स्वस्थाने स्वविशुछिमिकानुसारेणेत्यर्थः, बध्नन्ति, परावर्तमानाशुलप्रकृतिसत्कविस्थानगतरसबन्धहेतुविशुद्ध्यनुसारेण
OSSASSISOSKUSISHA
॥६५॥
Jain Education
anal
jainelibrary.org

Page #151

जघन्यां स्थिति बन्नन्ति, न त्वतिजघन्यामित्यर्थः । जघन्यस्थितिबन्धो हि ध्रुवप्रकृतीनामेकान्तविशुधौ संजवति, न च | तदानीं परावर्तमानाशुजप्रकृतीनां बन्धाः संजवन्ति । ये पुनः परावर्तमानाशुनप्रकृतीनां त्रिस्थानगतस्य रसस्य बन्धकास्ते
ध्रुवप्रकृतीनामजघन्यां स्थिति बन्नन्ति । तथा ये परावर्तमानाशुनप्रकृतीनां चतुःस्थानगतं रसं बध्नन्ति ते ध्रुवप्रकृतीदूनामुत्कृष्टां स्थिति निवर्तयन्ति ॥ १॥ ए॥
इह विधा प्ररूपणा-अनन्तरोपनिधया परंपरोपनिधया च । तत्रानन्तरोपनिधया प्ररूपणामाहयोवा जहन्नियाए होंति विसेसाहिउँद हिसया।जीवा विसेसहीणा उदहिसयपुहुत्त मो जाव॥३॥
योवत्ति-परावर्तमानानां शुनप्रकृतीनां चतुःस्थानगतरसबन्धकाः सन्तो ज्ञानावरणीयादीनां ध्रुवप्रकृतीनां जघन्यस्थिती बन्धकत्वेन वर्तमाना जीवाः स्तोकाः। दितीयस्यां स्थितौ विशेषाधिकाः । ततोऽपि तृतीयस्यां स्थितौ विशेषाधिकाः । एवं तावविशेषाधिका वक्तव्या यावत्प्रनूतानि सागरोपमशतान्यतिक्रान्तानि नवन्ति । ततः परं विशेषहीनास्तावक्तव्या यावधिशेषहानावपि 'उदहिसयपुडुत्तं ति' प्रजूतानि सागरोपमशतानि भवन्ति । 'मो' इति पादपूरणे । पृथक्त्वशब्दोऽत्र
पदाह चूणिकृत्-"पुहुत्तसद्दो बहुत्तवाचीति' । इति ॥ ए३॥ Pएवं तिहाणकरा बिहाणकरा य था सुजुक्कोसा । असुजाणं बिठाणे तिचजहाणे य उक्कोसा ॥ ए॥ | एवं ति-परावर्तमानानां शुजप्रकृतीनां त्रिस्थानगतं रसं निवर्तयन्तः सन्तो ध्रुवप्रकृतीनां स्वप्रायोग्यजघन्यस्थितौ बन्ध-18 कत्वेन वर्तमाना जीवाः स्तोकाः । ततो वितीयस्यां स्थितौ विशेषाधिकाः। ततोऽपि तृतीयस्यां स्थिती विशेषाधिकाः।
OSASSAASAASAASASARAGOSAUGOS
Jain Education
clonal

K
helibrary.org

Page #152

एवं तावघाच्यं यावत्प्रजूतानि सागरोपमशतान्यतिक्रामन्ति । ततः परं विशेषहीना विशेषहीनास्तावक्तव्या यावदिशे- प्रकृतिः
पहानावपि प्रजूतानि सागरोपमशतानि गन्ति । तथा परावर्तमानाशुनप्रकृतीनां विस्थानगतं रसं निवर्तयन्तो ध्रुवप्र॥६५॥1STRIGHTS
कृतीनां स्वप्रायोग्यजघन्यस्थितौ बन्धकत्वेन वर्तमाना जीवाः स्तोकाः । ततो द्वितीयस्यां स्थितौ विशेषाधिकाः । ततोऽपि तृतीयस्यां विशेषाधिकाः। एवं तावघाच्यं यावत्प्रनूतानि सागरोपमशतान्यतिकामन्ति । ततः परं विशेषहीनास्ताववक्तव्या यावधिशेषहानावपि प्रभूतानि सागरोपमशतानि प्रयान्ति । परावर्तमानाशुनप्रकृतीनां च विस्थानगतरसबन्धका एवं तावक्तव्या यावत्तासां परावर्तमानशुनप्रकृतीनामुत्कृष्टा स्थितिः उत्कृष्टस्थितिगतविस्थानरसबन्धका इत्यर्थः, 'असुनाणमित्यादि' अशुनपरावर्तमानप्रकृतीनां प्राग्दर्शितक्रमेण प्रश्रमतो विस्थानगतरसबन्धका वक्तव्याः। ततस्त्रिस्थानगतरसबन्धका वक्तव्याः। ततश्चतु:स्थानगतरसबन्धकाः। ते च तावक्तव्या यावत्कृष्टा स्थितिः । श्यमत्र नावना-अशुनपरावर्तमानप्रकृतीनां जघन्यस्थितौ बन्धकत्वेन वर्तमाना जीवाः स्तोकाः। ततो मितीयस्यां स्थितौ विशेपाधिकाः। ततोऽपि तृतीयस्यां स्थितौ विशेषाधिकाः । एवं विशेषाधिका विशेषाधिकास्तावक्तव्या यावत्प्रनूतानि सागरोपमशतानि गन्ति । ततः परं विशेषहीना विशेषहीनास्तावक्तव्या यावहिशेषहानावपि प्रजूतानि सागरोपमशतानि यान्ति । अशुलपरावर्तमानप्रकृतीनां त्रिस्थानगतरसबन्धकाः सन्तो ध्रुवप्रकृतीनां स्वप्रायोग्यजघन्यस्थिती में बन्धकत्वेन वर्तमाना जीवाः स्तोकाः। ततो वितीयस्यां स्थितौ विशेषाधिकाः । एवं प्रागिव ताववाच्यं यावविशेषहा
॥६५॥ नावपि प्रनूतानि सागरोपमशतान्यतिक्रामन्ति । तथाऽशुनपरावर्तमानप्रकृतीनां चतुःस्थानगतरसबन्धकाः सन्तो ध्रुव
RSSCCCCCC
SAMA SALCCASEASON
Lain Education Interational
For Privale & Personal use only
ww.jainelibrary.org

Page #153

SOCARRASSINS
प्रकृतीनां स्वप्रायोग्यजघन्यस्थिती बन्धकत्वेन वर्तमाना जीवाः स्तोकाः । ततो द्वितीयस्यां स्थितो विशेषाधिकाः ।। ततोऽपि तृतीयस्यां स्थितौ विशेषाधिकाः। एवं तावाच्यं यावत्प्रनूतानि सागरोपमशतानि गन्ति । ततः परं विशेषहीना विशेषहीनास्तावक्तव्या यावधिशेषहानावपि प्रजूतानि सागरोपमशतान्यतिक्रामन्ति । अशुजपरावर्तमानप्रकृतीनां च चतुःस्थानगतरसबन्धका एवं विशेषहीना विशेषहीनास्तावक्तव्या यावत्तासामशुनपरावर्तमानप्रकृतीनामुत्कृष्टा स्थितिवति, उत्कृष्ट स्थितिगतचतुःस्थानकरसबन्धका इत्यर्थः ॥ एच ॥
तदेवं कृताऽनन्तरोपनिधया प्ररूपणा, संप्रति परंपरोपनिधया तामाहपवासंखियमूलानि गंतुं गुणा य गुणहीणा य। नाणंतराणि पल्सस्स मूलजागो असंखतमोए | पल त्ति-परावर्तमानशुनप्रकृतीनां चतुःस्थानगतरसबन्धका ध्रुवप्रकृतीनां जघन्यस्थितौ बन्धकत्वेन वर्तमाना ये जीवास्तदपेक्ष्या जघन्यस्थितेः परतः पढ्योपमस्यासंख्येयानि वर्गमूलानि पस्योपमस्यासंख्ययेषु वर्गमूखेषु यावन्तः समयास्तावत्प्रमाणाः स्थितीरतिक्रम्यापरस्मिन् स्थितिस्थाने वर्तमाना जीवा निगुणा नवन्ति । ततः पुनरपि पट्योपमासंख्येय
वर्गमूलप्रमाणाः स्थितीरतिक्रम्यानन्तरे स्थितिस्थाने विगुणा नवन्ति । एवं विगुणास्तावक्तव्या यावत्प्रजूतानि सागरोलपमशतान्यतिक्रामन्ति । ततः परं पश्योपमासंख्येयवर्गमूलप्रमाणाः स्थितीरतिक्रम्यापरस्मिन् स्थितिस्थाने विशेषवृ
हिंगतचरमस्थितौ बन्धकत्वेन वर्तमाना ये जीवास्तदपेक्षया हिगुणहीना जवन्ति अर्धा नवन्तीत्यर्थः । ततः पुनरपि * पट्योपमासंख्येयवर्गमूलप्रमाणाः स्थितीरतिक्रम्यापरस्मिन् स्थितिस्थानेऽर्धा नवन्ति । एवं तावघाच्यं यावद्विगुणहानावपि
REACHERROCRACKGRECICIRCARE
Sain Educati
o nal
IRPhelibrary.org

Page #154

REACOCOCCURRECOGRAM
प्रजूतानि सागरोपप्रशतान्यतिक्रामन्ति । एवं परावर्तमानशुलप्रकृतीना त्रिस्थानकरसबन्धका विस्थानगतरसबन्धकाच, प्रकत्ति अशुलपरावर्तमानप्रकृतीनां तु विस्थानरसबन्धकास्त्रिस्थानरसबन्धकाश्चतुःस्थानरसबन्धकाश्च वक्तव्याः। एकस्मिन् निगुएवृद्ध्यन्तरे दिगुणहान्यन्तरे वा स्थितिस्थानानि पट्योपमस्यासंख्येयानि वर्गमूलानि पक्ष्योपमस्यासंख्येयेषु वर्गमूलेषु । यावन्तः समयास्तावत्प्रमाणानीत्यर्थः । नानान्तराणि नानारूपधिगुणवृधिधिगुणहानि(लक्षणानि)स्थानानि पट्योपमस्य संबन्धिनः। प्रथमवर्गमूलस्यासंख्येयतमे नागे यावन्तः समयास्तावत्प्रमाणानि जवन्ति । नानाधिगुणवृधिष्गुिणहानि-10 स्थानानि स्तोकानि । एकस्मिन् छिगुणवृद्ध्यन्तरे गुिणहान्यन्तरे वा स्थितिस्थानानि असंख्ययगुणानि । एए॥ श्रणगारप्पाजग्गा बिहाणगया उ उविहपगडीणं। सागारा सबब वि हिका थोवाणि जवमता ॥६॥ गणाणि चहाणा संखेड़ागुणाणि उवरिमेवंति(एवं)। तिहाणे विधाणे सुनाणि एगंतमीसाणि ॥ए॥ उवरिं मिस्साणि जहन्नगो सुनाणं त विसेसहिउँ । होश सुनाण जहलो संखेडागुणाणि गणाणि॥ए विहाणे जवमला हेहा एगंत मीसगाणुवरिं । एवं तिचनहाणे जवमना य डायविई ॥ ए॥ अंता कोडाकोडी सुजविघाण जवम उवार। एगंतगा विसिहा सुत्नजिता डायविजेता॥ १० ॥
॥६६॥ | अणगार त्ति-दिविधानामपि शुजानामशुजानां च परावर्तमानप्रकृतीनां रसा अनाकारप्रायोग्याः बन्धं प्रत्यनाकारोपयोगयोग्या बन्धमधिकृत्य तथाविधमन्दपरिणामयोग्या इत्यर्थः । नियमात् विस्थानगता एव नान्ये । तुरेवकारार्थः ।
CAMERARMSACRORECASE
Jain Educat
onal
For Privale & Personal use only
elibrary.org

Page #155

क०प्र० १२ Jain Education
उक्तं च- "तुः स्यानेदेऽवधारणे”। साकाराः साकारोपयोगयोग्या बन्धमधिकृत्य तीव्रपरिणामयोग्याः । पुनः सर्वत्रापि दिस्थानादौ प्राप्यन्ते दिस्थानगतास्त्रिस्थानगताश्चतुःस्थानगताश्च रसा बन्धमाश्रित्य साकारोपयोगयोग्या नवन्तीत्यर्थः । इदानीं सर्वस्थितिस्थानानामह्पबहुत्वमाद - हिना श्रोवाणीत्यादि' परावर्तमानशुनप्रकृतीनां चतुःस्थानकरसयवमध्यादधः | स्थितिस्थानानि सर्वस्तोकानि । तेन्यश्चतुःस्थानकरसयवमध्यस्यैवोपरि स्थितिस्थानानि संख्येयगुणानि । तेच्योऽपि परावर्तमानशुनप्रकृतीनां त्रिस्थानकरसयवमध्यादधः स्थितिस्थानानि संख्येयगुणानि । तेन्योऽपि त्रिस्थानकरसयवमध्यस्योपरि स्थितिस्थानानि संख्येयगुणानि । 'एवं तिठाणे त्ति' एवं संख्येयगुणतयाऽध उपरि च त्रिस्थानेऽपि रसे स्थितिस्थानानि वक्तव्यानीत्यर्थः । तेन्योऽपि परावर्तमानशुनप्रकृतीनां दिस्थानकरसयवमध्यादधः स्थितिस्थानानि एकान्तसाकारोपयोगयोग्यानि संख्येयगुणानि । तेन्योऽपि द्विस्थानकरसयवमध्यादधः पाश्चात्येन्य ऊर्ध्वं स्थितिस्थानानि मिश्राणि साकारानाकारोपयोगयोग्यानि संख्येयगुणानि । तेभ्योऽपि विस्थानकरसयवमध्यस्योपरि मिश्राणि स्थितिस्थानानि संख्येयगुयानि । तेन्योऽपि शुजानां परावर्तमानप्रकृतीनां जघन्यः स्थितिबन्धः संख्येयगुणः । ततोऽप्यशुनपरावर्तमानप्रकृतीनां जघन्यः स्थितिबन्धो विशेषाधिकः । ततोऽप्यशुनपरावर्तमानप्रकृतीनामेव दिस्थानकरस्यवमध्यादध एकान्तसाकारोपयोगयोग्यानि स्थितिस्थानानि संख्येयगुणानि । ततस्तासामेव परावर्तमानाशुजप्रकृतीनां दिस्थानकर सयवमध्यादधः पाश्चात्येच्य ऊर्ध्वं मिश्राणि स्थितिस्थानानि संख्येयगुणानि । तेन्योऽपि तासामेवाशुनपरावर्तमानप्रकृतीनां दिस्थानकर - सयवमध्यादुपरि स्थितिस्थानानि मिश्राणि संख्येयगुणानि । तेभ्योऽप्युपरि एकान्त साकारोपयोगयोग्यानि स्थितिस्था
.
elibrary.org

Page #156

*ORG
कर्म
%******
नानि संख्येयगुणानि । तेन्योऽपि तासामेव परावर्तमानाशुनप्रकृतीनां त्रिस्थानकरसयवमध्यादधः स्थितिस्थानानि संख्य- प्रकृतिः | यगुणानि । तेन्योऽपि त्रिस्थानकरसयवमध्यस्योपरि स्थितिस्थानानि संख्येयगुणानि । तेन्योऽप्यशुनपरावर्तमानप्र
कृतीनामेव चतुःस्थानकरसयवमध्यादधः स्थितिस्थानानि संख्येयगुणानि । तेन्योऽपि यवमध्याऽपरि मायस्थितिः संख्ये|यगुणा । यतः स्थितिस्थानादपवर्तनाकरणवशेनोत्कृष्टां स्थितिं याति तावती स्थिति यस्थितिरित्युच्यते । ततोऽपि| | सागरोपमाणामन्तःकोटीकोटीसंख्येयगुणा । ततोऽपि परावर्तमानशुजप्रकृतीनां विस्थानकरसयवमध्यस्योपरि यानि । मिश्राणि स्थितिस्थानानि तेषामुपर्येकान्तसाकारोपयोगयोग्यानि स्थितिस्थानानि संख्येयगुणानि । तेन्योऽपि परावर्त-| मानशुलप्रकृतीनामुत्कृष्टः स्थितिबन्धो विशेषाधिकः । ततोऽप्यशुनपरावर्तमानप्रकृतीनां बझा मायस्थितिर्विशेषाधिका ।। | यतः स्थितिस्थानात् मांडूकप्नुतिन्यायेन मायां फालां दत्वा या स्थितिबध्यते ततः प्रति तदन्ता तावती स्थितिबघा | मायस्थितिरिहोच्यते । सा चोत्कर्षतोऽन्तःसागरोपमकोटीकोट्यना सकलकर्मस्थितिप्रमाणा वेदितव्या । तथाहि-अन्तःसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणे स्थितिबन्धं कृत्वा पर्याप्तसंझिपञ्चेन्जिय उत्कृष्टां स्थिति बनातीति नान्यथा । ततोऽपि पराव-18 र्तमानाशुजप्रकृतीनामुत्कृष्टः स्थितिबन्धो विशेषाधिक इति ॥
संप्रत्यस्मिन् विषये जीवानामहपबहुत्वमाह६संखेडागुणा जीवा कमसोएएसुविहपगईणं । असुजाणं तिहाणे सनुवरि विसेस अहिया ॥१०॥|3||
संखेज त्ति-सर्वस्तोकाः परावर्तमानशुजप्रकृतीनां चतुःस्थानकरसबन्धका जीवाः । तेन्योऽपि त्रिस्थानकरसबन्धकाः
PRASARAN
*
in Educati
o nal
For Privale & Personal use only

Page #157

संख्येयगुणाः। तेन्योऽपि विस्थानकरसबन्धकाः संख्येयगुणाः। तेन्योऽपि परावर्तमानाशुनप्रकृतीनां विस्थानकरसब8|न्धकाः संख्येयगुणाः। तेन्योऽपि चतुःस्थानकरसवन्धकाः संख्येयगुणाः । तेन्योऽपि त्रिस्थानकरसबन्धका विशेषा
धिकाः । तथा चाह-'असुजाणमित्यादि' अशुजानामशुनप्रकृतीनां त्रिस्थाने त्रिस्थानकस्य रसस्य बन्धकाः सर्वेषामुपरि विशेषाधिका वक्तव्याः॥ ॥ एवं बंधणकरणे परूविए सह हि बंधसयगेणं । बंधविहाणाहिगमो सुहम निगंतुंलहुँ होइ ॥ १० ॥
। बंधकरणं सम्मत्तं । | एवं ति-एवमुक्तप्रकारेणास्मिन् बन्धनकरणे बन्धशतकेन बन्धशतकाख्येन ग्रन्थेन सह प्ररूपिते सति । एतेन किल शतककर्मप्रकृत्योरेककर्तृकता श्रावेदिता इष्टव्या । बन्धविधानस्य पूर्वगतस्य सुखमधिगन्तुं सुखेन ज्ञातुमिष्यमाणस्याधिगमोऽवबोधो लघु शीघ्र जवति ॥ ॥
॥ इति श्रीमलयगिरिविरचितायां कर्मप्रकृतिटीकायां बन्धनकरणम् ॥
AA%ACA-SACOCK
१ अत्रापि विहितैव साद्यादिप्ररूपणा न्यायाचार्यपादैः।
Jain Educatio
n
For Privale & Personal Use Only
elibrary.org

Page #158

कर्म
प्रकृतिः
॥६
॥
तदेवमुक्तं बन्धनकरणं । संप्रत्युद्देशक्रमेण वक्तुमवसरप्राप्त संक्रमकरणं । संक्रमश्च प्रकृतिस्थित्यनुनागप्रदेशरूपविषयजेदाच्चतुर्विधः। तत्र प्रथमतः संक्रमस्य सामान्यलक्षणमन्निधातुकाम बाहसो संकमो त्ति वुच्च जं बंधणपरिणजे पलंगेणं । पगयंतरबदलियं परिणमयश्तयणुजावे ॥१॥ | सो संकमु त्ति-इह जीवो यद्वन्धनपरिणतो यस्याः प्रकृतेर्बन्धनेन बन्धकत्वेन परिपतः। अनेन किलेदमावेद्यतेयदि जीवस्तथारूपबन्धनपरिणामपरिणतो नवति ततः कर्मवर्गणापुमला अपि कर्मरूपतया परिणमन्ते, नान्यथा । उक्तं |च-"जीवपरिणामहेऊ कम्मत्ता पुग्गला परिणमंति । पोग्गलकम्मनिमित्तं जीवो वि तहेव परिणम ॥१॥" अस्या अनरगमनिका-जीवस्य सत्कात् परिणामादध्यवसायावेतोः, जीवपरिणामं हेतुमाश्रित्येत्यर्थः । कर्मवर्गणान्तःपातिनो जीवस्वप्रदेशावगाढा पुजलाः कर्मरूपतया ज्ञानावरणीयादिकर्मरूपतया परिणमन्ते । अथ जीवस्यापि तथारूपः परिणामः कस्मानवतीति चेडुच्यते-'पुग्गलेत्यादि' पुजलरूपं प्रारबद्ध कर्म विपाकोदयप्राप्तं तन्निमित्तं तत्सामर्थ्यादिति नावः । जीवोऽपि तथैव प्रदेशावगाढकर्मवर्गणान्तःपातिपुजलकर्मरूपतापत्तिहेतुतयैव परिणमत इति ॥ 'पउँगेणं ति' प्रयोगेण संक्वेशसंझितेन विशोधिसंझितेन वा वीर्यविशेषेण । विवक्षितायाः प्रकृतेरन्या प्रकृतिः प्रकृत्यन्तरं विवक्तिबध्यमानप्रकृति
व्यतिरिक्ताऽन्या प्रकृतिरित्यर्थः । तत्रस्थं दलिकं तदनुलावेन बध्यमानप्रकृतिस्वजावेन यत्परिणमयति परिणमनमापा-18 ६ दयति स संक्रम उच्यते । एतदुक्तं भवति-बध्यमानासु प्रकृतिषु मध्येऽवध्यमानप्रकृतिदलिकं प्रक्षिप्य वध्यमानप्रकृति
रूपतया यत्तस्य परिणमनं, यच्च वा बध्यमानानां प्रकृतीनां दलिकरूपस्येतरेतररूपतया परिणमनं तत्सर्वं संक्रमणमि
॥६
॥
Jain Education
Linelibrary.org

Page #159

त्युच्यते । तत्र बध्यमानप्रकृतिष्वबध्यमानप्रकृतीनां संक्रमो यथा-सातवेदनीये बध्यमानेऽसातवेदनीयस्य, उच्चैगोत्रे वा नीच्चैर्गोत्रस्येत्यादि । बध्यमानानां परस्परं संक्रमो यथा-बध्यमाने मतिज्ञानावरणीये बध्यमानमेव श्रुतज्ञानावरणं संक्रमयति, श्रुतज्ञानावरणे वा बध्यमाने बध्यमानमेव मतिज्ञानावरणीयमित्यादि। इह यत्प्रकृतिबन्धकत्वेन परिणत आत्मा तदनुलावेन प्रकृत्यन्तरस्थं दलिकं यत्परिणमयति स संक्रम इत्युक्तं ॥१॥ । एतच्च लक्षणं दर्शनत्रिकव्यतिरेकेणान्यत्र अष्टव्यं, दर्शनत्रिके पुनर्बन्धं विनापि संक्रमोऽवगन्तव्यः । तथा चाहउसु वेगे दिहिगं बंधेणविणा वि सुदिहिस्स।परिणाम जीसे तं पगईएँ पडिग्गहो एसा ॥२॥
मुसुत्ति-शुदृष्टेः सम्यग्दृष्टयोः सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वयोराधारनूतयोमिथ्यात्वं, एकस्मिंश्च सम्यक्त्वे सम्यग्मिथ्यात्वं बन्धं विनापि संक्रामति । इयमत्र नावना-इह मिथ्यात्वस्यैव बन्धो न सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वयोः। यतो मिथ्यात्वपुजला एव मदनकोऽवस्थानीया औषधविशेषकटपेनौपशमिकसम्यक्त्वानुगतेन विशोधिस्थानेन त्रिधा क्रियन्ते, तद्यथा-शुधा अर्धविशुचा अविशुशाश्च। तत्र विशुझाः सम्यक्त्वं, अर्धविशुधाः सम्यग्मिथ्यात्वं, अविशुधा मिथ्यात्वं । तत्र विशुधसम्यग्दृष्टिः सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वयोः बन्धं विनापि तत्र मिथ्यात्वं संक्रमयति, सम्यग्मिथ्यात्वं च सम्यक्त्वे इति । तदेवमुक्तं संक्रमस्य सामान्यलक्षणं, संप्रति यासु प्रकृतिषु प्रकृत्यन्तरस्थं दलिकं संक्रमयति तासां संज्ञान्तरमाइ-परिपामेत्यादि' यस्यां प्रकृती आधारजूतायां तत्प्रकृत्यन्तरस्थं दलिक परिणमयति आधारजूतप्रकृतिरूपतामापादयति एपा प्रकृतिराधारजूता पतद्रह इत्युच्यते । पतगह श्व पतद्रहः संक्रम्यमाणप्रकृत्याधार इत्यर्थः॥२॥
Jain Education
For Privale & Personal use only
Thinelibrary.org

Page #160

प्रकृतिः
॥६
॥
संक्रमलक्षणं च प्रागुक्तमतिप्रसक्तमिति तत्रापवादमाहमोहगाउगमूलपगमीण न परोप्परं मि संकमणं । संकमबंधुदउवणा(णव)लिगाईणकरणा ॥३॥ __मोह त्ति-मोहक्किं दर्शनमोहनीयं चारित्रमोहनीयं च, तयोः परस्परं संक्रमो न भवति । तथाहि-न दर्शनमोहनीयं चारित्रमोहनीये संक्रमयति, चारित्रमोहनीयं वा दर्शनमोहनीये । तथा आयूंषि चत्वार्यपि न परस्परं संक्रमयति, नापि मूलप्रकृतीः परस्परं संक्रमयति । तथाहि-न ज्ञानावरणीये दर्शनावरणीयं संक्रमयति, नापि दर्शनावरणीये ज्ञानावरणीयं । एवं सर्वास्वपि मूलप्रकृतिषु नावनीयं । अपि च यस्मिन् दर्शनमोहनीये यो जन्तुरवतिष्ठते, स तदन्यत्र न संक्रमयति । यथा मिथ्यादृष्टिमिथ्यात्वं, सम्यग्मिथ्यादृष्टिः सम्यग्मिथ्यात्वं, सम्यग्दृष्टिः सम्यक्त्वं, तथा सासादनाः सम्यग्मिथ्यादृष्टयश्च न किमपि दर्शनमोहनीयं क्वापि संक्रमयन्ति, अविशुदृष्टित्वात् । बन्धानावे हि दर्शनमोहनीयस्य संक्रमो विशुषदृष्टेरेव नवति, नाविशुनदृष्टेः । अन्यच्च परप्रकृतिसंक्रान्तं दलिकमावलिकामानं कालं यावर्तनादिसकलकरणायोग्यमवगन्तव्यं, न केवलं संक्रान्तमपि तु बन्धाद्यावलिकागतमपि । तथा चाह-'संकमेत्यादि' संक्रमावलिकागतं, बन्धावलिकागतं, उदयावलिकागतं, नर्तनावलिकागतं, आदिशब्दाउपशान्तं मोहनीय दर्शनमोहनीयत्रिकरहितमित्येतानि सर्वाण्यप्यकरणानि सकलकरणायोग्यान्यवसेयानि । दर्शनत्रिकं तूपशान्तमपि संक्रमयति ॥३॥
तदेवं लक्षणापवादोऽनिहितः । संप्रति क्रमेणोत्क्रमण वाऽविशेषण (षेण)संक्रमे प्राप्ते सति नियममाहअंतरकरणम्मि कए चरित्तमोदे णुपुविसंकमणं । अन्नब से सिगाणं च सबहिं सबदा बंधे ॥४
| ॥६
॥
Jain Education Themational
For Privale & Personal use only
wawajstrielibrary.org

Page #161

AMERASACANCER
अंतरकरपंमित्ति-अन्तरकरणविधिरग्रे उपशमनाकरणानिधानावसरे प्रतिपादयिष्यते । तत्रोपशमश्रेण्यां चारित्रमोहनीयोपशमनार्थमेकविंशतः प्रकृतीनां, पकश्रेण्यां पुनः कषायाष्टकपणानन्तरं त्रयोदशप्रकृतीनामन्तरकरणे कृते सति, चारित्रमोहे पुरुषवेदसंज्वलनचतुष्टयलदाणे । अत्र हि चारित्रमोहनीयग्रहणेनैता एव पञ्च प्रकृतयो गृह्यन्ते, न शेषाः । बन्धानावात् । तत्रानुपूर्वीपरिपाट्या संक्रमणं नवति, न त्वनानुपूर्व्या । तथाहि-पुरुषवेदं संज्वलनक्रोधादावेव संक्रमयति, नान्यत्र । संज्वलनक्रोधमपि संज्वलनमानादावेव, न तु पुरुषवेदे । संज्वलनमानमपि संज्वलनमायादावेव, न तु संज्वलनक्रोधादौ । संज्वलनमायामपि संज्वलनलोने एव, न तु संज्वलनमानादाविति । 'अन्नत्थ त्ति' अन्तरकरणादन्यत्र पञ्चानामपि पुरुषवेदादिप्रकृतीनां शेषाणां पुनः प्रकृतीनां । 'सबहिं ति' सर्वस्मिन्नप्यवस्थाविशेषेऽन्तरकरणावस्थायामन्यत्र वा इत्यर्थः । सर्वैः प्रकारैः क्रमेणोत्क्रमेण वा संक्रमोऽवगन्तव्यः । किं सर्वदेव ? नेत्याह-बन्धे बन्धकाले, न त्वन्यदा यथोक्तं प्राक् ॥४॥
तदेवं संक्रमस्य सामान्यवदाणविधिरपवादो नियमश्चोक्तः। संप्रति यदुक्तं यस्याः प्रकृतेर्बन्धः सा प्रकृत्यन्तरदलिकसंक्रमणं प्रति पतगृह इति तत्रापवादमाह
तिसु आवलियासु समऊणियासु अपडिग्गहा उ संजलणा।
उसु श्रावलियासु पढमविए सेसासु वि य वेदो ॥५॥ तिसुत्ति-अन्तरकरणे कृते प्रश्रमस्थितौ तिसृष्यावलिकासु समयोनासु सतीषु चत्वारोऽपि संज्वलना अपतद्रहाः,
REACOCALCARRCRACC0-
AC
Jain Educati
o nal
nelibrary.org

Page #162

कर्म
पतनहा न जवन्ति । एतमुक्तं नवति-चतुर्वपि संज्वलनेषु प्रथमस्थितौ तिसृष्वावलिकासु समयोनावलिकात्रिकशेषायां ।
या प्रकृतिः सत्यां बध्यमानेष्वपि नान्यत्प्रकृत्यन्तरदखिक तेषु संक्रामति, तेन तदानीमपतगृहाः। तथाऽन्तरकरणे कृते सति घयोरावलिकयोः प्रथमस्थितिसत्कयोः समयोनयोः सत्योर्वेदः पुरुषवेदः पतगहो न नवति, न किमपि तत्र प्रकृत्यन्तरदलिक संक्रामतीत्यर्थः । वेदश्चेद पुरुषवेद एव अष्टव्यः, न स्त्रीनपुंसकवेदौ, तदानीं तयोबेन्धानावादेवापतगृहत्वसिद्धेः । अपि
च मिथ्यात्वे क्षपिते सति सम्यग्मिथ्यात्वस्य मिथ्यात्वसम्यग्मिथ्यात्वयोश्च दापितयोः सम्यक्त्वस्योपलितयोस्तु सम्यक्त्व8 सम्यग्मिथ्यात्वयोर्मिथ्यात्वस्यापतद्हताऽनुक्तापि अष्टव्या, न खलु तत्रापि किंचित् संक्रामतीति ॥ ५॥
संप्रति साद्यनादिप्ररूपणामाह| साश्श्रणाधुवअधुवा य सबधुवसंतकम्माणं । साइधुवा य सेसा मिळावेयणीयनीएहिं ॥६॥
साश् त्ति-सम्यक्त्त्वसम्यग्मिथ्यात्वनरकधिकमनुजदिकदेवदिकवैक्रियसप्तकाहारकसप्तकतीर्थकरोच्चैौत्रलक्षणाश्चतुविशतिप्रकृतयोऽध्रुवसत्कर्माण आयुश्चतुष्टयं च । शेषं पुनस्त्रिंशउत्तरं प्रकृतिशतं ध्रुवसत्कर्म । ततोऽपि सातासातवेदनीयनीचैौत्रमिथ्यात्वरूपं चतुष्टयमपनीयते । ततः शेषस्य षड्विंशत्युत्तरप्रकृतिशतस्य साद्यादिरूपतया चतुर्विधोऽपि संक्रमो जवति । तथाहि-अमूषां ध्रुवसत्प्रकृतीनां संक्रमविषयप्रकृतिबन्धव्यवच्छेदे सति संक्रमो न नवति । ततः पुनरपि तासां संक्रमविषयप्रकृतीनां स्वपन्धहेतुसंपर्कतो बन्धारले सति जवति, ततोऽसौ सादिः, तत्तद्वन्धव्यववेदस्थानमप्राप्तस्य पुन
१ सत्ताका।
RECHARACANCE
Jain Educati
o
nal
For Privale & Personal use only
library

Page #163

रनादि, अजव्यस्य ध्रुवः कदाचिदपि व्यवच्छेदाभावात्, जव्यस्य पुनरध्रुवः कालान्तरे व्यववेदसंजवात् । शेषाश्चतुर्विंशतिप्रकृतयोऽध्रुवसत्कर्मणो मिथ्यात्ववेदनीयनी चैर्गोत्रैः सह साद्यध्रुवाः साद्यध्रुवसंक्रमा अवगन्तव्याः । तथाहि श्रध्रुवसत्कर्मयामध्रुवसत्कर्मत्वादेव संक्रमः सादिरध्रुवश्चावगन्तव्यः । सातासात वेदनीयनी चैर्गोत्राणां तु परावर्तमानत्वात् । मिथ्यात्वस्य पुनः संक्रमो विशुद्धसम्यग्दृष्टेः, विशुद्धसम्यग्दृष्टित्वं च कादाचित्कं ततस्तस्यापि संक्रमः साद्यध्रुव एव ॥ ६ ॥
सांप्रतं तद्राणां साद्यनादिप्ररूपणामाद
मित्ताय परिग्गदम्मि सवधुवबंध गईन् । नेया च विगप्पा साई अधुवा य सेसा ॥ ७ ॥ मिति - मिथ्यात्वजढा मिथ्यात्वरहिताः सर्वा अपि ध्रुववन्धिन्यः प्रकृतयः - पंच ज्ञानावरणीयानि, नव दर्शनावरणीयानि, षोमश कषायाः, नयं, जुगुप्सा, तैजससप्तकं, वर्णादिविंशतिः, अगुरुलघु, उपघातं, निर्माणं, अन्तरायपश्चकं चेति । एताः संक्रममधिकृत्य चतुर्विकल्पाः साद्यनादिध्रुवाध्रुव रूपचतुर्भेदा ज्ञेयाः । तथाहि - एतासां सप्तषष्टिसंख्यानां ध्रुवबन्धिनीनामात्मीयात्मीयबन्धव्यवच्छेदसमये पतमहत्वं न जवति, न किमपि प्रकृत्यन्तरदलिकं तासु संक्रामतीत्यर्थः । पुनः स्वस्वबन्धहेतु संपर्कतो बन्धारंने सति पतमहत्वं जवति, ततः सादिः, तत्तद्वन्धव्यवच्छेदस्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः, ध्रुवाभुवे व्यजव्यापेक्षया । 'साई इत्यादि' शेषास्त्वध्रुववन्धिन्योऽष्टाशीतिसंख्याः प्रकृतयोऽध्रुवबन्धित्वादेव (तासां) साद्यध्रुवपतमहता जावनीया । मिथ्यात्वस्य पुनर्भुववन्धित्वेऽपि यस्य सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वे विद्येते स एव ते तत्र संक्रमयति, नान्य इति तस्य साद्यध्रुवपतद्भहता प्रष्टव्या ॥ 9 ॥
Jain Educationtional

nelibrary.org

Page #164

॥
१
॥
AGRAMMONKACCESS
.. तदेवमेकैकप्रकृतीनां संक्रमस्य पतगृहत्वस्य च साद्यनादिप्ररूपणा कृता । संपति प्रकृतिस्थानेषु तां चिकीर्षुर-1 प्रकृतिः तिदेशमाहपगईगणे वि तहा पडिग्गहो संकमो य बोधवो। पढमंतिमपगईणं पंचसु पंचएह दो वि नवे ॥७॥ __ पगईगणे त्ति-यथैकैकस्याः प्रकृतेः पतनहत्वं संक्रमश्च साद्यादिरूप उक्तस्तथा प्रकृतिस्थानेष्वपि बोधव्यः।पित्रादीनां च प्रकृतीनां समुदायः प्रकृतिस्थानं । तत्र प्रश्रमतो ज्ञानावरणीयस्य तत्समानवक्तव्यत्वादन्तरायस्य च संक्रमपतगहत्वात् स्थानप्रतिपादनार्थमाह-'पढमंतिमेत्यादि' प्रथमप्रकृतेानावरणीयस्य अन्तिमप्रकृतेरन्तरायस्य संबन्धिनीनां प्रत्येक पञ्चानामपि प्रकृतीनां पञ्चस्वपि प्रकृतिषु घावपि संक्रमपतगहनावी नवतः । एतमुक्तं नवति-ज्ञानावरणीयान्तराययोरेकै पश्चप्रकृत्यात्मकं स्थानं संक्रमे पतगहनावे च नवतीति । तो चेमौ संक्रमपतगहलावौ साधादिरूपतया चतुःप्रकारौ । तथाहि-उपशान्तमोहगुणस्थानके तयोरनावात् , ततः प्रतिपाते च पुनः संचवात् सादी, तत्स्थानमप्राप्तस्य । पुनरनादी, ध्रुवाध्रुवता चालव्यत्नव्यापेक्षया नावनीया ॥ ॥ .
संप्रति दर्शनावरणीयस्य संक्रमपतगृह्त्वस्थानप्रतिपादनार्थमाहनवगबकचनके नवगं बकं च चनसु बिश्य म्मिशिन्नयरस्सि(स्से)अन्नयरा विय वेयणीयगोएस
नवगति-हितीये दर्शनावरणीये नवकषटूचतुष्केषु नवकं संक्रामति, षटुं च चतसृषु प्रकृतिषु । तेनेह संक्रमस्थाने । तद्यथा-नवकं, पटुं च । त्रीणि पतग्रहस्थानानि, तद्यथा-नवकं षट्वं चतुष्कं च । तत्र नवकरूपे पतद्हे मिथ्या-14
पिनासपा
Jain Educat
i onal
R
ainelibrary.org

Page #165

SAROKAROORKERALASS
दृष्टयः सासादनाश्च नवविधदर्शनावरणीयबन्धका नवकमपि संक्रमयन्ति । अयं च नवकरूपः पतवहः साद्यादिरूपतया चतुःप्रकारः। तद्यथा-सादिरनादिभ्रुवोऽध्रुवश्च । तथाहि-सम्यग्मिथ्यादृष्ट्यादिगुणस्थानेषु न जवति, ततः प्रतिपाते चजवति, ततोऽसौ सादिः । षट्स्थानकमप्राप्तस्य पुनरनादिः । ध्रुवाध्रुवाऽजव्यजव्यापेक्ष्या । तथा सम्यग्मिथ्यादृष्टिगुणस्थानकादारज्यापूर्वकरणस्यासंख्येयतमं जागं यावन्नवविधदर्शनावरणीयसत्कर्माणः षडिधदर्शनावरणीयबन्धकाः पट्टे नवकं संक्रमयन्ति । श्रयं तु षदरूपः पतहः सा द्यध्रुवः, कादाचित्कत्वात् । तथाऽपूर्वकरणस्य संख्येयतमे जागे निजा प्रचलयोर्बन्धव्यवच्छेदे तत ऊर्ध्वं सूक्ष्मसंपरायगुणस्थानकचरमसमयं यावदुपशमश्रेण्यां नवविधदर्शनावरणीयसत्कर्माण|श्चतुर्विधदर्शनावरणीयबन्धकाश्चतुष्के नवकं संक्रययन्ति । अयमपि च चतुष्करूपः पतनहः साद्यध्रुवः, कदाचिनावात् । नवकरूपःसंक्रमश्चतुःप्रकारः। तद्यथा-सादिरनादिर्बुवोऽध्रुवश्चातथाहि-सूक्ष्मसंपरायात्परत उपशान्तमोहे न जवति, ततः प्रतिपाते च जवति, ततोऽसौ सादिः। तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः। ध्रुवाध्रुवावजव्यजव्यापेक्षया । पकश्रेण्यां पुनरनिवृत्तिकरणाचायाः संख्येयतमे जागेऽवशिष्टे सति स्त्यानदित्रिकदयात् परतः सूक्ष्मसंपरायगुणस्थानकचरमसमयं यावत् षड्डिधदर्शनावरणीयसत्कर्माणश्चक्षुरादिदर्शनावरणीयचतुष्टयं बनन्तस्तस्मिन् दर्शनावरणचतुष्के पर्दू संक्रमयन्ति । इमावपि संक्रमपतही साद्यध्रुवौ, कादाचित्कत्वात्। अतः परं तु न संक्रमोनापि पतनहत्त्वमिति । संप्रति वेदनीयगोत्रयोः संक्रमपतगृहत्वस्थानप्रतिपादनार्थमाह-'अन्नयरस्से इत्यादि' वेदनीये गोत्रे चान्यतरस्यां प्रकृतौ बध्यमानायामन्यतराजबध्यमाना प्रकृतिः संक्रामति । तेन या यत्र संक्रामति सा तस्याः पतद्रहः । इतरा च संक्रमस्थानं । तत्र सातबन्धकानां
an
RAational

Page #166

कर्म
प्रकृतिः
॥१२॥
मिथ्यादृष्टिप्रनृतीना सूक्ष्मसंपरायपर्यन्तानां सातासातसत्कर्मणां सातवेदनीयं पतगृहः, असातं संक्रमस्थानं । असातबन्धकानां पुनर्मिथ्यादृष्टिप्रनृतीनां प्रमत्तसंयतपर्यन्तानां सातासातसत्कर्मणां सातवेदनीय पतगृहः, सातवेदनीयं तु संक्रमस्थानं । इमौ च सातासातरूपी संक्रमपतगहौ साद्यध्रुवौ नूयोनूयः परावृत्त्य(त्ति)नावात् । तथा मिथ्यादृष्टिप्रनृतीनां सूक्ष्मसंपरायपर्यन्तानामुच्चैर्गोत्रबन्धकानामुच्चनीचैर्गोत्र(बन्ध) सत्कर्मणामुच्चैर्गोत्रं पतद्रहः, नीचैर्गोत्रं तु संक्रमस्थानं । नीचैर्गोत्रबन्धकानां तु मिथ्यादृष्टिसासादनानामुच्चनीचैर्गोत्रसत्कर्मणांनीचैर्गोत्रं पतग्रहः, उच्चैर्गोत्रं तु संक्रम्यमाणं (मस्थानं)। श्मावप्युच्चैर्गोत्रनीचैर्गोत्ररूपी संक्रमपतही प्रागिव साद्यध्रुवी भावनीयौ ॥ ए॥
संप्रति मोहनीयस्य संक्रमपतगृहत्वस्थानप्रतिपादनावसरस्तत्र प्रथमतः संक्रमासंक्रमस्थान निर्देशं चिकीर्षुराहसाहचरहियवीसं सत्तरसं सोलसं च पन्नरसं । वङिय संकमगणारं होंति तेवीस मोहे ॥१०॥
अत्ति-अष्टाधिका चतुरधिका च विंशतिः अष्टाविंशतिश्चतुर्विंशतिश्चेत्यर्थः । तथा सप्तदश पोमश पञ्चदश चेत्यमूनि स्थानानि वर्जयित्वा शेषाणि एकदित्रिचतुःपञ्चषट्सप्ताष्टनवद शैकादशहादशत्रयोदशचतुर्दशाष्टादशैकोनविंशतिविंशत्येकविंशतिघाविंशतित्रयोविंशतिपञ्चविंशतिषड्रिंशतिसप्तविंशतिलक्षणानि त्रयोविंशतिसंख्यानि मोहनीये संक्रमस्थानानि जवन्ति । तथाहि-अष्टाविंशतिसत्कर्मणो मिथ्यादृष्टमिथ्यात्वं सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वयोः पतगह इति मिथ्यात्वव्यतिरिक्ताः शेषाः सप्तविंशतिः संक्रामन्ति । तत्र चारित्रमोहनीयं पञ्चविंशतिप्रकृत्यात्मकं परस्परं संक्रामति । सम्य- क्त्वसम्यग्मिथ्यात्वयोः मिथ्यात्वे । तथा सम्यक्त्वे उपलिते सति सप्तविंशतिसत्कर्मणो मिथ्यादृष्टेमिथ्यात्वं सम्यग्मिथ्या
"
।
Jan E
shesbrary.org

Page #167

FACHANAKAMAMESCARE
त्वस्य पतगह इति तद्व्यतिरिक्ताः शेषाः षड्रिंशतिः संक्रामन्ति । सम्यग्मिथ्यात्वेऽप्युलिते सति पड्रिंशतिसत्कर्मणः पञ्चविंशतिः। अथवाऽनादिमिथ्यादृष्टेः षड्विंशतिसत्कर्मणः पञ्चविंशतिः, मिथ्यात्वस्य संक्रमाजावात् , न हि तत् चारित्रमोहनीये संक्रामति, दर्शनमोहनीयचारित्रमोहनीययोः परस्परं संक्रमाजावात् । अथवौपशमिकसम्यग्दृष्टरष्टाविंशतिसकर्मणः सम्यक्त्वलानादावलिकाया ऊर्ध्व वर्तमानस्य सम्यक्त्वे मिथ्यात्वसम्यग्मिथ्यात्वयोः संक्रमः । तेन तत् पतग्रह इति । तस्मिन्नपसारिते शेषा सप्तविंशतिः संक्रमे प्राप्यते । तस्यैव चौपशमिकसम्यग्दृष्टेरष्टाविंशतिसत्कर्मण श्रावलिकाया: अन्यन्तरे वर्तमानस्य सम्यग्मिथ्यात्वं सम्यक्त्वे न संक्रामति। यतो मिथ्यात्वपुजवा एव सम्यक्त्वानुगति (त)विशोधिप्रजावतः सम्यग्मिथ्यात्वलक्षणं परिणामान्तरमापादिताः। अन्यप्रकृतिरूपतया परिणामान्तरापादनं च संक्रमः, संक्रमावलि
कागतं च सकलकरणायोग्यमिति सम्यक्त्वलानादावलिकाया अन्यन्तरे वर्तमानेन सम्यग्मिथ्यात्वं सम्यक्त्वे न संक्रम्यते, है किंतु केवलं मिथ्यात्वमेव । ततः सम्यग्मिथ्यात्वेऽप्यपसारिते शेषा षड्रिंशतिः संक्रामति। चतुर्विंशतिस्तु संक्रमे न प्राप्यते, यत-* पाश्चतुर्विशतिसत्कर्मा सम्यग्दृष्टिमिथ्यात्वं गतः सन् यद्यप्यनन्तानुबन्धिनो नूयोऽपि बध्नाति, तथापि तान् सतोऽपि न संक्रमय-16 तिवन्धावलिकागतस्य सर्वकरणायोग्यत्वात्।मिथ्यात्वं च सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वयोः पतगह इति तस्मिन्नपसारिते शेषा त्रयोविंशतिरेव संक्रामति अथवा चतुर्विंशतिसत्कर्मणः सम्यग्दृष्टेः सम्यक्त्वं मिथ्यात्वसम्यग्मिथ्यात्वयोः पतगह इति तस्मिन्नपसा-14 शारित शेषा त्रयोविंशतिः संक्रामति । तस्यैव मिथ्यात्वे पिते पाविंशतिः । अथवीपशमिकसम्यग्दृष्टरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य |
चारित्रमोहनीयस्यान्तरकरणे कृते सति लोजसंज्वलनस्यापि संक्रमोन नवति, "अन्तरकरणे कृते पुरुषवेदसंज्वलनचतुष्टययो-15
क०प्र०१३
Jain Educati
o nal
For Privale & Personal use only
O
nelibrary.org

Page #168

कर्म
प्रकृतिः
॥७३॥
रानुपूर्व्या संक्रमो जवतीतिवचनप्रामाण्यात् अनन्तानुबन्धिचतुष्टयस्य च विसंयोजितत्वाऽपशान्तत्वामा संक्रमालावः। सम्यक्त्वं च मिथ्यात्वसम्यग्मिथ्यात्वयोः पतद्भह इति संज्वलनलोजानन्तानुवन्धिचतुष्टयसम्यक्त्वेष्वष्टाविंशतेरपनीतेषु शेषा वाविंशतिः संक्रामति । तस्यैवीपशमिकसम्यग्दृष्टरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य नपुंसकवेदे उपशान्ते एकविंशतिः । वाविंशतिसत्कर्मणो वा सम्यक्त्वं न कापि संक्रामतीत्येकविंशतिः संक्रमे प्राप्यते । या दपक श्रेण्यां वर्तमानस्य दपकस्य यावदद्याप्यष्टौ कषाया न यमुपयान्ति तावदेकविंशतिः संक्रमे प्राप्यते । औपशमिकसम्यग्दृष्टेः संबन्धिन्याः प्रागुक्ताया एकविंशतेः स्त्रीवेदे उपशान्ते सति शेषा विंशतिः संक्रामति । यहा दायिकसम्यग्दृष्टरुपशमणि प्रतिपन्नस्य चारित्रमोहनीयस्यान्तरकरणे कृते लोजसंज्वलनस्यापि प्रागुक्तयुक्तेः संक्रमो न लवतीति तस्मिन्नपसारित विंशतिः संक्रमे प्राप्यते । ततो नपुंसकवेदे उपशान्ते एकोनविंशतिः । स्त्रीवेदे उपशान्तेऽष्टादश । औपशमिकसम्यग्दृष्टरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य प्रागुक्ताया विंशतेः षट्सु नोकषायेषूपशान्तेषु शेषाश्चतुर्दश संक्रामन्ति । ततः पुरुषवेदे उपशान्ते त्रयोदश । यहा दपकस्य पकश्रेण्यां वर्तमानस्य प्रागुक्ताया एकविंशतेरष्टसु कषायेषु क्षीणेषु शेषास्त्रयोदश संक्रामन्ति । तस्यैव पकस्य चारित्रमोहनीयस्यान्तरकरणे कृते संज्वलनलोजस्य प्रागुक्तयुक्तेः संक्रमो न लवतीति तस्मिन्नपसारिते शेषा कादश संक्रामन्ति । अथवा दायिकसम्यग्दृष्टरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य प्रागुक्तान्योऽष्टादशज्यः षट्सु नोकषायेषूपशान्तेषु सत्सु शेषा हादश संक्रामन्ति । ततः पुरुषवेद उपशान्ते एकादश । पकस्य वा प्रागुक्तान्यो बादशज्यो नपुं. दासकवेदे क्षीणे शेषा एकादश संक्रामन्ति । अथवौपशमिकसम्यग्दृष्टरुपशमश्रेण्यां प्रागुक्तान्यस्त्रयोदशन्योऽप्रत्याख्यान
*SGRACCA-ASCR-NCRECACCOCKP--4
Jain Education instional
nelibrary.org

Page #169

OROSAROKARMACOCCASG
प्रत्याख्यानावरणक्रोधदिके उपशान्ते शेषा एकादश संक्रमे प्राप्यन्ते । पकश्रेण्यामेकादशन्यः स्त्रीवेदे दीणे शेषा दश संक्रामन्ति । औपशमिकसम्यग्दृष्टेवोपशमश्रेण्यां वर्तमानस्यैकादशच्यः संज्वलनलोने उपशान्ते शेषा दश संक्रामन्ति । हायिकसम्यग्दृष्टरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य प्रागुक्ताच्य एकादशन्योऽप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणलदाणे क्रोधधिक उपशान्ते शेषा नव संक्रामन्ति । तस्यैव संज्वलनक्रोधेऽप्युपशान्तेऽष्टौ । अथवीपशमिकसम्यग्दृष्टेरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य प्रागुक्तान्यो दशज्योऽप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणलक्षणे मानधिके उपशान्ते शेषा अष्टौ संक्रामन्ति । तस्यैव संज्वलनमाने उपशान्ते सप्त । दायिकसम्यग्दृष्टरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य प्रागुक्तान्योऽष्टान्योऽप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणलकणे मानधिक उपशान्ते शेषाः षट् संक्रामन्ति । तस्यैव संज्वलनमान उपशान्ते पञ्च । यद्यौपशमिकसम्यग्दृष्टरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य प्रागुक्तान्यः सप्तन्यः प्रकृतिभ्योऽप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणलक्षणे मायाधिक उपशान्ते शेषाः पञ्च संक्रामन्ति । तस्यैव संज्वलनमायायामुपशान्तायां चतस्रः । अथवा दायिकसम्यग्दृष्टेः पकस्य प्रागुक्तान्यो दशन्यः षट्सु नोकषायेषु क्षीणेषु शेषाश्चतस्रः प्रकृतयः संक्रामन्ति । तस्यैव पुरुषवेदे क्षीणे तिस्रः। अथवा दायिकस४ म्यग्दृष्टरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य प्रागुक्ताभ्यः पञ्चन्योऽप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणलक्षणे मायादिके उपशान्ते शेषास्तिस्रः संक्रामन्ति । तस्यैव संज्वलनमायायामुपशान्तायां । अथवौपशमिकसम्यग्दृष्टरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य प्रागुकान्यश्चतसृत्यः प्रकृतिज्योऽप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणलक्षणे खोजदिक उपशान्ते शेषे हे प्रकृती संक्रामतः। अथवा दायिकसम्यग्दृष्टेः पकस्य प्रागुक्तान्यस्तिसन्यः संज्वलनक्रोधे हीणे संक्रामतः। तस्यैव संज्वलनमाने क्षीण एका।
JainEducation
LON
For Pawale & Personal use only

Page #170

x
2-
कर्म
प्रकृतिः
॥७
॥
REA4
ROCENCEREMOICROSONG
तदेवं परिजाव्यमानेऽष्टाविंशतिचतुर्विंशतिसप्तदशषोमशपञ्चदशलक्षणानि संक्रमस्थानानि न प्राप्यन्ते इति प्रतिषिध्यन्ते। तेषु च प्रतिषिकेषु शेषाणि त्रयोविंशतिसंख्यानि संक्रमस्थानान्यवगन्तव्यानि । एतेषु संक्रमस्थानेषु मध्ये पञ्चविंशतिप्रकृत्यात्मकं संक्रमस्थानं साद्यादिरूपतया चतुःप्रकारं । तद्यथा-साधनादि ध्रुवमध्रुवं च । तत्राष्टाविंशतिसत्कर्मणः सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वयोरुषलितयोर्नवत् सादि, अनादिमिथ्यादृष्टेरनादि, अध्रुवध्रुवता जव्याजव्यापेक्ष्या । शेषाणि तु संक्रमस्थानानि साद्यधुवाणि, कादाचित्कत्वात् ॥१०॥
कृता मोहनीये संक्रमासंक्रमस्थानप्ररूपणा । संप्रति पतगृहापतगृहस्थानप्ररूपणार्थमाहसोलस बारसगहग वीसग तेवीसगाश्गे बच्च । वङिय मोहस्स पडिग्गदा उ अठारस हवन्ति ॥१९॥ __ सोलस त्ति-पोमश बादशाष्टौ विंशतिस्त्रयोविंशत्यादयश्च षट् । तद्यथा-त्रयोविंशतिश्चतुर्विंशतिः पञ्चविंशतिः पड़िशतिः सप्तविंशतिरष्टाविंशतिश्च । एतानि स्थानानि वर्जयित्वा शेषाएयेकदित्रिचतुःपञ्चषट्सप्तनवदशैकादशत्रयोदशचतु-| देशपञ्चदशसप्तदशाष्टादशैकोनविंशत्येकविंशतिघाविंशतिलक्षणानि अष्टादश पतब्रहस्थानानि नवन्ति । तत्र कस्मिन् पतद्भहे काः प्रकृतयः संक्रामन्तीत्येतनाव्यते-तत्र मिथ्यादृष्टरष्टाविंशतिसत्कर्मणो मिथ्यात्वं सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वयोः पतगह इति तस्मिन्नपसारिते शेषा सप्तविंशतिमिथ्यात्वषोमशकषायान्यतरवेदलयजुगुप्साहास्यरतियुगलारतिशोकयुगलान्यतरयुगललक्षणायां हाविंशतौ संक्रामति । तस्यैव सम्यक्त्व उपलिते सप्तविंशतिसत्कर्मणो मिथ्यादृष्टेमिथ्यात्वं सम्यग्मिथ्यात्वस्य पतद्रह इति तस्मिन्नपसारिते शेषा पड्रिंशतिः प्रागुक्तायां हाविंशतौ संक्रामति । तस्यैव मिथ्यादृष्टेः
-%*
*
॥
४॥
484
Jain Education
anal
HTallelibrary.org

Page #171

Hot
***
सम्यग्मिथ्यात्व उघलिते षड़िशतिसत्कर्मणो मिथ्यात्वे न किमपि संक्रामतीति न तत्कस्यचित्पतगह इति तस्मिन् प्रागुताया पाविंशतेरपनीते शेषे एकविंशतिप्रकृतिसमुदायात्मके पतगृहे पञ्चविंशतिः संक्रामति । अथवाऽनादिमिथ्यादृष्टेः पड़िशतिसत्कर्मणो मिथ्यात्वं न क्वापि संक्रामति, नापि तत्रान्या प्रकृतिरित्याधाराधेयत्नावपरित्रष्टं मिथ्यात्वमपनीयते, ततः शेषा पञ्चविंशतिः प्रागुक्तायामेकविंशतौ संक्रामति । तथा चतुर्विंशतिसत्कर्मा मिथ्यात्वं गतः सन् यद्यपि मिथ्यात्वप्रत्ययतो नूयोऽप्यनन्तानुबन्धिनो बध्नाति, तथापि बन्धावलिकागतं सकलकरणायोग्यमिति कृत्वा सतोऽपि तान् न संक्रमयति । मिथ्यात्वं च सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वयोः पतनहस्ततोऽनन्तानुबन्धिचतुष्टयमिथ्यात्ववर्जिताः शेषास्त्रयोविंशतिप्रकृतयः प्रागुक्तायां घाविंशतौ संक्रामन्ति । तदेवं मिथ्यादृष्टे विंशतिपतहे सप्तविंशतिषडिंशतित्रयोविंशतिसंक्रमाः । एकविंशतिपतद्रहो च पञ्चविंशतिसंक्रम उक्तः शेषः संक्रमः पतनहो वा न संनवति । सासादनसम्यग्दृष्टस्तु शुभदृष्टित्वालावादर्शनमोहनीयत्रयस्य संक्रमानावः । ततोऽस्य सर्वदा एकविंशतिरूपे पतगृहे पञ्चविंशतिरेव संक्रामति।
सम्यग्मिथ्यादृष्टेरपि शुदृष्टित्वानावाद्दर्शनत्रयस्य संक्रमानाव इति श्रष्टाविंशतिसत्कर्मणः सप्तविंशतिसत्कर्मणो वा दीपञ्चविंशतिः । चतुर्विंशतिसत्कर्मणः पुनरेकविंशतिः पादशकषायपुरुषवेदनयजुगुप्साऽन्यतरयुगललक्षणसप्तदशप्रकृति
समुदायरूपे पतनहे संक्रामति । तदेवमुक्तौ सासादनसम्यग्मिथ्यादृष्टी। संप्रत्यविरतदेशविरतप्रमत्ताप्रमत्तेषु संक्रमाणां तुल्यत्वात् युगपत्पतहा नच्यन्ते-तेषामविरतादीनामौपशमिकसम्यग्दृष्टीनां सम्यक्त्वखाजप्रथमसमयादारज्य यावदावलिकामात्रं तावत् सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वयोः पतनहतैव जवति, न संक्रमः, इति शेषा पड्रिंशतिरविरतानां वाद
USHAAAAAAAAA
Sain Education S
omal
Chinelibrary.org

Page #172

कर्म
# 32 11
शकषाय पुरुषवेदनयजुगुप्साऽन्यतरयुगलसम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वरूपे एकोनविंशतिपतहे, देशविरतानां प्रत्याख्याना - वरसंज्वलनकषायपुरुषवेदनयजुगुप्साऽन्यतरयुगलसम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वलक्षणे पञ्चदशपत है, प्रमत्ताप्रमत्तानां संज्वलनचतुष्टयपुरुषवेदसम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वनयजुगुप्साऽन्यतरयुगलरूपे एकादशपत हे संक्रामति । तेषामेवाविरत| सम्यग्दृष्ट्यादी नामावलिकायाः परतः सम्यग्मिथ्यात्वं संक्रमे पतद्रहे च लभ्यते इति सप्तविंशतिः प्रागुक्तेषु त्रिषु पतनदेषु संक्रामति । तथा तेषामेवाविरतसम्यग्दृष्ट्यादीनामनन्तानुबन्धिषूपलितेषु चतुर्विंशतिसत्कर्मणां क्षायोपशमिकसम्यदृष्टीनां सम्यक्त्वं पतङ्ग्रह इति कृत्वा शेषा त्रयोविंशतिः प्रागुक्तेष्वेवैकोनविंशत्यादिषु त्रिषु पतद्भहेषु संक्रामति । ततो मिथ्यात्वे पिते सति सम्यग्मिथ्यात्वं पतद्भहनावे न सज्यते, मिथ्यात्वं च संक्रमे न लभ्यते । ततः शेषा द्वाविंशतिर - विरतदेश विरत संयतानां यथासंख्यमष्टादशचतुर्दशदशरूपेषु पतद्रहेषु संक्रामति । ततः सम्यग्मिथ्यात्ये रूपिते सति सम्य| ग्मिथ्यात्वस्य न संक्रमो नापि पतग्रह इत्येकविंशतिरविरतादीनां यथासंख्यं सप्तदशत्रयोदशनवकरूपेषु पतद्रहेषु संकामति । संप्रत्योपशमिकसम्यग्दृष्टेरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य संक्रममाश्रित्य पतग्रहविधिरुच्यते-चतुर्विंशतिसत्कर्मणः सम्यक्त्वं मिथ्यात्वसम्यग्मिथ्यात्वयोः पतग्रह एवेति कृत्वा तस्मिन्नपसारिते शेषा त्रयोविंशतिः पुंवेद संज्वलनचतुष्टयसम्यक्त्व सम्यमिथ्यात्वरूपे सप्तकपतद्रहे संक्रामति । तस्यैवोपशमश्रेण्यां वर्तमानस्यान्तरकरणे कृते संज्वलनलोजस्य संक्रमो न जवतीति तस्मिन्नपसारिते शेषा घाविंशतिः पूर्वोक्त एव सप्तकपत हे संक्रामति । तस्यैव नपुंसकवेदे उपशान्ते सप्तकपतहे एकविंशतिः । ततः स्त्रीवेदे उपशान्ते विंशतिः । ततः पुरुषवेदस्य प्रथम स्थितौ समयोनावलिकाधिकशेषायां “ डुसु
Jain Education ional

प्रकृतिः
॥ ७५ ॥
elibrary.org

Page #173

SACAR**
श्रावखियासु पढमविसु सेसासुऽविय वेदो" इतिवचनात् पुरुषवेदः पतगहो न जवति । ततः प्रागुक्तात् सप्तकात्पुरुषवेदेऽपनीते शेषे षटरूपे पतगहे प्रागुक्ता विंशतिः संक्रामति। ततः षट्सु नोकषायेषूपशान्तेषु शेषाश्चतुर्दशप्रकृतयः प्रागुक्त एव षटूरूपे पतगृहे संक्रामन्ति । ताश्च तावत्संक्रामन्ति यावत्समयोनमावलिकादिकं । ततः पुरुषवेदे उपशान्ते शेषास्त्र-18 योदश पदरूपे पतनहे संक्रामन्ति । ताश्च तत्र तावद्यावदन्तर्मुहूर्त । ततः संज्वलनक्रोधस्य प्रथमस्थितौ समयोनावलिकात्रिकशेषायां संज्वलनक्रोधोऽपि “तिसु श्रावलियासु समऊणियासु अपमिग्गहाउ संजवणा" इति वचनात् पतगहो । न जवतीति प्रागुक्तात् षट्ठात्तस्मिन्नपसारित शेषे पञ्चकरूपे पतनहे ता एव त्रयोदश प्रकृतयः संक्रामन्ति । ततोऽप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरपक्रोधधिक उपशान्ते शेषा एकादश प्रागुक्त एव पश्चकपतगृहे संक्रामन्ति । ताश्च तावद्यावत्समयोनावलिकादिकं । ततः संज्वलनक्रोधे उपशान्ते शेषा दश प्रकृतयस्तस्मिन्नेव पञ्चकपतगहे तावत्संक्रामन्ति यावदन्तर्मुहूर्त । ततः संज्वलनमानस्य प्रथमस्थितौ समयोनावलिकात्रिकशेषायां संज्वलनमानोऽपि पतनहो न जवतीति पञ्चकात्तस्मिन्नपनीते शेषे चतुष्करूपे पतनहे ता एव दश प्रकृतयःसंक्रामन्ति । ताश्च तावद्यावत्समयोनमावलिकादिक । ततोऽप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणरूपे मानदिके उपशान्ते शेषा अष्टौ प्रकृतयश्चतुष्करूपे एव पतगृहे संक्रामन्ति। ततः संज्वलनमाने उपशान्ते सप्त । ताश्च सप्त चतुष्करूपे पतनहेऽन्तर्मुहूर्त कालं यावत्संक्रामन्ति । ततः संज्वलनमायायाः प्रथमस्थितौ सम-18 योनावलिकात्रिकशेषायां संज्वलनमायाऽपि पतद्रहो न लवतीति चतुष्कात्तस्यामपगतायां शेषे त्रिकरूपे पतनहे पूर्वोक्ताः सप्त संक्रामन्ति । ताश्च तावद्यावत् समयोनमावखिकादिकं । ततोऽप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणलक्षणे मायादिके उप
*
*
Jain Educatio
*
n
al
For Privale & Personal use only
l
ibraryong

Page #174

4
- 49
प्रकृतिः
शान्ते शेषाः पञ्च प्रकृतयस्त्रिकरूपे पतनहे संक्रामन्ति । ताश्च तावद्यावत्समयोनमावलिकाधिकं । ततः संज्वलनमाया-
यामुपशान्तायां शेषाश्चतस्रः प्रकृतयः संक्रामन्ति । ताश्च तावद्यावदन्तर्मुहूर्त । ततोऽनिवृत्तबादरसंपरायचरमसमयेऽप्र1७६॥ त्याख्यानप्रत्याख्यानावरणलक्षणे लोनदिके उपशान्ते शेषे हे प्रकृती संक्रामतः। ते च मिथ्यात्वसम्यग्मिथ्यात्वलक्षणे ।
न चैते संज्वलनलोले संक्रामतः, दर्शनमोहनीयचारित्रमोहनीययोः परस्परं संक्रमानावात् । ततस्तस्यापि पतनहता न जवतीति प्योरेव ते के संक्रामतः । तत्र मिथ्यात्वं सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वयोः, सम्यग्मिथ्यात्वं सम्यक्त्वे । तदेवमौपश|मिकसम्यग्दृष्टरुपशमश्रेण्यां संक्रमपतगृहविधिरुक्तः । संप्रति दायिकसम्यग्दृष्टरुपशमश्रेण्यां संक्रमपतगृहविधिरुच्यते-तदत्रानन्तानुबन्धिचतुष्टयदर्शनत्रिकरूपे सप्तके पिते सति एकविंशतिसत्कर्मा सन् क्षायिकसम्यग्दृष्टिरुपशमश्रेणिं प्रतिप
द्यते । तस्य चान्तर्मुहूर्त कालं यावत्पुरुषवेदसंज्वलनचतुष्टयरूपे पञ्चकपतद्हे एकविंशतिः संक्रामति । ततोऽन्तरकरणे कृते सति संज्वलनलोजस्य संक्रमो न नवतीति एकविंशतेस्तस्मिन्नपनीते शेषा विंशतिः पञ्चकपतनहे संक्रामति । सा चान्तर्मुहूर्त कालं यावत् । ततो नपुंसकवेदे उपशान्ते एकोनविंशतिः। सापि चान्तर्मुहूर्त कालं यावत् । ततः स्त्रीवेदे उपशान्ते शेषा अष्टादश प्रकृतयस्तस्मिन्नेव पञ्चकपतगहे संक्रामन्ति । ताश्च तत्र तावत् यावदन्तर्मुहूर्त । ततः पुरुषवेदस्य प्रथम स्थितौ समयोनावलिकाधिकशेषायां पुरुषवेदः पतनहो न भवतीति पञ्चकात्तस्मिन्नपगते शेषे चतुष्करूपे पतद्रहे ता एवाष्टादश प्रकृतयः संक्रामन्ति । ततः षट्सु नोकषायेषूपशान्तेषु शेषा कादश प्रकृतयश्चतुष्करूपे एव तस्मिन् पतगृहे संक्रामन्ति । ताश्च तावद्यावत्समयोनमावलिकादिकं । ततः पुरुषवेद उपशान्ते एकादश । ताश्चतुष्करूपे पत
॥५६॥
Jain Educati
o nal
Relibrary.org

Page #175

दे तावत्संक्रामन्ति यावदन्तर्मुहूर्त । ततः संज्वलन क्रोधस्य प्रथम स्थितौ समयोनावलिका त्रिकशेषायां संज्वलन क्रोधोऽपि पतद्रहो न जवतीति चतुष्कात्तस्मिन्नपगते शेषे त्रिकरूपे पतद्रहे ताः पूर्वोक्ता एकादश प्रकृतयः संक्रामन्ति । ताश्च | तावद्यावत् समयोनमावलिकाधिकं । ततोऽप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणलक्षणे क्रोधधिके उपशान्ते शेषा नव प्रकृतयः पूर्वोक्त एव त्रिकरूपे पतन हे संक्रामन्ति । ताश्च तावद्यावत्समयोनमावलिकाधिकं । ततः संज्वलनक्रोधे उपशान्तेऽष्टौ संक्रामन्ति ताश्च त्रिकरूपे पत तावत्संक्रामन्ति यावदन्तर्मुहूर्त । ततः संज्वलनमानस्य प्रथम स्थितौ समयोनावलिकात्रिकशेषायां संज्वखनमानोऽपि पतद्रहो न जवतीति त्रिकात्तस्मिन्नपनीते शेषे धिकरूपे पतद्रहे पूर्वोक्ता अष्टौ प्रकृतयः संक्रामन्ति । ताश्च तावद्यावत्समयोनमावलिकाधिकं । ततोऽप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणलक्षणे मानविक उपशान्ते शेषाः षट् प्रकृतयो धिकपतहे संक्रामन्ति । ताश्च तावद्यावत्समयोनमावलिकाधिकं । ततः संज्वलनमान उपशान्ते पञ्च संक्रामन्ति । ताश्च विकरूपे पतद्रड़े तावत्संक्रामन्ति यावदन्तर्मुहूर्त । ततः संज्वलनमायायाः प्रथमस्थितौ समयोनावलिका त्रिकशेषायां संज्वलनमायापि पतद्ब्रहो न जवतीति द्विकात्तस्यामपगतायां शेषे संज्वलनखोज एवैकस्मिंस्ताः पञ्च प्रकृतयः संक्रामन्तीति । ताश्च तावद्यावत् समयोनावलिकाधिकं । ततोऽप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणलक्षणे मायाकेि उपशान्ते शेषास्तिस्रः प्रकृतयः संज्वलनखोजे संक्रामन्ति । ताश्च तावद्यावत् समयोनमावलिकाधिकं । ततः संज्वलनमायायामुपशान्तायां शेषे द्वे अप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरण सोनलक्षणे प्रकृती संज्वलनलोने संक्रामतः । ते चान्तमुहूर्त कालं यावत् । ततोऽनिवृत्तिवादर संपरायगुणस्थानकचरमसमये ते अप्युपशान्ते इति न किमपि क्वापि संक्रामति ।
Jain Education tional

inelibrary.org

Page #176

कर्म
|| 99 ||
Jain Education
तदेवं क्षायिकसम्यग्दृष्टेरुपशमश्रेण्यां संक्रमपतग्रहविधिरुक्तः संप्रति कायिकसम्यग्दृष्टेः क्षपकश्रेण्यां संक्रमपतद्रहविधिरनिधीयते - तत्र दायिकसम्यग्दृष्टिरेकविंशतिसत्कर्मा रूपकश्रेणिं प्रतिपद्यते । तस्य चानिवृत्तिबादरसंपरायगुणस्थानं प्राप्तस्य पुरुषवेदसंज्वलनचतुष्टयरूपे पञ्चकपत हे प्रथमत एकविंशतिप्रकृतयः संक्रामन्ति । ततोऽष्टसु कषायेषु क्षीणेषु त्रयोदश । ताश्चान्तर्मुहूर्त कालं यावत् । ततोऽन्तरकरणे कृते सति संज्वलनलोजस्य संक्रमो न जवतीति शेषा घादश प्रकृतयस्तस्मिन्नेव पञ्चकपतङ्ग्रहे संक्रामन्ति । ताश्चान्तर्मुहूर्त कालं यावत् । ततो नपुंसक वेदे क्षीणे एकादश । ता अपि अन्तर्मुहूर्त कालं यावत् । ततः स्त्रीवेदे की दश । ता श्रप्यन्तर्मुहूर्त कालं यावत् तस्मिन्नेव पञ्चकरूपे पतग्रहे संक्रामन्ति । ततः पुरुषवेदस्य प्रथम स्थितौ समयोनावलिका दिकशेषायां पुरुषवेदः पतग्रहो न जवतीति पञ्चकात्तस्मिन्नपनीते शेषे चतुकरूपे पतद्रहे ता एव दश संक्रामन्ति । ताश्च तावद्यावत्समयोनमावलिकाधिकं । ततः षट्सु नोकषायेषु क्षीणेषु शेषाश्चतस्रः प्रकृतयस्तस्मिन्नेव चतुष्करूपे पतद्रहे संक्रामन्ति । ततः पुरुषवेदः क्षीणः । तत्समये च संज्वलनक्रोधस्यापि पतग्रहता न जवतीति तस्मिन्नपगते शेषासु तिसृषु प्रकृतिषु तिस्रः प्रकृतयः संक्रामन्ति । ताश्चान्तर्मुहूर्तं कालं यावत् । ततः समयोनावलिकाधिकेन कालेन संज्वलनक्रोधः क्षीयते । तत्समये च संज्वलनमानस्यापि पतद्भहता न भवतीति शेषयोर्धयोः प्रकृत्योछें प्रकृती संक्रामतः । ते चान्तर्मुहूर्त कालं यावत् । ततः समयोनावलिकाधिकेन कालेन संज्वलन - मानोऽपि क्षीयते । तत्समयमेव च संज्वलनमायाया अपि पतग्रहता न भवति । तत एकस्यामेव संज्वलनलोजलक्ष
Xational

प्रकृतिः
॥ 99 ॥
nelibrary.org

Page #177

णायां प्रकृतौ संज्वलनमायालक्षणा एका प्रकृतिः संक्रामति । सा चान्तर्मुहूर्तं कालं यावत् । तत यावलिकाधिकेन कालेन संज्वलनमायापि दीयते । तत ऊर्ध्वं न किमपि क्वापि संक्रामति ॥ ११ ॥
संप्रति यथोक्तरूपेषु पतद्रहेषु प्रत्येकं संक्रमस्थानानि संकसयन्नाह -
वसा
कम होइ चउसु गणेसु । बावी सपन्नरसगे एकारस इगुणवीसाए ॥ १२ ॥ - चतुर्षु स्थानेषु पतद्रहरूपेषु । तद्यथा - द्वाविंशती, पञ्चदशके, एकादशके, एकोनविंशतौ च षड्विंशतिसप्तविंशत्योः संक्रमो जवति । तत्र द्वाविंशतौ मिथ्यादृष्टेः, पञ्चदशके देशविरतस्य, एकादशके प्रमत्ताप्रमत्तयोः, एकोनविंशतौ श्रविरतसम्यग्दृष्टेः ॥ १२ ॥
सत्तर एकवीसासु संकमो होइ पन्नवीसाए । नियमा चसु गईसु नियमा दिठी कए तिविहे || १३ |
सत्तरस त्ति-सप्तदशकैकविंशत्योः पञ्चविंशतेः संक्रमो जवति । तत्र सप्तदशके मिश्रदृष्टेः एकविंशतौ मिथ्यादृष्टेः सासादनस्य च । अयं च पञ्चविंशतेः सप्तदशकैकविंशत्योः संक्रमो नियमाच्चतसृष्वपि गतिषु प्राप्यते । नियमाच्च सप्तदशके सासादनैकविंशतौ च पञ्चविंशतेः संक्रमः त्रिविधायां त्रिप्रकारायां दृष्टौ दर्शनमोहनीये कृतायां वेदितव्यः । मिथ्यादृष्टेस्त्वेकविं शतौ पञ्चविंशतिसंक्रमोऽनादिमिथ्यादृष्टेरपि जवति । 'कए' इति ' (ति) विहे ' इति च पुंस्त्वनिर्देशः प्राकृतत्वात् ॥ १३ ॥ बावीसपन्नरसगे सत्तगएकार सिगुणवी सासु । तेवीसाए नियमा पंच वि पंचिदिएसु जवे ॥ १४ ॥
Jain Education national

inelibrary.org

Page #178

प्रकृतिः
190॥
RECORNER
बावीस त्ति-त्रयोविंशतः संक्रमो धाविंशतिपञ्चदशकसप्तकैकादशकैकोनविंशतिरूपेषु पञ्चसु पतगृहेषु जवति । तत्र घाविंशतौ मिथ्यादृष्टेः, पञ्चदशके देशविरतस्य, सप्तके औपशमिकसम्यग्दृष्टरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य, एकादशके प्रमत्ताप्रमत्तयोः, एकोनविंशती अविरतसम्यग्दृष्टेः । एतानि च पञ्च पतगृहस्थानानि पञ्चेन्धियेष्वेव जवन्ति ॥१४॥ चोदसगदसगसत्तगबहारसगे य होश बावीसा। नियमा मणुयगईए नियमा दिही कए ऽविहे ॥१५॥ | चोदस त्ति-घाविंशतिः संक्रमयोग्या जवति चतुर्दशके दशके सप्तकेऽष्टादशके च । तत्र चतुर्दशके देशविरतस्य, दशके प्रमत्ताप्रमत्तयोः, सप्तके औपशमिकसम्यग्दृष्टरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य, अष्टादशकेऽविरतसम्यग्दृष्टेः । एषा च घाविंशतिनियमान्मनुजगतौ नवति, नान्यत्र । नियमाच्च दृष्टौ विविधायां कृतायां सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वयोरेव सतोरित्यर्थः॥ १५॥
तेरसगनवगसत्तगसत्तारसपणगएकवीसासु । एक्कावीसा संकम सुकसासाणमीसेसु ॥१६॥
तेरस त्ति-त्रयोदशकनवकसप्तकसप्तदशकपञ्चकैकविंशतिरूपेषु षट्सु पतनहेष्वेकविंशतिः संक्रामति । केषु जीवेष्वित्याह-शुधसासादनमिश्रेषु शुक्षेषु विशुदृष्टिषु अविरतसम्यग्दृष्ट्यादिषु सासादनमिश्रेषु । तत्र त्रयोदशके देशविरतस्य, नवके प्रमत्ताप्रमत्तयोः, सप्तके औपशमिकसम्यग्दृष्टरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य, सप्तदशकेऽविरतसम्यग्दृष्टर्मिश्रदृष्टेश्च, पञ्चके दायिकसम्यग्दृष्टेरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य पकश्रेण्यां वा । एकविंशतौ सासादनस्य । इह यैराचार्यश्चतुर्विशतिसत्कर्मा सन्नुपशमश्रेणीतः प्रतिपतन् मिथ्यात्वानिमुखः सासादन इष्यते, तन्मते सासादनस्यैकविंशतावेकविंशतिः संक्रमेऽग्नि
4%A6%25A4%ARAN
1901
योः, सप्तके औपशामकसद अविरतसम्यग्दृष्ट्यादिषु सासाहेष्वेकविंशतिः संक्रामति । केप
वर्तमानस्य प रामश्रएयां वर्तमान नामश्रेषु । तत्रत । केषु जीवति.
Jan Ed
For Privale & Personal use only

Page #179

६०५० १४
हिता अन्यथा पुनरनन्तानुबन्ध्युदयसहितस्य सासादनस्यैकविंशती पञ्चविंशतिरेव संक्रमे प्राप्यते । साच प्रागेवोक्ता ॥ १६ ॥ तो विसेसा संकमंत जवसामगे व खवगे वा । जवसामगेसु वीसा य सत्तगे बक्क पणगे य ॥ १७ ॥ एत्तोत्ति - इत ऊर्ध्वमविशेषाः सप्तदश संक्रमाः संक्रामन्ति, उपशम के रूपके वा । तत्र विंशतिः संक्रमयोग्या सप्तके पङ्के पञ्चके चौपशमिकेषु प्राप्यते । तत्रापि सप्तके षट्ते चौपशमिकसम्यग्दृष्टेरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य । पञ्चके क्षायिकसम्यग् - टेरुपशमश्रेण्यां ॥ १७ ॥
पंचसु गुणवीसा श्रारस पंचगे चक्के य । चउदस बसु पराईसु तेरसगं बकपणगंमि ॥ १८ ॥
पंचसु ति पञ्चके एकोनविंशतिः संक्रामति । सा दायिक सम्यग्दृष्टेरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य । तथा तस्यैवाष्टादश संक्रामन्ति पञ्चके चतुष्के च । तथा चतुर्दश षट्सु प्रकृतिषु । ताश्चौपशमिकसम्यग्दृष्टेरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य । तथा त्रयोदशकं षट् पञ्च च । तत्र के पशमिकसम्यग्दृष्टेरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य, पञ्चके क्षपकश्रेण्यां ॥ १८ ॥ पंच चटक्के बारस एक्कारस पंचगे तिगचके । दसगं चकपणगे नवगं च तिगंमि बोधवं ॥ १९ ॥
पंचति पञ्च चतुष्के च द्वादश संक्रामन्ति । ताश्च पञ्चके रूपकश्रेण्यां चतुष्के क्षायिकसम्यग्दृष्टेरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य । तथैकादश पञ्चके त्रिके चतुष्के च संक्रामन्ति । तत्र पञ्चके औपशमिकसम्यग्दृष्टेरुपशमश्रेण्यां (वर्तमानस्य, क्षपकश्रेण्यां) त्रिके चतुष्के च कायिकसम्यग्दृष्टेरुपशमश्रेण्यां च तथा दशकं चतुष्के पञ्चके च संक्रामति । तञ्च्चौपशमिकसम्यग्दृष्टरूपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य रूपकश्रेण्यां च । तथा नवकं त्रिके बोद्धव्यं । तच्च क्षायिकसम्यग्दृष्टेरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य ॥ १८ ॥
ional:

helibrary.org

Page #180

कर्म
॥ ७५ ॥
गतिगचके सत्त चटक्के तिगे य बोधवा । बक्कं दुगम्मि नियमा पंच तिगे एकगडुगे य॥२०॥ ति-ष्टौ के त्रिके चतुष्के च संक्रामन्ति । तत्र ठिके त्रिके च कायिकसम्यग्दृष्टेरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य, चतुष्के औपशमिकसम्यग्दृष्टेः । तथा सप्त त्रिके चतुष्के च बोद्धव्याः । ताश्च त्रिके चतुष्के चौपशमिकसम्यग्दृष्टेरेवोपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य वेदितव्याः । तथा षङ्कं द्विके एव नियमानवति । तच्च क्षायिकसम्यग्दृष्टेरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य । तथा पञ्च त्रिके एकके विके च संक्रामन्ति । तत्र त्रिके औपशमिकसम्यग्दृष्टेरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य । दिके एकके च कायिकसम्यग् ष्टेरुपशमश्रेण्यां ॥ २० ॥
चत्तारि तिगचके तिन्नि तिगे एक्कगे य बोधव्वा । दो डुसु एक्काए विय एक्का एक्काऍ बोधवा ॥ २१॥
चत्तारि ति - चतस्र त्रिके चतुष्के च संक्रामन्ति । तत्र त्रिके औपशमिकसम्यग्दृष्टे रुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्य, चतुष्के दपकश्रेण्यां । तथा तिस्रत्रिके एकके च बोद्धव्याः । तत्र त्रिके रूपकश्रेण्यां, एकके क्षायिकसम्यग्दृष्टेरुपशमश्रेण्यां । तथा घे प्रकृती प्योरेकस्यां च संक्रामतः । तत्र द्वयोः रूपकश्रेण्यामौपशमिकसम्यग्दृष्टेश्चोपशमश्रेण्यां । एकस्यां तु क्षायिकसम्यग्दृष्टेरुपशमश्रेण्यां । तथैकप्रकृतिरेकस्यां बोद्धव्या । सा च रूपकश्रेण्यामेव । एतच्च पतद्भदेषु संक्रमस्थानसंकलनं प्रागुक्तं सप्रपंच पतद्रहेषु संक्रमस्थानसंबन्धं पट्टकादौ प्रस्तार्य परिभावनीयम् ॥ २१ ॥
संप्रति तदेषु संक्रमस्थानसंकलने मार्गणोपायानाह -
| श्रणुपुविषाणुपुर्वी की एमकी ऐय दि हिमोह म्मि । उवसामगे य खवगे य संकमे मग्गणोवाया ॥ २२ ॥

प्रकृति
॥ ७ए ॥
ww.Janelibrary.org

Page #181

अणुपुतित्ति-पतगृहेषु संक्रमे संक्रमस्थानसंकलनचिन्तायामेते मार्गणोपायाः। तथाहि-किमिदं संक्रमस्थानमानुपूर्व्या संक्रमे उपपद्यतेऽनानुपूर्व्या वोजयत्र वा ? तथा दीणे दृष्टिमोहे आहोश्चिदक्षीणे उज्जयत्र वा ? । तथोपशमके उतश्चित्
पके उभयत्र वेति ? ॥२२॥ । तदेवमुक्तो मोहनीयस्य प्रपञ्चतः संक्रमपतगह विधिः। संप्रति नामकर्मणोऽनिधीयते । तत्र बादश नामकर्मणः |
संक्रमस्थानानि । तथा चाहदूतिपुगेगसयं बप्पणचनतिगननई य गुणनईया।अचउजुगेकसीई संकमा बारस य ब ॥२३॥ | तिगेगसयंति-षष्ठे नामकर्मणि बादश संक्रमस्थानानि । तद्यथा-व्युत्तरशतं, ट्युत्तरशतं, एकोत्तरशतं, पमवतिः, पञ्च-18 नवतिः, चतुर्नवतिः, त्रिनवतिः, एकोननवतिः, अष्टाशीतिः, चतुरशीतिः व्यशीतिः, एकाशीतिश्चेति । तत्र नाम्नः सर्वसंख्यया व्युत्तरं प्रकृतिशतं । तद्यथा-गतिचतुष्टयं, जातिपञ्चकं, शरीरपञ्चकं, संघातपञ्चकं, बन्धनपञ्चदशकं, संस्थानषद, संहननषट्वं, अंगोपांगत्रय, वर्णपञ्चकं, गन्धतिक, रसपञ्चकं, स्पर्शाष्टकं, अगुरुलघु, आनुपूर्वीचतुष्टयं, पराघातोपघातोब्लासातपोद्योतविहायोगतिधिकत्रसस्थावरबादरसूदमसाधारणप्रत्येकपर्याप्तापर्याप्तस्थिरास्थिरशुजाशुजसुजगउनगमुःस्वरसुस्वरादेयानादेयायशःकीर्तियशःकीर्ति निर्माणतीर्थकराणि च । एतदेव च तीर्थकरवर्ज घ्युत्तरशतं । अथवा यशःकीतिरहितं युत्तरशतं । तीर्थकरयशःकीर्तिरहितमेकोत्तरशतं । व्युत्तरशतमेवाहारकसप्तकरहितं षषवतिः । सैव तीर्थकररहिता पञ्चनवतिः। अथवा यश-कीर्तिरहिता पञ्चनवतिः । यशःकीर्तितीर्थकररहिता चतुर्नवतिः। तीर्थकररहिता पञ्चनवतिरेव
ARRIAGAR%ARA
JainEducatiori
t ional
inelibrary.org

Page #182

क
॥ ८० ॥
Jain Education
देवगतिदेवानुपूर्व्यारुलितयोस्त्रिनवतिः । अथवा नरकगतिनरकानुपूर्वीरहिता त्रिनवतिः । त्र्युत्तरशतान्नरकगतिनरकापूर्वी तिर्यग्गतितिर्यगानुपूर्वी पञ्चेन्द्रियजातिवर्ज शेषजातिचतुष्टयस्थावरसूक्ष्मसाधारणातपोद्योतलक्षणासु त्रयोदशसु प्रकृतिषु दीपासु यशः कीर्ती चापनी तायामेकोननवतिर्भवति । सैव तीर्थकररहिताऽष्टाशीतिः । त्रिनवतेर्वैक्रिय सप्त के उदलिते नरकगतिनरकानुपूर्व्याश्वोषलितयोः शेषा चतुरशीतिर्भवति । मनुजगतिमनुजानुपूर्योऽलितयोर्द्धशीतिः । अथवा पावतिः प्रागुक्तासु त्रयोदशसु प्रकृतिषु कीपासु यशःकीत चापनीतायां यशीतिः । सैव तीर्थकर र हिता एकाशीतिः । एतानि नाम्नः संक्रमस्थानानि ॥ २३ ॥
संप्रति पतग्रहस्थानप्रतिपादनार्थमाह
तेवी सपंचवीसा वीसा श्रहवी सगुणतीसा । तीसेकतीसएगं पडिग्गदा श्र नामस्स ॥ २४ ॥ तेवीस ति त्रयोविंशतिः, पञ्चविंशतिः, षड्विंशतिः, अष्टाविंशतिः, एकोनत्रिंशत्, त्रिंशत्, एकत्रिंशत्, एका चेत्यष्टौ नाम्नः पतद्रहस्थानानि जवन्तीति ॥ २४ ॥
संप्रति काः प्रकृतयः कुत्र संक्रामन्तीत्येतन्निरूपणार्थमाह
| एक्कगडुगसय पणचउनउई ता तेरसूलिया वावि । परजवियबंधवोछेय उपरि सेढीऍ एकस्स ॥ २५ ॥ एक्कगति - पारनविकीनां परजववेद्यानां नामप्रकृतीनां देवगतिप्रायोग्यैकत्रिंशदादीनां बन्धव्यवच्छेदे सति उपरि घयोरपि श्रेणयोरुपशमरूपकश्रेणिरूपयोरेकस्यां यशःकीर्तिलक्षणायां प्रकृतौ बध्यमानायामष्टौ संक्रमस्थानानि संक्रामन्ति ।
onal:

प्रकृतिः
॥ ८० ॥
elibrary.org

Page #183

ARSAARISUSRATSASARAS
तद्यथा-एकोत्तरशतं, घ्युत्तरशतं, पञ्चनवतिः, चतुर्नवतिः । 'ता इति' तान्येवानन्तरोदितानि चत्वारि संक्रमस्थानानि त्रयोदशन्यूनानि चत्वारि नवन्ति । तद्यथा-अष्टाशीतिः, एकोननवतिः, ध्यशीतिः, एकाशीतिश्चेति । तत्र व्युत्तरशतसत्कर्मणो यश कीर्तिबध्यमाना पतगह इति तस्यामुत्सारितायां शेषं ड्युत्तरशतं यशःकीर्तिपतगृहे संक्रामति । एवमेव घ्युत्तरशतसत्कर्मण एकोत्तरं शतं । तथा षषवतिसत्कर्मणो यशःकीर्तिः पतगह इति तस्यामुत्सारितायां शेषा पञ्चनवतिः तस्यां यशःकीतौ संक्रामति । एवमेव पञ्चनवतिसत्कर्मणश्चतुर्नवतिः । तथा व्युत्तरशतसत्कर्मणस्त्रयोदशसु पूर्वोक्तेषु नामकर्मसु क्षीणेषु सत्सु यश-कीर्तिः पतगह इति तस्यामपगतायां शेषा एकोननवतिर्यशःकीतौं संक्रामति । घ्युत्तरशतसकर्मणः पुनस्त्रयोदशसु क्षीणेष्वष्टाशीतिः संक्रामति । षमवतिसत्कर्मणस्तु नामत्रयोदशके वीणे ध्यशीतिः । पञ्चनवतिसकर्मण एकाशीतिः॥२५॥
एकत्रिंशत्प्रकृतिसमुदायरूपे पतबहे चत्वारि संक्रमस्थानानि तथा चाहतिगडगसयं पंचगनउई य जश्स्स एकतीसाए। एगंतसे ढिजोगे वञ्जिय ती सिगुणतीसासु ॥२६॥
तिग त्ति-यतेरप्रमत्तस्यापूर्वकरणस्य च देवगतिपञ्चेन्जियजातिवैक्रियशरीरसमचतुरस्रसंस्थानवैक्रियांगोपांगदेवानुपूर्वीपराघातोवासप्रशस्तविहायोगतित्रसबादरपर्याप्तप्रत्येकस्थिरशुजसुलगसुस्वरादेययशःकीर्तितैजसकार्मणवर्णादिचतुष्कागुरुखघूपघातनिर्माणतीर्थकराहारकठिकलक्षणामेकत्रिंशतं बनतस्तस्यामेकत्रिंशति एकत्रिंशत्प्रकृतिसमुदायरूपे पतद्हे व्युत्तरशतं ध्युत्तरशतं पासवतिः पञ्चनवतिरिति चत्वारि संक्रमस्थानानि संक्रामन्ति । तत्र व्युत्तरशतं तीर्थकराहारकयोर्बन्धाव
Sain Education
Adelibrary.org

Page #184

कर्म
॥ ८१ ॥
Jain Education
1
लिकायामपगतायामेकत्रिंशत्प्रकृतिपतद्भदे संक्रामति । तीर्थकरनाम्नः पुनर्बन्धावलिकायामनपगतायां व्युत्तरशतं । आहारकसप्तकस्य तु बन्धावलिकायामनपगतायां पणवतिः । तीर्थकराहारकसप्तकयोः पुनर्बन्धावलिकायामनपगतायां पञ्चनवतिः । ' एगंतेत्यादि' एकान्तेन श्रेणियोग्यानि यानि संक्रमस्थानानि एकोत्तरशत चतुर्नवत्ये कोननवत्यष्टाशीत्येकाशी तिरूपाणि । एतानि हि श्रेणावेव वर्तमानेन यशः कीर्तावेकस्यां बध्यमानायां संक्रम्यमाणानि प्राप्यन्ते, नान्यत्र । ततस्तानि वर्जयित्वा शेषाणि त्र्युत्तरशतव्युत्तर शतपष्णव तिपश्ञ्चनवतित्रिनवतिचतुरशीतिद्ध्यशीतिरूपाणि त्रिंशत्पतन हे एकोनत्रिंशत्पतब्रहे च सप्त संक्रमस्थानानि भवन्ति । तत्र त्र्युत्तरशतसत्कर्मणो देवस्य सम्यग्दृष्टेस्तैजस कार्मणवर्णादिचतुष्कागुरुलघूपघातनिर्माणपञ्चेन्द्रियजात्यौदा रिकशरीरौदा रिकांगोपांगसमचतुरस्र संस्थानवज्रर्षजना राचसंहननमनुजगतिमनुजानुपूर्वीत्रसबादरपर्याप्तप्रत्येक स्थिरा स्थिरान्यतरशुभाशुभान्यतरसुभगसुस्वरादेय यशःकीर्तिपराघातोछु । सप्रशस्त विहायोगतितीर्थकरलक्षणां मनुजगतिप्रायोग्यां तीर्थकर नामसहितां त्रिंशतं वनतरुयुत्तरशतं तस्मिन् त्रिंशत्पत हे संक्रामति । घ्युत्तरशतसत्कर्मणोऽप्रमत्तसंयतस्या पूर्वकरणस्य वा देवगतिपञ्चेन्द्रियजातिवैक्रियशरीरसमचतुरस्रसंस्थानवै क्रियांगोपांगदेवानुपूर्वपराधातोवासप्रशस्त विहायोगतित्रसबादरपर्याप्तप्रत्येक स्थिरशुनसुनगसुस्वरादेय यशः कीर्तितै ज स कार्मणवर्णादिचतुष्कागुरुलघूपघातनिर्माणाहारक विकलक्षणां देवगतिप्रायोग्यां त्रिंशतं बनतो घ्युत्तरशतं तस्मिन् त्रिंशत्पत संक्रामति । अथवा युत्तरशतसत्कर्मणामेकेन्द्रियादीनामुद्योतसहितां पीन्द्रियादिप्रायोग्यां तैजसकार्मणागुरु लघूपधात निर्माण वर्णादिचतुष्कतिर्यग्गतिर्यगानुपूर्वीही न्द्रियाद्यन्यतमजातित्रसबादरपर्याप्तप्रत्येक स्थिरा स्थिरान्यतरशुभाशुभान्यतरदुर्जगदुःस्वरानादेयशःकी -
.
प्रकृतिः
॥ ८१ ॥
elibrary.org

Page #185

य॑यशाकीय॑न्यतरौदारिकशरीरौदारिकांगोपांगान्यतमसंस्थानान्यतमसंहननाप्रशस्तविहायोगतिपराघातोद्योतोबासलक्षणां त्रिंशतं वध्नतां ध्युत्तरशतं तस्मिन् त्रिंशत्पतगृहे संक्रामति।षणवतिसत्कर्मणां देवनारकाणां मनुजगतिप्रायोग्यां तीर्थकरनामसहितां प्रागुक्तां त्रिंशतं बनतां तस्मिन् त्रिंशत्पतगहे पणवतिः संक्रामति । पञ्चनवतिसत्कर्मणामप्रमत्तापूर्वकरणसंयतानामाहारकदिकसहितां प्रागुक्तां देवगतिप्रायोग्यां त्रिंशतं बनतामाहारकसप्तकस्य बन्धावलिकायामनपगतायां पञ्चनवतिस्त्रिंशत्पतदहे संक्रामति । अथवा पञ्चनवतिसत्कर्मणामेकेन्धियादीनां दीजियादिप्रायोग्यामुद्योतसहितां प्रागुक्तां त्रिंशतं बध्नता पञ्चनवतिस्त्रिंशत्पतद्भहे संक्रामति । त्रिनवतिसत्कर्मणां चतुरशीतिसत्कर्मणां ध्यशीतिसत्कर्मणां चैकेजियादीनां विकलेजियपञ्चेन्जियतिर्यग्गतिप्रायोग्यां प्रागुक्तामुन्नाससहितां त्रिंशतं बनतां यथाक्रमं त्रिनवतिश्चतुरशीतिशीतिश्च त्रिंशत्पतगृहे संक्रामति । एकोनत्रिंशत्पतगृहेऽप्येतान्येव सप्त संक्रमस्थानानि । तत्र व्युत्तरशतसत्कर्मणामविरतसम्यग्दृष्टिदेशविरतप्रमत्तसंयतानां देवगतिप्रायोग्यां तीर्थकरनामसहितां देवगतिदेवानुपूर्वीपञ्चेन्जियजातिवैक्रियशरीरवैक्रियांगोपांगपराघातोन्नासप्रशस्तविहायोगतित्रसवादरपर्याप्त प्रत्येकस्थिरास्थिरान्यतरशुनाशुजान्यतरसुजगसुस्वरादेययशःकीर्त्ययशः कीर्त्यन्यतरसमचतुरस्रसंस्थानतैजसकार्मणवर्णादिचतुष्कागुरुलघूपघातनिर्माणतीर्थकरलक्षणामेकोनत्रिंशतं बनतां व्युत्तरशतमेकोनत्रिंशत्पतगृहे संक्रामति । एतेषामेवाविरतादीनां त्रयाणां प्रागुक्तामेकोनत्रिंशतं बध्नतां तीर्थकरनाम्नो वन्धावलिकायामनपगतायां घ्युत्तरशतं तस्मिन्नेकोनत्रिंशत्पतगृहे संक्रामति । अथवैकेनियादीनां ध्युत्तरशतसत्कर्मणां है दीजियादिप्रायोग्यांप्रागुक्तामेव त्रिंशतमुद्योतरहितामेकोनत्रिंशतं बनतां ध्युत्तरशतमेकोनत्रिंशत्पतद्भहे संक्रामति । अवि
CIRCRACC4%ARACT
JainEducation
For Privale & Personal use only
bayong

Page #186

प्रकृतिः
पर्याप्तप्रत्येकस्थिरास्थिरान्यायमसंहननवर्णादिचतुष्कागतिलक्षणामेकोनत्रिंशतं बनतारनामसहितां है
USLUGEOGRAPHIESSECARO
रतसम्यग्दृष्टिदेशविरतप्रमत्तसंयतानां षमवतिसत्कर्मणां प्रागुक्ताया देवगतिप्रायोग्यायास्त्रिंशत आहारकदिकेऽपनीते तीर्थकरनानि च तत्र प्रक्षिप्ते सति या संजातकोनत्रिंशत् तां बनतां पपवतिस्तस्मिन्नेकोनत्रिंशत्पतगृहे संक्रामति । अथवा नरयिकस्य तीर्थकरनामसत्कर्मणो मिथ्यादृष्टेरपर्याप्तावस्थायां वर्तमानस्य मनुजगतिप्रायोग्यां मनुजगंतिमनुजानुपूर्वीपञ्चेन्जियजातित्रसँबादपर्याप्त प्रत्येकस्थिरा स्थिरान्यतरंशुलाशुलान्यतरंसुलगनगान्यतरांदेयानादेयान्यतरयशकीय॑यशःकीर्त्यन्यतरसंस्थानषट्वान्यतमसंस्था संहननषट्वान्यतमसंहननवर्णादिचतुष्काँगुरुलधूपघाततैजसकामणेनिर्माणौदौरिकशरीरौदारिकांगोपांगसुस्वरफुःस्वरान्यतरपराधांतोवासप्रशस्ताप्रशस्तान्यतरविहायोगतिलक्षणामेकोनत्रिंशतं बनतःषणवतिरेकोनत्रिंशति संक्रामति । अविरतसम्यग्दृष्टीनां देशविरतानां प्रमत्तसंयतानां च षणवतिसत्कर्मणां प्रागुक्तां तीर्थकरनामसहिता देवगतिप्रायोग्यामेकोनत्रिंशतं बध्नतां तीर्थकरनामकर्मणो बन्धावखिकायामनपगतायामेकोनविंशति पञ्चनवतिः संक्रामति । यहा पञ्चनवतिसत्कर्मणामेकेन्जियादीनां दीप्रियादिप्रायोग्या प्रागुक्ता या त्रिंशत् सैवोद्योतरहितैकोनत्रिंशत् तां बध्नतां तस्यामेवैकोनविंशति पञ्चनवतिः संक्रामति । त्रिनवतिचतुरशीतिघ्यशीतयो यथा त्रिंशत्पतन्निहितास्तथैवात्रापि जावनीयाः॥२६॥ श्रावीसाए वि ते वासी तिसयवङिया पंच । ते च्चिय वासीइजुया सेसेसुं उन्नउई य वजा ॥॥
अहावीसाए त्ति-अष्टाविंशतावपि तान्येव पूर्वोक्तानि व्यशीतिव्युत्तरशतवर्जितानि शेषाणि युत्तरशतषपवतिपश्चनवतित्रिनवतिचतुरशीतिरूपाणि पञ्च संक्रमस्थानानि संक्रामन्ति । तत्र मिथ्यादृष्टेनरकगतिप्रायोग्यां नरकगतिनर
ACANCARRRRACANCE
Jain Education
anal
For Privale & Personal use only
Melibrary.org

Page #187

Jain Education
कानुपूर्वी पञ्चेन्द्रियजातिवै क्रियशरीरवै क्रियांगोपांग संस्थानपराघातोवासाप्रशस्त विहायोग तित्रस बादरपर्याप्त प्रत्येक स्थिरा - स्थिरान्यतरशुभाशुभान्यतरदुर्जगदुःस्वरानादेयायशः कीर्तिवर्णादिचतुष्कागुरुल धूपघाततैजसकार्मण निर्माणलक्षणां, तथा मिथ्यादृष्टेः सम्यग्दृष्टेर्वा देवगतिप्रायोग्यां तैजसकार्मणवर्णादिचतुष्का गुरुलघूपघात निर्माणदेवगतिदेवानुपूर्वी पञ्चेन्द्रियजातिवै क्रियशरीरवै क्रियांगोपांगसमचतुरस्र संस्थानपराधातोना सप्रशस्त विहायोग तित्रसवादरपर्याप्तप्रत्येक स्थिरास्थिरान्यतरशुभाशुचान्यतरसुभगसुस्वरादेययशः कीर्त्य यशः कीर्त्यन्यतरलक्ष्णामष्टाविंशतिं बनतो हुयत्तरशतसत्कर्मणो ह्युत्तरशत| मष्टाविंशतिपतद्ध हे संक्रामति । तथा मनुष्यस्य तीर्थकरनाम सत्कर्मणः पूर्वमेव नरके बच्चायुष्कस्य सतो नरकानिमुखस्य सतो मिथ्यात्वं प्रपन्नस्य नरकगतिप्रायोग्यां पूर्वोक्तामष्टाविंशतिं बभ्रतः षष्णवतिसत्कर्मणोऽष्टाविंशतिपतग्रहे षणवतिः | संक्रामति । यथा घ्युत्तरशतस्य जावना कृता तथा पञ्चनवतेरपि जावना कार्या । केवलं व्युत्तरशतस्थाने पञ्चनवतिरित्युच्चारणीयं । तथा मिथ्यादृष्टे स्त्रिनवतिसत्कर्मणो देवगतिप्रायोग्यां पूर्वोक्तामष्टाविंशतिं बनतो वैक्रियसप्तकदेवगतिदेवानुपूर्वीणां बन्धावलिकायाः परतो वर्तमानस्य त्रिनवतिरष्टाविंशतौ संक्रामति । अथवा पञ्चनवतिसत्कर्मणो देवगतिप्रायोग्यां पूर्वोक्तामेवाष्टाविंशतिं बनतो देवगतिदेवानुपूर्व्योर्बन्धावलिकाया अन्यन्तरे वर्तमानस्य त्रिनवतिरष्टाविंशतौ संक्रामति । त्रिनवतिसत्कर्मणो मिथ्यादृष्टेर्नरकगतिप्रायोग्यां पूर्वी कामष्टाविंशतिं बनतो नरकगतिनरकानुपूर्वी वै क्रियसप्तकानां बन्धावलिकायाः परतो वर्तमानस्य त्रिनवतिरष्टाविंशतौ संक्रामति । अथवा पञ्चनवतिसत्कर्मणो मिथ्यादृष्टेर्नरकगतिप्रायोग्यां पूर्वोक्तामष्टाविंशतिं बनतो नरकगतिनरकानुपूर्व्योर्वन्धावलिकाया अन्यन्तरे वर्तमानस्य त्रिनवतिरष्टाविंशतौ संक्रामति ।
ontal

celibrary.org

Page #188

कर्म॥ ३॥
प्रकृतिः
RECORONSECUREMACHAR
तथा त्रिनवतिसत्कर्मणो मिथ्यादृष्टेर्देवगतिप्रायोग्यामष्टाविंशति बनतो देवगतिदेवानुपूर्वी क्रियसप्तकानां बन्धावलिकाया| अन्यन्तरे वर्तमानस्य चतुरशीतिरष्टाविंशतौ संक्रामति । अथवा त्रिनवतिसत्कर्मणो मिथ्यादृष्टेनरकगतिप्रायोग्यां पूर्वोतामष्टाविंशतिं बनतो नरकगतिनरकानुपूर्वी क्रियसप्तकानां बन्धावलिकाया अन्यन्तरे वर्तमानस्य चतुरशीतिरष्टाविंशतौ संक्रामति । षड्रिंशत्यादिपतगृहेषु संक्रमस्थानान्याह-'ते चियेत्यादि' शेषेषु षडिशतिपञ्चविंशतित्रयोविंशतिलदाणेषु पतद्रहेषु तान्येव पूर्वोक्तानि व्युत्तरशतादीनि षमवतिरहितानि ध्यशीतियुतानि पञ्च संक्रमस्थानानि संक्रामन्ति। तद्यथा-18 ध्यत्तरशतं पञ्चनवतिस्त्रिनवतिश्चतुरशीतियशीतिश्च । तत्रैकेन्जियादीनां नैरयिकवर्जितानां ध्युत्तरशतसत्कर्मणां पञ्चनवतिसत्कर्मणां च तैजसकार्मणागुरुलघूपघातनिर्माणवर्णादिचतुष्कैकेन्जियजातिहुंमकसंस्थानौदारिकशरीरतिर्यग्गतितिर्यगानुपूर्वीस्थावर (बादर) पर्याप्तप्रत्येकस्थिरास्थिरान्यतरशुनाशुलान्यतरउ गानादेयायशःकीर्तिपराघातोबासातपोद्योतान्यतररूपामेकेन्धियप्रायोग्यां षड्विंशतिं बनतां घ्युत्तरशतं पञ्चनवतिश्च तस्यामेव षड्विंशतौ संक्रामति । तथा तेषामेवैकेन्छियादीनां देववर्जानां त्रिनवतिसत्कर्मणां देवनारकवर्जानां चतुरशीतिसत्कर्मणां च तामेव पूर्वोक्तां षडिशतिं बनतां त्रिनवतिश्चतुरशीतिश्च तस्यामेव षड्रिंशतौ संक्रामति । तथा तेषामेवैकेजियादीनां देवनारकमनुष्यवर्जानां ध्यशीतिसत्कर्मणां तामेव पूर्वोक्तां षड्विंशति बनतां ध्यशीतिस्तस्यामेव षड्विंशतौ संक्रामति। तथा पञ्चविंशतिपतहे तान्येव पञ्च संक्रमस्थानानि चिन्त्यन्ते-तत्रैकेनिज्यपर्याप्तप्रायोग्यां पूर्वोक्तामेव षड्रिंशतिमातपेनोद्योतेन वा रहितां पञ्चविंशति बनतामेकनित्रिचतुरिन्जियादीनां घ्युत्तरशतपश्चनवतित्रिनवतिचतुरशीतिघ्यशीतिसत्कर्मणां यथासंख्यं तस्यामेव पञ्चविंशतौ घ्युत्तरशतं

aniliyainelibrary.org

Page #189

पञ्चनवतिः विनवतिः चतुरशीतिः ध्यशीतिश्च संक्रामति । अथवाऽपर्याप्तविकलेन्धियतिर्यक्पश्चेन्धियमनुजप्रायोग्यां |
तैजसकामणवर्णादिचतुष्कागुरुलघूपधातनिर्माणबीजियाद्यन्यतमजातिहुँमसंस्थानसेवातसंहननौदारिकशरीरौदारिकांगोदीपांगतिर्यग्गतितिर्यगानुपूर्वीत्रसबादरपर्याप्तप्रत्येकस्थिरास्थिरान्यतरशुनाशुलान्यतरउनेगानादेयायशःकीर्तिलक्षणां पञ्चविं
शति बनतामेकदित्रिचतुःपञ्चेन्धियतिरश्चां घ्युत्तरशतादिसत्कर्मणां पञ्चविंशती घ्युत्तरशतादीनि पंच संक्रमस्थानानि
संक्रामन्ति । तथा पर्याप्तकैकेन्धियप्रायोग्यां वर्णादिचतुष्कागुरुलघूपघातनिर्माणतैजसकार्मणहुंमसंस्थानौदारिकशरीरकेहायजातितिर्यग्गतितिर्यगानुपूर्वीबादरसूदमान्यतरस्थावरपर्याप्तप्रत्येकसाधारणान्यतरास्थिराशुजमुनगानादेयायश-कीर्ति
लक्षणां त्रयोविंशतिं बनतामेकदित्रिचतुःपञ्चेन्जियतिरश्चां ड्युत्तरशतपञ्चनवतित्रिनवतिचतुरशीतिक्ष्यशीतिसत्कर्मणां यथा
संख्यं ध्युत्तरशतादीनि पञ्च संक्रमस्थानानि संक्रामन्ति ॥ २७॥ है तदेवमुक्तः प्रकृतिसंक्रमः । संप्रति स्थितिसंक्रमानिधानावसरः । तत्र चैतेऽर्थाधिकाराः । तद्यथा-लेदो विशेषलक्षणं उत्कृष्टस्थितिसंक्रमणप्रमाणं जघन्यस्थितिसंक्रमप्रमाणं साद्यादिप्ररूपणा स्वामित्वप्ररूपणा चेति । तत्रनेदविशेषलद
योः प्रतिपादनार्थमाहविसंकमो त्ति वुच्चर मूवुत्तरपगईल य जा हि वि। जबटिया उ उवटिया व पगई निया वऽमं ॥२॥
ठिकत्ति-इह 'मूलुत्तरपगईज' इत्यत्र षष्ठ्यर्थे पञ्चमी । ततोऽयमर्थः-हि स्फुटं या स्थितिर्मूलप्रकृतीनामष्टसंख्यानामुउत्तरप्रकृतीनां वाऽष्टपञ्चाशदधिकशतसंख्यानां संबन्धिनी जघर्तिता इस्वीनता सती दीर्घाकृता, अपवर्तिता वा दीधीनूता|
SANSARKAR
Jain Educatio
n
al
For Privale & Personal use only
HOMEmelibrary.org

Page #190

पट
कर्म
॥
४॥
RRRRRRR
सती इस्वीकृता, अन्यां वा प्रकृति नीता पतगृहप्रकृतिस्थितिषु मध्ये नीत्वा निवेशिता स स्थितिसंक्रम उच्यते । एतदुक्तं प्रकृतिः भवति-विविधः स्थितिसंक्रमो मूलप्रकृतिस्थितिसंक्रम उत्तरप्रकृतिस्थितिसंक्रमश्च । तत्र मूल प्रकृतिस्थितिसंक्रमोऽष्टप्रकारः। तद्यथा-झानावरणीयस्य यावदन्तरायस्य । उत्तरप्रकृतिस्थितिसंक्रमोऽष्टपंचाशदधिकशतधा । तद्यथा-मतिज्ञानावरणीयस्य श्रुतज्ञानावरणीयस्य यावषीर्यान्तरायस्य । 'तदेवं मूलुत्तरपगईल' इत्यनेन नेद उक्तः। 'उवट्टिया व' इत्यादिना तु| विशेषलक्षणं त्रिप्रकारं । तत्र कर्मपरमाणूनां इस्वस्थितिकाखतामपहाय दीर्घकालतया व्यवस्थापनमुपर्तना। कर्मपरमाणूनामेव दीर्घस्थितिकालतामपहाय इस्वस्थितिकालतया व्यवस्थापनमपवर्तना । यत्पुनः संक्रम्यमाणप्रकृतिस्थितीनां पतग-18 हप्रकृतौ नीत्वा निवेशनं तत्प्रकृत्यन्तरनयनं, स्थितीनां चान्यत्र निवेशनं स्थितियुक्तानां परमाणुनामवसेयं, स्थितेरन्यत्र नेतुमशक्यत्वात् । इदं च विशेषलक्षणं सामान्यलक्षणे सत्येवावगन्तव्यं, न सर्वथा तदपवादेन, तेन मूलप्रकृतीनां परस्परं संक्रमप्रतिषेधात्, तासामन्यप्रकृत्यन्तरनयनलदणः स्थितिसंक्रमो न भवति, किंतु पावेव उपर्तनापवर्तनालदाणी संक्रमौ । उत्तरप्रकृतीनां तु त्रयोऽपि संक्रमा अष्टव्याः॥२०॥ ॥ तदेवं दविशेषलक्षणे प्रतिपाद्य संप्रत्युत्कृष्टस्थितिसंक्रमपरिमाणप्रतिपादनार्थमाहतीसासत्तरि चत्तालीसावीसुददिकोडि कोडीणं । जेहा आविगगहा सेसाण विश्राविगतिगूणा॥णा । तीस त्ति-इह सर्वासां प्रकृतीनां बन्धमाश्रित्योत्कृष्टा स्थितिःप्रागेव बन्धनकरणे प्रतिपादिता । अत्र पुनः संक्रमे
॥ ४॥ उत्कृष्टा स्थितिश्चिन्त्यमाना विधा प्राप्यते-बन्धोत्कृष्टा संक्रमोत्कृष्टा च । तत्र या बन्धादेव केवलामुत्कृष्टा स्थितिर्खन्यते ।
Jain Educati
o
nal
For Privale & Personal use only
Relnelibrary.org

Page #191

क०प्र० १५
सा बन्धोत्कृष्टा । या पुनर्बन्धेऽबन्धे वा सति संक्रमाडुत्कृष्टा स्थितिर्भवति सा संक्रमोत्कृष्टा । तत्र यासामुत्तरप्रकृतीनां स्वस्वमूलप्रकृत्यपेक्षया स्थितेन्यूनता न जवति, किं तु तुझ्यतैव, ता बन्धोत्कृष्टा ज्ञातव्याः । ताः सप्तनवतिसंख्याः । तद्यथा - ज्ञानावरणपश्ञ्चकं, दर्शनावरणनवकं, अन्तरायपञ्चकं, आयुश्चतुष्टयं, असातवेदनीयं, नरकधिकं तिर्यग्विकं, एकेन्द्रियजातिः, पञ्चेन्द्रियजातिः, तैजससप्तकं, श्रदारिकसप्तकं, वैक्रियसप्तकं, नीलतिक्तवर्जमशुनवर्णसप्तकं, अगुरुलघु, पराघातं, उपघातं, उच्छ्वासातपोद्योतानि, निर्माणं, षष्ठं संस्थानं, षष्ठं संहननं, अशुभ विहायोगतिः, स्थावरं, त्रसचतुष्कं अस्थिरपङ्कं नीचैर्गोत्रं, पोडश कषायाः, मिथ्यात्वं च । सर्वसंख्यया सप्तनवतिः । अत्र नरकतिर्यगायुषी यद्यपि स्वमूलप्रकृत्यपेक्षया तुझ्यस्थितिके न भवतः, तथापि संक्रमोत्कृष्टत्वाभावात्ते बन्धोत्कृष्टे उत्क्ते । शेषास्त्वेकपष्टिप्रकृतयः संक्रमोत्कृष्टाः । ताश्चेमाः - सातवेदनीयं, सम्यक्त्वं सम्यग्मिथ्यात्वं, नव नोकषायाः, आहारकसप्तकं, शुभवर्णाद्येकादशकं, नीलं, तिक्तं, देवधिकं मनुजधिकं द्वित्रिचतुरिन्द्रियजातयः, अन्तवर्जीनि संस्थानांनि, अन्तवर्जीनि संहननानि, प्रशस्त विहायोगतिः, सूक्ष्मं, साधारणं, अपर्याप्तं, स्थिरशुजसुभगसुस्वरादेययशः कीर्तितीर्थकरोच्चैर्गोत्राणि च । तत्र बन्धोत्कृष्टानां मतिज्ञानावरणीयादिमिथ्यात्वषोमशकषायनरक विकादीनां यथाक्रमं त्रिंशत्सप्ततिचत्वारिंशविंशतिसागरोपमकोटी कोटी स्थितिकानां ज्येष्ठ उत्कृष्टः स्थितिसंक्रमः ' (व) लियडुगह त्ति' श्रावलिकाद्विकहीनः । तथा हि-स्थितिर्वा सती बन्धावलिकायामतीतायां सत्यां संक्रामति । तत्राप्युदयावलिका सकलकरणायोग्येति कृत्वोदयावलिकात उपरितनी । ततो बन्धो|ष्टानां मतिज्ञानावरणीयानामुत्कृष्टः स्थितिसंक्रमो बन्धावलिकाविकहीन एव प्राप्यते । इहोदयवतीनामनुदयवतीनां वा
sonal:

nelibrary.org

Page #192

कर्म
५ ॥
Jain Education
प्रकृतीनामुदयसमयादारज्यावलिकामात्रा स्थितिरुदयावलिकेति पूर्वग्रन्थेषु व्यवहियते । तथा यद्यपि 'तीसासत्तरिचत्तालीसा' इत्यनेन ग्रन्येनेह मिथ्यात्वस्य सप्ततिसागरोपम कोटी कोटी स्थितिकस्योत्कृष्टतः स्थितिसंक्रम आपलिकाविकहीन उक्तस्तथाऽप्यन्तर्मुहूर्तोनोऽवगन्तव्यः । यतो मिथ्यात्वस्योत्कृष्टां स्थितिं बद्धा जघन्यतोऽप्यन्तर्मुहूर्त कालं यावन्मिथ्यात्वे एवावतिष्ठते । ततः सम्यक्त्वं प्रतिपद्य मिथ्यात्वस्य स्थितिमन्तर्मुहूर्तानां सम्यक्त्वं सम्यग्मिथ्यात्वे च संक्रमयति । ततोऽन्तर्मुहूर्तान एवास्योत्कृष्टः स्थितिसंक्रमः । वक्ष्यति च - 'मित्त मुकोसो' इत्यादि । इह पुनर्यत् सत्तरीत्युपादानं तदशेपाणामपि बन्धोत्कृष्टानां प्रकृतीनां व्याप्तिपुरःसरमविशेषेणावलिकाविकही नोत्कृष्ट स्थितिसंक्रमप्रदर्शनार्थं । ' सेसाएमा (व) लिगतिगुणो त्ति' शेषाणां संक्रमोत्कृष्टानामावलिका त्रिकहीन उत्कृष्टः स्थितिसंक्रमः । तथाहि - बन्धावलिकायामतीतायां सत्यामावलिकात उपरितनी स्थितिः सर्वाप्यन्यत्र प्रकृत्यन्तरे यावलिकाया उपरि संक्रामति । तत्र च संक्रान्ता सती यावलिकामात्रं कालं यावत्सकलकरणायोग्येति कृत्वा संक्रमावलिकायामतीतायां सत्यामुदयावलिकात उपरितनी स्थिति| स्ततोऽप्यन्यत्र प्रकृत्यन्तरे संक्रामति । ततः संक्रमोत्कृष्टानामुत्कृष्टः स्थितिसंक्रम आवलिका त्रिकहीन एव । तद्यथा-नरकधिकस्य विंशतिसागरोपमकोटी कोटी प्रमाणामुत्कृष्टां स्थितिं बद्धा बन्धावलिकायामतीतायां सत्यामावलिकांत उपरितनीं तां सर्वामपि स्थितिं मनुजधिकं बनन् तत्र मनुजधिके संक्रमयति, तत्र च संक्रान्ता सती आवलिकामात्रं कालं यावत्सकलकरणायोग्येति कृत्वा संक्रमावलिकायामतिक्रान्तायां सत्यामुदयावलिकात उपरितनीं तां सर्वामपि स्थितिं देवधिकं बनन् तत्र संक्रमयति । एवमन्यासामपि संक्रमोत्कृष्टानामुत्कृष्टः स्थितिसंक्रम श्रावलिका त्रिकहीनो जावनीयः ॥ १॥
.
प्रकृतिः
॥ ८५ ॥
library.org

Page #193

तदेवं यासां प्रकृतीनां बन्धे सति संक्रमाऽत्कृष्टा स्थितिनवति, तासामेव तत् उत्कृष्ट स्थितिसंक्रमपरिमाणमुक्तं । संप्रति पुनासां बन्धेन विना संक्रमादेव केवलाऽत्कृष्टा स्थितिर्खयते, तासामुत्कृष्टस्थितिसंक्रमपरिमाणनिरूपणार्थमाहमिछत्तस्सुक्कोसो निन्नमुहुत्तूणगो उ सम्मत्ते । मिस्सेवंतोकोडाकोडी श्राहारतित्थयरे ॥ ३० ॥ मिन्नत्तस्स त्ति-मिथ्यात्वस्योत्कृष्टः स्थितिसंक्रमो जिन्नमुहतोनोऽन्तमहर्मोनस्तथा सम्यक्त्वे सम्यक्त्वस्य मिश्रे मिश्रस्य चोत्कृष्टः स्थितिसंक्रमो निन्नमुहूर्तोनः। तुशब्दस्याधिकार्थसंसूचनादावलिकाधिकहीनश्च वेदितव्यः । श्यमत्र जावना-दशनमोहनीयत्रितयसत्कर्मा मिथ्यादृष्टिरुत्कृष्टे संक्शे वर्तमानो मिथ्यात्वस्योत्कृष्टां स्थिति वध्वा ततोऽन्तर्मुहूर्तमात्रानन्तरं मिथ्यात्वात् प्रतिपत्त्यविशुघिमासादयन् सम्यक्त्वं प्रतिपद्यते । ततो मिथ्यात्वस्योत्कृष्टां स्थिति सप्ततिसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणामन्तर्मुहूर्तानां सम्यक्त्वे सम्यग्मिथ्यात्वे च संक्रमयति । सा च संक्रान्ता सती संक्रमावलिकायामतीतायामुदयावलिकात उपरितनी सम्यक्त्वस्थितिमपवर्तनाकरणेन स्वस्थाने संक्रमयति । सम्यग्मिथ्यात्वस्थितिमपि संक्रमावलिकायामती-15 तायामुदयावलिकात नपरितनी सम्यक्त्वे संक्रमयति अपवर्तयति च।तदेवं मिथ्यात्वस्यान्तर्मुहानः सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्या-16
त्वयोस्त्वन्तर्मुहूर्तावलिकाधिकहीन उत्कृष्टः स्थितिसंक्रमः । इह तीर्थकरस्याहारकसप्तकस्य चोत्कृष्टः स्थितिबन्धोऽन्तःहासागरोपमकोटीकोटीप्रमाणः सत्कर्माप्येतेषामन्तःसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणमेव ततः संशयः किमेताः संक्रमोत्कृष्टा उत-15
बन्धोत्कृष्टा इति तदपनोदार्थमाह-'अंतोकोमाकोमीत्यादि' आहारके श्राहारकसप्तके तीर्थकरे च संक्रमतः स्थितिसत्कर्म ठाअन्तःसागरोपमकोटीकोटी, अत एताः संक्रमोत्कृष्टाः । यद्यपि च वन्धेऽप्यन्तःसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणं स्थितिस-11
-NCREASC-
SACH
04
JainEducation NI
For Privale & Personal Use Only
Theibrary.org

Page #194

प्रकृतिः
॥
कर्म- द कर्मानिहितं, तथापि बन्धोत्कृष्टायाः स्थितेः सकाशात् संक्रमोत्कृष्टा स्थितिः संख्येयगुणा अष्टव्या । नक्तं च चूर्णी
|बंधचिन संतकम्मलिई संखिजगुणा" । ननु नामकर्मण उत्कृष्टा स्थितिर्विशतिसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणा तत आहारके ६॥
तीर्थकरे च संक्रमाऽत्कृष्टा स्थितिः प्राप्यमाणा बन्धावलिकोदयावलिकारहिता विंशतिसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणैव लन्यते, कथमुच्यते तीर्थकराहारकयोः संक्रमतोऽप्युत्कृष्टा स्थितिरन्तःसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणेति! तदयुक्तमनिप्रायापरिज्ञानात् । तथाहि-तीर्थकराहारकयोः प्रकृत्यन्तरस्य स्थितिः संक्रामति बन्धकाले नान्यदा, बन्धश्चानयोर्यथाक्रम विशुधसम्यग्दृष्टेः संयतस्य च, विशुधसम्यग्दृष्टीनां संयतानां च स्थितिसत्कर्म सर्वेषामपि कर्मणामायुर्वर्जानामन्तःसागरोप|मकोटीकोटीप्रमाणं नाधिकं । ततः संक्रमोऽप्येतावन्मात्र एव प्राप्यते नाधिक इत्यदोषः ॥३०॥
संप्रति सर्वासां प्रकृतीनां बन्धोत्कृष्टानां संक्रमोत्कृष्टानां वा संक्रमणकाले यावती स्थितिः प्राप्यते तावती 18 निर्दिदिकुराह| सवासि जहिश्गो सावलिगो सो अहाउगाणं तु । बंधुक्कोसुक्कोसो साबाहविऍ जहिश्गो ॥३१॥
सवासिं ति-सर्वासां प्रकृतीनां संक्रमो यत्स्थितिकः संक्रमणकाले या स्थितिर्विद्यते सा यस्थितिरित्युच्यते । सा ४|| यस्य संक्रमस्यास्ति स संक्रमो यस्थितिकः । या स्थितिर्विद्यते यस्यासौ यस्थितिक इति बहुव्रीहिसमाश्रयणात् । सावलिक आवलिकया सहितो अष्टव्यः । एतयुक्तं जवति–यः प्रागुक्तः संक्रमः स श्रावलिकया सहितः सन् यावान् भवति तावती संक्रमकाले स्थितिरित्यर्थः। ततो बन्धोत्कृष्टानामावलिकाहीना संक्रमोत्कृष्टानां त्वावलिकाधिकहीना संक्रमकाले
SROCARENCER
॥६॥
Jain Education
anal
Rahlibrary.org

Page #195

ACCOCOCCURRENCE
सर्वा स्थितिवेदितव्या । तथाहि-सक्केशादिकारणवशत उत्कृष्टां स्थिति बध्वा बन्धावलिकायामतीतायामुदयावलिकात उपरितनी स्थितिमन्यत्र प्रकृत्यन्तरे संक्रमयितुमारजते । ततो बन्धोत्कृष्टानामेकावलिकाहीना संक्रमकाले सर्वा स्थितिः प्राप्यते । संक्रमोत्कृष्टानां पुनर्बन्धावलिकानां संक्रमावखिकयोरतीतयोरुदयावलिकातः परतो वर्तमान स्थितिमन्यत्र संक्रमयति । तेन संक्रमोत्कृष्टानामावलिकादिकहीना संक्रमकाले सर्वा स्थितिरवाप्यते । अथायुषामुत्कृष्टा स्थितिः किं बन्धोत्कृष्टा उत संक्रमोत्कृष्टा ? उच्यते-बन्धोत्कृष्टैव । तथा चाह-'अहाउगाणमित्यादि' आयुषामुत्कृष्टः स्थितिसंजवो बन्धोत्कृष्ट एव न संक्रमोत्कृष्टः । यतो नायुषां परस्परं संक्रमः “मोहगाउगमूलप्पगमीण न परोप्परंमि संकमणं" इतिवचनात् । 'साबाहनिई इत्यादि' आयुषां साबाधा अबाधासहिता या सर्वा स्थितिः सा यत्स्थितिरवगन्तव्या । केवलं "बंधुकोसाणं आवलिगूणा लिई जछि" इतिवचनात् बन्धावलिकोना अष्टव्या । तथाहि-आयुर्वन्धे प्रवर्तमान एव प्रथमसमये यद्वयं दखिक तद्वन्धावलिकातीतं समुधर्तयति । तत जपर्तनारूपसंक्रमे बन्धावलिकोना साबाधा यस्थितिः प्राप्यते । अथवाऽपवर्तनापि निर्व्याघातनाविन्यायुषो बन्धावलिकायामतीतायां सर्वदैव प्रवर्तते । ततस्तामधिकृत्य यथोक्ता यत्स्थितिरवसेया ॥३१॥
तदेवमुक्तमुत्कृष्टस्थितिसंक्रमपरिमाणं । संप्रति जघन्यस्थितिसंक्रमपरिमाणप्रतिपादनावसरः। जघन्य स्थितिसंक्रमश्च विधा-स्वप्रकृतौ परप्रकृतौ च । तत्र स्वप्रकृतौ जघन्यस्थितिसंक्रमप्रतिपादनार्थमाहआवरण विग्यदंसणचउक्कलोनंतवेयगाऊणं । एगा लिई जहन्नो जहि समयाहिगाव लिगा ॥३॥
Jain Education Dational
For Privale & Personal use only
Alinelibrary.org

Page #196

--
-
कर्म
॥
आवरण त्ति-पञ्चानां ज्ञानावरणीयप्रकृतीनां विग्यत्ति' पञ्चानामन्तरायप्रकृतीनां, चतसृणां दर्शनावरणीयप्रकृतीनां प्रकृतिः चिकुरचकुरवधिकेवलदर्शनावरणलदाणानां, संज्वलनलोजस्य, वेदकसम्यक्त्वस्य, चतुर्णी चायुषां, सर्वसंख्यया विंशतिप्रक-18 ७॥ तीनां आत्मीयात्मीयसत्ताव्यवच्छेदसमये समयाधिकावलिकाशेषायां स्थितावुदयावलिका सर्वकरणायोग्येति कृत्वोदयाव
खिकात नपरितनी समयमात्रा स्थितिरपवर्तनासंक्रमेणाधस्तने नदयावलिकात्रिनागे समयाधिके संक्रामति । तदा च सर्व-12 स्थितिपरिमाणं समयाधिकावलिका । तथा चाह-'जछि' इत्यादि ॥३२॥ निदाफुगस्स एका श्रावलिगपुगं असंखजागो य । जहिश हासबके संखिजा समा य ॥ ३३ ॥
निद त्ति-निवाधिकस्य निघाप्रचलालक्षणस्य जघन्यः स्थितिसंक्रमः स्वसंक्रमान्ते स्वस्थितरुपरितनी एका समयमात्रा स्थितिः, सा श्रावलिकाया अधस्तने त्रिनागे निदिप्यते । तदानीं च यस्थितिः सर्वा स्थितिः श्रावलिकाधिकं तृतीयस्या चावलिकाया असंख्येयो लागः। अत्र वस्तुस्वन्नाव एप यन्निवाधिकस्यावलिकाऽसंख्येयनागाधिकावलिकाधिकशेषायां स्थितावुपरितनी समयमात्रैका स्थितिः संक्रामति, न पुनर्मतिज्ञानावरणीयादीनामिव समयाधिकावलिकाशेषायामिति । संप्रति यासां परप्रकृतिषु संनवी जघन्यस्थितिसंक्रमस्ताः प्रतिपादयति-'हासलक्के' इत्यादि, हास्येनोपलदितं षद हास्यषर्दू हास्यरत्यरतिजयशोकजुगुप्सालक्षणं, तस्य पकणापवर्तनाकरणेन संख्येयवर्षप्रमाणा स्थितिः कृता । ततः सा
स्वनिर्लेपनावसरे संज्वलनक्रोधे प्रक्षिप्यमाणा जघन्यः स्थितिसंक्रमः॥ ३३ ॥ है सोणमुहुत्ता जहिर जहन्नबंधो उ पुरिससंजलने। जहि सगऊणजुत्तो श्रावलीगण तत्तो॥३४॥
GANGAMACHARACMCHAR
Jain Educa
t ional
For Privale & Personal use only
D
ainelibrary.org

Page #197

सोमुहुत्तत्ति - संक्रमणकाले सैव संख्येयवर्षप्रमाणा स्थितिः सोनमुहूर्ताऽन्तर्मुहूर्तेनाच्यधिका यत्स्थितिः सर्वा स्थितिः । तथाहि - अन्तरकरणे वर्तमानस्तां संख्येयवर्षप्रमाणां स्थितिं संज्वलनक्रोधे संक्रमयति, अन्तरकरणे च कर्मदलिकं न वि(वे) द्यते, किं तु तत ऊर्ध्व, ततोऽन्तरकरण कालेनान्यधिका संख्येयवर्षप्रमाणा स्थितिर्हास्यपट्कस्य जघन्य स्थितिसंक्रमकाले यत्स्थितिः । 'जहन्नबंधो' इत्यादि, पुरुषवेदस्य संज्वलनानां च यो जघन्यः स्थितिबन्धः प्रागुक्तः । तद्यथा - पुरुषवेदस्याष्टौ संवत्सराणि संज्वलनक्रोधस्य मासदयं, संज्वलनमानस्य मासः, संज्वलनमायाया अर्धमासः, स एव जघन्यः स्थितिबन्धोऽबाधाकालोनस्तेषां जघन्यः स्थितिसंक्रमः । अवाधारहिता हि स्थितिरन्यत्र संक्रामति, तत्रैव कर्मदलिकसंजवात्, 'अबाधाकालोना कर्म स्थितिः कर्मनिषेकः' इति वचनात् जघन्यस्थितिबन्धे चाडवाधाऽन्तर्मुहूर्तप्रमाणा । न च जघन्यस्थितिसंक्रमणकालेऽबाधाकालमध्ये प्राग्बद्ध सत्कर्म प्राप्यते, तस्य तदानीं सर्वस्यापि क्षीणत्वात् । ततोऽन्तर्मुहूर्तहीन एवैतेषां पुरुषवेदादीनां स्वस्वो जघन्यस्थितिबन्धो जघन्य स्थितिसंक्रमः, तदानीं चैतेषां यत्स्थितिः सर्वा स्थितिः स्वकीयेनोनेनाबाधारूपान्तर्मुहूर्तलक्ष्णेन युक्तोऽबाधाकालसहित इत्यर्थः । जघन्यः स्थितिबन्धः । ततः पुनरप्यावलिकाधिकेनोनो हीनः सन् प्रष्टव्यः । एतदुक्तं जवति - जघन्य स्थितिसंक्रमेऽबाधाकालः प्रक्षिप्यते । तत्प्रक्षेपानन्तरं चावलिकादिकं ततोऽपसार्यते । तदुत्सारणे च कृते यावती स्थितिर्भवति, एतावती जघन्यस्थितिसंक्रमकाले सर्वा स्थितिः । श्रावलिकादिकं कस्मात्सार्यत इति चेदुच्यते - बन्धव्यवच्छेदानन्तरं बन्धावलिकायामतीतायां चरमसमयबद्धाः पुरुषवेदादिप्रकृतिलताः संक्रमयितुमारब्धाः । श्रावलिकामात्रेण च कालेन ताः संक्रम्यन्ते । संक्रमावलिकाचरमसमये च जघन्यः स्थिति
Jain Educationational

inelibrary.org

Page #198

कर्म
SACROCOCC
॥6
॥
संक्रमः प्राप्यते । ततो बन्धावलिकासंक्रमावलिकारहित एवाबाधासहितो जघन्यःस्थितिबन्धो जघन्यस्थितिसंक्रमकाले |
प्रकृतिः सर्वा स्थितिः॥३४॥
संप्रति केवलिसत्कर्मणां जघन्यस्थितिसंक्रमप्ररूपणाश्रमाहहै जोगंतियाण अंतोमुहुत्ति से।सयाण पलस्स। नागो असं खियतमो जहिगो बालिगाइ सह ॥३५॥ | जोगतियाण त्ति-योगिनि सयोगिकेवलिनि संक्रममाश्रित्यान्तः पर्यन्तो यासां ता योग्यन्तिकाः नरकधिकतिर्यग्धिकपञ्चेन्जियजातिवर्जशेषजातिचतुष्टयस्थावरसूक्ष्मसाधारणातपोद्योतवाः शेषा नानो नवतिप्रकृतयः सातासातवेदनीयोच्चै-18 गोत्रनीचैर्गोत्राणि एतासां सयोगिकेवखिचरमसमये सर्वापवर्तनयाऽऽन्तर्मुहूर्तिकी स्थितिवति । सा चापवर्त्यमाना उदयावलिकारहिता जघन्यस्थितिसंक्रमः, उदयावलिकासकलकरणायोग्येति कृत्वा नापवर्त्यते, तया चावलिकया सहिताऽपवर्तनारूपजघन्यस्थितिसंक्रमकाले तासां यस्थितिः । नन्वासां प्रकृतीनामयोगिकेवलिनि समयाधिकावलिकाशेषायां स्थिती वर्तमानो जघन्यःस्थितिसंक्रमः कस्मान्नानिधीयते, दीकषाय श्व मतिज्ञानावरणीयादीनामिति ? उच्यते-अयोगिकेवली जगवान् सकलसूदाबादरयोगप्रयोगरहितो मेरुरिव निष्पकंपो नैकमप्यष्टानां करणानां मध्ये करणं प्रवर्तयति, निष्क्रियत्वात् । केवलमुदयप्राप्तानि वेदयते । ततः सयोगिकेवलिन एवैतासां जघन्यः स्थितिसंक्रमः प्राप्यते । 'सेसियाणेत्यादि' उक्तशेषाणां प्रकृतीनां स्त्यानर्षित्रिकमिथ्यात्वसम्यग्मिथ्यात्वानन्तानुबन्ध्यप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणनपुंसक
॥ ७॥ स्त्रीवेदनरकश्कितिर्यग्घिकपञ्चेन्धियजातिवर्जशेषजातिचतुष्टयस्थावरसूक्ष्मातपोद्योतसाधारणलक्षणानां धात्रिंशत्प्रकृतीना
A
ARHARRY
CIRCOALOCALCIRC
Sain Educati
o nal
nelibrary.org

Page #199

96409ACC
ESORIOSAS
मात्मीयात्मीयरुपएकाले यश्चरमः संगेजः पढ्योपमासंख्येयत्नागमात्रः स जघन्यः स्थितिसंक्रमः । यस्थितिकस्तु सर्व-18 स्थितियुक्तस्तु स एवावलिकया सह युक्तो वेदितव्यः । अयमिह संप्रदायः-स्त्रीनपुंसकवेदवर्जानां प्रकृतीनामेकामधस्तादावलिकां मुक्त्वाशेषमुपरितनं पट्योपमासंख्येयनागमात्रं चरमखममन्यत्र संक्रमयति । ततस्तासां जघन्यस्थितिसंक्रमकाले यस्थितिः स एव जघन्यस्थितिसंक्रम आवलिकयाऽन्यधिको वेदितव्यः । स्त्रीनपुंसकवेदयोस्त्वन्तर्मुहूर्तेनान्यधिको यतस्तयोश्चरमं स्थितिखममन्तरकरणे स्थितः सन् संक्रमयति । अन्तरकरणे च कर्मदलिक न वि(वे)द्यते, किं तु तत ऊर्ध्वं, अन्तरकरणं चान्तर्मुहूर्तप्रमाणं । ततोऽन्तर्मुहूर्तयुक्तो जघन्यस्थितिसंक्रमस्तयोर्य स्थितिरवसेया। शेषाणां तु प्रकृतीनामन्तरकरणं न भवति, ततस्तासामावलिकायुक्त एव यत्स्थितिः॥ ३५॥
तदेवमुक्तं जघन्यस्थितिसंक्रमपरिमाणं । संप्रति साधनादिप्ररूपणावसरः। सा च विधा-मूलप्रकृतीनामुत्तरप्रकृतीनां च । तत्र मूलप्रकृतीनां साद्यनादिप्ररूपणार्थमाहमूललिई अजहन्नो सत्तण्ह तिहा चनविहो मोहे।सेस विगप्पा तेसिं विगप्पा संकमे होंति॥३६॥
मूलतिश त्ति-इह जघन्यादन्यत्सर्वमजघन्यं यावउत्कृष्टं । उत्कृष्टादन्यत्सर्वमपि यावजघन्यं तावदनुत्कृष्टं । तत्र मोहनीयवर्जानां सप्तानां कर्मणामजघन्यस्थितिसंक्रमस्त्रिधा । तद्यथा-अनादिर्बुवोऽध्रुवश्च । तथाहि-शानावरणदर्शनावरणान्तरायाणां दीएकषायस्य समयाधिकावलिकाशेषायां स्थितौ वर्तमानस्य जघन्यःस्थितिसंक्रमोनवति।नामगोत्रवेदनीयायुषां तु सयोगिकेवखिचरमसमयेऽन्तर्मुहूर्तप्रमाणे श्रावलिकारहितो जघन्यः स्थितिसंक्रमः । स च सादिरध्रुवश्च । तस्मादन्यः
ASSISTARSAARI
Jain Education Bonal
For Privale & Personal use only
K
elibrary.org

Page #200

कर्म -
॥ ८ए ॥
सर्वोऽपि स्थितिसंक्रमोऽजघन्यः । स चानादिः, ध्रुवोऽजन्यानां जव्यानामध्रुवः, । 'च विहो मोहेत्ति' मोहे मोहनीयेऽजघन्यः स्थितिसंक्रमश्चतुर्विधः । तद्यथा-सादिरनादिर्ध्रुवोऽध्रुवश्च । तथा हि-मोहनीयस्य जघन्यः स्थितिसंक्रमः सूक्ष्मसं| परायस्य रूपकस्य समयाधिकावलिकायां शेषायां स्थितौ ततोऽसौ सादिरध्रुवश्च । तस्माच्च जघन्यादन्यः सर्वोऽप्यजधन्यः । स च क्षायिकसम्यग्दृष्टेरुपशान्तमोहगुणस्थानके न जवति, ततः प्रतिपाते च जवति, ततोऽसौ सादिः, तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः, अध्रुवधुवौ जव्याजन्यापेक्षया । शेषविकटपा उत्कृष्टानुत्कृष्टजघन्यलक्षणास्तेषां कर्मणां संक्रमे संक्रमविषये द्विविकट्टपा जवन्ति । तद्यथा - सादयोऽध्रुवाश्च । तथाहि-य एवोत्कृष्टां स्थितिं बध्नाति स एवोत्कृष्टं स्थितिसंक्रमं करोति, उत्कृष्टां च स्थितिं बध्नाति उत्कृष्टे संक्लेशे वर्तमानः । न चोत्कृष्टः संक्लेशः सर्वदैव लभ्यते, किं त्वन्तरान्तरा, शेषकालं त्वनुत्कृष्टः । तत एतौ दावपि साद्यध्रुवौ । जघन्यश्च साद्यध्रुवः प्रागेव जावितः ॥ ३६ ॥
संप्रत्युत्तरप्रकृतीनां साधनादिप्ररूपणार्थमाह
धुवसंतकम्मिगाणं तिहा चजका चरितमोहाणं । अजहन्नो सेसेसु य हेतरासिं च सवत्थ ॥ ३७ ॥ - सत्कर्म यासां ता ध्रुवसत्कर्मिकास्त्रिंशदुत्तरशतसंख्याः । तथाहि -नरकधिकमनुजाधिकदेव धिकवै क्रियसकाहारक सप्तकतीर्थकर नामसम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वोच्चैर्गोत्रायुश्चतुष्टयलक्षणा श्रष्टाविंशतिसंख्या ध्रुवसत्कर्मिकाः प्रकृतयस्ता अष्टपञ्चाशदधिकात् शतादपनीयन्ते । ततः शेषं त्रिंशत्तरमेव शतं ध्रुवसत्कर्मिकाणां जवति । तस्मादपि चारित्रमोहनीयप्रकृतयः पञ्चविंशतिसंख्या अपनीयन्ते, तासां पृथग्वक्ष्यमाणत्वात् । ततः शेषस्य पञ्चोत्तरशतस्य स्वस्वरूपण
Jain Education National

प्रकृतिः
॥ ८ए ॥
Sinelibrary.org

Page #201

पर्यवसाने जघन्यः स्थितिसंक्रमो नवति । स च सादिरध्रुवश्च । ततोऽन्यः सर्वोऽप्यजघन्यः । स चानादिः, अध्रुवध्रुवौ नव्यानव्यापेक्ष्या । चारित्रमोहनीयप्रकृतीनां पञ्चविंशतिसंख्यानामजघन्यः स्थितिसंक्रमश्चतुर्धा । तद्यथा-सादिरनादिध्रुवोऽध्रुवश्च । तथाहि-उपशमश्रेण्यामुपशान्तौ सत्यां संक्रमानावः, उपशमश्रेणितः प्रच्यवने च पुनरप्यजघन्य स्थितिसं
क्रममारलते, ततोऽसौ सादिः, तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः, अचवध्ववौ नव्याजव्यापेक्ष्या । 'सेसेसु य मुहा' शेषेषू. इत्कृष्टानुत्कृष्टजघन्येषु विधा प्ररूपणा कर्तव्या । तद्यथा-सादिरध्रुवश्च । तत्रोत्कृष्टानुत्कृष्टयोर्यथा मूलप्रकृतिषु नावना
कृता तयात्रापि कर्तव्या । जघन्य स्थितिसंक्रमः स्वस्वक्यावसरे प्राप्यते, ततोऽसौ सादिरध्रुवश्च । 'श्यरासिमित्यादि' इतरासामध्रुवसत्कर्मणां पूर्वोक्तानामष्टाविंशतिसंख्यानां सर्वत्रापि सर्वेष्वपि जघन्याजघन्योत्कृष्टानुत्कृष्टेषु विधा प्ररूपणा कर्तव्या। तद्यथा-सादिरध्रुवश्च । सा च साद्यध्रुवताऽध्रुवसत्कर्मत्वादेव परिजावनीया ॥३७॥
संप्रति क्रमप्राप्तं स्वामित्वमनिधानीयं । तच्च धा-उत्कृष्टस्थितिसंक्रमस्वामित्वं जघन्यस्थितिसंक्रमस्वामित्वं च।। तत्रोत्कृष्ट स्थितिसंक्रमस्वामित्वं प्रतिपिपादयिषुराहबन्धा उक्कोसो जासिं गंतूण श्रालिगं पर । उकोससामि संकमाउ जासिं गं तासिं ॥३०॥ ___ बंधान त्ति-यासां प्रकृतीनां बन्धात् बन्धनात् उत्कृष्टः स्थितिबन्धो जवति तासां ते एवोत्कृष्टस्थितिबन्धका देवनै-14 रयिकतिर्यङ्मनुष्याः। 'गंतूण आलिगं परउत्ति' बन्धावलिकां गत्वाऽतिक्रम्य परतः बन्धावलिकायामतीतायामित्यर्थः। उत्कृष्टस्वामिनः उत्कृष्टस्थितिसंक्रमस्वामिन उत्कृष्टां स्थितिं संक्रमयन्तीत्यर्थः । यास पुनः प्रकृतीनामुत्कृष्टा स्थितिः।
Jain Education 17
onal
Milinelibrary.org

Page #202

कर्म
संक्रमण प्राप्यते तासां किं बन्धावलिकासंक्रमावलिकालक्षणं गत्वाऽतिक्रम्य परत नत्कृष्टस्वामिनः, बन्धावलिकासंक्र- प्रकृतिः मावलिकयोरतीतयोरुत्कृष्टस्थितिसंक्रमस्वामिनो जवन्तीत्यर्थः ॥ ३० ॥
सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वयोरुत्कृष्ट स्थितिसंक्रमस्वामिनमाहहै तस्संतकम्मिगो बंधिऊण उक्कोसगं मुहुत्तंतो । सम्मत्तमीसगाणं श्रावलिया सुझदिछी उ ॥ ३ ॥
तस्संतकम्मिगो त्ति-तत्सत्कर्मा सम्मक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वसत्कर्मा मिथ्यादृष्टिरुत्कृष्टां स्थिति सप्ततिसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणां बध्वा ततोऽन्तर्मुहूर्तादनन्तरं मिथ्यात्वात् प्रतिपत्य सम्यक्त्वं प्रतिपद्यते । ततोऽसौ शुधदृष्टिः सम्यग्दृष्टिरन्त-13 मुहूर्तोनामुत्कृष्टां मिथ्यात्वस्थितिं सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वयोः संक्रमयति । ततः संक्रमावलिकायामतीतायामुदयावलिकात उपरितनी सम्यक्त्वस्थितिमपवर्तनाकरणेन स्वस्थाने संक्रमयति । सम्यग्मिथ्यात्वस्थितिमपि संक्रमावलिकायामतीतायामुदयावलिकात उपरितनी सम्यक्त्वे संक्रमयति, अपवर्तयति च । तत एवं तिसूणामपि दर्शनमोहनीयप्रकृतीनामुत्कृष्टस्थितिसंक्रमस्वामी सम्यग्दृष्टिरेवेति ॥ ३॥
तदेवमुक्त उत्कृष्टस्थितिसंक्रमस्वामी, संप्रति जघन्यस्थितिसंक्रमस्वामिनमाहदसणचउक्कविग्यावरणं समयाहिगालिगा उमो। निदाणावलिंगगे श्रावलियसंखतमसेसे ॥४०॥81 | दसण त्ति-चारचकुरवधिकेवलदर्शनावरणीयानां विग्घ त्ति' पञ्चानामन्तरायप्रकृतीनां पञ्चानां च ज्ञानावरणीयप्रकृतीनां जघन्यस्थितिसंक्रमस्वामी 'उनमो त्ति' क्षीणकषायवीतरागच्छद्मस्थः स्वगुणस्थानकस्य समयाधिकावलिकाशेषे |
Jain Educati
o nal
For Privale & Personal use only
K
helibrary.org

Page #203

वर्तमानः । तथा नियोर्निद्राप्रचलयोः स एव क्षीणकषायवीतरागन्नुद्मस्थो प्योरावलिकयोः शेषयोस्तृतीयस्याश्चावलिकाया असंख्येयतमे जागे शेषे वर्तमानो जघन्यस्थितिसंक्रमस्वामी जवति ॥ ४० ॥
वेदसम्यक्त्वस्य जघन्य स्थितिसंक्रमस्वामिनमाह
समयादिगा लिगाए सेसाए वेयगस्स कयकरणे । सरकत्रगचरमखंडगसंबुजणादि हिमोहाणं ॥ ४१ ॥ समय त्ति-दर्शन मोहनीयपको मनुष्यो जघन्यतोऽपि वर्षाष्टकापरि वर्तमानो मिथ्यात्वसम्यग्मिथ्यात्वे रूपयित्वा सम्यक्त्वं च सर्वापवर्तनयाऽपवर्त्य सम्यक्त्वं वेदयमानस्ततः सम्यक्त्वे क्षपितशेषे सति कश्चिच्चतसृणां गतीनामन्यतमस्यां गतौ प्रयाति । ततश्चतुर्गतिकानामन्यतमः सम्यक्त्वस्य समयाधिकावलिका शेषायां स्थितौ वर्तमानः 'कयकरणो त्ति' कृतकरणः क्षपणकरणेऽभ्युद्यतो जघन्यस्थितिसंक्रमस्वामी जवति । मिथ्यात्व सम्यग्मिथ्यात्वयोर्जघन्य स्थितिसंक्रमस्वामिनमाह - 'सरकवगेत्यादि' दृष्टिमोहयो मिथ्यात्वसम्यग्मिथ्यात्वयोः क्षपणकाले यच्चरमखंडं संबुजणं सर्वापवर्तनेनापवर्त्य परस्थाने पयोपमासंख्येयजागमात्रचरमखं प्रक्षेपणं तत्र वर्तमानो मनुष्योऽविरतसम्यग्दष्टिर्देश विरतः प्रमत्तोऽप्रमत्तो वा जघन्य स्थितिसंक्रमस्वामी जवति ॥ ४१ ॥
| समउत्तरा लिगाए लोने सेसाएँ सुदुमरागस्स । पढमकसायाण विसंजोयणसंडोजणाए उ ॥ ४२ ॥ समउत्तरेति-सूक्ष्मसंपरायस्य स्वगुणस्थानकस्य समयाधिकावलिकाशेषायां स्थितौ वर्तमानस्य लोने लोजस्य जघन्यः स्थितिसंक्रमो जवति । इदमिद तात्पर्यम् - सूक्ष्मसंपरायः स्वगुणस्थानकस्य समयाधिकावलिकाशेषायां स्थितौ वर्तमानो
Jain Educatiuational

Minelibrary.org

Page #204

-964
प्रकृतिः
लोजसत्कजघन्य स्थितिसंक्रमस्वामी जवति । अनन्तानुबन्धिनां जघन्यस्थितिसंक्रमस्वामिनमाह-'पढमेत्यादि' प्रथमकपायाणामनन्तानुबन्धिनां विसंयोजने विनाशने या चरमा पट्योपमासंख्येयनागमात्रा संबोजणा प्रक्षेपणं तत्र वर्तमानश्चतुर्गतिकानामन्यतमः सम्यग्दृष्टिर्जघन्यस्थितिसंक्रमस्वामी जवति ॥४॥ || चरिमसजोगे जा श्रात्थ तासि सो चेव सेसगाणं तु।खवगकमेण अनियहिबायरो वेयगो वेए॥४३॥
चरिमत्ति-या (स) योग्यन्तिकाः प्रकृतयश्चतुर्नवतिसंख्याः प्रागुक्तास्तासां स एव सयोगिकेवली चरमापवर्तने वर्तमानो जघन्य स्थितिसंक्रमस्वामी नवति । शेषप्रकृतीनां जघन्यस्थितिसंक्रमस्वामिनमाह-'सेसगाणमित्यादि' शेषाणां स्त्यानर्धित्रिकनामत्रयोदशकाष्टकषायनवनोकषायसंज्वलनक्रोधमानमायालक्षणानां पत्रिंशत्प्रकृतीनां पणक्रमेण रुपणपरिपाट्या | चरमे पढ्योपमासंख्येयत्नागादिमात्रे संगेजणे वर्तमानोऽनिवृत्तिबादरो जघन्यस्थितिसंक्रमस्वामी जवति । 'वेयगो वेदे त्ति' वेदको वेदे वेदस्य जघन्य स्थितिसंक्रमस्वामी । इयमत्र जावना-पुरुषवेदोदये वर्तमानः पुरुषवेदस्य, स्त्रीवेदोदये वर्तमानः स्त्रीवेदस्य, नपुंसकवेदोदये वर्तमानो नपुंसकवेदस्यानिवृत्तिबादरसंपरायश्चरमसंक्रमं कुर्वन् जघन्यस्थितिसंक्रम|स्वामी वेदितव्यः। अन्येन हि वेदेन पकश्रेणिमारूढस्यान्यस्य वेदस्य जघन्यस्थितिसंक्रमो न बज्यते । तथाहि-येन |वेदेन पकश्रेणिमारोहति तस्य वेदस्योदयोदीरणापवर्तनादितिः स्थितेः (तिः) पुलाश्च बहवः परिसटन्ति । ततो
यद्यपि नपुंसकवेदेन पकश्रेणिं प्रपन्नः स्त्रीवेदनपुंसकवेदौ युगपत्क्ष्पयति, तथापि नपुंसकवेदस्यैव जघन्यः स्थितिसंक्रमः15 दाप्राप्यते, न स्त्रीवेदस्य उदयोदीरणयोरनावात् । स्त्रीवेदेन च प्रतिपन्नो नपुंसकवेदक्ष्यानन्तरमन्तर्मुहूर्तेन कालेन स्त्रीवेदं
कुवन् जघन्य स्थिति
दियोदीरणापवर्तक वदस्य जघन्य स्थिति
॥
१॥
Jain Educa
t ional
For Privale & Personal use only
Kitnesbrary.org.

Page #205

CCCCCCCCCCC
पयति । एतावता च कालेनोदयोदीरणान्यां बही स्थितिस्थ्यति । यद्यपि च पुरुषवेदेनापि प्रतिपन्नस्यैतावान् कालो लन्यते तथापि तस्य स्त्रीवेदसके उदयोदीरणे न लवत इति स्त्रीवेदप्रतिपन्नस्यैव स्त्रीवेदस्य जघन्यः स्थितिसंक्रमो, न शेषस्य । तथा पुरुषवेदेन पकश्रोणिं प्रपन्नो हास्यादिषट्क्ष्यानन्तरं पुरुषवेदं पयति, अन्यथा तु हास्यादिषसहितं । दितस्य च वेदस्योदीरणापि प्रवर्तते इति वह्वी स्थितियुध्यति । पुरुषवेदस्यापि पुरुषवेदारूढस्यैव जघन्यः स्थितिसंक्रमो न शेषस्य ॥४३॥ । तदेवमुक्तः स्थितिसंक्रमः, संप्रत्यनुनागसंक्रमानिधानावसरः, तत्र चैतेऽर्थाधिकारास्तद्यथा-नेदस्पर्धकप्ररूपणा, विशेषलक्षणप्ररूपणा, उत्कृष्टानुनागसंक्रमप्रमाणप्ररूपणा, जघन्यानुनागसंक्रमप्रमाणप्ररूपणा, साधनादिप्ररूपणा, स्वामित्वं चेति । तत्र जेदप्ररूपणार्थमाह
मूवुत्तरपगगतो अणुजागे संकमो जहा बंधे । फड्डगनिदेसो सिं सवेयरघायऽघाईणं ॥४४॥ 18 मूलुत्तरत्ति-अनुनागेऽनुनागविषये संक्रमो मूलोत्तरप्रकृतिगतः। किमुक्तं जवति ? विधाऽनुनागसंक्रमस्तद्यथा-मूलप्रकृत्यनुनागसंक्रम उत्तरप्रकृत्यनुनागसंक्रमश्च । ते च मूलोत्तरप्रकृतिजेदा यथा बन्धे बन्धशतकेन्निहितास्तथात्रापि अष्टव्याः।कृतानेदप्ररूपणा, स्पर्धकप्ररूपणार्थमाह-'फड्डगेत्यादि' आसां सर्वघातिनीनां देशघातिनीनामघातिनीनां प्रकृतीनां स्पर्धकनिर्देशः स्पर्धकप्ररूपणा यथा शतके कृता तथात्रापि कर्तव्या । तथापि किंचिमुच्यते-तत्र च केवलज्ञानावरणकेवलदर्शनावरणाद्यहादशकषायनिषापंचकमिथ्यात्वलक्षणानां विंशतिप्रकृतीनां रसस्पर्धकानि सर्वघातीनि, सर्व स्वधात्यं
FORICAAAAAAAAAACRE
Jain Educationa
tional
For Privale & Personal Use Only

Page #206

प्रकृतिः
ACCCCCC
केवलज्ञानादिलक्षणं गुणं घातयंतीति सर्वघातीनि, तानि च ताम्रजाजनवत् निश्विषाणि घृतवत स्निग्धानि प्राक्षावत्तनप्रदेशोपचितानि स्फटकान्त्रहारवच्चातीव निर्मलानि । उक्तं च-"जो घायइ सविसयं सयलं सो हो सबधाइरसो। सो निबिडो निको तणु फलिहलहरविमलो ॥१॥” मतिश्रुतावधिमनःपर्यायज्ञानावरणचक्कुरचक्कुरवधिदर्शनावरणसंज्व-8 लनचतुष्टयनवनोकषायान्तरायपञ्चकलदणानां पञ्चविंशतिसंख्याना देशघातिप्रकृतीनां देशघातीन रसस्पर्धकान जति। स्वस्य ज्ञानादेर्गणस्य देशमेकदेशं मतिज्ञानादिलक्षणं घातयन्तीत्येवंशीलानि देशघातीनि । तानि चानेकप्रकारविषशतसंकुलानि । तथाहि-कानिचिदनेकबृहलिशतसंकुलानि वंशदलनिर्मापितकटवत् । कानिचिन्मध्यमानेकविषशतसंकुलानि कंबलवत् । कानिचित्पुनरतीवसूक्ष्मानेकलिषशतसंकुलानि तथाविधवस्त्रवत् । तथा तानि स्तोकस्नेहानि विशिष्टनैर्मल्यरहितानि च जवन्ति । तथा चोक्तं-“देसविघाइत्त श्यरो कमकंबलंसुसंकासो। विविहबदुनिहलरि अप्पसिणेहो अविमलो य॥१॥" वेदनीयायुर्नामगोत्राणां संबन्धिन एकादशोत्तरप्रकृतिशतस्याघातिनो रसस्पर्धकान्यघातीनि वेदितव्यानि । केवलं वेद्यमानसर्वघातिरसस्पर्धकसंबन्धात्तान्यपि सर्वघातीनि जवन्ति । यथेहलोके स्वयमचौराणामपि चौरसंबन्धाच्चौरता । उक्तं च-"जाण न विस घाइत्तणम्मि ताणं पि सबघाश्सो । जाय घाइसगासेण चोरया वेहऽचोराणं ॥१॥" ॥ ४॥
संप्रति दर्शनमोहनीयस्य स्पर्धकप्ररूपणार्थमाहसवेसु देसघाईसु सम्मत्तं तवरिं तु वा मिस्सं । दारुसमाणस्साणंतमोत्ति मिबत्तमुप्पिम ॥ ४५ ॥
ASRCA-24
॥ए
॥
JainEducation
Melibrary.org

Page #207

मसत्ति-इह दर्शनमोहनीयस्य सत्कर्म प्रतीत्य विविधानि रसस्पर्धकानि । तद्यथा-देशघातीनि सर्वघातीनि च ।। वा तत्र यानि देशघातीनि स्पर्धकानि एकस्थानकरसोपेतानि विस्थानकरसोपेतानि च । तेषु सर्वेष्वपि सम्यक्त्वं तश्वरित
वा मिस्सं यत्र देशघातीनि स्पर्धकानि निष्ठितानि तत उपरि सम्यग्मिथ्यात्वस्य स्पर्धकानि भवन्ति । तानि च सर्वघातीन विस्थानकरसोपेतानि च । तानि सम्यग्मिथ्यात्वस्य स्पर्धकानि तावद्रष्टव्यानि यावत् 'दारुसमाणस्साणंतमोत्ति' दारुसमान इति विस्थानको रसस्तस्य संबन्धिनां स्पर्धकानामनन्ततमो नागो गतो जवति । ततो यत्र सम्यग्मिथ्यात्वस्य पकाननिष्ठां यान्ति, ततः प्रति विस्थानकत्रिस्थानकचतुःस्थानकरसोपेतानि स्पर्धकानि सर्वायपि मिथ्यात्वस्य अष्टव्यानि ॥४५॥
कृता स्पर्धकारूपणा, संप्रति विशेषलक्ष्णप्ररूपणार्थमाहतत्थठपयं जबटिया व उवटिया व अविनागा। अणुनागसंकमो एस अन्नपगई निया वावि॥४६॥
तत्थ त्ति-तत्रानुनागसंक्रमेऽर्थपदं याथात्म्यनिर्धारणमिदं यत उर्तिताः प्रजूतीकृता याऽपवर्तिता इस्वीकता अथवाऽन्यां प्रकृति नीता अन्यप्रकृतिस्वनावेन परिणामता: अविनागा अनुजागाः । एष सर्वोऽप्यननागसंक्रमः। तत्र मलप्रकतीनामतेनापवर्तनारूपो हावेव संक्रमौ नान्यप्रकृतिनयनरूप: संक्रमः, तासां परस्परं संक्रमालावात उत्तरप्रकतीनां तु योऽपि संक्रमाः॥४६॥
Jain Education
Strona
For Privale & Personal use only
Sainelibrary.org

Page #208

॥
३॥
तदेवमुक्त विशेषलक्षणं, संप्रत्युत्कृष्टानुनागसंक्रमप्रमाणप्रतिपादनार्थमाह
प्रकृतिः विहपमाणे जेठो सम्मत्तदेसघाश् दुहाणा । नरतिरियाजआयवमिस्से विय सबघाशम्मि ॥ ॥ । विह त्ति-विविध प्रमाणे स्थानप्रमाणे घातित्वप्रमाणे च ज्येष्ठ उत्कृष्टोऽनुनागसंक्रमः सम्यक्त्वस्य देशघातिनि र विस्थानके रसस्पर्धके संक्रम्यमाणे केदितव्यः । एतदुक्तं नवति-सम्यक्त्वस्य घातित्वमाश्रित्य देशघातिस्थानमाश्रित्य सर्वोत्कृष्टविस्थानकरसोपेतं स्पर्धकपटलं यदा संक्रामति तदा तस्योत्कृष्टोऽनुनागसंक्रम इति । नरायुस्तिर्यगायुरातपसम्यग्मिथ्यात्वानां स्थानं प्रतीत्य सर्वोत्कृष्टविस्थानकरसोपेतघातित्वमाश्रित्य सर्वघातिनि रसस्पर्धके उत्कृष्टोऽनुनागसंक्रमः। अत्रापीयं जावना-नरतिर्यगायुरातपसम्यग्मिथ्यात्वानां सर्वोत्कृष्टविस्थानकरसोपेतं सर्वघातिरसस्पर्धक यदा संक्रामति तदा स तेषामुत्कृष्टोऽनुनागसंक्रमः। अत्र नरतिर्यगायुरातपानां “ति चनाणा उ सेसाउ" इतिवचनात् वित्रि-18 चतुःस्थानकरससंनवेऽपि यत् विस्थानकरसस्पर्धकस्यैव संक्रमे उत्कृष्टोऽनुलागसंक्रम उक्तः, स एवं ज्ञापयति-एतेषां कर्मणां तथास्वाजाव्यादेव त्रिस्थानकचतुःस्थानकरसस्पर्धकानामुननापवर्तनाप्रकृत्यन्तरनयनरूपस्त्रिप्रकारोऽपि संक्रमो न नवतीति ॥ ७॥
सेसासु चउठाणे मंदो संमत्तपुरिससंजलणे । एगहाणे सेसासु सवघामि दुधाणे ॥४॥ सेसासु त्ति-शेषाणामुक्तव्यतिरिक्तानां प्रकृतीनां स्थानमाश्रित्य सर्वोत्कृष्टश्चतुःस्थानको घातित्वमाश्रित्य सर्वघाती रसो ॥ ए३॥ यदा संक्रामति तदा स तासामुत्कृष्टोऽनुनागसंक्रमः । तदेवमुक्तमुत्कृष्टानुनागसंक्रमप्रमाणं । संप्रति जघन्यानुनागसंक्रम

For Privale & Personal use only

Page #209

AAAAAAAA***
प्रमाणप्रतिपादनार्थमाह-'मंदो त्ति' सम्यक्त्वस्य पुरुषवेदस्य संज्वलनाना चैकस्थानके रसे संक्रामति मन्दो जघन्योऽनुनागसंक्रमो वेदितव्यः । एतमुक्तं नवति-सम्यक्त्वस्य सर्वविशुद्ध एकस्थानको रसो यदा संक्रामति तदा तस्य जघन्योऽनुनागसंक्रमः, पुरुषवेदसंज्वलनानां च पणकाले यानि समयोनावलिकाधिकबहानि स्पर्धकानि एकस्थानरसोपेतानि तानि यदा संक्रामन्ति तदा स तेषां जघन्योऽनुनागसंक्रमः । 'सेसासु इत्यादि' शेषासूक्तव्यतिरिक्तासु सर्वासु प्रकृतिषु | सर्वघातिनि विस्थानकरसोपेते स्पर्धके संक्रम्यमाणे जघन्योऽनुल्लागसंक्रमो वेदितव्यः । इदमत्र तात्पर्य-सम्यक्त्वपुरुषवेदसंज्वलनचतुष्टयव्यतिरिक्तानां शेषप्रकृतीनां घातित्वमाश्रित्य सर्वघातीनि, स्थानमाश्रित्य विस्थानकरसोपेतानि मन्दानुन्नावानि यानि रसस्पर्धकानि तानि यदा संक्रामन्ति तदा स तासां जघन्योऽनुनागसंक्रमः । इह यद्यपि मतिश्रुताव[धिमनःपर्यायज्ञानावरणचनुरचकुरवधिदर्शनावरणान्तरायपञ्चकानामकस्थानकोऽपि रसो बन्धे प्राप्यते तथापि क्ष्यकाखेऽपि प्राग्बो विस्थानकोऽपि रसः संक्रामति, नैकस्थानकः केवल इति जघन्यसंक्रमविषयतया नैतेषामेकस्थानकरस उक्तः॥४०॥
तदेवमुक्तं जघन्यानुनागसंक्रमपरिमाणं । संप्रति साधनादिप्ररूपणा कर्तव्या। सा च विधा-मूलप्रकृतिसाद्यनादिप्ररूपणा उत्तरप्रकृतिसाद्यनादिप्ररूपणा च । तत्र मूलप्रकृतीनां साधनादिप्ररूपणार्थमाहअजहलो तिमि तिहा मोहस्स चविहो थहाउस्स।एवमणुक्कोसो सेसिगाण तिविहो अणुक्कोसो भए सेसा मूलपगश्सु दुविदा श्रह उत्तरासु अजहलो। सत्तरसम चउका तिविकप्पो सोलसण्हं तु ॥५०॥
AA-%ACANCARRORSCRECANCY

Page #210

प्रकृति
॥ ए४॥
अजहणो त्ति-ज्ञानावरणदर्शनावरणान्तरायलक्षणानां त्रयाणां कर्मणामजघन्योऽनुनागस्त्रिधा त्रिप्रकारस्तद्यथा-अना-द |दिरधुवो ध्रुवश्च तथाहि-दीकषायस्यैतेषां कर्मणां समयाधिकावलिकाशेषायां स्थितौ जघन्यानुनागसंक्रमोनवति, स च सादिरध्रुवश्च, ततोऽन्यः सर्वोऽप्यजघन्यः, स चानादिः । अध्रुवध्रुवौ नव्याजव्यापेक्ष्या । मोहनीयस्याजघन्योऽनुनागसंक्रमश्चतुर्विधः। तद्यथा-सादिरनादिर्धवोऽधुवश्च । तथाहि-सूक्ष्मसंपरायस्य पकस्य मोहनीयस्य समयाधिकावलिकाशेषायां स्थितौ जघन्योऽनुनागसंक्रमो नवति । स च सादिरध्रुवश्च । ततोऽन्यः सर्वोऽप्यजघन्यः। स च दायिकसम्यग्दृष्टरुपशमश्रेण्यां वर्तमानस्योपशान्तमोगुणस्थानके न नवति । उपशान्तमोगुणस्थानकाच्च प्रतिपततः सतः पुनरपि जवति, ततोऽसौ सादिः । तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः। ध्रुवाध्रुवी पूर्ववत् । आयुषस्त्वनुत्कृष्टोऽनुजागसंक्रमश्चतुर्विधः। तद्यथा-सादिरनादिर्बुवोऽध्रुवश्च । तत्राहि-अप्रमत्तो देवायुष उत्कृष्टमनुलागं बवा बन्धावलिकायाः परतः संक्रमयितुमारजते । तं च तावत्संक्रमयति यावदनुत्तरसुरनवे स्थितस्य त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमाण्यतिकामन्ति । श्रावलिकामात्रा स्थितिरवतिष्ठते । ततोऽन्योऽनुनागसंक्रम आयुषः सर्वोऽप्यनुत्कृष्टः । स च सादिः। तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः । ध्रुवाध्रुवावजव्यन्नव्यांपेक्ष्या। शेषाणां नामगोत्रवेदनीयानामनुत्कृष्टोऽनुजागसंक्रमस्त्रिविधस्त्रिप्रकारः। तद्यथा-अनादिरधुवो ध्रुवश्च । तथादि-सूक्ष्मसंपरायेण पकेण स्वगुणस्थानकस्य चरमसमये तेषां नामगोत्रवेदनीयानां सर्वोत्कृष्टोऽनु
Na जागो बध्यते । बन्धावखिकायामतीतायां यावत्सयोगिचरमसमयस्तावत्संक्रामति । स चसादिरध्वश्च । ततोऽन्यः सर्वोऽप्यनुत्कृष्टः । स चानादिः, आदेरनावात् । धुवाध्रुवौ पूर्ववत्। उक्तशेषेषु विकटपेषु विधा प्ररूपणा कर्तव्या । तद्यथा-सादिर
O
Jain Educat
imelibrary.org
For Privale & Personal use only
i
onal

Page #211

ध्रुवश्च । तत्र चतुर्णा घातिकर्मणा उत्कृष्टानुत्कृष्टजघन्येषु जघन्यः सादिरध्रुवश्च नावित एव । उत्कृष्टः कदाचिन्मिथ्यादृष्टिर्जवति, अन्यदा तु तस्याप्यनुत्कृष्टः, अत एतौ साद्यध्रुवौ । शेषाणां चतुर्णामघातिकर्मणां जघन्याजघन्योत्कृष्टेषु मध्ये नत्कृष्टो नावित एव । जघन्यः सूक्ष्मस्यापर्याप्तस्यैकेन्जियस्य हतप्रभूतानुनागसत्कर्मणो खन्यते, नान्यस्य । प्रजूतानुलागसत्कर्मघातानावे तु तस्याप्यजघन्यः । तत एतावपि साद्यध्रुवौ । कृता मूलप्रकृतीनां साद्यनादिप्ररूपणा । संप्रत्युत्तरप्रकृतीनां साद्यनादिप्ररूपणार्थमाह-'अहेत्यादि' उत्तरासूत्तरप्रकृतिषु मध्ये सप्तदशानां कर्मणामनन्तानुबन्धिचतुष्टयसंज्वलनचतुष्टयनवनोकषायलक्षणानामजघन्योऽनुनागसंक्रमश्चतुर्धा । तद्यथा-सादिरनादिधुवोऽध्रुवश्च । तथाहि-एतेषामनन्तानुबन्धिवर्जानां त्रयोदशकर्मणां स्वस्वक्ष्यपर्यवसानावसरे जघन्य स्थितिसंक्रमकाले जघन्योऽनुजागसंक्रमः प्राप्यते । अनन्तानुबन्धिनां पुनरुघलनासंक्रमणोघट्य नूयोऽपि मिथ्यात्वप्रत्ययतो बहानां बन्धावलिकायामतीताया दितीयावलिकायाः प्रयमसमये जघन्योऽनुनानसंक्रमः । एतदन्यः पुनः सर्वोऽप्येतासां सप्तदशप्रकृतीनामजघन्यः । स चोपशमश्रेण्यामुपशान्तानामेतासां न जवति ततः प्रतिपाते च नवति, ततोऽसौ सादिः। तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः । अध्रुवध्रुवौ नव्यानव्यापेक्ष्या । तथा पञ्चविधज्ञानावरणस्त्यानदित्रिकवर्जषट्दर्शनावरणपञ्चविघ्नान्तरायलक्षणानां पोमशकर्मणामजघन्योऽनुनागसंक्रमस्त्रिविकटपस्त्रिप्रकारस्तद्यथा-अनादिरध्रवो ध्रुवश्च । तथाहि-एतेषां षोमशकर्मणां जघन्यानुल्लागसंक्रमः वीणकषायस्य स्वगुणस्थानकस्य समयाधिकावखिकाशेषायां स्थितौ वर्तमानस्य प्राप्यते । ततोऽन्यः सर्वोऽप्यजघन्यः, तस्य चादिर्न विद्यते इत्यनादिः । अध्रुवध्रुवौ नव्यानव्यापेक्ष्या ॥१०॥
RASARSACACAA%CACANCIES
JainEducation
bayong

Page #212

॥ए५ ॥
तिविहो उत्तीसाए णुकोसो ह नवगस्स य चमझा। एयासि सेसा सेसगाण सव्वे य विगप्पा ॥५१॥ प्रकृतिः
तिविहो त्ति-सातवेदनीयपञ्चेन्जियजातितैजससप्तकसमचतुरस्रसंस्थानशुक्ललोहितहारिसुरजिगन्धकषायाम्समधुरमृउलघूष्णशीत (स्निग्धोषण)लक्षणशुजवर्णाघेकादशकागुरुलघूवासपराघातप्रशस्तविहायोगतित्रसादिदशकनिर्माणलक्षणानां षट्त्रिंशत्प्रकृतीनामुत्कृष्टोऽनुनागसंक्रमस्त्रिविधस्त्रिप्रकारः। तद्यथा-अनादिधुंवोऽध्रुवश्च। तत्राहि-त्रासां षट्त्रिंशत्प्रकृतीनां रूपक आत्मीयात्मीयबन्धव्यवच्छेदकाले उत्कृष्टमनुलागं बध्नाति बद्धा च बन्धावलिकायामतीतायां संक्रमयितुमारजते । तं च तावत्संक्रमयति यावत्सयोगिकेवलिचरमसमयः। ततः पकसयोगिकेवलिवर्जस्य शेषस्यानुत्कृष्ट एवानुनाग एतासां |संक्रामति । तस्य चादिर्न विद्यत इत्यनादिः ध्रुवाध्रुवौ अलव्यनव्यापक्ष्या। 'अहेत्यादि' अथशब्दस्तयाविधार्थे । नवकस्य उद्योतवज्रर्षजनाराचसंहननौदारिकसप्तकलक्षणस्यानुत्कृष्टोनुनागसंक्रमश्चतुर्विधः। तद्यथा-सादिरनादिधुंवोऽध्रुवश्च । तथाहि-एतेषामुद्योतवर्जानामष्टानां कर्मणां सम्यग्दृष्टिदेवोऽत्यन्तविशुष्परिणाम उत्कृष्टमनुनागं बवा बन्धावलिकायामतीतायां संक्रमयति । उद्योतनाम्नः पुनः सप्तमनरकपृथिव्यां वर्तमानो नैरयिको मिथ्यादृष्टिः सम्यक्त्वं प्रतिपत्तुकाम उत्कृष्टमनुनागवन्धं करोति । ततो बन्धावलिकायामतीतायां संक्रमयति । तं च जघन्येनान्तर्मुहूर्तमुत्कर्षतो ३ षट्पष्टी सागरोपमाणां यावत् । इह यद्यपि सप्तमनरकपृथिव्यां चरमेऽन्तर्मुहूर्तेऽवश्य मिथ्यात्वं गति तथाप्यतने नवेऽन्तर्मुतूर्तानन्तरं यः सम्यक्त्वं प्रतिपद्यते स इह गृह्यते । ततोऽपान्तराले स्तोको मिथ्यात्वकालो नवन्नपि चिरंतनग्रन्थेषु न विवदित इत्यस्माभिरपि षषष्टी सागरोपमाणां यावदित्युक्तं । तत उत्कृष्टात्प्रतिपतितस्यानुत्कृष्टः । स च सादिः।
Jain Education in cational
For Privale & Personal use only
Enelibrary.org

Page #213

RECTORATORS
तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः । ध्रुवाध्रुवौ जव्याजव्यापेक्ष्या । 'एयासिमित्यादि' एतासां सप्तदशपोशषट्त्रिंशन्नवकरूपाणां प्रकृतीनामुक्तशेषा विकटपा उक्तसप्तदशादिव्यतिरिक्तानां च शेषप्रकृतीनामशीतिसंख्यानां सर्वेऽप्युत्कृष्टानुत्कृष्टजघन्याजघन्या विविकल्पा प्रिकारा ज्ञातव्याः। तद्यथा-सादयोऽध्रुवाश्च । तथाहि-सप्तदशानां पोमशानां चोत्कृष्टोsनुनागसंक्रमो मिथ्यादृष्टेरुत्कृष्टे संक्शे वर्तमानस्य प्राप्यते । शेषकालं तु तस्याप्यनुत्कृष्ट एव । अत एव तौ कावपि साद्य.
ध्रुवौ । जघन्यो नावित एव । तथा षट्त्रिंशत्प्रकृतीनां नवकस्य च जघन्योऽनुलागसंक्रमः सूक्ष्मैकेन्धिये हतप्रजूतानुल्लाग४ सत्कर्मणि प्राप्यते । प्रजूतानुलागसत्कर्मघातानावे तु तस्मिन्नप्यजघन्यस्तत एतौ साद्यध्रुवौ । उत्कृष्टो नावित एव ।
शेषाणां प्रकृतीनां संझिनि पञ्चेन्जिये पर्याप्ते शुजानां वैक्रियसप्तकदेवधिकोच्चैर्गोत्रातपतीर्थकराहारकसप्तकमनुजदिकनरकायुर्वर्जशेषायुस्त्रयरूपाणां चतुर्विशतिसंख्यानां विशुझावशुजानां च स्त्यानदित्रिकासातवेदनीयदर्शनमोहनीयत्रितयाप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणकषायनरकायुर्नरकतिकतिर्यग्छिकपञ्चेन्जियजातिवर्जशेषजातिचतुष्टयप्रथमवर्जसंस्थानप्रथमवजैसंहननाशुलवर्णादिनवकाप्रशस्तविहायोगत्युपघातस्थावरदशकनीचैर्गोत्ररूपाणां षट्पश्चाशत्संख्यानां संक्वेशे उत्कृष्टोऽनुजागबन्धो खन्यते । शेषकालं त्वनुत्कृष्टः। एवं संक्रमोऽपि । तत एतौ साद्यध्रुवी। जघन्योऽनुनागसंक्रमः पुनः सूदमैकेन्धिये हतप्रभूतानुनागसत्कर्मणि प्राप्यते । प्रजूतानुल्लागसत्कर्मघातानावे तु तस्मिन्नप्यजघन्यः । तत एतावपि| साद्यध्रुवौ ॥ ५१॥
Jan

Page #214

॥ए६॥
कृता साधनादिप्ररूपणा । संप्रति स्वामित्वं वक्तव्यं । तच्च विधा-उत्कृष्टानुसागसंक्रमस्वामित्वं, जघन्यानुनागसं- प्रकृतिः क्रमस्वामित्वं च । तत्रोत्कृष्टानुनागसंक्रमस्वामित्वमन्निधित्सुस्तत्कालप्रमाणनियमनार्थमिदमाहउकोसगं पबंधिय श्रावलियमडिऊण उकोसं। जाव न घाण तगं संकमश्य था मुहुत्तंतो ॥५॥
उक्कोसगं ति-मिथ्यादृष्टिरुत्कृष्टमनुलागं बद्धा तत श्रावलिकामतिक्रम्य बन्धावलिकायाः परत इत्यर्थः । तमुत्कृष्टम-16 नुलागं संक्रमयति तावद्यावन्न विनाशयति कियन्तं कालं यावत्पुनर्न विनाशयतीति चेमुच्यते-श्रामुहूर्तान्तः अन्तर्मुहूर्त यावदित्यर्थः। परतो मिथ्यादृष्टिःशुजप्रकृतीनामनुत्लागं संक्वेशेन अशुलप्रकृतीनां तु विशुध्ध्याऽवश्यं विनाशयति ॥५॥
संप्रति स्वामी प्रतिपाद्यतेअसुजाणं अन्नयरो सुहुम अपङगा मिनो य । वञ्जिय असंखवासाउए य मणुउववाए य ॥५३॥
असुजाणं ति-अशुलानां प्रकृतीनां पञ्चविधानावरणनवविधदर्शनावरणासातवेदनीयाष्टाविंशतिविधमोहनीयनरकदिकतिर्यग्छिकपञ्चेन्जियजातिवर्जशेषजातिचतुष्टयप्रथमवर्जसंस्थानप्रथमवर्जसंहनननीलकृष्णपुरनिगन्धतिक्तकटुकरूदशी. तकर्कशगुरूपघाताप्रशस्तविहायोगतिस्थावरसूक्ष्मसाधारणापर्याप्तास्थिराशुनपुर्नगःस्वरानादेयायशःकीर्तिनीचैर्गोत्रपञ्चविधान्तरायलक्षणानामष्टाशीतिसंख्यानामन्यतरः सूक्ष्मापर्याप्तादिः, आदिशब्दात् पर्याप्तसूदमपर्याप्तापर्याप्तबादरहित्रिचतुरिन्जियासंझिसंझितिर्यपञ्चेन्धियमनुष्यदेवनारकपरिग्रहः। तत एतेषामन्यतमो मिथ्यादृष्टिरुत्कृष्टमनुनागसंक्रमं करोति । केवलमसंख्येवर्षायुषो मनुष्यतिरश्चो ये च देवाः स्वनवाच्युत्वा मनुष्येषूत्पद्यन्ते तांश्च मनुष्योपपातान् श्रानतप्रमुखान्
Jain Educat
i onal
1
Holibrary.org

Page #215

क०प०१७
देवान् वर्जयित्वा । एते हि मिथ्यादृष्टयोऽपि नाशुभप्रकृतीनामुक्तस्वरूपाणामुत्कृष्टमनुजागं बध्नन्ति, तीव्रसंक्लेशाभावात् । ततश्चोत्कृष्टानुजागसंक्रमाजाव इति तेषां वर्जनं ॥ ५३ ॥
| सवत्थायावुकोयमणुयगइ पंचगाण आऊणं । समया हिगा लिगा से गत्ति सेसा जोगंता ॥ ५४ ॥ सबत्य त्ति-सर्वत्र सर्वेषु सूक्ष्मापर्याप्तादिषु नैरयिकपर्यवसानेषु असंख्येय वर्षायुस्तिर्यग्मनुष्येषु मनुष्योपपातेषु च देवेषु नतादिषु मिथ्यादृष्टिषु सम्यग्दष्टिषु वा । श्रातपस्योद्योतस्य मनुजगतिपञ्चकस्य मनुजगतिमनुजानुपूर्व्यंौदारिकषिक वज्रर्षनाराचसंहननलक्षणस्य । अत्रौदा रिकधिकग्रहणादौदारिकसप्तकं गृह्यते, तथाविवक्षणात् । ततः सर्वसंख्यया दादशानां प्रकृतीनामुत्कृष्टोऽनुनागसंक्रमो वेदितव्यः । तथाहि - सम्यग्दृष्टिः शुभमनुजागं न विनाशयति, किंतु विशेषतो वे पटूषष्टी सागरोपमाणां यावत् परिपालयति । तत उत्कर्षत एतावन्तं कालं यावदुत्कृष्टमनुनागमविनाश्य पश्चात्सर्वत्र यथायोग्य - मुत्पद्यते । ततो मिथ्यादृष्टिष्वप्यनन्तरोक्तप्रकृतीनामुत्कृष्टोऽनुनागसंक्रमोऽन्तर्मुहूर्तं कालं यावदवाप्यते । श्रातपोद्योतयो - वोत्कृष्टोऽनुनागो मिथ्यादृष्टिनैव बध्यते । ततो न तत्र तयोरुत्कृष्टानुनागसंक्रमाजावः । मिथ्यात्वाच्च प्रतिपत्य सम्यक्त्वं | गते सम्यग्दृष्टावपि प्राप्यते । न च सम्यग्दृष्टिः सन् तयोरुत्कृष्टमनुजागं विनाशयति, शुभप्रकृतित्वात् । ततो घे षट्षष्टी अपि सागरोपमाणां यावदुत्कर्षतस्तयोस्तत्र संक्रमो प्रष्टव्यः । तथा चतुर्णामायुषामुत्कृष्टमनुजागं बच्चा बन्धावलिकायामतीतायां यावत्समयाधिकावलिका शेषा तावत्कृष्टानुजागसंक्रमः प्राप्यते । शेषाणां तु शुभप्रकृतीनां सातवेदनीयदेवविकपश्चेन्द्रियजातिवैक्रिय सप्तकाहार कसप्त कतैजस सप्तकसमचतुरस्र संस्थान शुक्ललोहितहारिद्रवर्णसुरनिगन्धकपायान्तमधु
ational

nelibrary.org

Page #216

॥
७॥
RSIOSSANSAR
|ररसमृलघुस्निग्धोष्णस्पर्शप्रशस्तविहायोगत्युलासागुरुलघुपराघातत्रसादिदशनिर्माणतीर्थकरोच्चैर्गोत्रलक्षणानां चतुःपञ्चा-15 प्रकृतिः शत्संख्यानामात्मीयात्मीयबन्धव्यवच्छेदसमये उत्कृष्टमनुनाग वद्धा बन्धावखिकायाः परतस्तावमुत्कृष्टमनुजागं संक्रम-IN यति यावत्सयोगिकेवलिचरमसमयः। तथा चैतासां प्रकृतीनामुत्कृष्टानुजागसंक्रमस्वामिनः प्रायोऽपूर्वकरणादयः सयोगिकेवलिपर्यवसाना प्रष्टव्याः॥ ५४॥
तदेवमुक्त उत्कृष्टानुनागसंक्रमस्वामी, संप्रति जघन्यानुनागसंक्रमस्वामिनं प्रतिपिपादयिषुर्जघन्यानुनागसंक्रमसंजवपरिज्ञानार्थमाहखवगस्संतरकरणे अकए घाईण सुहुमकम्मुवरि । केवलिणो णंतगुणं असन्नि सेसअसुनाणं ॥५५॥
खवगस्स त्ति-यावदद्याप्यन्तरकरणं न विधीयते तावत्दपकस्य सर्वघातिनीनां देशघातिनीनां च प्रकृतीनां संबन्धी अनुजागः सूदमैकेनिज्यसत्कादनुनागसत्कर्मणोऽनन्तगुणो नवति । अन्तरकरणे तु कृते सति सूदमैकेन्जियस्यापि सत्कादनुनागसत्कर्मणो हीनो जवति । तथा शेषाणामप्यघातिनीनामशुनप्रकृतीनामसातवेदनीयप्रथमवर्जसंस्थानप्रथमवर्जसंहननकृष्णनीबपुर जिगन्धतिक्तकटुगुरुकर्कशरूदशीतोपघाताप्रशस्तविहायोगतिपुर्नगःस्वरानादेयास्थिराशुनापर्याप्तायशःकीर्तिनीचैर्गोत्रलक्षणानां त्रिंशत्संख्यानां केवलिनोऽनुनागसत्कर्म असंझिपञ्चेन्ज्यिसत्कादनुनागसत्कर्मणोऽनन्तगुणं वेदितव्यं । तथा च सति सर्वघातिनीनां देशघातिनीनां च प्रकृतीनां जघन्यानुसागसंक्रमसंजवः पकस्यान्तरकरणे कृते
Jain Educat
i on
For Privale & Personal use only
Jolahelibrary.org

Page #217

SCRECORCESSOCISCLASSAX
सति वेदितव्यः। शेषाणां त्वशुनप्रकृतीनामुक्तरूपाणां जघन्यानुनागसंक्रमसंनवः, न सयोगिकेवलिनि, किंतु हतसकर्मणः सूदमैकेन्जियादेः, तस्यैव वक्ष्यमाणत्वात् ॥ ५५॥
इह 'संकमईय आमुद्दत्तंतो' इतिवचनात्सम्यग्दृष्टयो मिथ्यादृष्टयो वा किलान्तर्मुहूर्तात्परतः सर्वप्रकृतीनामनुनागघातं कुर्वन्तीति प्रसक्तं, तत्रापवादमाह
सम्मदिछी न हण सुजाणुनागे असम्मदिछी वि। सम्मत्तमीसगाणं उक्कोसं वजिया खवणं ॥५६॥ a सम्मदिति त्ति-इह याः शुनप्रकृतयः सातवेदनीयदेवदिकमनुजधिकपञ्चेन्धियजातिप्रश्रमसंस्थानप्रथमसंहननौदारिक
वैक्रियसप्तकाहारकसप्तकतैजससप्तकशुजवर्णाद्येकादशकागुरुलघूपघातोबासातपोद्योतप्रशस्तविहायोगतित्रसादिदशकनिर्माणतीर्थकरोच्चैौत्रलक्षणाः षट्पष्टिसंख्यास्तासां सर्वासामपि शुनमनुनागमुत्कर्षतो के षट्पष्टी सागरोपमाणां यावत्स-| म्यग्दृष्टिर्न विनाशयति । असम्यग्दृष्टिर्मिथ्यादृष्टिः। अपिशब्दात्सम्यग्दृष्टिश्च सम्यग्मिथ्यात्वयोरुत्कृष्टमनुनागं न विना-1 शयति । दपणं पणकालं वर्जयित्वा । एतदुक्तं नवति-क्षपणकाले सम्यग्दृष्टिरपि सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वयोरुत्कृष्टमनुनागं विनाशयति, तेन पणकालो वय॑ते । तथा चोक्तं पञ्चसंग्रहमूलटीकायां-“सम्यग्दृष्टयो मिथ्यादृष्टयश्च सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वयो!त्कृष्टमनुलागं विनाशयन्ति, अपितु पकः सम्यग्दृष्टिविनाशयति उनयोरपि दृश्योरिति । मिथ्यादृष्टिः पुनः सर्वासामपि शुनप्रकृतीनां संक्वेशेनाशुजप्रकृतीनां तु विशुस्याऽन्तर्मुहूर्तात्परत उत्कृष्टमनुनागमवश्यं विनाशयति ॥५६॥
JainEducation

Page #218

प्रकृतिः
तदेवं जघन्यानुनागसंक्रमस्वामित्वप्रतिपादनाय नावना कृता । संप्रति जघन्यानुन्नागसंक्रमस्वामित्वमेवाहअंतरकरणा उवरिं जहन्नविश्संकमो उ जस्स जहिं। घाईणं नियगचरमरसखंडे दिहिमोहगे ॥५॥
अंतरकरण त्ति-अन्तरकरणादूर्ध्व घातिकर्मप्रकृतीनां मध्ये यस्याः प्रकृतेर्यत्र गुणस्थानके जघन्यस्थितिसंक्रम उक्तः, तस्यास्तत्र जघन्यानुनागसंक्रमोऽपि वेदितव्यः। एतमुक्तं जवति-अन्तरकरणे कृते सति अनिवृत्तिबादरसंपरायःपको नवनोकषायसंज्वलनचतुष्टयानां पणक्रमेण जघन्यस्थितिसंक्रमणकाले जघन्यानुनागसंक्रमं करोति। ज्ञानावरणपञ्चकान्तरायपञ्चकचकुरचकुरवधिकेवलदर्शनावरणनिजामचलारूपदर्शनावरणषटानां दीपकषायः समयाधिकावलिकाशेषायां स्थितौ वर्तमानो जघन्यानुलागसंक्रमं करोति । नियगेत्यादि' दर्शनमोहनीयधिकस्य सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वरूपस्य रूपएकाले निजकचरमरसखंभे आत्मीयात्मीयचरमरसखंमसंक्रमणकाले जघन्यानुनागसंक्रमो नवति ॥ ७॥ श्राऊण जलविईबंधिय जावस्थि संकमोताव । जबलपतित्थसंजोयणा य पढमालियं गंतु॥५०॥ ___ आऊण त्ति-चतुर्णामप्यायुषां जघन्यां स्थिति बद्धा, जघन्यां हि स्थिति बनन् जघन्यमनुलागं वन्नातीति जघन्यस्थितिग्रहणं । ततो जघन्यां स्थिति बवा बन्धावलिकायाः परतस्तावऊपन्यानुलागं संक्रमयति यावत्समयाधिकावलिका | शेषा नवति । ततो जघन्यां स्थिति बद्धा यावदस्ति संक्रमस्तावजघन्यानुनागसंक्रमःप्राप्यते । तथा नरकष्किमनुजदित कदेवधिकवैक्रियसप्तकाहारकसप्तकोच्चैर्गोत्रलदाणानामकविंशत्युघलनप्रकृतीनां तीर्थकरस्यानन्तानुबन्धिनां च जघन्यमनु
जागं बवा प्रथमावलिकां बन्धावलिकालणां गत्वाऽतिक्रम्य, बन्धावलिकायाः परत इत्यर्थः। जघन्यमनुजागं संक्रम
॥ए
।
Jain Educa
t ional
For Privale & Personal use only
Lilinelibrary.org

Page #219

यति । कः संक्रमयतीति चेषुच्यते-वैक्रियसप्तकदेवधिकनरकठिकानामसंक्षिपञ्चेन्धियो, मनुष्यधिकोच्चैर्गोत्रयोः सूक्ष्मनिः गोदः, श्राहारकसप्तकस्याप्रमत्तः, तीर्थकरस्याविरतसम्यग्दृष्टिः, अनन्तानुबन्धिनां पश्चात्कृतसम्यक्त्वो मिथ्यादृष्टिसंक्रमयतीति ॥ ५॥ || सेसाण सुहुम इयसंतकम्मिगो तस्स देउ जाव । बंध तावं एगिदिउँ व णेगिंदिउँ वावि ॥ ५॥ __सेसाण त्ति-उक्तशेषाणां शुलानामशुजानां वा प्रकृतीनां सप्तनवतिसंख्यानां यः सूदौकेन्द्रियो वायुकायिकोऽग्निकायिको वा हतसत्कर्मा, हतं विनाशितं प्रनूतमनुनागसत्कर्म येन स हतसत्कर्मा, स तस्यात्मसत्कस्यानुनागसत्कर्मणोऽधस्तात् ततः स्तोकतरमित्यर्थः । अनुजागं तावद्वध्नाति यावदेकेन्जियस्तस्मिन्नन्यस्मिन् वा एकेजियनवे वर्तमानोऽनेकेजियो वेति स एव हतसत्कर्मा एकेन्जियोऽन्यस्मिन् दीजियादिजवे वर्तमानो यावदन्यं बृहत्तरमनुनागं न बध्नाति, तावत्तमेव जघन्यमनुल्लागं संक्रमयति ॥ एए॥
तदेवमुक्तोऽनुजागसंक्रमः । संप्रति प्रदेशसंक्रमानिधानावसरः । तत्र चैतेऽर्थाधिकाराः, तद्यथा-सामान्यलक्षणं नेदैः साधनादिप्ररूपणा उत्कृष्ट प्रदेशसंक्रमस्वामी जघन्यप्रदेशसंक्रमस्वामी च । तत्र सामान्यलक्षणप्रतिपादनार्थमाहजं दलियमन्नपगई निश् सो संकमो पएसस्स । उव्वलणो विना श्रहापवत्तो गुणो सबो ॥६॥
जंति-यत्संक्रमप्रायोग्यं दक्षिकं कर्मषव्यं अन्य प्रकृति नीयते अन्यप्रकृतिरूपतया परिणम्यते स प्रदेशसंक्रमः। उक्तं सामान्यलक्षणं । संप्रति नेदमाह-'उबलणो' इत्यादि । प्रदेशसंक्रमः पञ्चधा । तद्यथा-उपखनासंक्रमः, विध्यातसंक्रमः,
*SAARCANCERSACROSSION
Jain Educatiol ational
For Privale & Personal use only
Plainelibrary.org

Page #220

R
कर्म
प्रकृतिः
स
GRALEGAON
यथाप्रवृत्तसंक्रमः, गुणसंक्रमः, सर्वसंक्रमश्च । तत्र यथोद्देशं निर्देश इति न्यायात्प्रथमत उघलनासंक्रमस्य लक्षणमनिधीयते-इहानन्तानुबन्धिचतुष्टयसम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वदेवधिकनरकधिकवैक्रियसप्तकाहारकसप्तकमनुजधिकोच्चैर्गोत्रलदपानां सप्तविंशतिप्रकृतीनां प्रथमतः पट्योपमासंख्येयजागमात्रं स्थितिखममन्तर्मुहूर्तेन कालेनोकिरति । ततः पुनरपि वितीयं स्थितिखं पक्ष्योपमासंख्येयत्नागमात्रमेव, केवलं प्रथमात् स्थितिखमात् विशेषहीनमन्तर्मुहूर्तेन कालेनोकिरति । ततोऽपि तृतीयं स्थितिखंड पट्योपमासंख्येयत्नागमात्रं, दितीयात् स्थितिखमात् विशेषहीनमन्तर्मुहूर्तेन कालेनोकिरति । एवं पट्योपमासंख्येयनागमात्राणि स्थितिखंडानि पूर्वस्मात् पूर्वस्मात् स्थितिखंडाविशेषहीनानि तावघाच्यानि यावत् विचरमं स्थितिखं । सर्वाण्यपि च तानि प्रत्येकमन्तर्मुहूर्तेन कालेनोत्कीर्यन्ते । इह च विधा प्ररूपणा-अनन्तरोपनिधया
परंपरोपनिधया च । तत्रानन्तरोपनिधया प्रथमस्थितिखंमस्य प्रजूता स्थितिः । ततो वितीयस्य विशेषहीना । ततोऽपि व तृतीयस्य विशेषहीना । एवं यावविचरमं स्थितिखम । कृताऽनन्तरोपनिधया प्ररूपणा। संप्रति परंपरोपनिधया क्रियते
तत्र प्रथमस्थितिखंमापेक्ष्या कानिचित् स्थितिखमानि स्थित्यपेक्षयाऽसंख्येयजागहीनानि, कानिचित्संख्येयनागहीनानि, ६ कानिचित् संख्येयगुणहीनानि, कानिचिदसंख्ययगुणहीनानि । यदा तु प्रदेशपरिमाणं चिन्त्यते, तदा प्रथम स्थितिखंडात् वितीय स्थितिखंडं दलिकापेक्ष्या विशेषाधिकं । ततोऽपि तृतीयं विशेषाधिकं, एवं तावघाच्यं यावत् विचरमं स्थितिखं।
श्यमनन्तरोपनिधा । परंपरोपनिधा पुनरियं-प्रश्रमात् स्थितिखमालिकमपेक्ष्य किंचिदसंख्ययनागाधिकं, किंचित्संख्येसायनागाधिकं, किंचित्संख्येयगुणाधिकं, किंचिदसंख्येयगुणाधिकं, स्थितिखमानां चोत्करणविधिरयं-प्रथमसमये स्तोक
OCCALCITA
Jain Education
ational
libraryong

Page #221

F
%**%*%SXRLORACAK *
दलिकमुत्किरति । दितीये समयेऽसंख्येयगुणं । ततोऽपि तृतीयसमयेऽसंख्येयगुणं । एवं तावघाच्यं यावदन्तर्मुहूर्तस्य चरमसमयः । गुणकारश्चात्र पढ्योपमासंख्येयन्नागलक्षणो वेदितव्यः । एवं सर्वेष्वपि स्थितिखेमेषु अष्टव्यं । दलिक चोत्कीर्य व प्रक्षिप्यत इति चेकुच्यते-किंचित्स्वस्थाने किंचित्परस्थाने । तत्र कियत्प्रक्षिप्यत इति विशेषतो निरूप्यते-प्रथमे स्थितिखमे प्रथमसमये यत्कर्मदलिकमन्यप्रकृतिषु प्रक्षिपति तत् स्तोकं । यत् स्वस्थान एवाधस्तात्यक्षिप्यते तत्ततोऽसंख्येयगुणं । ततोऽपि वितीयसमये यत्स्वस्थाने प्रक्षिप्यते तदसंख्येयगुणं । परप्रकृतिषु पुनर्यत् प्रक्षिप्यते तत्प्रथमसमयपरस्थानप्रदिप्ताहिशेषहीनं। तृतीयसमये यत्स्वस्थाने प्रक्षिप्यते तत् द्वितीयसमयस्वस्थानप्रदिप्तादसंख्येयगुणं । यत्पुनः। परप्रकृतिषु प्रक्षिप्यते, तत् वितीयसमयपरस्थानप्रक्षिप्ताधिशेषहीनं । एवं तावघाच्यं यावदन्तर्मुहूर्तचरमसमयः । एवं सर्वेष्वपि स्थितिखंमेषु विचरमस्थितिखेरपर्यवसानेषु वाच्यं । संप्रति चरमखंडस्य विधिरुच्यते-चरमस्थितिखं विचरम-12 स्थितिखमापेक्ष्याऽसंख्येयगुणं तदपि चरमस्थितिखंडमन्तर्मुहर्तेन कालेनोत्कीर्यते । तस्य च यत्प्रदेशाग्रं तदयावलिकागतं मुक्त्वा शेष सर्व परस्थाने प्रक्षिपति । तच्चैवं-प्रथमसमये स्तोक, हितीये समयेऽसंख्येयगुणं, ततोऽपि तृतीयसमयेऽसंख्येयगुणं, एवं यावच्चरमसमयः। चरमसमये तु यत्परप्रकृतिषु प्रक्षिप्यते दखिक स सर्वसंक्रम उच्यते । तत्र यावत्प्रमाणं विचरमस्थितिखंडसत्क, कर्मदलिक चरमसमये परप्रकृतिषु संक्रमयति, तावत्प्रमाणं चेच्चरमस्थितिखंडस्य कर्मदलिकं प्रतिसमयमपहियते तर्हि तच्चरमं स्थितिखममसंख्येयानिरुत्सर्पिण्यवसर्पिणीनिनिर्लेपीजवति । एषा कालतो मार्गणा।। क्षेत्रतः पुनरियं-यावत्प्रमाणं विचरमस्थितिखंगसत्कं कर्मदलिकं परप्रकृतिषु संक्रमयति, तावत्प्रमाणं कर्मदलिकं चरम
ACCAAAA%%AR
Jain Educatio
n
al
For Privale & Personal use only
Janelibrary.org

Page #222

कर्म
स्थितिखमस्य सत्कमेकत्रापहियते, अन्यत्र एक श्राकाशप्रदेशः। एवमपहियमाणं चरम स्थितिखममंगुलमात्रक्षेत्रगतप्रदेश- प्रकृतिः राशेरसंख्येयतमेन नागेनापहियते । अंगुलस्यासंख्येयतमे नागे यावन्त आकाशप्रदेशास्तावन्ति चरमस्थितिखंडे यथो-15 तप्रमाणानि खंमानि नवन्तीत्यर्थः । यावत्प्रमाणं पुनर्षिचरम स्थितिखमसत्कं कर्मदलिकं स्वस्थाने संक्रमयति, तावत्प्रमाणं चेच्चरमस्थितिखमस्य कर्मदखिक प्रतिसमयमपहियते तर्हि तच्चरम स्थितिखंमं पट्योपमासंख्येयनागमात्रगतैः समयनिर्लेपीनवति ॥६॥
तदेवमुक्तमुघलनासंक्रमलक्षणं । संप्रत्येतदेव लक्षणं योजयन्नाहारकसप्तकस्योघलनासंक्रमकारकमाहआहारतणू निन्नमुहुत्ता थविरगढ पउबलए।जा अविरतो त्ति जबलपवनागे असंखतमे ॥१॥
आहार त्ति-आहारकसप्तकसत्कर्माऽविरतिविरत्यनावं गतः सन् अन्तर्मुहूर्तात्परत थाहारकतनूं । इहाहारकग्रहणेनाहारकसप्तकं गृहीतं अष्टव्यं । तत आहारकसप्तक । 'पनवलए त्ति' प्रोघलयति । कियता पुनः कालेनोघलयतीति चेकुच्यते-यावदविरतिस्तावलयति । एतेनाविरतिप्रत्यया आहारकसप्तकस्योलना प्रतिपादिता अष्टव्या। अविरतिश्चानन्तमपि कालं यावनवति, ततो नियममाह-पक्षनागे असंखतमे' पट्योपमस्यासंख्येयतमेन नागेन सर्वमुछबयतीत्यर्थः ॥ ६१॥ |अंतोमुहुत्तमहं परासंखिजा मित्तविश्खंडं । उकिर पुणो वि तहा उणूणमसंखगुणहं जा ॥६॥ ॥१०॥
अंतोमुत्तं ति-अन्तर्मुहूर्तप्रमाणामछां यावदन्तर्मुहूर्तेन कालेनेत्यर्थः । पस्योपमासंख्येयनागमात्रं स्थितिखंगमु
Jain EducatiK Tonal
Shrutidinelibrary.org

Page #223

किरति । एष विधिः प्रथमखंडस्य । ततः पुनरपि तथा तेनैव प्रकारेणान्तर्मुहूर्तेन कालेनान्यत् पस्योपमासंख्येयजागमानं खंझ पूर्वस्मादूनमूनतरमुस्किरति । एवं तावघाच्यं यावत् विचरमं स्थितिखमं । तच्च प्रश्रमस्थितिखंडापेक्ष्याडसंख्येयगुणहीनं ॥ ६॥ तं दलियं सत्था()णे समए समए असंखगुणियाए। सेढीए परगणे विसेसहाणीऍ संबुन॥६३॥| । तंति-तत्कीर्यमाणं दलिकं समये समये स्वस्थाने असंख्येयगुणितया श्रेण्या संबुनते प्रदिपति।यत्पुनः परस्थाने परप्रकृतौ तहिशेषहान्या। तद्यथा-प्रथमसमये यत् परप्रकृतौ प्रक्षिपति तत् स्तोकं । यत्पुनः स्वस्थाने एवाधस्तात् प्रक्षिप्यते, तत्ततोऽसंख्येयगुणं । ततोऽपि दितीयसमये यत् स्वस्थाने प्रक्षिप्यते तदसंख्येयगुणं । परप्रकृतिषु पुनर्यत् प्रतिप्यते तत्प्रथमसमये परस्थानप्रक्षिप्ताधिशेषहीनं । एवं तावत्प्रतिसमयं वाच्यं यावदन्तर्मुहूर्तस्य चरमसमयः । एष प्रथमस्थितिखमस्योत्करणविधिः। एवमन्येषामपि अष्टव्यं ॥ ३ ॥ जं चरमस्स चरिमे अन्नं संकम तेण सवं पि।अंगुलश्रसंखजागेण हीरए एस उबलणा ॥ ६ ॥ | जंति-विचरमस्थितिखंडस्य चरमसमये यत् कर्मदखिकमन्यां प्रकृति संक्रमयति, तेन मानेन तावत्प्रमाणेन दखिके|| नेत्यर्थः। यदि चरम स्थितिखम्मपहियते । ततः काखतोऽसंख्येयानिरुत्सर्पिण्यवसर्पिणीनिरपहियते क्षेत्रतः पुनरंगुखमालत्रक्षेत्रासंख्येयतमेन जागेन । एषा प्रागुका विचरमस्थितिखंडं यावदाहारकसप्तकस्योपलना ॥ ६॥
SAMACASSACCACASSACREAMS
JainEducation
Dinonal
For Privale & Personal use only
D
elibrary.org

Page #224

LOGIO ROS
कर्म
प्रकृतिः
॥१०१॥
S
R**
संप्रति चरमस्थितिखंडकस्य वक्तव्यतामाह
चरममसं खिजगणं अणुसमयमसंखगुणियसेढीए।
देश परत्थाणे ए(णेवं)वं संबुनती णि(एव)मवि कसिणो ॥ ६५ ॥ चरमं ति-विचरमस्थितिखेमाच्चरमं स्थितिखंझ स्थित्यपेक्षयाऽसंख्येयगुणं । तथा तस्य चरमखमस्य यत्प्रदेशाग्रं तद-14 यावलिकागतं मुक्त्वा शेषं परस्थाने प्ररप्रकृतिषु । अनुसमयं प्रतिसमयं । असंख्येयगुणनया श्रेण्या प्रक्षिपति । तद्यथाप्रश्रमसमये स्तोकं, हितीयसमयेऽसंख्येयगुणं, तृतीयसमयेऽसंख्येयगुणं, एवं यावच्चरमसमयः। एवममुना प्रकारेण पर प्रकृतौ प्रदिप्यमाणानां प्रकृतीनां । अपिः संजावने । चरमसमये यः कृत्स्नसंक्रमो नवति स सर्वसंक्रमः। एतेन सर्वसंक्रमस्य लक्षणं प्रतिपादितं अष्टव्यं ॥६५॥
संप्रति वेदकसम्यक्त्वादीनामुघलनासंक्रमकारकानाहएवं मिद्दिहिस्स वेयगं मीसगं ततो पछा । एगिदियस्स सुरगम सवेनधि निरयगं ॥६६॥ ___ एवं ति-अष्टाविंशतिसत्कर्मा मिथ्यादृष्टिः प्रथमत एवमुपदर्शितेन प्रकारेण सम्यक्त्वमुघलयति, ततः सम्यग्मिथ्यात्वं । तथा एकेन्धियाहारकसप्तकरहिता या नामकर्मणः पञ्चनवतिप्रकृतयस्तत्सत्कर्मा देवगतिदेवानुपूयौँ पूर्वोक्तेन विधिना युगपदुघलयति ततोऽनन्तरं वैक्रियसप्तकं नरकष्किं च युगपपलयति ॥६६॥
GAAAAAAAA
॥१०१॥

www.gairnelibrary.org

Page #225

सुहुमतसेगो उत्तमम य नरफुगमहानियहिम्मि । उत्तीसाए नियगे संजोयणदिहिजुयले य॥६॥
सुहुम त्ति-सूदमत्रसस्तैजस्कायिको वायुकायिकश्च । उत्तम गोत्रमुच्चैर्गोत्रं । प्रथमतः पूर्वोक्तेन विधिनोलयति । ततो निरधिकं मनुजगतिमनुजानुपूर्वीलक्षणं । तदेवं मिथ्यादृष्टेरुघलना प्रतिपादिता । संप्रति सम्यग्दृष्टेः प्रतिपाद्यते-'अहानि
यट्टिम्मि बत्तीसाए त्ति' अथशब्दोऽधिकारान्तरसूचकः । किमिदमधिकारान्तरमिति चेकुच्यते-प्राक्तनीनां प्रकृतीनामुचलना पट्योपमासंख्येयनागमात्रेण कालेन जवति यथायोगं मिथ्यादृष्टेश्च, वक्ष्यमाणानां चान्तर्मुहूर्तेन काखेन सम्यग्दृटीनां चेत्यधिकारान्तरता । अनिवृत्तावनिवृत्तिबादरसंपराये षट्त्रिंशत्प्रकृतीनामुघलना । एतमुक्तं नवति-अनिवृत्तिबादरसंपरायः पकः स्त्यानद्धित्रिकनामत्रयोदशकाप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणकषायाष्टकनवनोकषायसंज्वलनक्रोधमानमायालदाणाः षट्त्रिंशत्प्रकृतीः स्वस्वरूपणकालेऽन्तर्मुहूर्तेन कालेनोपलयति । 'नियगे' इत्यादि, निजके आत्मीये पके स्वपकेऽविरतसम्यग्दृष्ट्यादावित्यर्थः । संयोजनदृष्टियुगले च । अत्र षष्ठ्यर्थे सप्तमी, संयोजनानामनन्तानुबन्धिनां दृष्टियुगलस्य च मिथ्यात्वसम्यग्मिथ्यात्वयोश्च पूर्वोक्तविधिनोघलनाऽन्तर्मुहूर्तेन कालेनावगन्तव्या ॥ ६॥
तदेवमुघलनासंक्रम उक्तः । संप्रति विध्यातसंक्रमस्य लक्षणमाहजासि न बंधो गुणनवपञ्चय तासि हो विनाअंगुलश्रसंखजागो ववहारो तेण सेसस्स ॥६॥
जासि त्ति-यासां प्रकृतीनां गुणप्रत्ययतो जवप्रत्ययतो वा बन्धो न नवति तासां विध्यातसंक्रमोऽवसेयः। कास्ता जवप्रत्ययतो गुणप्रत्ययतो वा बन्धं नायान्तीति चेकुच्यते-इह या मिथ्यादृष्टिगुणस्थानान्ताः षोमश प्रकृतयस्तासां सासा
SACCORECASSAR
Jain Education bational
For Privale & Personal use only
H
ainelibrary.org

Page #226

कर्म
प्रकृतिः
दनादिषु गुणप्रत्ययतो बन्धो न नवति । सासादनान्तानां पञ्चविंशतिप्रकृतीनां सम्यग्मिथ्यादृष्ट्यादिषु, अविरतसम्यग्दृ-1 श्यन्तानां दशानां देशविरतादिषु, देशविरतान्तानां च चतसृणां प्रमत्तादिषु, प्रमत्तान्तानां पलामप्रमत्तादिषु, गुणप्रत्ययतो बन्धो न जवति । ततस्तासां तत्र तत्र विध्यातसंक्रमः प्रवर्तते । तथा वैक्रियसप्तकदेवधिकनरकटिकैकेन्जियघीन्धियत्रीजियचतुरिन्जियजातिस्थावरसूक्ष्मसाधारणापर्याप्तातपलक्षणानां विंशतिप्रकृतीनां नैरयिका मिथ्यात्वादिरूपे हेतौ विद्यमा-1 नेऽपि नवप्रत्ययतो बन्धका न लवन्ति । नरकधिकदेवधिकवैक्रियसप्तकदित्रिचतुरिन्जियजातिसूझापर्याप्तसाधारणानां सप्तदशप्रकृतीनां समस्ता अपि देवा नवप्रत्ययतो बन्धका नोपजायन्ते । एकेन्धियजात्यातपस्थावरनानामपि तु सनत्कुमारादयः । संहननषटुसमचतुरस्रवर्जसंस्थानपञ्चकनपुंसकवेदमनुजदिकौदारिकसप्तकतिर्यगेकान्तयोग्यस्थावरादिप्रकृतिदशक गादित्रिकनीचैर्गोत्राप्रशस्तविहायोगतिप्रकृतीनां त्वसंख्येयवर्षायुषः । एवं यस्य यस्य यत् यत् कर्म नवप्रत्ययतो गुणप्रत्ययतो वा न बन्धमायाति तत्तत्तस्य तस्य विध्यातसंक्रमयोग्यं वेदितव्यं । दलिकप्रमाणनिरूपणार्थमिदमाह-'अंगुलेत्यादि' यावत्प्रमाणं कर्मदलिकं प्रथमसमये विध्यातसंक्रमेण परप्रकृतिषु प्रक्षिप्यते, तेन मानेन शेषस्य दलिकस्यापहारे क्रियमाणेऽङ्गलस्यासंख्येयतमेन नागेनापहारो जवति । श्यमत्र जावना-यावत्प्रमाणं प्रथमसमये कर्मदलिक विध्यातसंक्रमेण प्रकृत्यन्तरे प्रक्षिप्यते, तावत्प्रमाणैः खंडैः शेषं सर्वमपि तत्प्रकृतिगतं दलिकमपहियमाणमंगुखमात्रस्य क्षेत्रस्यासंख्येयतमे जागे यावन्त श्राकाशप्रदेशास्तावत्संख्याकैरपहियते । इदं देवतो निरूपणं । कालतस्त्वसंख्येयानिरुत्सर्पिण्यवसपिणीनिरपहारः । अयं च विध्यातसंक्रमः प्रायो यथाप्रवृत्तसंक्रमावसाने वेदितव्यः॥६॥
CARRORSCAL
॥१०॥
Jain Educatie K
a nal
Timelibrary.org

Page #227

SAXAMREKA
इदानी गुणसंक्रमस्य लक्षणमाह६ गुणसंकमो अवतिगाण असुजाणपुवकरणाई । बंधे थहापवत्तो परित्ति वा अबंधे वि॥६५॥ |
गुणसंकमोत्ति-अपूर्वकरणादयोऽपूर्वकरणप्रनृतयोऽवध्यमानानामशुनप्रकृतीनां संबन्धि कर्मदलिकं प्रतिसमयमसंख्येयगुणतया बध्यमानासु प्रकृतिषु यत्प्रदिपन्ति स गुणसंक्रमः । गुणेन प्रतिसमयमसंख्येयलक्षणेन गुणकारेण संक्रमो गुणसंक्रमः। तथाहि-मिथ्यात्वातपनारकायुर्वर्जानां मिथ्यादृष्टियोग्यानां त्रयोदशानामनन्तानुबन्धितिर्यगायुरुद्योतवर्जानां च सासादनयोग्यानामेकोनविंशतिप्रकृतीनां यतो मिथ्यात्वमनन्तानुबन्धिनश्चापूर्वकरणादौ अत एवाविरतसम्यग्दृष्ट्यादयः पयन्ति । आतपोद्योते च शुने, अशुनप्रकृतीनां च गुणसंक्रमः, आयुषां च परप्रकृतौ न संक्रमः, ततो मिथ्यात्वादिप्रकृतीनामिह वर्जनं । तथाऽप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणकषायाष्टकास्थिराशुनायशःकीर्तिशोकारत्यसातवेदनीयानां सर्वसंख्यया षट्चत्वारिंशत्प्रकृतीनां अशुनानामबध्यमानानामपूर्वकरणादारन्य गुणसंक्रमो जवति । निमाविकोपघाताशुलवर्णादिनवकहास्यरतिजयजुगुप्सानां त्वपूर्वकरणे स्वस्वबन्धव्यवच्छेदादारच्य गुणसंक्रमो वेदितव्यः । अपरोऽर्थः-अपूर्वकरणादयोऽपूर्वकरणसंज्ञकरणवर्तिप्रनृतयोऽशुनप्रकृतीनामबध्यमानानां दलिकमसंख्येयगुणनया श्रेण्या बध्यमानासु प्रकृतिषु यत्प्रदिपन्ति स गुणसंक्रमः । तेन पणकालेऽनन्तानुबन्धिमिथ्यात्वसम्यग्मिथ्यात्वानामप्यपूर्वकरणादारन्य गुणसंक्रमः प्रवर्तते । तदेवमुक्तं गुणसंक्रमस्य लक्षणं । संप्रति यथाप्रवृत्तसंक्रमस्य प्रतिपादयति-'बंधे' इत्यादि, ध्रुवबन्धिनीनां प्रकृतीनां बन्धे सति यथाप्रवृत्तसंक्रमः प्रवर्तते । 'परित्ति वा' इति, परित्ति अनेन परावर्तमानाः प्रकृतयनच्यन्ते । ता
XXRARSAMACARA
RSAALMS
क.प्र.१८
Sain Educ
a
tional
For Privale & Personal use only
inelibrary.org

Page #228

॥१०॥
SSS 4.96CE*%*
सामबन्धेऽपि आस्ता बन्धे इत्यपिशब्दार्थः । यथाप्रवृत्तसंक्रमो नवति । इयमत्र नावना-सर्वेषामपि संसारस्थानामसुमता|
प्रकृतिः ध्रुवबन्धिनीनां बन्धे परावर्तमानप्रकृतीनां तु स्वस्वजवबन्धयोग्यानां बन्धेऽबन्धे वा यथाप्रवृत्त संक्रमो नवति ॥ ६ए॥ . सांप्रतमेतैरेवोलनासंक्रमविध्यातसंक्रमगुणसंक्रमयथाप्रवृत्तसंक्रमैरपहारकालस्याटपबहुत्वमभिधीयतेथोवोवहारकालो गुणसंकमणेण संखगुणणाए । सेसस्स अहापवत्ते विज्काए उबलणनामे ॥ ७० ॥ __ थोवो त्ति-उघलनासंक्रमानिधानावसरे यत्प्रागन्निहितं चरमखं तोषमित्युच्यते । तस्य शेषस्य यदि गुणसंक्रममानेनापहारः क्रियते, ततोऽन्तर्मुहूर्तमात्रेण कालेन सकलमपि तदपहियते । ततो गुणसंक्रमेणापहारकालः सर्वस्तोकः । ततो यथाप्रवृत्तसंक्रमणापहारकालोऽसंख्येयगुणः । यतस्तदेव चरमखमं यदि यथाप्रवृत्तसंक्रमेणापहियते तर्हि पट्योपमासंख्येयत्नागमात्रेण कालेनापहियते । ततो विध्यातसंक्रमेणापहारकालोऽसंख्येयगुणः । यतस्तदेव चरमखमं यदि विध्यातसंक्रमेणापहियते ततोऽसंख्येयानिरुत्सर्पिण्यवसर्पिणी निरपहियते । ततोऽप्युघलनासंक्रमणापहारकालोऽसंख्येयगुणः। तथाहि-तदेव चरमखम विचरमस्थितिखमस्य चरमसमये यत्परप्रकृतौ प्रक्षिप्यते तेन मानेन चेदपहियते, ततोऽतिप्रजूतान्निरसंख्येयोत्सर्पिण्यवसर्पिणी जिरपहियते । ततः पाश्चात्यादयमुघलनासंक्रमेणापहारकालोऽसंख्येयगुणः ॥ १०॥ | इह प्राग्यथाप्रवृत्तसंक्रमस्य कालो नोक्तः, नचलनासंक्रमेऽपि यद्विचरमं स्थितिखंडं तस्य चरमसमये स्वस्थाने यत्कर्मदलिकं प्रक्षिष्यते तेन मानेन शेषस्य चरमस्थितिखमस्यापहारकालो नोक्तस्ततस्तन्निरूपणार्थमाह
॥१०॥ पहासंखियनागेणहापवत्तेण सेसगवहारो। नवलणेण वि थिबुगो अणुश्नाए उ जं उदए ॥१॥
in Educa
ional
S
nelibrary.org

Page #229

पक्ष त्ति-नकलनासंक्रमे यच्चरम स्थितिखं तस्य यदि यथाप्रवृत्तसंक्रममानेनापहारः क्रियते, तर्हि पट्योपमासंख्येयनागमात्रेण कालेन निःशेषतोऽपहारो नवति । जलनासंक्रमेणापि विचरमस्थितिखंरकस्य चरमसमये यत्स्वस्थाने प्रदिप्यते दलिकं तेन मानेन चरमस्थितिखंमस्यापहारकालः पट्योपमासंख्येय नागलक्षणो वेदितव्यः । तत एतौ घावपि तुट्यौ । इहान्योऽपि षष्ठः स्तिबुकसंक्रमोस्ति, परं नासौ संक्रमकरणे संबध्यते, करणलक्षणासंजवात् । करणं हि सवेश्य वीर्यमुच्यते । अथ च खेश्यातीतोऽपि नगवानयोगिकेवली विचरमसमये दिसप्ततिप्रकृती स्तिबुकसंक्रमेण संक्रमयति ।
अपि च स्तिबुकसंक्रमेण संक्रान्तं दलिकं न सर्वथा पतगृहप्रकृतिरूपतयाप रिणमते । ततो नासौ संक्रमे संबध्यते ।र *परमेषोऽपि संक्रम इति संक्रमप्रस्तावात्तलक्षणनिरूपणार्थमाह-थिबुगो' इत्यादि अनुदीर्णाया अनुदयप्राप्तायाः सत्कं यत्क-| मदलिकं सजातीयप्रकृतावुदयप्राप्तायां समानकालस्थितौ संक्रमयति संक्रमय्य चानुजवति, यथा मनुजगतावुदयप्राप्तायां शेष गतित्रयं एकेन्जियजातौ जातिचतुष्टयमित्यादि स स्तिबुकसंक्रमः । एष एव च प्रदेशानुलवः॥१॥
तदेवमुक्तं लक्षणं नेदश्च । संप्रति साद्यनादिप्ररूपणा कर्तव्या । तत्र मूलप्रकृतीनां परस्परं संक्रमो न भवति, तत उत्तरप्रकृतीनामेव साधनादिप्ररूपणार्थमाहधुवसंकम अजहन्नो णुकोसो तासि वा विवजित्तु । श्रावरणनवगविग्धं उरालियसत्तगं चेव ॥ ७॥ साश्यमाश् चउझा सेसविगप्पा य सेसगाणं च । सबविगप्पा नेया साई अधुवा पएसम्मि ॥ ३ ॥
धुवसंकम त्ति-प्रागुक्तानां ध्रुवसत्कर्मणां षड्रिंशत्युत्तरशतसंख्यानामजघन्यः प्रदेशसंक्रमश्चतुर्धा चतुःप्रकारः । तद्यथा
Mण नेदश्च । संप्रति साद्यनादिमः । एष एव च प्रदेशानुनवतावुदयप्राप्तायां
Jain Education
Ional
For Privale & Personal use only
MNEnelibrary.org

Page #230

कर्म
॥ १०४ ॥
सादिरनादिधुवोऽध्रुवश्च । तत्र क्षपितकर्माशो वक्ष्यमाणलक्षणः पार्थमच्युद्यतो ध्रुवसत्कर्मप्रकृतीनां सर्वासामपि जघन्यं प्रदेशसंक्रमं करोति, स च सादिरध्रुवश्च । ततोऽन्यः सर्वोऽप्यजघन्यः । स चोपशमश्रेण्यां बन्धव्यवच्छेदे सति सर्वासामपि प्रकृतीनां न जवति, ततः प्रतिपाते च जवति, ततोऽसौ सादिः, तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः । ध्रुवाध्रुवावजव्यनव्यापेक्षया । अनुत्कृष्टोऽपि प्रदेशसंक्रमो ध्रुवसत्कर्मप्रकृतीनां चतुर्धा । किं सर्वासां ? नेत्याह - श्रावरणनवकं ज्ञानावरण| पञ्चकदर्शनावरणचतुष्टयलक्षणं, तथाऽन्तरायपञ्चकमौदारिकसप्तकं च वर्जयित्वा शेषस्य पश्चोत्तरप्रकृतिशतस्य । तथाहिसर्वासामपि प्रकृतीनां गुणितकर्माशे वक्ष्यमाणलक्षणे रूपणार्थ मन्युद्यते उत्कृष्टः प्रदेशसंक्रमः प्राप्यते, नान्यत्र । ततोऽसौ सादिः । तस्मादन्यः सर्वोऽप्यनुत्कृष्टः, स चोपशमश्रेण्यां व्यवविद्यते, ततः प्रतिपाते च जवति, ततोऽसौ सादि:तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः । ध्रुवाध्रुवावजव्यजव्यापेक्षया । 'सेसेत्यादि' शेषविकल्पाः पश्चोत्तरशतस्य जघन्य उत्कृष्टश्च | ज्ञानावरणीयाद्येकविंशतिप्रकृतीनां जघन्योत्कृष्टानुत्कृष्टाः सादयोऽध्रुवाश्च । तत्र पश्चोत्तरशतस्य जघन्य उत्कृष्टश्च साद्यध्रुवतया जावित एव ज्ञानावरणीयादीनां चोत्कृष्टः प्रदेशसंक्रमो गुणितकर्माशे मिथ्यादृष्टौ कदाचिल्लभ्यते, शेषकालं त्वनुत्कृष्टः । तत एतौ दावपि साद्यध्रुवौ । जघन्यस्तु साद्यध्रुवतया जावित एव । शेषप्रकृतीनां च सर्वेऽप्युत्कृष्टानुत्कृष्टजघन्याजघन्यविका ध्रुवसत्कर्मत्वात् मिथ्यात्वध्रुवसत्कर्मणोऽपि सदैव पतद्रहाप्राप्तेनचैर्गोत्र सातासात वेदनीयानां तु परावर्तमानत्वात् सादयोऽध्रुवाश्चावगन्तव्याः ॥ ७२-७३ ॥
Jain Educationtional

प्रकृतिः
॥ १०४ ॥
hinelibrary.org

Page #231

तदेवं कृता साद्यनादिप्ररूपणा । सांप्रतमुत्कृष्टप्रदेशसंक्रमस्वामित्वमनिधातव्यं । तच्च गुणितकर्माशे बन्यत इति तन्निरूपणार्थमाह
जो बायरतसकालेणूणं कम्महि तु पुढवीए । बायर(रि) पजात्तापऊत्तगदीहेयरकासु ॥ ॥ जोगकसाउकोसो बहुसो निच्चमवि श्राउबंधं व । जोगजमेणुवरिबविशनिसेगं बहुं किच्चा ॥५॥
जो बायर त्ति-इह विधा त्रसाः-सूक्ष्मा बादराश्च । तत्र बादरा दीजियादयः, सूक्ष्मास्तेजोवायुकायिकाः । तत्र सूक्ष्मत्रसव्यवच्छेदार्थ बादरग्रहणं । बादरत्रसानां बीजियादीनां यः कायस्थितिकालः पूर्वकोटीपृथक्त्वान्यधिकपिसहस्रसागरोपमप्रमाणः, तेनोनां कर्मस्थिति सप्ततिसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणां यावत् पृथिव्यां बादरे बादरपृथिवीकायनवेषु स्थित्वा । कथं स्थित्वेत्यत आह-'पक्रात्तापात्तगदीहेयरमासु त्ति' दीर्धेतराधान्यां पर्याप्तापर्याप्तयोर्यथासंख्येन योजनाततोऽयमर्थः-दीर्घाझं पर्याप्तनवेषु, इतराखं स्तोकाचमपर्याप्तनवेषु । प्रजूतेषु पर्याप्तनवेषु स्तोकेषु चापर्याप्तनवेषु स्थित्वेत्यर्थः । तथा बहुशोऽनेकवारं । योगकषायोत्कृष्ट उत्कृष्टेषु योगस्थानेषु उत्कृष्टेषु च काषायिकेषु संक्वेशपरिणामेषु वर्तित्वा। इह शेषेकेन्जियेन्यो बादरपृथिवीकायस्य प्रनूतमायुस्तेनाव्यवछिन्नं तस्य प्रनूतकर्मपुजलोपादानं । बलवत्तया च तस्यातीव वेदनासहिष्णुत्वं । तेन तस्य प्रनूतकर्मपुजलपरिसाटो न भवतीति वादरपृथ्वीकायिकग्रहणं । अपर्याप्तनवग्रहणं च परिपूर्णकायस्थितिपरिग्रहार्थ । तेषां चापर्याप्तकलवानां स्तोकानां पर्याप्तकलवानां च प्रभूतानां ग्रहणं प्रजूतकर्मपुजलपरिसाटानावप्राप्त्यर्थ, अन्यथा हि निरन्तरमुत्पद्यमाननियमाणेषु बहवः पुमलाः परिसटन्ति । न च तेन प्रयोजनं । उत्कृष्टेषु
JainEducation In
nal
For Privale & Personal use only
ranelibrary.org

Page #232

प्रकृतिः
कर्म॥१०॥
च योगस्थानेषु वर्तमानः प्रजूतं कर्मदखिकमादत्ते, उत्कृष्टसंक्लेशपरिणामश्चोत्कृष्टां स्थिति बन्नाति प्रजूतां चोपतेयति स्तोकं चापवर्तयति, अतो योगकषायोत्कृष्टग्रहणं । निच्चमित्यादि नित्यं सर्वकालं जवे नवे आयुर्वन्धकाले जघन्ये योगे वर्तमान आयुर्बन्धं कृत्वा । उत्कृष्टे हि आयुःप्रायोग्ये योगे वर्तमानः प्रजूतानायुःपुजलान् श्रादत्ते, तथास्वाजाव्याच्च ज्ञानावरणीयस्य प्रजूतान् पुजलान् परिसाटयति । न च तेन प्रयोजनं, अतो जघन्ययोगग्रहणं । तथोपरितनीषु स्थितिषु
निषेकं कर्मदलिकन्यासरूपं बहु स्वनूमिकानुसारेणातिशयेन प्रनूतं कृत्वा । एवं बादरपृथ्वीकायिकेषु मध्ये पूर्वकोटिपृथभक्त्वान्यधिकसागरोपमसहस्रष्यन्यूनाः सप्ततिसागरोपमकोटीकोटी: संसृत्य ततो विनिर्गवति । विनिर्गत्य च बादरत्रस
कायेषु धींजियादिषु मध्ये समुत्पद्यते ॥ ७-५॥ | बायरतसेसु तकालमेवमंते य सत्तमखिईए । सव्वलढुंपात्तो जोगकसायाहिउँ बहुसो ॥ ७६ ॥ 18
बायर त्ति-एवं पूर्वोक्तेन विधिना-"पजत्तापजत्तगदी हेयरघासु ॥ जोगकसानकोसो बहुसो निच्चमवि आउबंधं च । जोगजहमेणुवरिलविइनिसेगं बहुँ किच्चा" इत्येवंरूपेण बादरत्रसेषु तत्कालं बादरत्रसकायस्थितिकालं पूर्वकोटिपृथक्त्वाच्यधिकसागरोपमसहस्रध्यप्रमाणं परिजम्य यावतोवारान् सप्तमी नरकपृथिवीं गन्तुं योग्यो नवति तावतो वारान् गत्वा अन्तिमे सप्तमपृथिवीनारकनवे वर्तमानः । इह दीर्घजीवित्वं योगकषायोत्कटता च लन्यत इति यावत्संजवसप्तमनरकपृथ्वीगमनग्रहणं । तथा सप्तमपृथ्वीनारकलवे सर्वलघुपर्याप्तः सर्वेन्योऽप्यन्येच्यो नारकेन्यः शीघ्र पर्याप्तनावमुपगतः। शहापर्या-
II १०५॥ तापेक्ष्या पर्याप्तस्य योगोऽसंख्येयगुणो नवति । तथा च सति तस्यातीवप्रजूतकर्मपुखोपादानसंजवः। तेन चेह प्रयो
IMlheibrary.org
Jain Education Intematonal

Page #233

जनमिति सर्वलघुपर्याप्त इत्युक्तं । बहुशश्चानेकवारं च तस्मिन् नवे वर्तमानो योगकषायाधिक उत्कृष्टानि योगस्थानानि उत्कृष्टांश्च काषायिकान् परिणामविशेषान् गछन् ॥ ६॥ जोगजवमनवरिं मुहुत्तमछिन्तु जीवियवसाणो। तिचरिमचरिमसमए पूरित्तु कसायउकस्सं ॥७॥ जोगुक्कोसं चरिमचरिमे समए य चरिमसमयम्मि। संपुष्पगुणियकम्मो पगयं तेणेह सामित्ते ॥७॥ __जोग त्ति-योगयवमध्यस्योपरि अष्टसामायिकानां योगस्थानानामुपरीत्यर्थः। अन्तर्मुहूर्त कालं यावत् स्थित्वा जीवितावसानेऽन्तर्मुहूर्ते आयुषः शेषे । एतमुक्तं नवति-अन्तर्मुहूर्तावशेषे आयुषि योगयवमध्यस्योपरि असंख्येयगुणवृश्यान्तर्मुहूर्त कालं यावत् प्रवर्धमानो नूत्वा । ततः किमित्याह-तिचरिमेत्यादि' त्रयश्चरमा यस्मात्स त्रिचरमः यत आरज्या-17 न्तिमः समयस्तृतीयो नवति स त्रिचरम इत्यर्थः । तस्मिन् नवस्य त्रिचरमे विचरमे च समये वर्तमान उत्कृष्ट काषायिक संक्वेशस्थानं पूरयित्वा चरमे चिरमे च समये योगस्थानमपि चोत्कृष्टं पूरयित्वा । श्होत्कृष्टो योग उत्कृष्टश्च संक्वेशो ।
युगपदेकमेव समयं यावत् प्राप्यते, नाधिकमिति विषमसमयतया उत्कृष्टयोगोत्कृष्टकषायस्थानग्रहणं । त्रिचरमे विचरमे तच समये उत्कृष्टसंक्लेशग्रहणं प्रनूतोपर्तना स्वरपा (प) वर्तनानावा(वनाथ, विचरमे चरमे च समये उत्कृष्टयोगग्रहणं
परिपूर्णप्रदेशोपचयसंनवार्थ । स इत्थंनूतो नारकलवस्य चरमसमये वर्तमानः संपूर्णगुणितकर्माशो नवति, तेन च संपूर्णगुणितकर्माशेन श्होत्कृष्ट प्रदेशसंक्रमस्वामित्वे प्रकृतमधिकारः॥ १-१०॥
।
Jain Education
Eional
For Privale & Personal use only
AllInelibrary.org

Page #234

कर्म
प्रकृतिः
॥१०६॥
MACHAROSAGAR
तदेवमुक्तो गुणितकर्मीशः । संप्रति स्वामित्वमभिधीयतेतत्तो जबट्टित्ता श्रावलिगासमयतप्नवत्थस्स । श्रावरण विग्घचोदसगोरा लियसत्त उक्कोसो ॥ उए ॥ |
तत्तो त्ति-स गुणितकौशस्ततः सप्तमपृथ्वीरूपान्नरकाउद्धृत्य पर्याप्तपञ्चेन्जियतिर्यकु मध्ये समुत्पन्नस्ततस्तन्नवस्थस्य 8 तस्मिन् पर्याप्तसंझिपञ्चेन्ज्यिनवे तिष्ठतः प्रथमावलिकाया उपरितने चरमे समये. ज्ञानावरणपञ्चकदर्शनावरणचतुष्टयान्तरायपञ्चकौदारिकसप्तकलदाणानामेकविंशतिप्रकृतीनामुत्कृष्टप्रदेशसंक्रमो नवति । एतासां हि कर्मप्रकृतीनां नारकन्नवचरमसमये उत्कृष्टयोगवशात् प्रनूतं कर्मदलिकमात्रं । तच्च बन्धावलिकायामतीतायां संक्रमयति, नान्यथा । अन्यत्र चैतावत् प्रनूतं कर्मदलिक न प्राप्यत इति श्रावलिगासमयतप्नवत्थस्सेत्युपात्तं ॥ ए॥ कम्मचटक्के असुजाण बनमाणीण सुहुमरागते । संबोलणं मि नियगे चवीसाए नियहिस्स ॥ ७ ॥ ___ कम्मचनक्के त्ति-कमचतुष्के दर्शनावरणवदेनीयनामगोत्रलकणे या अशुजाः सूदमसंपरायावस्थायामबध्यमानाः प्रकृ|तयो निनादिकासातवेदनीयप्रथमवर्जसंस्थानप्रथमवर्जसंहननाशुभवर्णादिनवकोपघाताप्रशस्तविहायोगत्यपर्याप्तास्थिराशुनउर्जगदुःस्वरानादेयायशाकीर्तिनीचैर्गोत्रलक्षणा घात्रिंशत्प्रकृतयस्तासां गुणितकर्माशस्य पकस्य सूक्ष्मसंपरायस्यान्ते चरमसमये उत्कृष्टः प्रदेशसंक्रमो जवति । तथाऽनिवृत्तिबादरस्य गुणितकौशस्य पकस्य मध्यमकषायाष्टकस्त्यानदित्रिकतिर्यधिकदित्रिचतुरिन्जियजातिसूक्ष्मसाधारणनोकषायषवरूपाणां चतुर्विंशतिप्रकृतीनां आत्मीय श्रात्मीये चरमसंबगेले चरमसंक्रमे उत्कृष्टप्रदेशसंक्रमो जवति ॥ ७० ॥
Sain Educat
i ll
Enelibrary.org

Page #235

1-987
***
ARUSH
तत्तो अणंतरागयसमयाऽक्कस्स सायबंधछ । वंधिय असायबंधालिगंतसमयम्मि सायस्स ॥१॥
तत्तो त्ति-ततो नरकनवादनन्तरलवे समागतः प्रथमसमयादारज्य सातवेदनीयमुत्कृष्टां बन्धाछा उत्कृष्टं बन्धकालं यावदित्यर्थः । बद्धा असातवेदनीयं बद्धमारनते । ततोऽसातवेदनीयस्य बन्धावलिकान्तसमये सातवेदनीयं सकलमपि बन्धावलिकातीतं नवतीति कृत्वा तस्मिन् समयेऽसातवेदनीये बध्यमाने सातं यथाप्रवृत्तसंक्रमे संक्रमयतः सातस्योत्कृष्टप्रदेशसंक्रमो जवति ॥ १ ॥ है संबोलणाए दोएहं मोहाणं वेयगस्स खणसेसे । उप्पाश्य सम्मत्तं मिछत्तगए तमतमाए ॥ २ ॥ | संगेजणाए त्ति-पकस्य प्योर्मोहनीययोमिथ्यात्वसम्यग्मिथ्यात्वरूपयोरात्मीयात्मीयचरमसंगेने सर्वसंक्रमेणोत्कृष्टः प्रदेशसंक्रमो नवति । तथा क्षणशेषेऽन्तर्मुहूर्तावशेषे आयुषि तमस्तमानिधानायां सप्तमपृथिव्यां वर्तमान औपशमिक सम्यक्त्वमुत्पाद्य दीर्घेण च गुणसंक्रमकालेन वेदकसम्यक्त्वपुजं समापूर्य सम्यक्त्वात् प्रतिपतितो मिथ्यात्वं च प्रतिपद्य तत्प्रथमसमय एव वेदकसम्यक्त्वस्य मिथ्यात्वे उत्कृष्टं प्रदेशसंक्रमं करोति ॥५॥ जिन्नमुहुत्ते सेसे तच्चरमावस्सगाणि किच्चेत्थ । संजोयणा विसंजोयगस्स संबोजणा एसि ॥ ३ ॥
जिन्नमुत्ते त्ति-स गुणितकांशः सप्तमपृथिव्यां वर्तमानो निन्नमुहूर्तावशेषे आयुषि तस्मिन् नवे यानि चरमावश्यकानि-"जोगजवमननवरि मुहुत्तमचित्तु जीवियवसाणे । तिचरिमञ्चरिमसमए पूरित्तु कसायनकरसं" इत्यादिखदणानि
A
*
**
Jain Education
anal
For Privale & Personal use only
Lallalbrary.org

Page #236

प्रकृतिः
तानि कृत्वा । तस्याश्च सप्तमपृथिव्या उद्धृत्य सम्यक्त्वं चोत्पाद्य वेदकसम्यग्दृष्टिः सन् । संयोजनान् अनन्तानुवन्धिनो विसंयोजयति।विसंयोजना पणा।तत एषामनन्तानुबन्धिनां चरमसंबोने सर्वसंक्रमेणोत्कृष्टः प्रदेशसंक्रमो जवति ॥३॥ ईसाणागयपुरिसस्स इस्थियाए य अहवासाए । मासपुहुत्तनहिए नपुंसगे सबसंकमणे ॥ ॥ |
ईसाणागय त्ति-ईशानदेवो गुणितकर्मीशः संक्वेशपरिणामेनैकेन्घ्यिप्रायोग्यं बनन् नपुंसकवेदं जूयो नूयो बवा तत | ईशानाच्युतः सन् स्त्री वा पुरुषो वा जातः । ततो मासपृथक्त्वान्यधिकेष्वष्टसु वर्षेष्वतिक्रान्तेषु कृपणायोद्यतते । तस्य नपुंसकवेदं पयतश्चरमसंबोने सर्वसंक्रमेण नपुंसकवेदस्योत्कृष्टः प्रदेशसंक्रमो जवति ॥ ४॥ इत्थीए जोगनूमिसु जीविय वासाणसंखियाणि त । हस्सविई देवत्ता सबलढुं सवसंबोने ॥ ५ ॥
इत्थीए त्ति-लोगनूमिषु नूयो भूयोऽसंख्येयवर्षाणि यावत् स्त्रीवेदं बद्धा ततः पक्ष्योपमासंख्येयत्नागे गते सति अकाखमृत्युना मृत्वा इस्वस्थिति दशवर्षसहस्रप्रमाणां देवायुषो बद्धा देवत्वेनोत्पन्नः । तत्रापि तमेव स्त्रीवेदमापूर्य स्वायुःपर्यन्ते मनुजेषु मध्येऽन्यतरवेदसहितो जातः । ततो लघु शीघ्र कृपणायोद्यतः । ततः 'इत्थीए त्ति' तस्य स्त्रीवेदस्य पणसमये चरमसंगोने सर्वसंक्रमणोत्कृष्टः प्रदेशसंक्रमो नवति । इहैवमेव स्त्रीवेदस्योत्कृष्टमापूरणमुत्कृष्टश्च प्रदेशसंक्रमः केवलज्ञानेनोपलब्धो नान्यथेत्येषैव युक्तिरत्रानुसतव्या, न युक्त्यन्तराणि, युक्त्यन्तराणां चिरंतनग्रन्थेष्वदर्शनतो निर्मूलतयाsन्यथापि कर्तुं शक्यत्वात् । एवमुत्तरत्रापि यथायोगं तथैव केवलज्ञानेनोपसंचादित्युत्तरमनुसरणीयम् ॥ ५॥
RECENCE
इत्थीए तिला दशवर्षसहस्रप्रमाणां देवायुषो बतायत ततः 'इत्थीए त्ति' तस्य स्त्राव
केवलज्ञा
Jain Educat
i onal
For Privale & Personal use only
minelibrary.org

Page #237

वरिसवरित्थि पूरिय सम्मत्तमसंखवासियं लहियं । गंता मिबत्तम जहन्नदेवहि नोच्चा ॥ ६ ॥ | वरिसवर त्ति-वर्षवरो नपुंसकवेदः तं ईशानदेवलोके प्रजूतकालमापूर्य नूयो नूयो बन्धेन दलिकान्तरसंक्रमणेन च स्वायुःक्ष्ये ततश्चयुत्वा संख्येयवर्षायुष्केषु मध्ये समागत्य पुनरसंख्येयवर्षायुष्केषु मध्ये समुत्पन्नः । तत्रासंख्येयवर्षाणि यावत् स्त्रीवेदमापूर्य ततोऽसंख्येयवर्षाणि यावत् सम्यक्त्वं लब्ध्वा आस्वाद्य तछेतुकं च पुरुषवेदं तावन्ति वर्षाणि यावत् बध्नन् तत्र स्त्रीवेदनपुंसकवेदयोर्दखि निरन्तरं संक्रमयति । ततः पथ्योपमासंख्येयत्नागमात्रं सर्वायु प्रमाणं जीवित्वा पर्यन्ते च मिथ्यात्वमासाद्य ततो जघन्यस्थितिषु दशवर्षसहस्रप्रमाण स्थितिषु देवेषु मध्ये समुत्पन्नः । तत्र समुत्पन्नः सन् अन्तर्मुहूर्तेनं कालेन सम्यक्त्वं प्रतिपद्यते ॥ ०६॥ श्रागंतु लहुँ पुरिसं, संतुनमाणस्स पुरिसवेयस्स। तस्सेव सगे कोहस्स माणमायाणमवि कसिणो॥७॥ __ आगंतु त्ति-ततो देवजवाच्युत्वा मनुष्येषु मध्ये समुत्पन्नस्ततो माससप्तकाच्यधिकेष्वष्टसु वर्षेष्वतिक्रान्तेषु लघु शीघ्र पणायोद्यतते । केवलं बन्धव्यवच्छेदादा श्रावलिकादिकेन कालेन यदई पुरुषवेददलिक तदतीव स्तोकमिति कृत्वा तत्परित्यज्य शेषस्य चरमसंबोने उत्कृष्टः प्रदेशसंक्रमो वेदितव्यः । तथा तस्यैव पुरुषवेदोत्कृष्टप्रदेशसंक्रमस्वामिनः संज्वलनक्रोधस्य संसारं परित्रमता उपचितस्य पणकाले प्रकृत्यन्तरदलिकानां गुणसंक्रमेण प्रचुरीकृतस्य स्वके आत्मीये चरमसंडगेने उत्कृष्टः प्रदेशसंक्रमो जवति । अत्रापि बन्धव्यवजेदादक श्रावलिकादिकेन कालेन यद्वषं तन्मुक्त्वा शेषस्य चरमसंगेजे उत्कृष्टः प्रदेशसंक्रमो अष्टव्यः । एवं मानमाययोरपि वाच्यम् ॥ ७॥
SainEducatiadih
For Privale & Personal use only

Page #238

कर्म
॥ १०८ ॥
Jain Education
चउरुवस मित्तु खिष्पं लोनजसाणं ससंकमस्संते । सुनधुवबंधिगनामा पावलिगं गंतु बंधंता ॥ ८८ ॥
चरति नेकवचमणेन चतुरो वारान् यावन्मोहनीयमुपशमय्य चतुर्थोपशमनानन्तरं शीघ्रमेव रूपकश्रेणिं प्रतिपन्नस्य तस्यैव गुणितकर्माशस्य स्वसंक्रमस्यान्ते चरमसोने इत्यर्थः । संज्वलनलोजयशःकी त्योंरुत्कृष्टः प्रदेशसंक्रमो नवति । इहोपशमश्रणिं प्रतिपन्नेन सता प्रकृत्यन्तरदलिकानां प्रभूतानां गुणसंक्रमेण तत्र प्रक्षेपात् अपि संज्वलनलोजयशः कीर्तिप्रकृती निरन्तरमापूर्येते, तत उपशमश्रेणिग्रहणं । संसारं च परिभ्रमता जन्तुना मोहनीयस्य चतुर एव वारान् यावदुपशमः क्रियते, न पञ्चममपि वारं, ततश्चतुरुपशमय्येत्युक्तं । तथा संज्वलनलोजस्य चरमसं बोनोऽन्तरकरणचरमसमये ऽष्टव्यः । न परतः परतस्तस्य संक्रमाजावात् " अंतरकरणम्मि कए चरित्तमोहे ( ) पुधि संकमणं" | इतिवचनात् । यशः कीर्तिरपूर्वकरणगुणस्थानके त्रिंशत्प्रकृतिबन्धव्यवच्छेद समयेऽवगन्तव्या, परतस्तस्याः संक्रमस्याजावात् । 'सुनेत्यादि' याः शुनध्रुववन्धिन्यो नामप्रकृतयस्तैजस सप्तक शुक्ललोहित हारिद्रसुरनिगन्धकपायाम्ल मधुरमृ5लघु स्निग्धोष्णागुरुलघु निर्माणलक्षणा विंशतिसंख्याः तासां चतुष्कृत्वो मोहनीयोपशमानन्तरं बन्धान्तात् बन्धव्यवचे| दादूर्ध्वमावलिकां गन्तुमावलिकायाः परतो यशः कीर्तौ प्रक्षिप्यमाणानामुत्कृष्टः प्रदेशसंक्रमो लच्यते । इद गुणसंक्रमेण संक्रान्तं प्रकृत्यन्तर दलिकमावलिकायामतीतायां सत्यामन्यत्र संक्रमणयोग्यं नवति, नान्यथेत्यत उक्तं - " आवलियं गंतु बंधता " इति ॥ ८८ ॥
निसमा य थिरसुना, सम्मद्दि हिस्स सुनधुवार्ड वि। सुजसंघयणजुयाउँ, बत्तीससयोद हि चियाउँ ८५
ational

प्रकृतिः
11200 il
brary.org

Page #239

****
* HOTELESAATETIES
निसमत्ति-स्निग्धलक्षणस्पर्शसमे स्थिरशुजनामनी अष्टव्ये । इदमुक्तं नवति-यथाऽनन्तरं शुन्नध्रुवबन्धिनामप्रकृतीनामन्तर्गतस्य स्निग्धस्पर्शस्योत्कृष्ट प्रदेशसंक्रमजावना कृता, तथैतयोरपि स्थिरशुजनाम्नोरवगन्तव्या । एते च स्थिरशुननामनी अधवबन्धित्वात् पृथगुपाते । 'सम्मदिहिस्सेत्यादि' सम्यग्दृष्टेयाः शुध्रुवबन्धिन्यः पञ्चेन्ज्यिजातिसमचतुरससंस्थानपराघातोडासप्रशस्तविहायोगतित्रसबादरपर्याप्तप्रत्येकसुजगसुस्वरादेयलक्षणा बादश प्रकृतयः शुजसंहननयता
जनाराचसंहननसहिताः। वज्रपंजनाराचं हि देवनवे नारकजवे वा वर्तमानाः सम्यग्दृष्टयो बन्नन्ति, न मनुजनिर्यजवे (तत्र ) वर्तमानानां सम्यग्दृष्टीनां देवगतिप्रायोग्यबन्धसंजवेन संहननबन्धासंजवात् । ततो नैतत्सम्यग्दृष्टेः अजधवबन्धीति पृथगुपातं । तथा घात्रिंशदधिकसागरोपमशतचिताः । तथाहि-पट्षष्टिसागरोपमाणि यावत्सम्यक्त्वमनपालयन एता बध्नाति । ततोऽन्तर्मुहूर्त कालं यावत् सम्यग्मिथ्यात्वमनुजूय पुनरपि सम्यक्त्वं प्रतिपद्यते । ततो जयोऽपि सम्यक्त्वमनुजवन् षट्पष्टिसागरोपमाणि यावदेताः प्रकृतीवनातीति । तदेवं वात्रिंशदन्यधिक सागरोपमशतं यावत सम्यग्दृष्टिधवा यापूर्य, वज्रपंजनाराचसंहननं तु मनुष्यजवहीनं यथासंजवमुत्कृष्टं कालमापूर्य, ततः सम्यग्दृष्टेISपर्वकरणगणस्थानके बन्धव्यवछेदानन्तरमावलिकामानं कालमतिक्रम्य यशःकीतौं संक्रमयतस्तासामुत्कृष्टः प्रदे
शसंक्रमः, तदानीं प्रकृत्यन्तरदखिकानामप्यतिप्रजूतानां गुणसंक्रमेण लब्धाना संक्रमावलिकातिक्रान्तत्वेन संक्रमसंजसात वज्रर्षजनाराचसंहननस्य तु देवजवाच्युतः सन् सम्यग्दृष्टिदेवगतिप्रायोग्यं बनन् श्रावखिकामानं कालमतिक्रम्योत्कृष्ट प्रदेशसंक्रमं करोति ॥९॥

F
ibrary.org
क. प्र.१९Gr

Page #240

कर्म
॥ १०५ ॥
पूरितु कोडी पुहुत्त संबाजगस्स निरयडुगं । देवगईनवगस्स य सगबंधंता लिगं गंतुं ॥ ० ॥
पूरितत्ति-नरकधिकं नरकगतिनरकानुपूर्वीलक्षणं पूर्वकोटी पृथक्त्वं यावत्पूरयित्वा सप्तसु पूर्वको व्यायुष्केषु तिर्यग्जवेषु नूयो भूयो बद्धेत्यर्थः । ततोऽष्टमनवे मनुष्यो जत्वा रूपकश्रेणिं प्रतिपन्नोऽन्यत्र तन्नरधिकं संक्रमयन् चरमसंगेने सर्वसंक्रमेण तस्योत्कृष्टं प्रदेशसंक्रमं करोति । तथा देवगतिनवकं देवगतिदेवानुपूर्वी वै क्रियसप्तकलक्षणं यदा पूर्वकोटियक्त्वं यावदापूर्याष्टमजवे रूपकश्रेणिं प्रतिपन्नः सन् स्वकबन्धान्तात् स्वबन्धव्यवच्छेदादनन्तरमावलिकामात्रं कालमतिक्रम्य यशःकीत प्रक्षिपति तदा तस्योत्कृष्टप्रदेशसंक्रमो जवति । तदानीं हि प्रकृत्यन्तरदलिकानामपि गुणसंक्रमेण लब्धानां संक्रमावलिकातिक्रान्तत्वेन संक्रमः प्राप्यत इति कृत्वा ॥ ० ॥
सङ्घ चिरं सम्मतं, अणुपा लिय पूरइतु मणुयडुगं । सत्तम खिइनिग्गइए, पढमे समए नरडुगस्स ॥१॥
सब चिरं ति-सर्व चिरं सर्वोत्कृष्टं कालं अन्तर्मुहूर्तोनानि त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमाणीत्यर्थः । सम्यक्त्वमनुपाहय नारकः ससमक्षितौ वर्तमानः सम्यक्त्वप्रत्ययं तावन्तं कालं मनुजधिकं मनुजगतिमनुजानुपूर्वीलक्षणमापूर्य वा चरमेऽन्तर्मुहूर्ते मिथ्यात्वं गतः । ततस्तन्निमित्तं तियग्विकं तस्य बनतो गुणितकर्माशस्य सप्तमपृथिव्याः सकाशाद्विनिर्गतस्य प्रथमसमये एव मनुजधिकं यथाप्रवृत्तसंक्रमेण तस्मिन् तिर्यग्विके बध्यमाने संक्रमयतस्तस्य मनुजधिकस्योत्कृष्टः प्रदेशसंक्रमो भवति ॥ ५१ ॥ थावरतकाश्रया बुजोया नपुंसगसमा । थाहारगतिवयरं थिरसममुकस्स समकालं ॥ २ ॥

प्रकृतिः
॥ १०५ ॥
nelibrary.org

Page #241

थावर त्ति-स्थावरनाम तथा तजातिः स्थावरजातिः एकेन्यिजातिरित्यर्थः। तया श्रातपनाम, उद्योतनाम । एताश्चतस्रः प्रकृतयो नपुंसकसमा, नपुंसकवेदस्येव आसामपि प्रकृतीनामुत्कृष्टः प्रदेशसंक्रमो जावनीय इत्यर्थः । तथा आहारकसप्तकं तीर्थकरनाम च स्थिरसमं वक्तव्यं । केवलं तऽत्कृष्टस्वकबन्धकालं यावदापूरणीयमनिधातव्यं । श्यमत्र नावना-श्राहारकसप्तकं तीर्थकरनाम चोत्कृष्टं स्वधन्धकालं यावदापूर्य तत्राहारकसप्तकस्य स्वबन्धकाल उत्कृष्टो देशोना पूर्वकोटी यावत्संयममनुपालयतो यावानप्रमत्तताकालस्तावान् सर्वो वेदितव्यः । तीर्थकरनाम्नश्च स्वबन्धकाल उत्कृष्टो देशोनपूर्वकोटीध्यान्यधिकानि त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमाणि । तत एतावन्तं कालं यावदापूर्य रुपकश्रेणिं प्रतिपन्नो ४ यदा बन्धव्यवच्छेदादनन्तरमावलिकामानं कालमतिक्रम्य यशःकीतौं संक्रमयति, तदा तयोरुत्कृष्टः प्रदेशसंक्रमः ॥ ए॥ | चउरुवसमित्तु मोहं मित्तगयस्स नीयबंधंतो । उच्चागोउकोसो तत्तो सहुसिन हो॥ ए३ ॥
चन त्ति-इह मोहोपशमं कुर्वन् उच्चैर्गोत्रमेव बध्नाति, न नीचैर्गोत्रं । नीचैर्गोत्रसत्कानि च दलिकानि गुणसंक्रमणोहै चैर्गोत्रे संक्रमयति । ततश्चतुष्कृत्वो मोहोपशमग्रहणमवश्यं कर्तव्यं । तत्र चतुरो वारान् मोहनीयमुपशमयन् उच्चैर्गोत्रं
च बनन् तत्र नीचैर्गोत्रं गुणसंक्रमेण संक्रमयति । चतुष्कृत्वश्च मोहोपशमः किल जवष्येन जवति । ततस्तृतीये नवे मिथ्यात्वं गतः सन् नीचैर्गोत्रं बध्नाति, तच्च बन्नन् तत्रोच्चैर्गोत्रं संक्रमयति । ततः पुनरपि सम्यक्त्वमासाद्योच्चैर्गोत्रं बघ्नन् तत्र नीचैर्गोत्रं संक्रमयति । एवं नूयो नूय उच्चैर्गोत्रं नीचेर्गोत्रं च बनतो नीचैर्गोत्रबन्धव्यवच्छेदानन्तरं शीघ्रमेव सिद्धिं गन्तुकामस्य नीचैर्गोत्रबन्धचरमसमये उच्चैर्गोत्रस्य गुणसंक्रमेण बन्धेन चोपचितीकृतस्योत्कृष्टः प्रदेशसंक्रमो जवति ॥ ए३॥
ROCALCCANANCIENCECG
Jain Educa
ional
For Privale & Personal Use Only
inelibrary.org

Page #242

S
कर्म
प्रकृतिः
AROSERA 40*
तदेवमक्तमत्कृष्टप्रदेशसंक्रमस्वामित्वं । संप्रति जघन्यप्रदेशसंक्रमस्वामित्वमजिधानीयं । तच्च प्रायः पितकर्माशे प्राप्यत इति तस्यैव स्वरूपमाहपवासंखियजागोण कम्मविश्मछि निगोएसु । सुदृमेसनवियजोग्गं जहन्नयं कह निग्गम्म ॥४॥ जोग्गेससंखवारे सम्मत् लजिय देसविरयं च । अकुत्तो विरई संजोयणहा य तश्वारे ॥ एए॥ चउरुवसमित्तु मोहं लहुँ खवेंतो नवे खवियकम्मो। पाएण तहिं पगयं पमुच्च काई वि सविसेसं ॥ए॥8 ___ पद्धत्ति-यो जीवः पथ्योपमासंख्येयजागन्यूनां कर्मस्थिति सप्ततिसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणां यावत् पट्योपमासंख्येयन्नानहीन सप्ततिसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणं कालं यावदित्यर्थः। सूक्ष्म निगोदेषुसूक्ष्मानन्तकायिकेषु मध्ये पित्वा। सूक्ष्म निगोदा हि स्वस्पायुषो जवन्ति, ततस्तेषां प्रजूतजन्ममरणजावेन वेदनार्तानां प्रजूतपुजलपरिसाट उपजायते । अपि च सूक्ष्म निगोदजीवानां मन्दयोगता मन्दकषायत्वं च जवति । ततोऽजिनवकर्मपुजलोपादानमपि तेषां स्तोकतरमेव प्राप्यत इति सूक्ष्मनिगोद (जीवानां मन्दयोग)ग्रहणं "अनवियजोग्गं जहन्नयं कट्ट निग्गम्म त्ति" अजव्यप्रायोग्यं जघन्यं अजव्यप्रायोग्यजघन्यकप प्रदेशसंचयं कृत्वा ततःसूदमनिगोदेच्यो निर्गत्ययोग्येषु सम्यक्त्वदेशविरतिसर्वविरतियोग्येषु त्रसेषु मध्ये उत्पद्य पढ्यो-13
पमासंख्येयजागमध्ये संख्यातीतान् वारान् यावत् सम्यक्त्वं स्वट्पकालिकी देशविरतिं च खब्ध्वा । कथं खब्धेति चेताच्यते-सूक्ष्म निगोदेच्यो निर्गत्य बादरपृथ्वीकायेषु मध्ये समुत्पन्नस्ततोऽन्तर्मुहूर्तेन कालेन विनिर्गत्य मनुष्येषु पूर्वकोव्यायु
CRORSCIES
॥११॥
Jain Educati
MAChhelibrary.org
o
For Private&Personal Use Only
nal

Page #243

केषु मध्ये समुत्पन्नः। तत्रापि शीघ्रमेव माससप्तकानन्तरं योनिविनिर्गमनेन जातः। ततोऽष्टवार्षिकः सन् संयम प्रतिपन्नः। हा ततो देशोनां पूर्वकोटी यावत् संयममनुपाध्य स्तोकावशेषे जीविते सति मिथ्यात्वं प्रतिपन्नस्ततो मिथ्यात्वेनैव कालगतः
सन् दशवर्षसहस्रप्रमाणस्थितिषु देवेषु मध्ये देवत्वेनोपजातः। ततोऽन्तर्मुहूर्तमात्रे गते सति सम्यक्त्वं प्रतिपद्यते । ततो दशवर्षसहस्राणि जीवित्वा तावन्तं च कालं सम्यक्त्वमनुपाट्य पर्यवसानावसरे मिथ्यात्वेन कालगतः सन् बादरपृथिवी|| कायिकेषु मध्ये समुत्पन्नः। ततोऽन्तर्मुहूर्तेन ततोऽप्युद्धृत्य मनुष्येषु मध्ये समुत्पद्यते । ततः पुनरपि सम्यक्त्वं वा। देशविरतिं वा सर्व विरतिं वा प्रतिपद्यते । एवं देवमनुष्यत्नवेषु सम्यक्त्वादि गृहन् मुञ्चंश्च तावक्तव्यो यावत्पट्योपमासंख्येयजागमध्ये संख्यातीतान् वारान् यावत् सम्यक्त्वलानः स्वष्टपकालिकश्च देशविरतिलानो नवति । इह यदा 8 यदा सम्यक्त्वादिप्रतिपत्तिस्तदा तदा बहुप्रदेशाः प्रकृतीरपप्रदेशाः करोति । ततो बहुशः सम्यक्त्वादिप्रतिपत्तिग्रहणंद एतेषु च सम्यक्त्वादियोग्येषु जवेषु मध्येऽष्टौ वारान् सर्वविरति प्रतिपद्यते तावत एव वारानष्टौ वारानित्यर्थः। विसं-13 योजनहा अनन्तानुबन्धिविघातको जूत्वा । तथा चतुरो वारान्मोहनीयमुपशमय्य ततोऽन्यस्मिन् नवे लघु शीघ्रं कर्माणि कृपयन् पितकर्माश इत्यभिधीयते । एतेन च पितकौशेनेह जघन्यप्रदेशसंक्रमस्वामित्वे चिन्त्यमाने प्रायेण बाहुट्येन प्रकृतमधिकारः। काश्चित्पुनः प्रकृतीरधिकृत्य सविशेष नमिष्यामि ॥ एच-एए-ए६ ॥
तत्र जघन्यप्रदेशसंक्रमस्वामित्वमाहश्रावरणसत्तगम्मि उ सहोहिणा तं विणोहिजुयलम्मि। निदाउगंतराश्यहासचउक्के य बंधते ॥
AA%CA%AAAA%E5%AE%
and
For Privale & Personal use only
Sunelibrary.org

Page #244

कर्म
प्रकृतिः
आवरण त्ति-अवधिना सह वर्तते यो जीवः तस्य अवधिज्ञानावरणरहितं झानावरणचतुष्टयं, अवधिदर्शनावरणरहितं दर्शनावरणत्रयं, एतासां सप्तानां प्रकृतीनामात्मीयात्मीयबन्धव्यवच्छेदसमये यथाप्रवृत्तसंक्रमेण जघन्यः प्रदेशसंक्रमो नवति । अवधिज्ञानमुत्पादयन् प्रसूतान् कर्मपुजलान् परिसाटयति स्म । तत एतासां स्वस्वबन्धव्यवच्छेदसमये स्तोका एव पुजलाः प्राप्यन्ते । अत्रापि च जघन्यप्रदेशसंक्रमेणाधिकारः, ततोऽवधिना सह यो वर्तत इत्युक्तं । तथा तमवधि विनाऽवधिज्ञानावधिदर्शनरहित इत्यर्थः । अवधियुगले अवधिज्ञानावरणावधिदर्शनावरणरूपे स्वस्ववन्धव्यवच्छेदसमये जघन्यः प्रदेशसंक्रमो नवति । अवधिज्ञानमवधिदर्शनं चोत्पादयतः प्रबलक्ष्योपशमन्नावतोऽवधिज्ञानावरणावधिदर्शनावरणयोरतीव रूक्षाः कर्मपुजला जायन्ते । ततो बन्धव्यवच्छेदकालेऽपि प्रजूताः परिसटन्ति । तथा च सति जघन्यः प्रदेशसंक्रमो न खन्यत इति तं विणेत्युक्तं । 'निद्देत्यादि' निजाधिक निजाप्रसारूपं, अन्तरायपञ्चकं, हास्यचतुष्क हास्यरतिलयजुगुप्सालवणं, एतासामेकादशप्रकृतीनां स्वबन्धान्तसमये यथाप्रवृत्तसंक्रमेण जघन्यः प्रदेशसंक्रमो नवति । निवाधिकहास्यचतुष्टययोर्बन्धव्यवच्छेदानन्तरं गुणसंक्रमेण संक्रमो जायते । ततः प्रनूतं दलिकं लन्यते । अन्तरायपचकस्य बन्धव्यवच्छेदानन्तरं संक्रम एव न नवति, पतगृहाप्राप्तेः, ततो बंधांतसमयग्रहणं ॥ ए॥ सायस्स णुवसमित्ता असायबंधाण चरिमबंधते । खवणाए लोजस्स वि अपुवकरणालिगाअंते॥एजा
सायस्स त्ति-अनुपशमय्य मोहनीयोपशममकृत्वा, उपशमश्रेणिमकृत्वेत्यर्थः। असातबन्धानां मध्ये यश्चरमोऽसातबन्धस्तस्यान्तिम समये वर्तमानस्य पणायोद्यतस्य सातस्य जघन्यः प्रदेशसंक्रमो नवति । परतो हि सातस्य पतगहता 8

Page #245

नवति, न संक्रमः । 'खवणाए' इत्यादि, मोहनीयोपशममकृत्वा पणायोद्यतस्यापूर्वकरणाघायाः प्रथमावलिकाया अन्तसमये संज्वलनलोजस्य जघन्यः प्रदेशसंक्रमः । परतो गुणसंक्रमे लब्धस्यातिप्रजूतस्य दलिकस्य संक्रमावलिकातिक्रान्तत्वेन संक्रमसंजवात् जघन्यप्रदेशसंक्रमाजावः॥ ए॥ श्रयरावहिगं गालिय थीवेयथीणगिहितिगे । सगखवणहापवत्तस्संत एमेव मिछत्ते ॥ एए॥ __अयर त्ति-सागरोपमाणां षषष्टी यावत्सम्यक्त्वमनुपालयन स्त्रीवेदस्त्यानदित्रिकलक्षणाश्चतस्रः प्रकृतीगोलयित्वा हतासां संबन्धि प्रजूतं कर्मदलिक परिसाट्य किञ्चिन्छेषाणां सतीनां तासां पाणाय समन्युद्यतस्य यथाप्रवृत्तकरणान्तिम
समये विध्यातसंक्रमेण जघन्यः प्रदेशसंक्रमो नवति । परतोऽपूर्वकरणे गुणसंक्रमेण प्रचुतकर्मदलिकसंक्रमसंजवात् जघन्यप्रदेशसंक्रमो न लन्यत इति यथाप्रवृत्तकरणान्तसमयग्रहणं । 'एमेव मित्त इति' एवमेव पूर्वोक्तेनैव प्रकारेण मिथ्यास्वस्य जघन्यः प्रदेशसंक्रमोऽवगन्तव्यः । तद्यथा-२ षट्पष्टी सागरोपमाणां यावत्सम्यक्त्वमनुपाट्य तावन्तं कालं मिथ्यात्वं गालयित्वा किञ्चिन्छेषस्य मिथ्यात्वस्य पणाय समुद्यतस्य स्वकीययथाप्रवृत्तकरणान्तसमये वर्तमानस्य विध्यातसंक्रमण मिथ्यात्वस्य जघन्यः प्रदेशसंक्रमो नवति, परतो गुणसंक्रमः प्रवर्तते, तेन स न प्राप्यते ॥ ए॥ हस्सगुणसंकमद्धाए पूरयित्ता समीससम्मत्तं । चिरसंमत्ता मित्तगयस्सुवलणथोगो सिं ॥ १० ॥
हस्स त्ति-सम्यक्त्वमुत्पाद्य इस्वया गुणसंक्रमाच्या स्तोककालेन गुणसंक्रमणेत्यर्थः । समिश्रं सम्यक्त्वं सम्यक्त्वसम्यमिथ्यात्वे इत्यर्थः । मिथ्यात्वदलेन पूरयित्वा आपूर्य चिरेण प्रजूतेन कालेन सम्यक्त्वान्मिथ्यात्वं गतस्य षषष्टी
Jain Education
a
l
For Privale & Personal use only
P
inelibrary.org

Page #246

कर्म
पकनिक
RRARA
सागरोपमाणां यावत्सम्यक्त्वमनुपाख्य मिथ्यात्वं गतस्येत्यर्थः। पट्योपमासंख्येयजागमात्रेण कालेन ते सम्यक्त्वसम्य- मिथ्यात्वे उघलयतः स्तोके उघलनसंक्रमे तयोर्जघन्यः प्रदेशसंक्रमो विचरमखंडस्य चरमसमये सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वयोर्यद्दलिकं परस्थाने मिथ्यात्वप्रकृतिरूपे प्रतिप्यते स तयोर्जघन्यः प्रदेशसंक्रम इत्यर्थः॥१०॥ संजोयणाण चतुरुवसमित्तु संजोजश्त्तु अप्प । अयरछावहिदुगं पालिय सकहप्पवत्तंते ॥११॥ ___ संजोयणाण त्ति-चतुरो वारान् मोहनीयमुपशमय्य, चतुष्कृत्वो मोहनीयोपशमनेन किं प्रयोजनमिति चेकुच्यते-प्रजूतपुजलपरिसाटः । तथाहि-चारित्रमोहनीयप्रकृतीनामुपशमं कुर्वन् स्थितिघातरसघातगुणश्रेणिगुणसंक्रमैः प्रजूतान् पुजलान् परिसाटयतीति । ततश्चतुष्कृत्वो मोहनीयोपशमं कृत्वा मिथ्यात्वं गति । मिथ्यात्वं गतश्च सन् अपानां अपं कालं यावत् संयोजनान् संयोज्यानन्तानुबन्धिनो बवा, तदानीं च चारित्रमोहनीयदलिकं स्वपमेव विद्यते, चतुष्कृत्वो मोहोपशमकाले तस्य स्थितिघातादिनिर्घातितत्वात् । ततोऽनन्तानुबन्धिनो बनन् तेषु यथाप्रवृत्तसंक्रमण स्तोकमेव चारित्रमोहनीयदखिक संक्रमयति । ततोऽन्तर्मुहूर्ते गते सति पुनरपि सम्यक्त्वं प्रतिपद्यते । तच्च षषष्टी सागरोपमाणां यावदनुपाट्यानन्तानुबन्धिनां पणाय समुद्यतते । तस्य स्वकयथाप्रवृत्तकरणान्तसमये तेषामनन्तानुब|न्धिनां विध्यातसंक्रमण जघन्यः प्रदेशसंक्रमो भवति । परतोऽपूर्वकरणे गुणसंक्रमः प्रवर्तते इति स न प्राप्यते ॥११॥ श्रहकसायासाए य असुनधुवबंधि अचिरतिगे य।सबलहुँखवणाए अहापवत्तस्स चरिमम्मि ॥१॥ अत्ति-अप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणरूपा अष्टौ कषायाः, असातवेदनीय, अशुनधुवबन्धिन्यः कुवर्णादिनवकोप
॥११
॥
JainEducation International
www.
libraryong

Page #247

Jain Education t
घातरूपाः, अस्थिर त्रि स्थिराशुनायशः कीर्तिसंज्ञं, एतासां धाविंशतिप्रकृतीनां कषायाष्टकरहितानां । 'सबलढुं ति ' सर्वेभ्योऽन्येभ्यः शीघ्रमेव रूपणायोचितस्य मासपृथक्त्वाच्यधिकेषु ऋष्टसु वर्षेष्वतिक्रान्तेषु क्षपणायोद्यतस्येत्यर्थः । अष्टौ कषायान् प्रति देशोनां पूर्वकोटीं यावत् संयममनुपास्य । पञ्चसंग्रहे पुनः सर्वा अप्येताः प्रकृतीरधिकृत्य देशोनां पूर्व - कोटीं यावत् संयममनुपालयेत्युक्तं । रूपकश्रेणिं प्रतिपन्नस्य यथाप्रवृत्तकरणचरमसमये कषायाष्टकस्य विध्यातसंक्रमेण | शेषाणां यथाप्रवृत्तसंक्रमेण जघन्यः प्रदेशसंक्रमो जवति ॥ १०२ ॥
| पुरिसे संजल तिगे य घोलमाणे चरमबद्धस्स । सगअंतिम असाएण समा धरई य सोगो य ॥ १०३॥
पुरिसेति - पुरिसे इत्यादौ षष्ठ्यर्थे सप्तमी । पुरुषवेदस्य संज्वलन त्रिकस्य च क्रोधमानमायारूपस्य क्षपणाय समुद्यतेन क्षपणश्रेणिं प्रतिपन्नेन स्वस्वबन्धचरमसमये । ' घोलमाणेणं ति' जघन्ययोगिना यद्वद्धं दलिकं तस्य चरमसंबोने जघन्यः प्रदेशसंक्रमो जवति । तथाहि - आसां चतसृणामपि प्रकृतीनां बन्धव्यवच्छेदसमये समयोनावलिकाधिकब मुक्त्वाऽन्यत् प्रदेशसत्कर्म न विद्यते । तदपि च प्रतिसमयं संक्रमेण क्षयमुपगच्छति तावत् यावच्चरमसमयबद्धस्यासंख्येयो जागः शेषो नवति । ततस्तं सर्वसंक्रमेण संक्रमयतो जघन्यः प्रदेशसंक्रमः । ' असा समा अरई य सोगो यत्ति ' अरतिशोकावसातसमौ सातवेदनीयस्येवारतिशोकयोर्जघन्यः प्रदेशसंक्रमो जावनीय इत्यर्थः ॥ १०३ ॥
विकारसगं वलयं बंधिऊण अप्प | जिविई निरया उबहित्ता अबंधित्तु ॥ १०४ ॥ थावरगयस्स चिरबलणो एयस्स एव उच्चस्स । मणुयदुगस्स य तेजसु वाजसु वा सुदुमबाणं ॥ १०५॥
.
elibrary.org

Page #248

११३॥
GROSARIOARAKO
रासक्रमः। एयस्सेत्यादिनस्य चरमस
वेवित्ति-देवधिकनरकष्किवैक्रियसप्तकलक्षणं वैक्रियैकादशकं एकेन्धियत्नवे उर्तमानेनोलितं पुनरपि पञ्चेन्जियत्वमुपागतेन सता । अपाघमट्पकालं अन्तर्मुहूर्तकालं यावदित्यर्थः । बवा, ततो ज्येष्ठस्थितिरुत्कृष्टस्थितिस्त्रयस्त्रिंश-18 त्सागरोपमस्थितिक इत्यर्थः। सप्तमनरकपृथिव्यां नारको जातः। ततस्तावन्तं कालं यावत् यथायोगं तक्रियैकादशकमनुनूय ततो नरकासुद्धृत्य पञ्चेन्जियतिर्यकु मध्ये समुत्पन्नः। तत्र च तक्रियैकादशकमबद्धा स्थावरेष्वेकेन्धियेषु मध्ये समुत्पन्नः । तस्य चिरोष्लनया पट्योपमासंख्येयत्नागमात्रेण कालेनोपलनया तमुचलयतो यत् विचरमखमस्य चरमसमये प्रकृत्यन्तरे दलिक संक्रामति, स तस्य वैक्रियैकादशकस्य जघन्यः प्रदेशसंक्रमः। 'एयस्सेत्यादि' एतस्यैवानन्तरोक्तस्य जीवस्य पूर्वोक्तेन विधिना तेजोवायुषु मध्ये समागतस्य सूदमैकेन्डियनवे वर्तमानेन यद्वमुच्चैर्गोत्रं मनुजदिकं च मनुजगतिमनुजानुपूर्वीलक्षणं । ते चिरोष्लनयोघलयतो विचरमखमस्य चरमसमये परप्रकृतौ यद्दलिकं संक्रामति स तयोर्जघन्यः प्रदेशसंक्रमः । श्यमत्र जावना-मनुजदिकमुच्चैर्गोत्रं च प्रथमतस्तेजोवायुजवे वर्तमानेनोलितं, पुनरपि सूदमैकेजियनवमुपागतेनान्तर्मुहूर्त यावद्व, ततः पञ्चेन्जियनवं गत्वा सप्तमनरकपृथिव्यामुत्कृष्टस्थितिको नारको जातः। तत उद्धृत्य पञ्चेन्जियतिर्यकु मध्ये समुत्पन्नः। एतावन्तं च कालमबद्धा प्रदेशसंक्रमण चानुनूय तेजोवायुषु मध्ये समागतः। तस्य मनुजदिकोच्चैर्गोत्रे चिरोफखनयोघलयतो विचरमखमस्य चरमसमये परप्रकृतौ यद्दलं संक्रामति स तयोर्जघन्यः प्रदेशसंक्रमः॥ १०४-१०५॥ हस्सं कालं बंधिय विर श्राहारसत्तगं गंतुं । अविर महुव्वलंतस्स जा थोव उबलणा ॥ १६ ॥
3 मध्ये समागतस्य सही
॥११३॥
Kirnesbrary.org.

Page #249

AAAAAAM
__हस्सं ति-हस्वं कालं स्तोकं कालं यावत् विरतोऽप्रमत्तसंयतः सन् आहारकसप्तकं बद्धा कर्मोदयपरिणतिवशात् पुनरप्यविरतिं गतः। ततोऽन्तर्मुहूर्तात्परतो महोघलनया चिरोघलनया पट्योपमासंख्येयनागप्रमाणेन कालेनोखनयोघल
यतः सतो या स्तोकोघलना विचरमखंडस्य चरमसमये यत्कर्मदलिक परप्रकृतिषु प्रदिप्यते, सा स्तोकोघलना, सा४ है आहारकस्य जघन्यः प्रदेशसंक्रमः ॥ १०६॥
तेवहिसयं उदहीण स चउपल्लाहियं श्रबंधित्ता । अंते अहप्पवत्तकरणस्स उजोवतिरियागे॥१०॥ | तेवसियं ति-त्रिषष्ट्यधिकमुदधिशतं सागरोपमाणां शतं चतुष्पट्योपमाधिकं च यावत सक्षपितकौशः सर्वजघन्य-IN तिर्यग्छिकोद्योतसत्कर्मा उद्योततिर्यग्छिक अबद्धा यथाप्रवृत्तकरणस्यान्ते चरमसमये उद्योततिर्यग्छिकयोर्जघन्यं प्रदेशसं-15 क्रमं करोति । कथं त्रिषष्ट्यधिकं सागरोपमाणां शतं चतुःपल्याधिकं च यावदवद्वेति चेमुच्यते-स क्षपितकर्माशस्त्रिपव्योपमायुष्केषु मनुजेषु मध्ये समुत्पन्नस्तत्र देवधिकमेव बध्नाति, नतिर्यग्छिक, नाप्युद्योतं । तत्र चान्तर्मुहूर्ते शेषे सत्यायुषि सम्यक्त्वमवाप्य ततोऽप्रतिपतितसम्यक्त्व एव पटयोपमस्थितिको देवो जातः। ततोऽप्यप्रतिपतितसम्यक्त्वो देवजवाच्चयुत्वा मनुष्येषु मध्ये समुत्पन्नः। ततस्तेनैवाप्रतिपतितेन सम्यक्त्वेन सहित एकत्रिंशत्सागरोपमस्थितिको ग्रैवेयकेषु मध्ये देवो जातः। तत्र चोत्पत्त्यनन्तरमन्तर्मुहूर्तादूर्ध्व मिथ्यात्वं गतः। ततोऽन्तर्मुहूर्तावशेषे आयुषि पुनरपि सम्यक्त्वं खजते । ततो षट्पष्टी सागरोपमाणां यावन्मनुष्यानुत्तरसुरादिषु सम्यक्त्वमनुपाख्य तस्याः सम्यक्त्वाद्धाया अन्तर्मुहूर्ते
Jain Educatio
n
al
For Privale & Personal use only
Ganelibrary.org

Page #250

प्रकृतिः
॥११४॥
SACROSSES
शेषे शीघ्रमेव पणाय समुद्यतः। ततोऽनेन विधिना त्रिषष्ट्यधिक सागरोपमाषां शतं चतुष्पड्याधिकं च यावत्तिर्यग्छिकमुद्योतं च बन्धरहितं जवतीति ॥१७॥ गविगलिंदियजोग्गा अह पऊत्तगेण सह तेसिं। तिरियगइसमं नवरं पंचासीउदहिसयं तु ॥१०॥
इग त्ति-एकेन्धियविकलेजिययोग्या अष्टौ याः प्रकृतय एकदित्रिचतुरिन्छियजातिस्थावरातपसूक्ष्मसाधारणलक्षणाः। तासामपर्याप्तकसहितानां नवानां प्रकृतीनां तिर्यग्गतिसमं वक्तव्यं । नवरमत्र पञ्चाशीत्यधिकं सागरोपमशतं चतुष्पट्याधिकं यावदबवेति वक्तव्यं । कथमेतावन्तं कालं यावदबन्ध इति चेमुच्यते-इह पितकर्माशो पाविंशतिसागरोपमस्थितिकः षष्ठपृथिव्यां नारको जातः। तत्राप्यन्तर्मुहूर्तावशेषे आयुषि सम्यक्त्वं प्राप्तवान् । ततोऽप्रतिपतितसम्यक्त्व एव मनुष्यो जातः । ततस्तेनाप्रतिपतितेन सम्यक्त्वेन देशविरतिमनुपाट्य चतुःपट्योपमस्थितिकः सौधर्मदेवलोके देवो| जातः । ततस्तेनापतितेन सम्यक्त्वेन सह देवजवाच्युत्वा मनुष्यो जातः। तस्मिंश्च मनुष्यनवे संयममनुपाट्य अवेयकेप्वेकत्रिंशत्सागरोपमस्थितिको देवो जातः । तत्र चोत्पत्त्यनन्तरमन्तर्मुहूर्तादूर्व मिथ्यात्वं गतः । ततोऽन्तर्मुहूर्तावशेषे | आयुषि भूयोऽपि सम्यक्त्वं प्रतिपद्यते । ततो से षषष्टी सागरोपमाणां यावत् सम्यक्त्वमनुपाट्य तस्याः सम्यक्त्वाझाया अन्तर्मुहूर्ते शेषे पणाय समुद्यतते । तदेवं पञ्चाशीत्यधिकं सागरोपमशतं चतुःपट्याधिकं यावत्पूर्वोक्तानां नवप्रकृतीनां बन्धानावः॥१०॥ बत्तीसाए सुनाणं सेढिमणारुहिय सेसगविहीहिं । कटु जहन्नं खवणं अपुवकरणालिया अंते ॥१०॥
CRECSANGACASSCORE
॥११॥
Jain Educati
o
nal
For Privale & Personal use only
hinelibrary.org

Page #251

बत्तीस - श्रेणिमनारुह्योपशमश्रेणिमकृत्वा शेषैर्विधिभिः क्षपितकर्माशसत्कैः षट्त्रिंशत्संख्यानां शुभप्रकृतीनां पञ्चेन्द्रियजातिसमचतुरस्रसंस्थानवज्रर्षजनाराचसंहनन तैजससप्तकप्रशस्त विहायोग तिशुक्ललोहित हारिद्रसुरनिगन्धकषायामलमधुरमृलघु स्निग्धोष्णागुरुलघुपराघातोन्नासत्रसादिदशक निर्माणलक्षणानां जघन्यं प्रदेशाग्रं कृत्वा क्षपणायोवितस्य ऋपितकर्माशस्या पूर्व कर सत्कायाः प्रथमावलिकाया अन्ते चरमसमये तासां जघन्यः प्रदेशसंक्रमो भवति । तत ऊर्ध्व तु गुणसंक्रमेण लब्धस्यातिप्रनृतस्य दलिकस्य संक्रमावलिकातिक्रान्तत्वेन संक्रमसंजवात् स न प्राप्यते । पञ्चसंग्रहे तु वज्रर्षजनाराचवर्जितानां शेषाणां पञ्चत्रिंशत्प्रकृतीनामेवा पूर्वकरणप्रथमावलिकान्ते जघन्यः प्रदेशसंक्रम उक्तः । वज्रर्षननाराचसंहननस्य तु स्वबन्धव्यवच्छेदसमये इति ॥ १०९ ॥
सम्म द्दिश्रिजोग्गाण सोलसहं पि श्रसुनपगईणं । श्रीवेषण सरिसगं नवरं पढमं तिपल्लेसु ॥ ११०॥
सम्मद्दिधित्ति-सम्यग्दृष्टेरयोग्यानां षोमशानामशुभप्रकृतीनां प्रथमवर्जसंस्थानप्रथमवर्ज संहननाप्रशस्त विहायोग ति5जगदुःस्वरानादेयनपुंसक वेदनीचैर्गोत्रलक्षणानां स्त्रीवेदेन सदृशं वक्तव्यं । यथा प्राक् स्त्रीवेदस्य जघन्यप्रदेशसंक्रमनावना कृता तथात्रापि कर्तव्या । नवरमेतासां जघन्य प्रदेशसंक्रमस्वामी प्रथमं त्रिपस्योपमायुष्केषु मनुष्येषु मध्ये समुत्पन्नोक्तव्यः । अन्तर्मुहूर्तावशेषे चायुषि प्राप्तसम्यक्त्वः । शेषं तथैव वक्तव्यम् ॥ ११० ॥ नर तिरियाण तिपलस्संते उरालियस्स पाउग्गा । तिठयरस्स य बंधा जन्न प्रालिगं गंतु ॥ १११ ॥ नर त्ति-नर तिरश्चां त्रिपस्योपमस्यान्ते चौदा रिकस्य प्रायोग्याः प्रकृतयो जघन्य प्रदेश संक्रमयोग्याः । इयमत्र जावना
क० प्र० २०tional

nelibrary.org

Page #252

कर्म
॥ ११५ ॥
यो जीवः सकलान्यजीवापेक्षया सर्वजघन्यौदारिकसत्कर्मा सन् त्रिपस्योपमायुष्केषु तिर्यङ्मनुष्येषु मध्ये समुत्पन्नः, तस्यौदारिकसप्तकमनुजवतो विध्यातसंक्रमेण परप्रकृतौ संक्रमयतश्च स्वायुपश्चरमसमये तस्यौदा रिकसप्तकस्य जघन्यः प्रदेशसंक्रमो जवति । श्रदारिकस्य प्रायोग्या इत्यौदारिकसप्तकं । 'तिवयरस्सेत्यादि ' तीर्थकरनामकर्मणो बन्धं कुर्वता यत्प्रथमसमये बद्ध दलिकं तत् बन्धावलिकातीतं सत् यदा परप्रकृतिषु यथाप्रवृत्तसंक्रमेण संक्रमयति तदा तीर्थकरनाम्नो जघन्यः प्रदेशसंक्रमो जवति । तदेवमुक्तः प्रदेशसंक्रमः । तदुक्तौ च समर्थितं संक्रमकरणम् ॥ १११ ॥
॥ इति श्रीमलयगिरिविरचितायां कर्मप्रकृतिटीकायां संक्रमकरणम् ॥
Jain Educationlational

--
प्रकृतिः
॥ ११५ ॥
helibrary.org

Page #253

तदेवमुक्तं संक्रमकरणं । संप्रत्युद्देशक्रमेणोघर्तनापवर्तने वक्तुमवसरप्राप्ते । ते च द्वे अपि स्थित्यनुभागविषये । तत्र प्रथमतः स्थितेरुवर्तनापवर्तने वक्तव्ये । स्थितौ सत्यामनुजागसंजवात् । तत्राप्युद्देशक्रमप्रामाण्यानुसरणात् प्रथमतः स्थितेरुवर्तनामेवाह
उबट्टणा विईए उदयावलियाऍ बाहिर विईणं । दोइ श्रबादा श्रश्वावणान जा वालिया इस्सा ॥१॥
व त्ति-स्थितेरुपर्तना उदयावलिकाया बाह्यानां स्थितीनामवगन्तव्या । उदयावलिका तु सकलकरणायोग्येति । कृत्वा सा प्रतिषिध्यते । अपि च बध्यमानप्रकृतेर्यावती अबाधा तया तुझ्या वा हीना वा पूर्ववद्धप्रकृतीनां या स्थितिः सा नोघर्त्यते, सा उत्पाव्य तत ऊर्ध्वं बध्यमानप्रकृतेरबाधाया उपरि न निक्षिप्यत इत्यर्थः, अबाधाकाखान्तः प्रविष्ट - | त्वात् । या पुनरबाधाकालाडुपरितनी सा घर्त्यत एव । तदेवमबाधान्तः प्रविष्टाः सर्वा अपि स्थितय उर्तनामधिकृत्यातिक्रमणीया जवन्ति परित्याज्या नवन्तीत्यर्थः । श्रतिक्रमणीय स्थितिप्रमाणनिरूपणार्थमेवाद – 'होइ इत्यादि जवति बाधा छातीठापना उलंघनीया । एषोत्कर्षतोऽतीवापना । सा च हीना हीनतरा तावदवगन्तव्या यावत् हस्वा | जघन्याऽतीश्चापना श्रावलिका श्रावलिकामात्रा जवति । इयमत्र जावना - श्रबाधान्तर्गतं कर्म दलिकमुघर्तनायोग्यं न भवति, किं त्वबाधायाः परत एव । तथा च सति यैवोत्कृष्टाऽबाधा सैवोत्कृष्टाऽतीवापना, समयोना उत्कृष्टाऽबाधा समयोनोत्कृटातीवापना, दिसमयोनोत्कृष्टाऽबाधा दिसमयोनोत्कृष्टाऽतीचापना । एवं समयसमयदान्याऽतीवापना तावाच्या यावजघन्याऽबाधाऽन्तर्मुहूर्तप्रमाणा । ततोऽपि जघन्यतरातीलापना श्रावलिकामात्रं जवति । तच्चोदयावलिकालक्ष
Jain Educationational

ainelibrary.org

Page #254

कर्म॥ ११६ ॥
Jain Education
एमवसेयं । तथाहि - उदयावलिकान्तर्गताः स्थितयो नोघर्त्यन्ते " उबट्टणा ठिईए उदयावलियाए बाहिरविई " इतिवचनात् । ननु यदा तदा वा बन्धे सत्युघर्तना प्रवर्तिष्यते " श्रधा नक्करि ” इतिवचनात्, तत उदयावलिकागताः स्थितयोऽबाधान्तर्गतत्वेन नोघर्तिष्यन्ते, किमुदयावलिका ग्रहणेन ? तदयुक्तं, श्रभिप्रायापरिज्ञानात् । श्रबाधान्तर्गताः स्थितयो नोघर्त्यन्त इति किमुक्तं जवति १ अवाधान्तर्गताः स्थितयः स्वस्थानामुत्पाट्याबाधाया उपरिन निहियन्ते । बाधाया मध्ये पुनस्तासां वक्ष्यमाणक्रमेणोघर्तनानिक्षेपौ प्रवर्तमानौ न विरुध्येते । तत उदयावलिकान्तर्गता अप्युर्तनीयाः प्राप्नुवन्तीति प्रतिषिध्यन्ते ॥ १ ॥
संप्रति निक्षेपप्ररूपणार्थमाह
श्रावलियासंखजागाइ जाव कम्महिइ त्ति निरकेवो । समउत्तरालियाए साबाहाए जवे ऊणे ॥२॥
नियति-इह निक्षेपो विधा- जघन्य उत्कृष्टश्च । तत्रावलिकाया असंख्येयनागमात्रासु स्थितिषु यः कर्मद लिकनिक्षेपः स जघन्यः । तथाहि - सर्वोत्कृष्टात् स्थित्यग्रादध श्रावलिकामावलिकाया असंख्येयं च जागमधोऽवतीर्य ततोऽधस्तनी या स्थितिस्तस्या दलिकमतीचापनावलिकामात्रमतिक्रम्योपरितनीष्वेवावलिकाया असंख्येयनागनाविनीषु स्थितिषु निक्षिप्यते, नावलिकाया मध्येऽपि तथास्वाजाव्यात् । ततोऽसौ जघन्यो दलिक निक्षेपः । एवं च सति वलि - ४ ॥ ११६ ॥ काया असंख्येयतमेन जागेनाधिकास्वावलिकामात्रासु स्थितिषु उघर्तनं न जवतीति सिद्धं । तथा च सत्युत्कृष्ट स्थितिबन्धे उघर्तनायोग्याः स्थितयो बन्धावलिकामबाधामुपरितनी मावलिकामसंख्येयजागाधिकां मुक्त्वा शेषा एव प्रष्टव्याः । ।
tional
प्रकृतिः

nelibrary.org

Page #255

Jain Education
तथाहि - बन्धावलिकान्तर्गतं सकलकरणायोग्यमिति कृत्वा बन्धावलिकान्तर्गताः स्थितयो नोघर्तनायोग्याः । तथाऽबाधान्तर्गता श्रपि नोघर्तनायोग्याः, तासामतीठापनात्वेन प्राक् प्रतिपादितत्वात् । असंख्येयजागाधिकावलिकामात्रनाविन्यश्चोपरितन्यः स्थितयः प्रागुक्तयुक्तेरेव नोघर्तनायोग्याः । इदानीं निक्षेप श्चिन्त्यते । तत्र यदावलिकामावलि - काया असंख्येयजागं चोपरिष्टादधोऽवतीर्य द्वितीयाऽधस्तनी स्थितिरुवर्त्यते, तदा समयाधिक श्रावलिकाया संख्येयजागो निक्षेपविषयः । यदा तु तृतीया स्थितिरुवर्त्यते तदा दिसमयाधिकः । एवं समयवृद्ध्या तावद्दलिक निक्षेपो वर्धते यावत्कृष्टो भवति । स च कियान् जवतीति चेदुच्यते - 'समयेत्यादि ' समयाधिकावलिकयाऽबाधया च दीना सर्वा कर्मस्थितिः । तथाहि — श्रवाधोपरिस्थस्थितीनामुघर्तना जवति । तत्राप्यबाधाया उपरितने स्थितिस्थाने उर्त्य - मानेऽबाधाया उपरि दलिक निक्षेपो जवति, नावाधाया मध्येऽपि, उघर्त्यमानद लिकस्योघर्त्यमान स्थितेरूर्ध्वमेव निक्षेपात् । तत्राप्युर्त्यमान स्थितेरुपरि यावलिकामात्राः स्थितीरतिक्रम्योपरितनीषु स्थितिषु सर्वासु दलिकनिदेपो जवति । श्रतोऽतीवापनावलिकामुर्त्यमानां च समयमात्रां स्थितिमबाधां च वर्जयित्वा शेषा सर्वापि कर्मस्थितिरुत्कृष्टो दलिकनिक्षेपविषयः । उक्तं च पञ्चसंग्रहमूलटीकायां समयोत्तरावलिकया साबाधया हीना यावदुत्कृष्टा कर्मस्थितिस्तावद्द लिकनिक्षेपो जवति । यतोऽबाधोपरिस्थस्थितीनामुपर्तना जवति सापि श्रतीवापनामुध्योद्दर्त्यमानायामपि स्थितौ न दलिक निक्षेपो जवति । अतः समयाधिकावलिकाबाधावर्जितासु शेषासु सर्वासु स्थितिषु दलिक निक्षेपो जवतीति । तदेवमबाधाया उपरितनं समयमात्र मुर्त्यमानं स्थितिस्थानमधिकृत्योत्कृष्टो दलिक निक्षेपविषयः प्राप्यते । सर्वोपरितनं 'तु

helibrary.org

Page #256

प्रकृतिः
UNCASTESCESSAGARMACES
स्थितिस्थानमुपय॑मानमपेक्ष्य जघन्यो दलिकनिक्षेपविषयः । उक्तं च-"श्राबाहोवरिजणगदखं पडुचेह परमनिरकेवो। चरिमुषट्टणगणं, पडुच्च इह जाय जहलो॥१॥" इति ॥२॥
एषोऽव्याघाते दलिकनिक्षेपविधिरुक्तः, व्याघाते पुनरेवंनिवाघाएणेवं वाघाए संतकम्महिगबंधो । श्रावलिअसंखलागादि हो अश्वावणा नवरं ॥३॥
निवाघाएपत्ति-एवं पूर्वोक्तेन प्रकारेण दलिकनिदेपो निर्व्याघातेन व्याघातालावेन अष्टव्यः । व्याघाते पुनः प्राक्तनस्थितिसत्कर्मापेक्ष्याऽज्यधिकाजिनवकर्मबन्धरूपे श्रावलिकाऽसंख्येयनागादिकाऽतीत्थापना जवति । निक्षेपोऽप्यावखिकागतासंख्येयनागादिकः । इयमत्र नावना-प्राक्तनसत्कर्मस्थित्यपेक्ष्या समयादिनान्यधिको योऽजिनवकर्मबन्धः स व्याघात उच्यते । तस्मिन् सत्यतीत्थापना श्रावलिकासंख्येयत्नागादिका जवति । तथाहि-प्राक्तनसत्कर्मस्थितेः सकाशात् समयमात्रेणान्यधिकेनिनवकर्मबन्धे सति प्राक्तनसत्कर्मणोऽन्त्या वा विचरमा वा स्थितिर्नोपय॑ते । एवं समयष्येन समयत्रयेण यावदावलिकाया असंख्येयतमेनापि नागेनान्यधिकेनिनवकर्मबन्धे अष्टव्यं । यदा पुन - ज्यामावलिकाया असंख्येयतमान्यां नागाच्यामन्यधिकोऽनिनवकर्मबन्ध उपजायते तदा प्राक्तनसत्कर्मणोऽन्त्या स्थितिरुपय॑ते । नर्त्य चावलिकायाः प्रथममसंख्येयतमं जागमतिक्रम्य वितीयेऽसंख्येयतमे जागे निक्षिप्यते । एतावतीक्षापनानिपौ जघन्यौ । यदा पुनः समयाधिकान्यां धान्यामावखिकाया असंख्येयतमान्यां नागाच्यामधिकोऽजिनवकमबन्धस्तदा श्रावलिकायाः प्रश्रममसंख्येयतमं जागं समयाधिकमतिक्रम्य हितीयेऽसंख्येयतमे जागे निक्षिप्यते । एवम
ARRRRRRRRRRRC
Jain Education
.com
Mainelibrary.org

Page #257

-
जिनवकर्मबन्धस्य समयादिवृशावतीत्थापना प्रवर्धते । सा च तावद्यावदावलिका परिपूर्णा जवति । निदेपस्तु सर्वत्रापि तावन्मान एव लवति । तत ऊर्ध्वं पुनरजिनवकर्मबन्धवृयौ निदेप एव केवलो वर्धते, नातीत्थापना । यावच्चानिनवकर्मबन्धः प्राक्तनस्थितिसत्कर्मणः सकाशात् घान्यामावलिकाया असंख्येयतमान्यां जागाच्यामधिको न भवति तावत् प्राक्तनसत्कर्मणश्चरमस्थितेरध श्रावलिकामसंख्येयनागाधिकामतिक्रम्य ततोऽधस्तनीरव स्थितीरुषर्तयति । तत्रापि यदा श्रावलिकामसंख्येयत्नागाधिकामतिक्रम्य ततोऽनन्तरामेवाधस्तनी स्थितिमुर्तयति, तदा श्रावलिकामतिक्रम्योपरिने श्रावलिकाया असंख्येयतमे नागे निक्षिपति । यदा तु दितीयामधस्तनी स्थितिमुघर्तयति तदा समयाधिकेऽसं-18 ख्येयतमे जागे निक्षिपति । एवंप्रकारेण अष्टव्यं । संप्रत्यक्ष्पबहुत्वमुच्यते-या जघन्याऽतीबापना यश्च जघन्यो निक्षेप, एतौ घावपि सर्वस्तोको परस्परं च तुट्यौ । यतो घावप्येतौ श्रावलिकासत्कासंख्येयतमजागमात्रौ, तान्यामसंख्येयगुपोत्कृष्टाऽतीबापना, तस्या उत्कृष्टाबाधारूपत्वात् । ततोऽप्युत्कृष्टो निक्षेपोऽसंख्येयगुणः, यतोऽसौ समयाधिकावलिकयाऽबाधया च हीना सवो कमेस्थितिः। ततोऽपि सो कमें स्थितिर्विशेषाधिका ॥३॥
तदेवमुक्ता स्थित्युपर्तना, संप्रति स्थित्यपवर्तनामाहउवदंतो य लिई उदयावविबाहिरा विश्विसेसा । निस्किवर तश्यनागे समयाहए सेसमश्वश्य ॥४॥ वह तत्तो अतिबावणा उ जावालिगा हव पुन्ना। ता निकेवो समयाहिगालिग उगुण कम्मगि ५ |
उबट्टतो त्ति-स्थितिमपवर्तयन् उदयावलिकाया बाह्यान स्थितिविशेषान् स्थितिनेदानपवर्तयति । के ते स्थितिविशेषा
-
Jain Education 1
I
onal
helhihelibrary.org

Page #258

कर्म
इति चेषुच्यते-उदयावलिकाया उपरि समयमात्रा स्थितिःसिमयमात्रा एवं तावघाच्यं यावद्वन्धावलिकोदयावलिका
प्रकृतिः होना सर्वा कर्मस्थितिः। एते स्थितिविशेषाः। जदयावलिकाया गता च स्थितिः सकलकरणायोग्येति कृत्वा तां नाप-1 ॥११॥ |४| वर्तयति । तत उक्त उदयावलिकाबाह्यानिति । कुत्र निक्षिपतीति चेदत आह-निदिपति श्रावलिकायास्त्रिजागे तृतीये
नागे समयाधिके । शेषं समयोनमुपरितनं त्रिजागष्यमतिक्रम्य । इयमत्र लावना-उदयावलिकाया नपरितनी या स्थितिस्तस्या दलिकमपवर्तयन् उदयावलिकाया उपरितनौ धौ त्रिनागौ समयोनावतिक्रम्याधस्तने समयाधिके तृतीये नागे निक्षिपति । एष जघन्यो निक्षेपः जघन्या चातीबापना । यदोदयावलिकाया नपरितनी वितीया स्थितिरपवर्त्यते तदाऽतीबापना प्रागुक्तप्रमाणा समयाधिका नवति । निदेपस्तु तावन्मात्र एव । यदा तूदयावलिकाया उपरितनी। तृतीया स्थितिरपवर्त्यते तदाऽतीबापना प्रागुक्तप्रमाणा पिसमयाधिका नवति, निक्षेपस्तु तावन्मात्र एव । एवमतीबा-12 पना प्रतिसमयं तावद्धृधिमुपनेतव्या यावदावलिका परिपूर्णा नवति । ततः परमतीबापना सर्वत्रापि तावन्मात्रैव नवति, निदेपस्तु वर्धते, स च तावद्यावद्वन्धावलिकातीवापनावलिकारहिता अपवय॑मानस्थितिरहिता च सकलापि कर्मस्थितिः। तथाहि-बन्धावलिकायामतीतायां सत्यां कर्मापवर्तयितुमारलते। तत्रापि च यदा सर्वोपरितनं स्थिति
| स्थानमपवर्तयति, तदावलिकामात्रमधोऽवतीर्याधस्तनेषु सर्वेष्वपि स्थितिस्थानेषु निदिपति । तस्माउत्कृष्टो निदेपोऽपव दिय॑मानस्थितिसमयरहिता बन्धावलिकातीबापनावलिकारहिता च सर्वापि कर्मस्थितिः । उक्तं च-“ समयाहिअश्व
वणा बंधावलिया य मोत्तु निरकेवो। कम्मछिई बंधोदय श्रावलिया मुत्तु उबट्टे ॥१॥" कर्मस्थिति बन्धावलिकामु
KACRORSCORCAMERCRARA
॥११
॥
Jain EducationaMational
For Privale & Personal use only
Mainelibrary.org

Page #259

कर
दयावलिकां च मुक्त्वा शेषां सर्वामपि अपवर्तयतीत्यर्थः । तदेवमुदयावलिकाया उपरितनं समयमानं स्थितिस्थानं| प्रतीत्य प्रवर्तमानायामपवर्तनायां समयाधिकावलिकात्रिजागो निक्षेपः प्राप्यते । स च सर्वजघन्यः सर्वोपरितनं च स्थितिस्थानं प्रतीत्य प्रवर्तमानायामपवर्तनायां यथोक्तरूप उत्कृष्टो निक्षेपः। उक्तं च-" उदयावखिमुपरिवं गणं अहिगिच्च होइ अश्हीणो। निरकेवो सबोवरि विश्वगणवसा नवे परमो॥१॥"॥४-५॥
एष निर्व्याघातेऽपवर्तनाविधिरुक्तः, संप्रति व्याघाते तमाहवाघाए समऊणं कंडगमुक्कस्सिया अश्ववणा । डायविई किंचूणा विमुक्कस्तगपमाणं ॥६॥
वाघाए त्ति-अत्र व्याघातो नाम स्थितिघातः तस्मिन् सति, तं कुर्वत इत्यर्थः । समयोनं कमकमात्रमुत्कृष्टाऽतीला|पना । कथं समयोनमिति चेकुच्यते-नपरितनेन समयमात्रेण स्थितिस्थानेनापवर्त्यमानेन सहाधस्तात् कमकमतिक्रम्यते ।
ततस्तेन विना कम समयोनमेव नवति । कमकमानमाह-'मायनिई' इत्यादि, यस्याः स्थितेरारज्य तस्या एव प्रकृ|तेरुत्कृष्टं स्थितिबन्धमाधत्ते। ततः प्रति सर्वापि स्थितिर्मायस्थितिरित्युच्यते । उक्तं च पञ्चसंग्रहमूखटीकायां-"यस्याः स्थितेरारज्योत्कृष्टं स्थितिबन्धं विधत्ते निर्मापयति, तस्या आरज्योपरितनानि सर्वाण्यपि स्थितिस्थानानि मायस्थितिसं
हानि नवन्ति"। सा मायस्थितिः किंचिदना कंडकस्योत्कृष्टं प्रमाणं, पञ्चसंग्रहे पुनरेवं मूलटीकाकृता व्याख्या कृता8||“सा मायस्थितिरुत्कर्षतः किंचिदूना किंचिदूनकर्मस्थितिप्रमाणा । तथाहि-अन्तःकोटीकोटीप्रमाणं स्थितिबन्धं कृत्वा तापर्याप्तसंझिपञ्चेन्जिय उत्कृष्टसंक्वेशवशाऽत्कृष्टां स्थितिं विधत्ते इति ।सा डायस्थितिः किंचिदूनकर्म स्थितिप्रमाणा कमकस्यो
Jain Education
ational
For Privale & Personal use only
R
ainelibrary.org

Page #260

कर्म
प्रकृतिः
॥११
॥
AGROCTORORSCIENCRECSCख
त्कृष्ट प्रमाणमिति"। एतच्चोत्कृष्टं कम समयमात्रेणापि न्यूनं कंडकमुच्यते । एवं समययेन समयत्रयेण एवं ताव-10 न्यूनं वाच्यं यावत्तत्पट्योपमासंख्येयत्नागमात्रप्रमाणं नवति। तच्च जघन्यं कंडक । इदं च समयोनं जघन्या व्याघातेडतीवापना । संप्रत्यहपबहुत्वमुच्यते-तत्रापवर्तनायां जघन्यो निक्षेपः सर्वस्तोकः । तस्य समयाधिकावलिकात्रिजागमात्रत्वात् । ततोऽपि जघन्यातीापना दिगुणा त्रिसमयोना । कथं त्रिसमयोनं विगुणत्वमिति चेकुच्यते-व्याघातमन्तरेण जघन्याऽतीवापना श्रावलिकात्रिनागष्यं समयोनं नवति । श्रावलिका चासत्कटपनया नवसमयप्रमाणा कप्यते । ततस्त्रिनागष्यं समयोनं पञ्चसमयप्रमाणमवगन्तव्यं । निक्षेपोऽपि जघन्यः समयाधिकावलिकाविनागरूपोऽसत्कटपनया चतुःसमयप्रमाणो विगुणीकृतस्त्रिसमयोनः सन् एतावानेव नवतीति । ततोऽपि व्याघातं विनोत्कृष्टाऽतीलापना विशेषाधिका, तस्याः परिपूर्णावलिकामात्रत्वात् । ततो व्याघाते उत्कृष्टाऽतीबापनाऽसंख्येयगुणा, किञ्चिदूनमायस्थितिप्रमाणत्वात्तस्याः । ततोऽप्युत्कृष्टो निदेपो विशेषाधिकः, तस्य समयाधिकावलिकादिकोनसकलकर्मस्थितिप्रमाणत्वात् । ततः सर्वा कर्मस्थितिर्विशेषाधिका। संप्रत्युपर्तनापवर्तनयोः संयोगेनापबदुत्वमुच्यते । तत्रोपर्तनाया व्याघाते जघन्यातीापनानिदेपौ सर्वस्तोको, स्वस्थाने तु परस्परं तुझ्यौ, श्रावलिकाऽसंख्येयनागमात्रत्वात् । ततोऽपवर्तनायां जघन्यो निक्षेपोऽसंख्येयगुणः, तस्य समयाधिकावलिकात्रिनागमात्रत्वात् । ततोऽप्यपवर्तनायामेव जघन्यातीवापना विगुणा त्रिसमयोना । अत्र लावना प्रागेव कृता । ततोऽप्यपवर्तनायामेव व्याघातं विनोत्कृष्टाऽतीत्थापना विशेषाधिका, तस्याः परिपूर्णावलिकाप्रमाणत्वात् । तत उपर्तनायामुत्कृष्टातीछापना संख्येयगुणा, तस्या उत्कृष्टाबाधारूपत्वात् ।
॥११॥
Jain Educa
ional
Mahelibrary.org

Page #261

ततोऽपवर्तनायां व्याघाते उत्कृष्टाऽतीवापनाऽसंख्येयगुणा, तस्याः किंचिदूनडायस्थितिप्रमाणत्वात् । तत उघर्तनायामुत्कृष्टो निक्षेपो विशेषाधिकः । ततोऽप्यपवर्तनायामुत्कृष्टो निक्षेपो विशेषाधिकः । ततोऽपि सर्वा स्थितिर्विशेषाधिका ॥ ६ ॥ तदेवमुक्ते स्थित्युदर्तनापवर्तने, संप्रत्यनुनागोघर्तनापवर्तने वाच्ये । तत्र प्रथमतोऽनुनागोघर्तनामाहचरमं नोव हि जावाताणि फड्डगाणि ततो । उस्सक्किय कडर एवं बट्टाई ॥ ७ ॥ चरमं ति-चरमं स्पर्धकं नोघर्त्यते, नापि द्विचरमं । एवं तावद्वाच्यं यावच्चरमात्स्पर्धकादधोऽनन्तानि स्पर्धकानि । इदमत्र तात्पर्य - यो जघन्यो निक्षेप श्रावलिकाया असंख्येयजागः सर्वोपरितनो या च तस्याध आवलिकामात्रातीचापना तत्स्थितिस्थानगतानि स्पर्धकानि सर्वाण्यपि नोघर्त्यन्ते, किंतु तेन्योऽवष्टक्याधस्तादवतीर्य यानि स्पर्धकानि समयमात्र - स्थितिगतानि तान्युद्वर्तयति । तानि चोषत्यवलिकामात्र स्थितिगतानि अनन्तानि स्पर्धकान्यतिक्रम्योपरितनेष्वेवावलिका सत्का संख्येयनागमात्रगतेषु स्पर्धकेषु निक्षिपति । यदा पुनरधोऽवतीर्य द्वितीयसमयमात्र स्थितिगतानि स्पर्धकान्युवर्तयति तदावलिकामात्र स्थितिगतानि स्पर्धकान्यतिक्रम्योपरितनेषु समयाधिकावलिका सत्कासंख्येयमागमात्रगतेषु स्पर्धकेषु निक्षिपति । एवं यथा यथाऽधोऽवतरति तथा तथा निक्षेपो वर्धते । श्रतीज्ञापना पुनः सर्वत्रापि श्रावलिकामात्र स्थितिगतान्येव स्पर्धकानि । कियान् पुनरुत्कृष्टो निक्षेपविषय इति चेदुच्यते - बन्धावलिकायामतीतायां समयाधिकावलिकाबाधागतानि स्पर्धकानि व्यतिरिच्य शेषाणि सर्वाण्यपि निक्षेपविषयः । तथाहि - अबाधागतानि स्पर्धकानि नोघर्त्यन्ते । उर्त्यमानानि च समयमात्रस्थितिगतानि स्पर्धकानि न तत्रैव निक्षिपति । यावलिकामात्रगतानि त्वतीचापना । ततो
Jain Educationational

nelibrary.org

Page #262

कर्म
प्रकृतिः
॥१०॥
... ESSA
& बन्धावलिकायामतीतायां समयाधिकावलिकागतानि अबाधागतानि च स्पर्धकानि व्यतिरिच्य शेषाणि सर्वाणि निक्षेपविषयः । संप्रत्यत्रैवाटपबहुत्वमुच्यते-तत्र सर्वस्तोको जघन्यनिदेपस्तस्यावलिकासत्कासंख्येयजागगतस्पर्धकमात्रत्वात् । ततोऽतीचापनाऽनन्तगुणा, निक्षेपविषयस्पर्धकेन्य श्रावलिकामात्रस्थितिगतानां स्पर्धकानामनन्तगुणत्वात् । एवं सर्वत्राप्यनन्तगुणता स्पर्धकापेक्ष्या अष्टव्या। तत उत्कृष्टो निदेपोऽनन्तगुणः । ततोऽपि सर्वोऽनुजागो विशेषाधिकः । तदेवमुक्तानुन्जागोधर्तना । संप्रत्यनुनागापवर्तनामतिदेशेनाद-एवं उबट्टणार्ड' एवमुपर्तनाप्रकारेणापवर्तनाप्यनुनागविषया वक्तव्या । केवलमादित बारन्य । तद्यथा-प्रथमं स्पर्धकं नापवर्त्यते, नापि तिीयं, नापि तृतीयं । एवं तावकाच्यं यावदयावलिकामात्रस्थितिगतानि स्पर्धकानि नवन्ति । तेच्य उपरितनानि तु स्पर्धकान्यपर्त्यन्ते । तत्र यदोदयावलिकात उपरिसमयमात्रस्थितिगतानि स्पर्धकान्यपवर्तयति, तदा समयोनावलिकात्रिजागष्यगतानि स्पर्धकान्यतिक्रम्याधस्तनेष्वावलिकासत्कसमयाधिकत्रिजागगतेषु स्पर्धकेषु निक्षिपति । यदा तृदयावलिकाया नपरि दितीयसमयमात्रस्थितिगतानि स्पर्धकान्यपवर्तयति तदा प्रागुक्ताऽतीबापना समयोनावलिकात्रिनागच्यप्रमाणा समयमात्रस्थितिगतैः स्पर्धकैरधिकावगन्तव्या । निक्षेपस्तु तावन्मात्र एव । एवं समयसमयवृद्ध्याऽतीवापना तावदधिमुपनेतन्या यावदावलिका परिपूर्णा नवति । ततः परमतीवापना सर्वत्रापि तावन्मात्रैव, निक्षेपस्तु वर्धते । एवं निर्व्याघाते सति पटव्यं । व्याघाते पुनः अनुनागकम समयमात्रस्थितिगतस्पर्धकन्यूनमतीडापना अष्टव्या । कंमकमान समयमात्रन्यूनत्वं च यथा प्राक् स्थित्यपवर्तनायामुक्तं, तथात्रापि अष्टव्यं । अत्रापबहुत्वमुच्यते-सर्वस्तोको जघन्यनिक्षेपः । ततो जघन्याती
NSAR
॥१२॥
JainEducational
For Privale & Personal use only
wiwashesbrary.org

Page #263

बापनाऽनन्तगुणा । ततो व्याघातेऽतीधापनाऽनन्तगुणा। तत उत्कृष्टमनुजागर्कमकं विशेषाधिकं, तस्य समयगतैः स्पर्धकैरतीत्थापनातोऽधिकत्वात् । तत उत्कृष्टो निक्षेपो विशेषाधिकः । ततोऽपि सर्वोऽनुजागो विशेषाधिकः ॥ ७॥
. संप्रति ध्योरप्युर्तनापवर्तनयोरट्पबहुत्वं सूत्रकृत्प्रतिपादयतिPथोवं पएसगुणहाणि अंतरे उसु जहन्ननिकेवो। कमसो अणंतगुणि उसु वि अश्वावणा तुझा ॥
वाघाएणणुनागकंगमेक्काएँ वग्गणाऊणं । उकोसो निकेवो ससंतबंधो य सविसेसो ॥ए॥ 14
श्रोवं ति-एकस्यां स्थितौ यानि स्पर्धकानि तानि क्रमशः स्थाप्यन्ते । तद्यथा-सर्वजघन्यं रसस्पर्धकमादौ । ततो विशेषाधिकरसं वितीयं । ततो विशेषाधिकरसं तृतीयं । एवं यावत्सर्वोत्कृष्टरसमन्ते । तत्रादिस्पर्धकादारन्योत्तरोत्तरस्प-1
कानि प्रदेशापेक्ष्या विशेपहीनानि विशेषहीनानि, अन्तिमस्पर्धकादारज्य पुनरधोऽधः क्रमेण प्रदेशापेक्ष्या विशेषाधिकानि विशेषाधिकानि । तेषां मध्ये एकस्मिन् विगुणवृम्यन्तरे विगुणहान्यन्तरे वा यत्स्पर्धकजातं तत् सर्वस्तोकं । अथवा स्नेहप्रत्ययस्पर्धकस्यानुसागविगुणवृद्ध्यन्तरे दिगुणहान्यन्तरे वा यदनुनागपटलं तत्सर्वस्तोकं । ततः 'मुसु त्ति' योरप्युघर्तनापवर्तनयोजघन्यो निदेपोऽनन्तगुणः, स्वस्थाने तुव्यः । तत्र यद्यप्युघर्तनायामावलिकाऽसंख्येयजागगतानि स्पर्धकानि निक्षेपोऽपवर्तनायां समयाधिकावलिकात्रिजागगतानि स्पर्धकानि, तथाप्यादिमस्थितिषु स्पर्धकानि स्तोकान्येव प्राप्यन्ते, अन्तिमस्थितिषु प्रजूतानीति स्पर्धकसंख्यापेक्ष्या योरपि निदेपस्तुव्यः। एवमती स्थापनायामुत्कृष्टनिहेपेऽपि च जावनीयं । क्रमश इति च सकलगायापेक्ष्या योजनीयं । ततो प्योरप्यतीत्थापना व्याघातवाह्याऽनन्तगुणा,
ASKAROSECONOCCASSACROSAGAINSCRE
क.
प्र.२१
neibrary.org

Page #264

कमे
प्रकृतिः
॥१२१॥
RECORRECE0%AOCOCCCC
स्वस्थाने तु परस्परं तुझ्या । ततः 'वाघाएणेत्यादि' व्याघातेन यउत्कृष्टमनुजागर्कमकमेकया वर्गणयकसमयमात्र स्थितिगतस्पर्धकसंहतिरूपयोनं एषोत्कृष्टाऽतीत्थापना साऽनन्तगुणा । तत उपर्तनापवर्तनयोरुत्कृष्टो निदेपो विशेषाधिकः, स्वस्थाने तु परस्परं तुझ्यः । ततः ‘स संतबंधो य सविसेसो त्ति' पूर्वबछोत्कृष्टस्थितिकानुनागेन सहोत्कृष्टस्थित्यनुलागबन्धो विशेषाधिक इति ॥ -ए॥
संप्रत्युपर्तनापवर्तनयोः कालनियमं विषयनियमं च प्रतिपादयतिआबंधा उकल सवहितोकणा विरसाणं। किट्टीवले जनयं किहिसु उवट्टणा नवरं (एका) ॥१॥ | आबंध त्ति-श्रा बंधात् बन्धं यावत् , उत्कर्षयति यावद्वन्धस्तावर्तना नवति, परतो न भवतीत्यर्थः । तथा सर्वत्र बन्धकरणकालेऽबन्धकाले वाऽपकर्षणाऽपवर्तना स्थितिरसानां स्थित्यनुलागानां प्रवर्तते । एष कालनियमः। अथवा आबन्धादिति यावन्मात्रस्थितिबन्धस्तावन्मात्रस्य स्थितिसत्कर्मणः स्थित्युपर्तनानुनागोधर्तना चोपजायते । उपरितनस्य कर्मणः स्थित्यनुनागोतना न जवति । अपकर्षणाऽपवर्तना पुनः सर्वत्र बन्धप्रमाणादक परतो वा स्थित्यनुनागयोः प्रवर्तते । तथा किट्टीकृतवर्जे कर्मदखिके उज्जयमुर्तनापवर्तनारूपं जवति । किट्टीकृते त्वपवर्तनैव केवला, नोषतेनेति । एष विषयनियमः ॥१०॥
॥ इति श्रीमवयगिरिविरचितायां कर्मप्रकृतिटीकायामुघर्तनापवर्तने समाप्ते ॥
COMSANCHAR
| ॥११॥
Jain Educa
Planelibrary.org
t
For Privale & Personal use only
ional

Page #265

तदेवमुक्ते वर्तनापवर्तने । संप्रत्युद्देशक्रमेणोदीरणा वक्तव्या । तत्र चैतेऽर्थाधिकाराः । तद्यथा - लक्षणं, जेदः, साद्यनादिप्ररूपणा, स्वामित्वं, उदीरणाप्रकृतिस्थानानि, तत्स्वामित्वं चेति । तत्र प्रथमतो लक्षण नेदयोः प्ररूपणार्थमाहजं करणेणोकड्डिय उदए दिऊर उदीरणा एसा | पगविश्णुना गप्पएसमूलुत्तर विजागा (गो) ॥ १ ॥
जं ति - पूर्वार्धन लक्ष्णमनिहितमुत्तरार्धेन तु नेदः । तत्र यत्परमाण्वात्मकं दलिकं करणेन योगसंज्ञकेन वीर्यविशेषेण कपायसहितेनासहितेन वा उदयावलिकाबहिर्वर्तिनीयः स्थितिज्योऽपकृष्योदये दीयते उदयावलिकायां प्रक्षिप्यते एषोदीरणा । उक्तं च - "उदयावलियबाहिरिन विहिंतो कसायसहिएवं असहिए वा जोगसन्नेष करणेणं दलियमाकड्किय उदयावलियाए पवेसणं उदीरणत्ति” । सा च किंनूतेत्यत आह- प्रकृतिस्थित्यनुजागप्रदेशमूलोत्तर विजागा, प्रकृतिस्थित्यनुभागप्रदेशैर्मूलप्रकृतिनिरुत्तरप्रकृतिनिश्च कृत्वा विभागो जेदो यस्याः सा तथा । इदमुक्तं नवति - सोदीरणा चतुर्विधा, तद्यथा - प्रकृत्युदीरणा, स्थित्युदीरणा, अनुजागोदीरणा, प्रदेशोदीरणा च । एकैकापि दिधा - मूलप्रकृतिविषया उत्तरप्रकृतिविषया च । तत्र मूलप्रकृतिविषयाऽष्टधा उत्तरप्रकृतिविषया चाष्टपञ्चाशदधिकशतनेदा ॥ १ ॥
तदेवमुक्तौ लक्षणदौ । संप्रति साद्यनादिप्ररूपणा कर्तव्या । सा च द्विधा - मूलप्रकृतिविषया, उत्तरप्रकृतिविषया च । तत्र प्रथमतो मूलप्रकृतिविषयामाह
मूलपगईसु पंचह तिहा दोहं चजविहा होइ । श्राजस्स साइ अधुवा दसुत्तरसउत्तरासिं पि ॥ २ ॥
Jain Educationational

nelibrary.org

Page #266

कर्म
॥ १२२ ॥
Jain Education
मूलपति - मूलप्रकृतिषु मध्ये पञ्चाना मूलप्रकृतीनां ज्ञानावरणदर्शनावरणनामगोत्रान्तरायरूपाणामुदीरणा त्रिप्रकारा । तद्यथा श्रनादिर्धुवाऽध्रुवा च । तथा हि-ज्ञानावरणदर्शनावरणान्तरायाणां यावत् क्षीणमोहगुणस्थानकस्य समयावलि काशेषो न जवति तावत्सर्वजीवानामुदीरणाऽवश्यंभाविनी । नामगोत्रयोस्तु यावत्सयोगिचरमसमयस्तावत् । तत एषामनादिरुदीरणा, ध्रुवाऽनव्यानां, अध्रुवा जन्यानां । तथा घयोर्वेदनीयमोहनी ययोरुदीरणा चतुर्विधा । तद्यथा-सादिरनादिर्ध्रुवाऽध्रुवा च । तत्र वेदनीयस्य प्रमत्तगुणस्थानकं यावदुदीरणा, न परतः । मोहनीयस्य सूका संपरायगुणस्थानकं यावत् न परतः । ततोऽप्रमत्तादिगुणस्थानकेन्यः प्रतिपततो वेदनीयस्योपशान्तमोहगुणस्थानकाच्च प्रतिपततो मोहनीयस्योदीरणा सादिः । तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः । ध्रुवाभ्रुवे पूर्ववत् । श्रायुषः पुनरुदीरणा सादिरध्रुवा च । तथाहिआयुषः पर्यन्तावलिकायां नियमानुदीरणा न भवति ततोऽध्रुवा । पुनरपि परजवोत्पत्तिप्रथमसमये प्रवर्तते ततः सादिरिति । तदेवं कृता मूलप्रकृतिषु साद्यनादिप्ररूपणा । संप्रत्युत्तरप्रकृतिषु तां चिकीर्षुराह - 'दसुत्तरसउत्तरासिं पि' सादि रवा चेत्यनुवर्तते । उत्तरासामपि उत्तरप्रकृतीनामपि दशोत्तरशतसंख्यानां पञ्चविधज्ञानावरणदर्शनावरणचतुष्टयमिध्यात्वतैजस सप्तकवर्णादिविंशतिस्थिरा स्थिरशुनाशुनगुरुलघु निर्माणान्तरायपंचकरूपाष्टाचत्वारिंशदर्जानां सर्वशेषप्रकृतीनामित्यर्थः । उदीरणा दिधा तद्यथा-सादिरध्रुवा च । सा च साद्यध्रुवताऽध्रुवोदयत्वादेव सिद्धा ॥ २ ॥ मिठत्तस्स चढद्धा तिहाय श्रावरण विग्धचउदसगे। थिरसुन सेयर उवघायवऊ धुवबंधिनामे य ॥ ३ ॥ मित्सति - मिथ्यात्वस्योदीरणा चतुर्धा, तद्यथा - सादिरनादिर्ध्रुवाऽध्रुवा च । तत्र सम्यक्त्वं प्रतिपद्यमानस्योदीरणा
tional

प्रकृतिः
॥ १२२ ॥
library.org

Page #267

Jain Educati
मिथ्यात्वस्य न जवति, उदयाजावात् । सम्यक्त्वात्प्रतिपतितस्य मिथ्यात्वं गतस्य पुनरपि भवति । ततोऽसौ सादिः । | तत्स्थानमप्राप्तस्य त्वनादिः । अजव्यानां ध्रुवा । जव्यानामध्रुवा । तथा ज्ञानावरणपञ्चकदर्शनावरणचतुष्टयान्तरायपञ्चकरूपाणां चतुर्दशप्रकृतीनामुदीरणा त्रिप्रकारा । तद्यथा श्रनादिर्घुवाऽध्रुवा च । तथाहि एतासां प्रकृतीनां ध्रुवोदयत्वा दनादिरुदीरणा । श्रव्यानां ध्रुवा । जव्यानां तु ही मोहगुणस्थानके श्रावलिकाशेषे व्यवच्छेदजावादध्रुवा । तथा स्थिरशुने सेतरे अस्थिराशुनसहिते तयोः, उपघातं वर्जयित्वा शेषनामध्रुवबन्धिनीनां च तैजससप्तकागुरुलघुवर्णादिविं शतिनिर्माणलक्षणानां सर्वसंख्यया त्रयस्त्रिंशत्संख्यानामुदीरणा त्रिधा, तद्यथा - अनादिवाऽध्रुवा च । तत्रानादित्वं ध्रुवोदयत्वात् । ध्रुवाऽनव्यानां । अध्रुवा जन्यानां सयोगिकेवलिचरमसमये व्यवच्छेदनावात् । शेषाणां चाध्रुवोदयानां दशोत्तरशतसंख्यानामध्रुवोदयत्वामुदीरणा सादिः, अध्रुवा च प्रागेवोक्ता ॥ ३ ॥
तदेवं कृता साद्यनादिप्ररूपणा । संप्रति मूलप्रकृत्युदीरणास्वामिनमाह
घाई बउमा उदीरगा रागियो य मोहस्स । तश्याऊण पमत्ता जोगंता उत्ति दोहं च ॥ ४ ॥ घाईं त्ति - घातिप्रकृतीनां ज्ञानावरणदर्शनावरणान्तरायरूपाणां सर्वेऽपि वनस्थाः क्षीणमो हपर्यवसाना उदीरकाः । | मोहनीयस्य तु रागिणः सरागाः सूका संपरायपर्यवसाना उदीरकाः । तृतीयस्य वेदनीयस्यायुपश्च प्रमत्ताः प्रमत्तगुणस्थानकपर्यन्ताः सर्वेऽप्युदी रकाः । केवलमायुषः पर्यन्तावलिकायां नोदीरका नवन्ति । तथा प्रयोर्नामगोत्रयोर्योग्यन्ताः
tional

inelibrary.org

Page #268

कर्म
॥ १२३ ॥
सयोगिकेव लिपर्यवसानाः सर्वेऽप्युदीरकाः । इतिशब्दो निक्रमो गाथापर्यन्ते योजनीयः । स च मूलप्रकृत्युदीरणापरि- प्रकृतिः समाप्तिद्योतको वेदितव्यः ॥ ४ ॥
तदेवं मूलप्रकृत्युदीरणास्वाम्युक्तः । सांप्रतमुत्तरप्रकृत्युदीरणास्वामिनमाह -
विग्घावरणधुवाणं जमवा जोगिणो उ धुवगाणं । उवघायस्स तपुछा तणु किट्टी तगरागा ॥ ५ ॥
विग्धति - विग्घति अन्तरायं, ततोऽन्तरायपञ्चकज्ञानावर एपञ्चकदर्शनावरणचतुष्टय रूपाणां चतुर्दशानां ध्रुवोदयप्रकृतीनां सर्वे बद्मस्था उदीरकाः । तथा 'धुवगाणं ति' नामध्रुवोदयानां त्रयस्त्रिंशत्संख्यानां तैजससप्तकवर्णादिविंशतिस्थिरा स्थिरशुनाशुनागुरुलघु निर्माणरूपाणां योगिनः सयोगिकेवलिपर्यन्ता उदीरकाः । उपघातनाम्नस्तु तनुस्थाः शरीरस्थाः शरीरपर्यात्या पर्याप्ता उदीरकाः । तनुकिट्टीनां सूक्ष्म किट्टीनां अर्थात् लोजसत्कानां तनुकरागाः सूक्ष्मसंपराया यावच्चरमावलिका न जवति तावदीरकाः ॥ ५ ॥
तसबायरपतत्तग सेयर गइजाइदिद्विवेयाणं । श्रऊप य तन्नामा पत्ते गियरस्स उ तणुच्छा ॥ ६ ॥ तस - सादरपर्याप्तानां सेतराणां सप्रतिपक्षाणां स्थावरसूक्ष्मापर्याप्तसहितानामित्यर्थः । तथा चतसृणां गतीनां, पञ्चानां च जातीनां तिसृणां दृष्टीनां दर्शनानां मिथ्यादर्शनादीनां त्रयाणां च वेदानां नपुंसकवेदादीनां चतुर्णां चायुषां सर्वसंख्यया पञ्चविंशतिप्रकृतीनां यथास्वं तन्नामानस्तत्तत्प्रकृतिनामान उदीरकाः । तद्यथा - त्रसनाम्नस्वसाः, ते च शरी
Jain Education national

॥ १२३ ॥
ainelibrary.org

Page #269

ROSAROKAR
रेडपान्तरालगतौ च वर्तमाना उदीरकाः। एवं सर्वेपामपि जावनीयं । तथा प्रत्येकनाम्न इतरस्य च साधारणनाम्नः तनुस्थाः शरीरस्थाः शरीरपर्याप्त्या पर्याप्ता यथाक्रमं प्रत्येकशरीरिणः साधारणशरीरिणश्च सर्वे उदीरकाः॥६॥
आहारग नरतिरिया सरीरदुगवेयए पमोत्तूणं । उरालाए एवं तवंगाए तसजिया ॥७॥ आहारग त्ति-ये नरा मनुष्यास्तिर्यश्चश्च याहारका श्रोजोलोमप्रोपाहाराणामन्यतममाहारं गृह्णन्तस्ते औदारिकश-| रीरनाम्नः। उपलक्षणमेतदौदारिकबन्धनचतुष्टयस्यौदारिकसंघातस्य चोदीरकाः, किं सर्वेऽपि? नेत्याह-शरीरहिकवेदकान् प्रमुच्य, शरीरहिकमाहारकवैक्रियलक्षणं तत्स्थान् परित्यज्य । ते हि नौदारिकशरीरनामोदये वर्तन्ते, तत्कथं तस्योदीरकाः स्युः । तथैवमुक्तेन प्रकारेण । 'तमुवंगाए त्ति' तदंगोपांगनाम्न औदारिकांगोपांगनाम्न उदीरका वेदितव्याः। केवलं ते त्रसकायिका एव, न स्थावराः, तेषां तऽदयाजावात् ॥ ७॥ वनविगाए सुरनेरश्या आहारगा नरो तिरि । सन्नी बायरपवणो य लछिपजात्तगो होजा॥॥
वेविगाए त्ति-वैक्रियशरीरनाम्नः । उपलक्षणमेतक्रियबन्धनचतुष्टयस्य वैक्रियसंघातस्य च । सुरा नैरयिका वा। आहारका ओजोलोमाद्यन्यतममाहारं गृह्णन्तः । यश्च नरस्तिर्यग्वा संझी वैक्रियलब्धिवा (मा)न् । यश्च बादरपवनो में दुर्लगनामोदयी सब्धिपर्याप्तको वैक्रियशरीरलब्ध्या पर्याप्तः। ते सर्वेऽप्युदीरकाः॥७॥
वेबिउवंगाए तणुतुबा पवणवायरं हिच्चा । श्राहारगाए विर विजयंतो पमत्तो य॥ए॥
ANCIENCESCARSAATESCENCESCR
For Privale & Personal use only

Page #270

कर्म
॥१४॥
वेउधिन त्ति-क्रियांगोपांगनाम्न नदीरकास्तनुतुल्या वैक्रियशरीरतुट्या वेदितव्याः। ये वैक्रियशरीरनाम्न नदी- प्रकृतिः रकाः प्रागुपदिष्टास्त एव वैक्रियांगोपांगनाम्नोऽपि वेदितव्या इत्यर्थः । किं सर्वेऽपि ? नेत्याह-बादरपवनं बादरवायुका-10 यिक हित्वा परित्यज्य शेषा अष्टव्याः। 'आहारगाए इत्यादि' आहारकशरीरनाम्नो विरतः संयतस्तदाहारकशरीरै कुर्वन्8 प्रमत्तः प्रमादनावमुपगतः सन् उदीरको जवति ॥ ए॥ बण्हं संगणाणं संघयणाणं च सगलतिरियनरा । देवबा पङत्ता उत्तमसंघयणिणो सेढी ॥१०॥
बएहं ति-सकलाः पश्चेन्ड्रियास्तिर्यञ्चो मनुष्याश्च देहस्थाः शरीरनामोदये वर्तमाना लब्ध्या पर्याप्ताः षमा संस्थानानां षणां च संहननानामुदीरका नवन्ति । इहोदयप्राप्तानामेवोदीरणा प्रवर्तते, नान्येषां । ततो यदा यत्संस्थानं संहननं वोदयप्राप्तं नवति, तत्तदोदीर्यते, नान्यदेति इष्टव्यं । तथोत्तमसंहननिनो वज्रर्षजनाराचसंहननिनः श्रेणिः पकश्रेणिनवति, न शेषसंहन निनः, तेन पकश्रेणिं प्रतिपन्ना वज्रर्षजनाराचसंहननमेवोदीरयन्ति, न शेषसंहननानि, उदयानावादित्यवसेयं ॥१०॥ चरंसस्स तणुत्था उत्तरतणु सगलजोगनूमिगया। देवा श्यरे डंमा तसतिरियनरा य सेवहा(बेवहा)११॥ चनरसस्स त्ति-चतुरस्रस्यैव समचतुरस्रसंस्थानस्यैव तनुस्थाः शरीरस्था उत्तरतनव श्राहारकोत्तरवैक्रियशरीरिणो|
॥१२ ॥ मनुष्यास्तिर्यञ्चश्च सकलाः सकलेन्ध्यिाः पञ्चेन्जिया इत्यर्थः । तथा नोगनूमिगता देवाश्चोदीरका जवन्ति । 'इयरे दुम त्ति' इतरे उक्तशेषा एकेन्धियविकलेजियनैरयिका अपर्याप्तकाश्च पञ्चेन्जियतिर्यमनुष्याः। एते सर्वेऽपि शरीरस्था हुंक
Jan Ed

Page #271

संस्थानस्योदीरका जवन्ति । 'तसतिरियनरा य सेवट्ट त्ति' अत्रेतरे इत्यनुवर्तते, इतरे उक्तशेषास्त्रसादीन्जियादयः पञ्चेजियतिर्यमनुष्याश्च सेवार्ताः सेवार्तसंहननोपेताः सेवार्तसंहननस्योदीरकाः॥११॥ संघयणाणि न उत्तरतणूसु तन्नामगा नवंतरगा। अणुपुवीणं परघायस्स उ देहेण पत्ता ॥१२॥ । संघयणाणित्ति-उत्तरतनुषु वैक्रियाहारकशरीरेषु संहननानि न नवन्तीति षमा संहननानामेकतमदपि संहननं न जवति । तेनैकस्यापि संहननस्योदीरका न जवन्ति । तथानुपूर्वीणां नरकानुपूादीनां चतसृणां तन्नामकास्तत्तदानुपूर्व्यनुयायिनारकादिनामानो नवान्तरगा नवापान्तरालगतौ वर्तमाना उदीरका वेदितव्याः। तद्यथा-नारकानुपूर्व्या नारको नवापान्तरालगतौ वर्तमान उदीरकः, तिर्यगानुपूास्तिर्यगित्यादि । तथा पराघातनाम्नः शरीरपर्याप्त्या पर्याप्ताः सर्वे ऽप्युदीरकाः॥१२॥ वायरपुढवी आयावस्स य वजित्तु सुहुमसुहुमतसे । उजोयस्स य तिरिए उत्तरदेहो य देवजई ॥१३॥
बायरपुढवित्ति-आतपनाम्नो बादरपृथ्वीकायिक उदीरकः । चशब्दस्यानुक्तार्थसमुच्चायकत्वात् बादरपृथ्वीकायिकोऽपि पर्याप्तो प्रष्टव्यः । तथा सूक्ष्मान् सूदमैकेजियान् सूक्ष्मत्रसांश्च तेजोवायुकायिकान् वर्जयित्वा शेषास्तिर्यञ्चः पृथिव्यंबुवनस्पतयो विकलेजियाः पञ्चेन्धियाश्च लब्धिपर्याप्ता उद्योतनाम्नो यथासंनवमुदीरकाः। तयोत्तरदेहे उत्तरशरीरे यथासंजवं वैक्रिये आहारके च वर्तमानो देवो यतिश्चोद्योतनाम्न नदीरको जवति ॥ १३ ॥ सगलोय श्खगई(३२) उत्तरतणुदेवजोगनूमिगया।इसराएँ तसो विय श्यरासि तसा सनेरश्या १४॥
Sain Educala
national
For Privale & Personal use only
WiMainelibrary.org

Page #272

॥१५॥
MUKSAGARMARCH
___ सगलो त्ति-सकलः पञ्चेन्जियस्तिर्यमनुष्यो वा शरीरपर्याप्त्या पर्याप्तः प्रशस्तविहायोगत्युदये वर्तमानः। तथोत्तरस्यां
प्रकृतिः तनौ वैक्रियशरीररूपायां वर्तमानाः सर्वे तिर्यञ्चो मनुष्याश्च । तथा सर्वे देवाः सर्वे च लोगनूमिगताः । इष्टखगतेः प्रशस्तविहायोगतेरुदीरकाः। तथेष्टस्वरनाम्नः सुस्वरनाम्नस्त्रसादीन्छियादयः। अपिशब्दात्मागुक्ताश्च पञ्चेन्जियतिर्यगादयो जाषापर्याप्त्या पर्याप्ता यथासंनवमुदीरकाः । तथेतरयोरप्रशस्त विहायोगतिःस्वरनाम्नोस्त्रसा विकलेजियाः सनैरयिका नैरयिकसहिताः । तथा पञ्चेन्जियतिर्यमनुष्याः केचन यासंलवमुदीरका वेदितव्याः ॥१५॥ उस्सासस्स सराण य पऊत्ता बाणपाणजासासु। सबसणुस्सासो नासा वि य जान रुज्जंति ॥ १५ ॥
उस्सासस्स त्ति-उन्नासस्वरशब्दयोरानप्राणनाषाशब्दाच्यां सह यथासंख्येन योजना । सा चैवं-उबासनाम्नः प्राणाः पानपर्याप्त्या पर्याप्ताः सर्वेऽप्युदीरकाः। 'सराण यत्ति वित्वेऽपि बहुवचनं प्राकृतत्वात् । ततः स्वरयोः सुस्वरपुःस्वरयोप्रागुक्ता जदीरकाः सर्वेऽपि नाषापर्याप्त्या पर्याप्ता अष्टव्याः । यद्यपि स्वरयोः प्रागेवोदीरका जक्तास्तथापि ते जापापर्याप्त्या पर्याप्ता एवोदीरका वेदितव्या इति विशेषोपदेश (दर्श) नार्थ पुनरुपादानं । तथा सर्वज्ञानां केवलिनामुबास-12 नाषे यावन्नाद्यापि निरोधमुपगतस्तावदीर्येते, तन्निरोधानन्तरं तूदयाजावान्नोदीरणा नवति ॥१५॥ देवो सुनगाएजाण गप्नवकंति य कित्तीए । पङत्तो वञ्जित्ता ससुहुमनेरश्यसुहुमतसे ॥ १६ ॥ देवो त्ति-'देवो' इत्यादौ जातावेकवचनं । केचिद्देवाः केचित्तिर्यमनुष्या गर्नव्युत्क्रान्ताः सुनगादेयनाम्नोरुदीरकाः
Jain Education
national
wawajainelibrary.org

Page #273

ये तमुदये वर्तन्ते । तथा सूदमैकेन्धियसहितान् नैरयिकान् सूक्ष्मत्रसांश्च वर्जयित्वा शेषाः पर्याप्तकनामोदये वर्तमाना यशाकीर्ते (कीर्ते) रुदीरकाः ॥१६॥ गोउत्तमस्स देवा नरा य वश्णो चउण्ड मियरासिं । तवरित्ता तित्थगरस्स उ सवामुयाऍ नवे ॥१७॥
गोउत्तमस्स त्ति-सर्वे देवा मनुष्या अपि च केचिमुच्चैःकुलसमुत्पन्नास्तथा वतिनो नीचैर्गोत्रिणोऽपि पञ्चमहाव्रतसमलंकृतगात्रयष्टय उच्चैर्गोत्रस्योदीरकाः। तथा इतरासां चतसृणां प्रकृतीनां धर्मगानादेयायश कीर्तिनीचैर्गोत्राणां तव्यतिरिक्ता उक्तव्यतिरिक्ता वेदितव्याः । तत्र पुर्नगानादेययोरेकेन्धियविकलेजियसंमूर्बिमतिर्यमनुष्यनैरयिकाः, अयशःकीर्तेश्च सर्वे सूदमाः सर्वे च नैरयिकाः सर्वे च सूदमत्रसाः सर्वेऽप्यपर्याप्तकनामोदये वर्तमानाः । नीचैर्गोत्रस्य पुनः सर्वे नैरयिकाः सर्वे तिर्यञ्चो मनुष्या अपि विशिष्टकुलोत्पन्नान् तिनश्च मुक्त्वा शेषाः सर्वेऽप्युदीरका अष्टव्याः। तथा तीर्थ-15 करनाम्नः सर्वज्ञतायां सत्यां नवेऽदीरणा, नान्यदा, उदयानावात् ॥ १७ ॥ इंदियपऊत्तीए उसमयपऊत्तगाए पाजग्गा। निद्दापयलाणं खीणरागखवगे परिच्चऊ ॥१०॥
इंदिय त्ति-इन्जियपर्याप्त्या पर्याप्ताः सन्तो दितीयसमयादारज्येन्जियपर्याप्यनन्तरसमयादारन्येत्यर्थः । निजाप्रचलयोरुदीरणाप्रायोग्या जवन्ति । किं सर्वेऽपि ? नेत्याह-क्षीणरागान् पकांश्च परित्यज्य । उदीरणा हि उदये सति नवति, नान्यथा । न च वीणरागदपकयोर्निशाप्रचलोदयः संजवति “निदाउगस्स जद खीणगखवगे परिच्च" इतिवचनप्रामाण्यात् । ततस्तान् वर्जयित्वा शेषा निजाप्रचलयोरुदीरका वेदितव्याः॥ १० ॥
LOCALSECRECORROCRACCE
Jain Educatia
hational
For Privale & Personal use only
litinelibrary.org

Page #274

निदानिहाईण वि असंखवासा य मणुयतिरिया य । वेउवाहारतणू वशित्ता अप्पमत्ते य ॥ १५ ॥ प्रकृतिः ॥१६॥
निद्दत्ति-असंख्येयवर्षायुषो मनुष्यतिरश्चो वैक्रियशरीरिण श्राहारकशरीरिणोऽप्रमत्तसंयतांश्च मुक्त्वा शेषाः सर्वेऽपि निजानिताप्रचलाप्रचलास्त्यानींनामुदीरका वेदितव्याः॥१॥ |वेयणियाण पमत्ता ते ते बंधतगा कसायाणं । हासाश्वकस्त य अपुवकरणस्स चरमंते ॥२०॥15|| - वेयणियापत्ति-वेदनीययोः सातासातरूपयोःप्रमत्ताप्रमत्तगुणस्थानकपर्यन्ताः सर्वेऽप्युदीरकाः। तथा ये ये जीवा येषां येषां कषायाणां बन्धकास्ते ते तेषां तेषां कषायाणामुदीरका वेदितव्याः। यतो यानेव कषायान् वेदयते तानेव बध्नाति 'जे वेयर से बंधई इतिवचनात् । उदये च सत्युदीरणा । ततो युक्तमुक्तं 'ते ते बंधतगा कसायाणं' इति । तत्र मिथ्यादृष्टिसासादना अनन्तानुबन्धिनामुदीरकाः तेषां तदकत्वात् । अप्रत्याख्यानानामविरतसम्यग्दृष्टिपर्यन्ताः, प्रत्याख्यानावरणानां देशविरतिपर्यन्ताः, संज्वलनक्रोधमानमायालोजानां स्वस्वबन्धव्यवजेदादाक् उदीरकाः, हास्यादिषस्यापूर्वगुणस्थानकान्ता उदीरकाः॥२०॥ जावूणखणो पढमो सुहरश्हासाणमेव मियरासिं । देवा नेरश्या वि य नवहिई केइ नेरश्या ॥१॥
॥१६॥ जत्ति-यावत्प्रथमः कृणः किंचिदूनो जवति प्रथममन्तर्मुहूर्ते यावदित्यर्थः । तावन्नियमाद्देवाः सुखरतिहास्यानामुदीभरका वेदितव्याः। परतस्त्वनियमः । एवं किंचिदूनं प्रथमं कणं यावत् नैरयिका, इतरासामसातवेदनीयारतिशोकप्रकृ
JainEducation
For Privale & Personal use only

Page #275

क० प्र०२२
तीनां नियमादी रकाः । परतस्तु तीर्थकर केवलज्ञानला जादौ विपर्यासोऽपि भवन्ति । केचित्पुननैरयिकाः सकलामपि जवस्थितिं यावदसात वेदनीयारतिशोकानामुदीरका नवन्ति ॥ २१ ॥
एवमेकैकप्रकृत्युदीरणा स्वामित्वमुक्तं, संप्रति प्रकृत्युदीरणास्थानान्याह -
पंचण्डं च चण्हं विश्ए एक्काई जा दसहं तु । तिगहीपाइ मोहें मिछे सत्ताइ जाव दस ॥ २२ ॥
पंच हंति - द्वितीयकर्मणि दर्शनावरणीयलक्षणे पञ्चानां चतसृणां वा प्रकृतीनां युगपदीरणा जवति । तत्र चतसृणां चतुरच कुरवधिकेवलदर्शनावरणरूपाणां ध्रुवा उद्मस्थानामुदीरणा । एतासां मध्ये निद्रापञ्चकमध्यादन्यतमप्रकृतिप्रक्षेपे पञ्चानामुदीरणा । तथा मोहे मोहनीये एकादिका त्रिकहीना तावद्रष्टव्या यावदशानां । एतदुक्तं नवति - मोहनी ये कर्मणि उदीरणामधिकृत्यैकादीनि त्रिकहीनानि दशपर्यन्तानि नव प्रकृतिस्थानानि भवन्ति । तद्यथा - एका च तस्रः पञ्च षट् सप्त छष्ट नव दश । संप्रत्येषामुदीरणास्थानानां स्वामिनमाह - 'मिले सत्ताइ जाव दस' मिथ्यादृष्टौ सप्तादीनि दशपर्यन्तानि चत्वार्युदीरणास्थानानि भवन्ति, तद्यथा-सप्त, अष्टौ, नव, दश । तत्र मिथ्यात्वमप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणसंज्वलन क्रोधादीनामन्यतमे त्रयः क्रोधादिकाः । यत एकस्मिन् क्रोधे उदीर्यमाणे सर्वक्रोधा नदीर्यन्ते । एवं मानमायालोमा अपि द्रष्टव्याः । न च युगपत् क्रोधमानमायालोजानामुदीरणा, युगपदयाभावात् । किं तु त्रयाणां क्रोधानां त्रयाणां वा मानानां या तिसृणां मायानां, अथवा त्रयाणां लोचानां युगपदी रणेत्यन्यतमे त्रयो गृह्यन्ते । तथा त्रयाणां वेदानामन्यतमो वेदः, तथा हास्य र तियुगलार तिशोकयुगल योरन्यतरद्युगलं । एतासां सप्तप्र

elibrary.org

Page #276

प्रकृतिः
॥१७॥
ANGRECAREER-CACANCE
कृतीनां मिथ्यादृष्टौ उदीरणा ध्रुवा । अत्र च नंगाश्चतुर्विंशतिस्तद्यथा-हास्यरतियुगले अरतिशोकयुगले च प्रत्येकमेकैको नंगः प्राप्यत इति घौ जंगौ । तौ च प्रत्येकं त्रिष्वपि वेदेषु प्राप्यत इति घौ त्रिनिर्गुणितौ जाताः षट् । ते च प्रत्येक क्रोधादिषु चतुर्ता प्राप्यन्ते इति षट् चतुर्निर्गुणिता जाता चतुर्विंशतिरिति । एतस्मिन्नेव सप्तके नये वा जुगुप्सायां वाऽनन्तानुबन्धिनि वा क्षिप्तेऽष्टानामुदीरणा । तत्र नयादौ प्रत्येकमेकैका नंगकानां चतुर्विंशतिः प्राप्यते इति तिम्रश्चतुर्विशतयोऽत्र अष्टव्याः। ननु च मिथ्यादृष्टेरवश्यमनन्तानुवन्धिनामुदयः संजवति, उदये च सत्यवश्यमुदीरणा तत्कथं | मिथ्यादृष्टिरनन्तानुबन्ध्युदयरहितः प्राप्यते, येन तस्य सप्तानामष्टानां वाऽनन्तानुबन्धिरहितानामुदीरणा संजवेत् ? उच्यते-इह सम्यग्दृष्टिना सता केनचित्प्रथमतोऽनन्तानुबन्धिनो विसंयोजिताः। एतावतैव च स विश्रान्तो न मिथ्यात्वादिक्ष्यायोद्युक्तः, तथाविधसामग्यजावात् । ततः कालान्तरे मिथ्यात्वं गतः सन् मिथ्यात्वप्रत्ययतो नूयोऽप्यनन्तानुबन्धिनो बन्नाति, ततो बन्धावलिका यावन्नाद्याप्यतिक्रामति तावत्तेषामुदयो न जवति, उदयालावाच्चोदीरणाया अप्यजावः। बन्धावलिकायां पुनरतीतायामुदयसंजवाप्नवत्येवोदीरणा । ननु कथं बन्धसमयादारच्यावलिकायामतीताया|मुदयोऽपि संजवति? यतोऽबाधाकालक्ष्ये सत्युदयः, अबाधाकालश्चानन्तानुबन्धिनां जघन्यतोऽन्तमुहूर्तमुत्कर्षतश्चत्वारि वर्षसहस्राणि इति? नैष दोषः, यतो बन्धसमयादारज्य तेषां तावत्सत्ता जवति, सत्तायां च सत्यां पतगहता, तस्यां च सत्यां शेषप्रकृतिदलिकसंक्रान्तिः, संक्रान्तस्य च संक्रमावलिकायामतीतायामुदयः, उदये च सत्युदीरणा। ततो बन्धसमयादनन्तरमावलिकायामतीतायामुदीरणाऽनिधीयमाना न विरुध्यत इति । तथा तस्मिन्नेव सप्तके जय
॥१७॥

XMainelibrary.org

Page #277

SEARSESSAGAR
जुगुप्सयोरथवा जयानन्तानुबन्धिनोर्यघा जुगुप्सानन्तानुबन्धिनोः प्रक्षिप्तयोर्नवानामुदीरणा । अत्रापि चैकैकस्मिन् - विकटपे प्रागुक्तक्रमण नंगकानां चतुर्विंशतिः प्राप्यते इति तिस्रश्चतुर्विंशतयोऽत्र इष्टव्याः। तथा तस्मिन्नेव सप्तके जय-| जुगुप्सानन्तानुबन्धिषु प्रक्षिप्तेषु दशानामुदीरणा । अत्रैकैव नंगकानां चतुर्विंशतिः॥२२॥
तदेवं मिथ्यादृष्टर्मोहनीयस्योदीरणास्थानान्युक्तानि, सांप्रतं सासादनसम्यग्दृष्ट्यादीनामाहसासणमीसे नव थविरए बाई परम्मि पंचाई। अहविरए य चनराश सत्त बच्चोवरिलंमि ॥२३॥ ___ सासणमीसे त्ति-सासादनसम्यग्दृष्टौ सम्यग्मिथ्यादृष्टौ च सप्तादीनि नवपर्यन्तानि त्रीणि त्रीएयुदीरणास्थानानि जवन्ति । तद्यथा-सप्त अष्टौ नव । तत्र सासादनसम्यग्दृष्टौ अनन्तानुबन्ध्यप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणसंज्वलनकोधादीनामन्यतमे (माः) चत्वारः क्रोधादिकाः, त्रयाणां वेदानामन्यतमो वेदः, योर्युगलयोरन्यतरधुगलमिति सप्तानामुदीरणा ध्रुवा । अत्र प्रागुक्तक्रमेण नंगकानामेका चतुर्विंशतिः । तथाऽस्मिन्नेव सप्तके नये वा जुगुप्सायां वा दिप्तायामष्टानामुदीरणा । अत्र च के चतुर्विंशती नंगकानां । नयजुगुप्सयोस्तु युगपत्प्रदिप्तयोर्नवानामुदीरणा । अत्र चैका नंगकानां चतुर्विंशतिः। सम्यग्मिथ्यादृष्टावनन्तानुबन्धिवर्जास्त्रयोऽन्यतमे क्रोधादयः, त्रयाणां वेदानामन्यतमो वेदः, योयुगलयोरन्यतरद्युगलं, सम्यग्मिथ्यात्वं चेति सप्तानामुदीरणा ध्रुवा । अत्र प्रागुक्तक्रमेण नंगकानामेका चतुर्विशतिः। तथाऽस्मिन्नेव सप्तके जयजुगुप्सयोरन्यतरस्मिन् प्रक्षिप्तेऽष्टानामुदीरणा । अत्र च चतुर्विंशती जंगकानां । जयजुगु-15 १ अन्यतमस्यापि केषाञ्चिन्मतेन सर्वादित्वात् यत उक्तवानापिशलिः “अन्यतमसिस्थाने" इति । शब्दानुशासनाचार्या अपि तन्मते डतमन्तस्याप्यन्यशब्दस्य सर्वादित्वम्
चतिवन्धिवस्त्रियाप्सयोस्तु युगमा सप्तके नये वायतरयुगता
Jain Educatio
n
al
For Privale & Personal use only
Thainelibrary.org

Page #278

कर्म
RASA
॥१२॥
CASSACRET
प्सयोस्तु युगपत्प्रक्षिप्तयोनवानामुदीरणा । अत्र चैका चतुर्विंशतिनंगकानां। तथाऽविरतेऽविरतसम्यग्दृष्टौ षमादीनि
प्रकृतिः नवपर्यन्तानि चत्वार्युदीरणास्थानानि नवन्ति । तद्यथा-षट्, सप्त, अष्टौ, नव । तत्रौपशमिकसम्यग्दृष्टेः दायिकसम्यग्दृष्टाऽविरतस्यानन्तानुबन्धिवर्जास्त्रयोऽन्यतमे क्रोधादिकाः, त्रयाणां वेदानामन्यतमो वेदः, योर्युगलयोरन्यतरबागमति षमामदीरणा ध्रवा । अत्र प्रागिव नंगकानामेका चतुर्विंशतिः । अस्मिन्नेव पट्टे जयजुगुप्सावेदकसम्यक्त्वानामन्यतमस्मिन् प्रक्षिप्ते सप्तानामुदीरणा। अत्र जंगकानां तिस्रश्चतुर्विंशतयः। तथा तस्मिन्नेव पट्टे जयजुगुप्सयोरथवा जयवेदकसम्यक्त्वयोर्यघा जुगुप्सावेदकसम्यक्त्वयोर्युगपत् प्रक्षिप्तयोरष्टानामुदीरणा । अत्राप्येकैकस्मिन् विकरपे जंगकानां चतुर्विंशतिः प्राप्यते इति तिम्रश्चतुर्विंशतयः । जयजुगुप्सावेदकसम्यक्त्वेषु युगपत्प्रक्षिप्तेषु नवानामुदीरणा । अत्र
चैका चतुर्विशतिर्नगकानां । 'परम्मि पंचाइ अ' इति अविरतसम्यग्दृष्टेः परस्मिन् देशविरते पश्चादीनि अष्टपर्यशान्तानि चत्वारि उदीरणास्थानानि । तद्यथा-पञ्च षट् सप्त अष्टौ । तत्र प्रत्याख्यानावरणसंज्वलनसंझौ क्रोधादीनाम
न्यतमौ धौ क्रोधादिकौ, त्रयाणां वेदानामन्यतमो वेदः, योयुगलयोरन्यतरद्युगलं, एतासां पञ्चानां प्रकृतीनां देशविरतस्योदीरणा ध्रुवा । एषा चौपशमिकसम्यग्दृष्टेः दायिकसम्यग्दृष्टेवाऽवगन्तव्या । अत्र च प्रागुक्तक्रमेण जंगकानामेका
चतुर्विंशतिः। जयजुगुप्सावेदकसम्यक्त्वानामन्यतमस्मिंस्तु प्रदिप्ते पलामुदीरणा । अत्र जयादिजिस्त्रयो विकहपाः।। ॥१२॥ ४ाएकैकस्मिंश्च विकटपे नंगकानां चतुर्विंशतिरिति तिम्रश्चतुर्विशतयः। तथा तस्मिन्नेव पञ्चके नयजुगुप्सयोरथवा जुगु
प्सावेदकसम्यक्त्वयोर्यघा जयवेदकसम्यक्त्वयोर्युगपत्प्रक्षिप्तयोः सप्तानामुदीरणा । अत्रापि तिस्रश्चतुर्विंशतयो नंगकानां
*********
R
ESS
**
JainEducation
Najanelibrary.org

Page #279

जयजुगुप्सावेदकसम्यक्त्वेषु तु युगपत्प्रक्षिप्तेषु अष्टानामुदीरणा। अत्र चैका चतुर्विंशतिनंगकानां । संप्रति प्रमत्ताप्रमत्तयोर्जेदालावायुगपदीरणास्थानान्याह-विरए य चउरा सत्त' ति विरते प्रमत्तेऽप्रमत्ते च चतुरादीनि सप्तपर्यन्तानि चत्वार्युदीरणास्थानानि जवन्ति । तद्यथा-चत्वारि पञ्च षट् सप्त । तत्र संज्वलनक्रोधादीनामन्यतम एकः क्रोधादिः, त्रयाणां वेदानामन्यतमो वेदः, योयुगलयोरन्यतरद्युगलं, इत्येतासां चतसृणां प्रकृतीनां विरतस्य दायिकसम्यग्दृष्टेरौपशमिकसम्यग्दृष्टेवा उदीरणा ध्रुवा । अत्रैका नंगकानां चतुर्विंशतिः। एतस्मिन्नेव चतुष्के जयजुगुप्सावेदकसम्यक्त्वानामन्यतमस्मिन् प्रक्षिप्ते पञ्चानामुदीरणा। अत्र जंगकानां तिस्रश्चतुर्विंशतयः । तथा तस्मिन्नेव चतुष्के जयजुगुप्सयोरश्रवा नयवेदकसम्यक्त्वयोर्यघा जुगुप्सावेदकसम्यक्त्वयोर्युगपत्प्रक्षिप्तयोः षणामुदीरणा । अत्रापि तिस्रश्चतुर्विंशतयो नंगकानां । जयजुगुप्सावेदकसम्यक्त्वेषु च युगपत्प्रदिप्तेषु सप्तानामुदीरणा। अत्र चैका चतुर्विंशतिनंगकानां । संप्रत्यपूर्वकरणस्योदीरणास्थानान्याह-बच्चोवरिष्याम्मि' विरतापरितनेऽपूर्वकरणे चतुरादीनि षट्पर्यन्तानि त्रीएयुदीरणास्थानानि भवन्ति । तद्यथा-चतस्रः पञ्च षट् । तत्र चतुर्णा संज्वलनक्रोधादीनामेकतमः क्रोधादिः, त्रयाणां वेदानामन्यतमो वेदः, योर्युगलयोरन्यतरद्युगलं, इत्येतासां चतसृणां प्रकृतीनामपूर्वकरणे उदीरणा ध्रुवा । अत्रैका नंगकानां चतुर्विंशतिः। अस्मिन्नेव चतुष्के जये वा जुगुप्सायां वा दिप्तायां पञ्चानामुदीरणा । अत्र के चतुर्विंशती| नंगकानां । जयजुगुप्सयोस्तु युगपत्प्रदिप्तयोः पलामुदीरणा । अत्र चैका चतुर्विशतिर्नंगकानां । एताश्चापूर्वकरणसत्का|श्चतुर्विंशतयः परमार्थतः प्रमत्ताप्रमत्तचतुर्विंशतिकातोऽनिन्नस्वरूपा इति न पृथगने गणयिष्यन्ते ॥ २३ ॥
Jain Educa
t ional
For Privale & Personal use only
V
olibrary

Page #280

प्रकृतिः
CAMERICA
संप्रत्यनिवृत्तिबादरस्योदीरणास्थानान्याह॥ १२॥ अनियहिम्मि उगेगं लोजो तणुरागेगो (ग एग) चवीसा।एक्कगबक्केकारस दस सत्त चटक्क एका ॥४॥
| अनियट्टिम्मि त्ति-अनिवृत्तिबादरे हे उदीरणास्थाने । तद्यथा- प्रकृती, एका च । तत्र चतुर्णा संज्वलनक्रोधादीनाPमेकतमः क्रोधादिः, त्रयाणां वेदानामन्यतमो वेदः । अत्र त्रिनिदैश्चतुर्तिः संज्वलनैर्वादश नंगाः । वेदेषु च वीणेषु ।
उपशाम्तेषु वा संज्वलनक्रोधादीनामेकतमं क्रोधादिकमुदीरयति । तत्र च चत्वारो नंगाः। 'लोनो तणुरागेगो' (ग एग) तनुरागे तनुरागस्य सूक्ष्मसंपरायस्य सूक्ष्मलोलकिट्टीवेदयमानस्य लोने एवैको मोहनीयमध्ये नदीरणायोग्यो नवति । संप्रति चतुरादिषु दशपर्यन्तेषु जदीरणास्थानेषु विरतान्तानां यावत्यश्चतुर्विंशतयो नवन्ति तावतीनिरूपयति-चवीसे-4 त्यादि' दशोदीरणायामेका चतुर्विंशतिः, नवोदीरणायां षट् , अष्टोदीरणायामेकादश, सप्तोदीरणायां दश, षडुदीरपायां सप्त, पञ्चकोदीरणायां चतस्रः, चतुरुदीरणायामेकेति । एताश्चतुर्विंशतयः प्रागेव जाविताः । केवलं संकलनमात्रमिहैवं स्वधिया परिजावनीयम् ॥२४॥ हा तदेवमुक्तानि मोहनीयस्योदीरणास्थानानि, संप्रति नामकर्मण उदीरणास्थानानि प्रतिपिपादयिषुराहद एगबियालापमा सत्तपमांत गुणिसु नामस्स। नव सत्त तिमि अह य उ पंच य अप्पमत्ते दो ॥२५॥ है एकं पंचसु एकम्मि अह हाणकमेण नंगा वि । एक्कग तीसेकारस गवीस सबार तिसए य ॥६॥
॥१२॥
Sain Educale
Dationall
lainelibrary.org

Page #281

MOCCCESKATA
गवीसा बच्च सया बहहिया नवसयाय एगहिया।अणुत्तराणि चउदस सयाणि गुणनन पंचसया॥
एगेत्यादि-नामकर्मण उदीरणास्थानानि दश, तद्यथा-एकचत्वारिंशत्, विचत्वारिंशत् , पश्चाशत् , एकपञ्चाशत्, विपञ्चाशत् , त्रिपञ्चाशत्, चतुःपञ्चाशत् , षट्पञ्चाशत्, सप्तपञ्चाशच्चेति । तत्र तैजससप्तकं वर्णादिविंशतिरगुरुलघ |स्थिरास्थिरे शुनाशुने निर्माणमित्येतासां त्रयस्त्रिंशत्प्रकृतीनामुदीरणा ध्रुवा । तत्र मनुष्यगतिपञ्चेन्जियजातित्रसबादरप
र्याप्तसुनगादेययश कीर्तिरूपेऽष्टके प्रक्षिप्ते सति एकचत्वारिंशन्नवति । एतासां चैकचत्वारिंशत्प्रकृतीनां केवलिसमुद्घातगतः कार्मणकाययोगे वर्तमानः केवली नदीरको नवति । एषैव चैकचत्वारिंशत्तीर्थकरनामसहिता विचत्वारिंशनवति। तस्याश्च तीर्थकरः केवलिसमुद्घातगतः कार्मणकाययोगे वर्तमान उदीरकः। तस्यामेवैकचत्वारिंशति औदारिकसप्तकं षणां संस्थानानामेकतमत् संस्थानं वज्रर्षजनाराचसंहननमुपघातं प्रत्येकमित्येकादशके प्रदिप्ते सति विपञ्चाशनवति ।। श्रत्र पनि संस्थानैः षड्नंगाः, ते च वदयमाणसामान्यमनुष्यन्नंगग्रहणेन गृहीता अष्टव्याः, एवमुत्तरत्रापि । एतस्याश्च विपञ्चाशतः सयोगिकेवली समुदूघातगत औदारिकमिश्रकाययोगे वर्तमान उदीरकः । एषैव च हिपञ्चाशत्तीर्थकरनामसहिता त्रिपञ्चाशत् । केवल मिह संस्थानं समचतुरस्रमेव वक्तव्यं । अस्या अप्युदीरकः सयोगिकेवली तीर्थकर औदा-1 रिकमिश्रकाययोगे वर्तमानो वेदितव्यः । तथा सैव हिपञ्चाशत् पराघातनामोलासनाम प्रशस्ताप्रशस्तविहायोगत्योरन्यतरा विहायोगतिः सुस्वरफुःस्वरयोरन्यतरस्वरनामेतिचतुष्टयप्रक्षेपात् षट्पञ्चाशनवति । एनां च सयोगिकेवली औदारिककाययोगे वर्तमान नदीरयति । पराघातोबासप्रशस्तविहायोगतिसुस्वरप्रदेपा त्रिपञ्चाशत् सप्तपञ्चाशनवति । एतस्याश्च तीर्थकरः
Jain Educati
o nal
For Privale & Personal use only
Cousinelibrary.org

Page #282

कर्म
प्रकृतिः
यथा-चित्त
सयोगिकेवली औदारिककाययोगे वर्तमान उदीरकः । सप्तपञ्चाशदेव वाग्योगनिरोधे षट्पञ्चाशन्नवति । नन्नासेऽपि च निरुद्ध पञ्चपञ्चाशत् । अतीर्थकरकेवलिनः प्रागुक्ताः षट्पञ्चाशघाग्योगे निरुधे पञ्चपञ्चाशनवति । जन्नासेऽपि च निरुधे चतुःपञ्चाशत् । अत्र विपञ्चाशच्चतुःपञ्चाशवर्जेषु शेषेषु षट्सु प्रत्येकमेकैको विशेषनंगः प्राप्यत इति सर्वसंख्यया केवलिनां पहंगाः। तत्रैकचत्वारिंशत्यतीर्थकृत एकः। शेषेषु तु पञ्चसु तीर्थकृतः। तदेवमुक्तानि केवलिनामुदीरपास्थानानि । संप्रत्येकेन्जियाणामनिधीयते-एकेन्धियाणामुदीरणास्थानानि पञ्च, तद्यथा-विचत्वारिंशत् पञ्चाशत् एकपञ्चाशत् विपञ्चाशत् त्रिपञ्चाशच्चेति । तत्र तिर्यग्गतितिर्यगानुपूयौं स्थावरनामैकेन्जियजातिर्बादरसूक्ष्मयोरेकतरत् 31 |पर्याप्तापर्याप्तयोरेकतरत् उर्जगमनादेयं यशाकीय॑यशाकीोरेकतरेत्येता नव प्रकृतयः प्रागुक्तानि(वोदीरणानिस्त्रयस्त्रिंशत्संख्याकानिः सह सन्मिश्रा विचत्वारिंशनवति । अत्र च जंगाः पञ्च, तद्यथा-बादरसूक्ष्मान्यां प्रत्येकं पर्याप्तापर्याप्ताच्यामयशकीर्त्या सह चत्वारः, बादरपर्याप्तयश कीर्तिनिश्चैकः । सूक्ष्मापर्याप्तान्यां सह यश-कीर्तेरुदयो न भवति, तदनावाच्च नोदीरणेति कृत्वा तदाश्रिता विकटपा न नवन्ति । एषा विचत्वारिंशदपान्तरालगतौ वर्तमानस्य वेदितव्या । ततः शरीरस्थस्यौदारिकशरीरौदारिकसंघातौदारिकबन्धनचतुष्टयहुंमसंस्थानोपघातप्रत्येकसाधारणान्यतररूपं नवकं प्रदिप्यते, तिर्यगानुपूर्वी चापनीयते, ततः पञ्चाशनवति । अत्र च नंगा दश, तद्यथा-बादरपर्याप्तस्य प्रत्येकसाधारणान्यां यशःकीर्त्ययशाकीर्तिन्यां च चत्वारो नंगाः, अपर्याप्तबादरस्य प्रत्येकसाधारणाच्यामयश की| सह छौ, सूझस्य च पर्याप्तापर्याप्त प्रत्येकसाधारणैरयशकीर्त्या सह चत्वार इति दश । बादरवायुकायिकस्य वैक्रियं कुर्वतः श्रौदा
कात्ययशकीयो नुपूज्यों स्थावर
HORORSCRICKASSACCES
॥१३०॥
Jain Educatiedational
elibrary.org

Page #283

रिकषट्कस्थाने वैक्रियषट्कमवगन्तव्यं । ततश्च तस्यापि पञ्चाशदेवोदीरणायोग्या जवति । केवलमिह वादरपर्याप्तप्रत्येका-6 यश कीर्तिजिरेक एव जंगः । तैजस्कायिकवायुकायिकयोहिं साधारणयशाकीयोरुदयो न जवति, तदनावाच्च नाप्युदीरणा, ततस्तदाश्रिता नंगा न प्राप्यन्ते । तदेवं सर्वसंख्यया पञ्चाशत्येकादश नंगाः । ततः शरीरपर्याप्त्या पर्याप्तस्य पराघाते दिप्ते एकपञ्चाशनवति । अत्र च नंगाः षट्, तद्यथा-बादरस्य प्रत्येकसाधारणयशकीर्त्ययशःकीर्तिपदैश्चत्वारः, सूक्ष्मस्य प्रत्येकसाधारणान्यामयशःकीर्त्या सह घौ। बादरवायुकायिकस्य च वैक्रियं कुर्वतः शरीरपर्याप्ट्या पर्याप्तस्य पराघाते दिप्ते प्रागुक्का पञ्चाशत् एकपञ्चाशनवति । अत्र च प्राग्वदेक एव जंगः । सर्वसंख्यया चैकपञ्चाशति सप्त नंगाः। ततः प्राणापानपर्याप्त्या पर्याप्तस्योबासे हिप्ते विपञ्चाशनवति । अत्रापि नंगाः प्राग्वत् षट् । अथवा शरीरप-| योप्या पर्याप्तस्योबासेऽनुदिते आतपोद्योतयोरन्यतरस्मिन् नदिते विपञ्चाशनवति । अत्रापि जंगाः षट्, तद्यथा-बादरस्योद्योतेन सहितस्य प्रत्येकसाधारणयशकीर्त्ययश कीर्तिपदैश्चत्वारः, आतपसहितस्य प्रत्येकयशःकीत्ययशःकीर्तिपदेर्यो नंगी । बादरवायुकायिकस्य च वैक्रियं कुर्वतः प्राणापानपर्याप्या पर्याप्तस्योचासे क्षिप्ते प्रागुक्ता एकपञ्चाशत् ६िपञ्चाशनवति । तत्र च प्राग्वदेक एव जंगः। तैजस्कायिकवायुकायिकयोर्हि आतपोद्योतयश-कीर्तीनामुदयाजावादारणा न नवति, ततस्तदाश्रिता नंगा अत्र न प्राप्यन्ते । सर्वसंख्यया विपञ्चाशति जंगास्त्रयोदश । तथा प्राणापानपर्याप्यात
पर्याप्तस्योबाससहितायां बिपञ्चाशति आतपोद्योतयोरन्यतरस्मिन् दिप्ते त्रिपञ्चाशनवति । अत्र नंगाः षट् ये प्रागातदापोद्योतान्यतरसहितायां पिंचाशत्यन्निहिताः। सर्वसंख्यया चैकेन्धियाणां जंगा निचत्वारिंशत् । दीजियाणामुदीर
SHANKARACARICA
Jain Educat
i onal
inelibrary.org

Page #284

कर्म
प्रकृतिः
13 णास्थानानि षटू, तद्यथा-विचत्वारिंशत् विपञ्चाशत् चतुःपञ्चाशत् पञ्चपञ्चाशत् षट्पञ्चाशत् सप्तपञ्चाशच्चेति । तत्र
तिर्यग्गतितिर्यगानुपूव्यों बीजियजातिस्त्रसनाम बादरनाम पर्याप्तापर्याप्तयोरेकतरत् पुर्नगमनादेयं यशःकीर्त्ययशःकी॥१३१॥
योरेकतरेत्येता नव प्रकृतयः प्रागुक्ताजिस्त्रयस्त्रिंशत्संख्याकानिधुंवोदीरणानिः सह विचत्वारिंशन्नवति । एषा च विचत्वारिंशदपान्तरालगतौ वर्तमानस्यावसेया । अत्र च नंगास्त्रयः, तद्यथा-अपर्याप्तकनामोदये वर्तमानस्यायशःकीर्त्या सहैको जंगः, पर्याप्तकनामोदये वर्तमानस्य यशाकीर्त्ययश-कीर्तियां चाविति । ततः शरीरस्थस्यौदारिकसप्तकं हुंमसंस्थानं सेवार्तसंहननं उपघातनाम प्रत्येकनामेत्येकादशक प्रक्षिप्यते, तिर्यगानुपूर्वी चापनीयते, ततो जाता विपञ्चाशत् । अत्र च नंगास्त्रयः, ते च प्रागिव अष्टव्याः । ततः शरीरपर्याप्या पर्याप्तस्य विहायोगतिपराघातयोः प्रदिप्तयोश्चतुःपञ्चाशनवति । अत्र यशाकीर्त्ययश कीर्तियां घौ नंगौ । ततः प्राणापानपर्याप्या पर्याप्तस्योवासे दिप्ते पञ्चपञ्चाशनवति । अत्रापि प्रागिव घौ नंगी । अथवा शरीरपोप्या पर्याप्तस्योबासेऽनुदिते नद्योतनान्नि तूदिते पञ्चपञ्चाशनवति । अत्रापि प्रागिव धौ जंगी। सर्वेऽपि पञ्चपञ्चाशति चत्वारो नंगाः। ततो नाषापर्याप्या पर्याप्तस्योबाससहितायां पञ्चपचाशति सुस्वरफुःस्वरयोरेकतरस्मिन् प्रदिप्ते षट्पञ्चाशनवति । अत्र सुस्वरफुःस्वरयशकीर्त्ययश कीर्तिपदैश्चत्वारो नंगाः। अथवा प्राणापानपर्याप्या पर्याप्तस्य स्वरेऽनुदिते उद्योतनान्नि तदिते षट्पञ्चाशनवति । अत्र यशःकीर्त्ययश कीर्तियां धौ नंगौ। सर्वे षट्पञ्चाशति षड़गाः। ततो जापापर्याप्या पर्याप्तस्य स्वरसहितायां षट्रपञ्चाशति उद्योतनाम्नि प्रक्षिप्ते सप्तपञ्चाशनवति । अत्र सुस्वरमुःस्वरयश-कीर्त्ययशाकीर्तिपदैश्चत्वारो नंगाः। सर्वे मीन्द्रियाणां नंगा धाविंशतिः।
॥१३॥
Jain Educati
o nal
For Privale & Personal use only
S
inelibrary.org

Page #285

Jain Educati
एवं त्रीन्द्रियाणां चतुरिन्द्रियाणां च प्रत्येकमुदीरणास्थानानि जावनीयानि । नवरं दीन्द्रियजातिस्थाने त्रीन्द्रियाणां त्रीन्द्रियजातिश्चतुरिन्द्रियाणां चतुरिन्द्रियजातिरभिधातव्या । प्रत्येकं च जंगा द्वाविंशतिविंशतिरवसेयाः। सर्वसंख्यया विकले - न्द्रियाणां जंगाः षट्षष्टिः । तिर्यक्पञ्चेन्द्रियाणां वैक्रियलब्धिरहितानामुदीरणास्थानानि षट् । तद्यथा - दिचत्वारिंशत् द्विपञ्चाशत् चतुःपञ्चाशत् पञ्चपञ्चाशत् षट्पञ्चाशत् सप्तपञ्चाशञ्चेति । तत्र तिर्यग्गतितिर्यगानुपूर्व्यां पञ्चेन्द्रियजातिस्त्रसनाम बादरनाम पर्याप्तापर्याप्तयोरेकतरत् सुनगादेययुगलदुर्भगानादेययुगलयोरेकतरत् युगलं यशः कीर्त्य - यशःकी त्योंरेकतरेत्येता नव प्रकृतयः प्रागुक्तानिस्त्रयस्त्रिंशत्संख्या का निर्धुवोदीरणानिः सह विचत्वारिंशद्भवति । एषा च द्विचत्वारिंशदपान्तरालगतौ वर्तमानस्य वेदितव्या । अत्र च जंगाः पञ्च । तत्र पर्याप्तकनामोदये वर्तमा नस्य सुनगादेययुगल कुर्भगानादेय युगलयशः कीर्त्ययशः कीर्तिश्चित्वारो जंगा, अपर्याप्तकामोदये वर्तमानस्य तु दुर्भगानादेयायशःकीर्तिनिरेक एव जंगः । इह सुजगादेये दुर्भगानादेये वा युगपडदयमायातः । तत उदीरणापि युगपदेवेति पश्चैव जंगाः । अपरे पुनरादुः - सुनगादेय योदुर्भगानादेययोर्वा नैकान्तेन युगपदयजावनियमः, अन्ययापि दर्शनात् । ततः पर्याप्तकनामोदये वर्तमानस्य सुजगदुर्भगादेयानादेययशः कीर्त्य यशः कीर्तिनिरष्टौ जंगाः, अपर्याप्तकामोदये वर्तमानस्य तु दुर्भगानादेयायशः कीर्तिजिरेक इति सर्वसंख्यया द्विचत्वारिंशति नव । ततः शरीरस्थस्यौदारिकसप्तकं षषां संस्थानानामेकतमत् संस्थानं पणां संहननानामेकतमत्संहननं उपघातं प्रत्येकनामेत्येकादशकं प्रदिष्यते तिर्यगानुपूर्वी चापनीयते, ततो दिपञ्चाशवति । अत्र जंगानां पञ्चचत्वारिंशं शतं, तद्य
national

ainelibrary.org

Page #286

कर्म
॥ १३२ ॥
Jain Education
या - पर्याप्तकस्य पतिः संस्थानैः षड्डिः संहननैः सुभगादेय दुर्भगानादेययुगलाच्यां यशः कीर्त्ययशः कीर्तित्र्यां च जंगानां चतुश्चत्वारिंशं शतं, अपर्याप्तस्य च हुंमसंस्थान सेवार्तसंहननदुर्भगानादेयायशः कीर्तिनिरेक इति । ये पुनः सुजगादेययोर्जगानादेययोर्वा केवला के वलयोरप्युदयमिवन्ति तन्मतेन दिपञ्चाशति जंगानां दे शते एकोननवत्यधिके वेदितव्ये । तत्र पर्याप्तस्य पतिः संस्थानैः षङ्गिः संहननैः सुजगदुर्भगाच्यामादेयानादेयाच्यां यशः कीर्त्ययशः कीर्तिभ्यां च जङ्गा दे शते अष्टाशीत्यधिके, अपर्याप्तकस्य तु प्रागुक्तस्वरूप एक इति । तस्यामेव दिपञ्चाशति शरीरपर्याप्त्या पर्याप्तस्य | पराघाते प्रशस्ता प्रशस्तान्यतरविहायोगतौ च प्रदिप्तायां चतुःपञ्चाशद्भवति । अत्र पर्याप्तानां प्राक् चतुश्चत्वारिंशं शतं जङ्गकानामुक्तं, तदेव विहायोगतिधिक गुणितमवगन्तव्यं । तथा च सत्यत्र जङ्गानां दे शते अष्टाशीत्यधिके जवतः । मतान्तरेण पुनः पश्च शतानि षट्सप्तत्यधिकानि । ततः प्राणापानपर्यात्या पर्याप्तस्योन्चासे दिप्ते पञ्चपञ्चाशद्भवति । अत्रापि प्रागिव जङ्गानां दे शते श्रष्टाशीत्यधिके, मतान्तरेण पञ्च शतानि षट्सप्तत्यधिकानि । अथवा शरीरपर्याप्त्या पर्याप्तस्यो - वासेऽनुदिते उद्योतनानि तुदिते पञ्चपञ्चाशद्भवति । अत्रापि मङ्गानां दे शते श्रष्टाशीत्यधिके, मतान्तरेण पञ्च शतानि षट्सप्तत्यधिकानि । सर्व संख्यया पञ्चपञ्चाशति स्वमतेन जङ्गकानां पञ्च शतानि षट्सप्तत्यधिकानि, मतान्तरेण तु द्विप|ञ्चाशदधिकानि एकादश शतानि । ततो जाषापर्यात्या पर्याप्तस्य सुस्वरःस्वरयोरन्यतरस्मिन् क्षिप्ते षट्पञ्च शनवति । तत्र स्वमत चिन्तायां ये उल्लासेन दे शते श्रष्टाशीत्यधिके जङ्गकानां प्राक् लब्धे ते इह स्वरधिकेन गुण्यते, ततो लब्धानि पञ्च शतानि षट्सप्तत्यधिकानि, मतान्तरेण पुनरिह द्विपञ्चाशदधिकान्येकादश शतानि जङ्गकानां जवन्ति । अथवा

प्रकृतिः
॥ १३२ ॥
elibrary.org

Page #287

SANSKRRCCASSACARCISCESS
प्राणापानपर्याप्त्या पर्याप्तस्य स्वरेऽनुदिते उद्योतनाम्नि तूदिते षट्पञ्चाशनवति । अत्र च स्वमतचिन्तायां प्रागिव शते अष्टाशीत्यधिके नङ्गकानां, मतान्तरेण पञ्च शतानि षट्सप्तत्यधिकानि । सर्वसंख्यया स्वमतेन षट्पञ्चाशति नङ्गा अष्टौ शतानि चतुःषष्ट्यधिकानि, मतान्तरेण सप्तदश शतान्यष्टाविंशत्यधिकानि । ततः स्वरसहितायां षट्पञ्चाशति उद्योतनाम्नि प्रक्षिप्ते सप्तपश्चाशनवति । अत्र ये प्राक् स्वरसहितायां षट्पञ्चाशति नङ्गा अनिहिताः स्वमतेन पञ्च शतानि षट्सप्तत्यधिकानि, मतान्तरेण विपञ्चाशदधिकान्येकादश शतानि, त एवात्रापि अष्टव्याः। तथा तेषामेव तिर्यपञ्चेन्धियाणां वैक्रियं कुर्वतामुदीरणास्थानानि पञ्च जवन्ति । तद्यथा-एकपञ्चाशत् त्रिपञ्चाशत् चतुःपञ्चाशत् पञ्चपञ्चाशत् षट्पञ्चाशच्चेति । तत्र वैक्रियसप्तकं समचतुरस्रसंस्थानं उपघातं प्रत्येकमिति प्रकृतिदशकं प्रागुक्तायां तिर्यपञ्चेन्जियप्रायोग्यायां विचत्वारिंशति प्रदिप्यते, तिर्यगानुपूर्वी चापनीयते, तत एकपञ्चाशनवति । अत्र सुनगादेययुगलपुर्जगानादेययुगलयशाकीययशःकीर्तिपर्याप्तपदैश्चत्वारो नङ्गाः, मतान्तरेण पुनः सुनगउर्जगाच्यामादेयानादेयान्यां यशःकीर्त्ययशःकीर्तिच्यां च पर्याप्तकेन सहाष्टौ नङ्गाः। ततः शरीरपर्याप्या पर्याप्तस्य पराघाते प्रशस्तविहायोगतौ च प्रक्षिप्तायां त्रि|पञ्चाशनवति । अत्रापि प्रागिव चत्वारो नङ्गाः, मतान्तरेण पुनरष्टौ । ततः प्राणापानपर्याप्त्या पर्याप्तस्योवासनाम्नि प्रक्षिप्ते | चतुःपञ्चाशनवति । अत्रापि प्रागिव स्वमतेन जङ्गाश्चत्वारो मतान्तरेण पुनरष्टौ । अथवा शरीरपर्याप्त्या पर्याप्तस्योब्बासेऽनुदिते उद्योतनाम्नि तूदिते चतुःपञ्चाशनवति । अत्रापि स्वमतेन नङ्गाश्चत्वारो मतान्तरेणाष्टौ । सर्वसंख्यया चतुःपञ्चाशति स्वमतेनाष्टौ नङ्गाः, मतान्तरेण षोडश । ततो नाषापर्याप्त्या पर्याप्तस्योबाससहितायां चतुःपञ्चाशति स्वरे प्रक्षिप्ते
क०प्र०२३National
For Privale & Personal use only
library.org

Page #288

कर्म
॥१३३॥
EिRS ARRESTERS
पञ्चपञ्चाशनवति । अत्रापि स्वमतेन नङ्गाश्चत्वारो मतान्तरेण पुनरष्टौ । अथवा प्राणापानपर्याप्या पर्याप्तस्य स्वरेऽनु-181
प्रकृतिः दिते उद्योतनाम्नि तदिते पञ्चपञ्चाशनवति । अत्रापि स्वमतेन जङ्गाश्चत्वारो मतान्तरेणाष्टौ । सर्वसंख्यया स्वमतेन पञ्चपश्चाशति जङ्गा अष्टौ, मतान्तरेण षोडश । ततः स्वरसहितायां पञ्चपञ्चाशति नद्योते दिप्ते षट्पञ्चाशनवति । अत्रापि नङ्गाः स्वमतेन चत्वारो मतान्तरेणाष्टौ । सर्वसंख्यया वैक्रियं कुर्वतां तिर्यपञ्चेन्धियाणां नङ्गा अष्क्षाविंशतिः, मतान्तरेण षट्पञ्चाशत् । सामान्येन सर्वतिर्यपञ्चेन्धियाणां स्वमतेन नङ्गाश्चतुर्विंशतिशतानि व्यशीत्यधिकानि, मतान्तरेण एकोनपञ्चाशतानि विषष्ट्यधिकानि । संप्रति मनुष्याणामुदीरणास्थानानि प्रतिपाद्यन्ते-तत्र केवलिनां प्रागेवोक्तानि । अन्येषां तु पञ्च, तद्यथा-विचत्वारिंशत् विपञ्चाशत् चतुःपञ्चाशत् पञ्चपञ्चाशत् षट्पञ्चाशच्चेति । एतानि सर्वाएयपि यथा प्राक् तिर्यपञ्चेन्जियाणामुक्तानि तथैवात्रापि वक्तव्यानि, नवरं तिर्यग्गतितिर्यगानुपूर्योः स्थाने मनुष्यगतिमनुष्या|नुपूयौँ वक्तव्ये । पञ्चपञ्चाशत् षट्पञ्चाशच्चोद्योतरहिता वक्तव्या । वैक्रियाहारकसंयतान्मुक्त्वा शेषमनुष्याणामुद्योतो|दयाजावात् । जङ्गा अपि सर्वत्राप्युद्योतरहितास्तथैव स्वमतपरमतापेक्ष्या वक्तव्यास्तद्यथा-स्वमतेन विचत्वारिंशति पञ्च, दिपश्चाशति पञ्चचत्वारिंशं शतं, चतुःपञ्चाशति के शते श्रष्टाशीत्यधिके, पञ्चपञ्चाशत्यपि शते अष्टाशीत्यधिके, षट्|पञ्चाशति पञ्च शतानि षट्सप्तत्यधिकानि । परमतेन तु यथाक्रमं ए। २०ए। ५७६। ५७६। ११५५ । वैक्रियमपि कुर्वतां ॥१३३॥ मनुष्याणामुदीरणास्थानानि पञ्च जवन्ति, तद्यथा-एकपञ्चाशत्, त्रिपञ्चाशत्, चतुःपञ्चाशत्, पञ्चपञ्चाशत्, षट्पश्चाशच्चेति । तत्रैकपश्चाशत्रिपञ्चाशच्च यथा प्राग्वैक्रियतिर्यक्पञ्चेन्जियाणामुक्ता तथात्रापि अष्टव्या । चतुःपञ्चाशत्युबास

Page #289

CRACKMARCH
सहितायां प्रागिव स्वमतेन चत्वारो जङ्गा मतान्तरेणाष्टौ । उत्तरवैक्रियं कुर्वतां संयतानामुद्योतनामोदयमागलति, नान्येषां, ततस्तेन सह चतुःपञ्चाशति प्रशस्त एवैको नङ्गो जवति, संयतानां दुर्जगानादेयायशःकीर्युदयानावात् । सर्वसंख्यया चतुःपञ्चाशति स्वमतेन पञ्च नङ्गाः मतान्तरेण नव । ततो नाषापर्याप्त्या पर्याप्तस्योवाससहितायां सुस्वरे दिप्ते पञ्चपञ्चाशनवति । अत्रापि प्रागिव स्वमतेन नंगाश्चत्वारो मतान्तरेणाष्टौ । श्रथवा संयतानां स्वरेऽनुदिते उद्योतनाम्नि तूदिते पञ्चपञ्चाशनवति । अत्रापि प्रागिव एक एव जङ्गः। सर्वसंख्यया पञ्चपञ्चाशति स्वमतेन पञ्च नङ्गा मतान्तरेण नव । पञ्चपञ्चाशति सुस्वरसहितायामुद्योते दिप्ते षट्पञ्चाशनवति । तस्यां चैक एव प्रशस्तो जंगः । सर्वसंख्यया वैक्रियमनुष्याणां स्वमतेनैकोनविंशतिनङ्गाः मतान्तरेण पञ्चत्रिंशत् । संप्रत्याहारकं कुर्वतामुदीरणास्थानान्युच्यन्ते-आहारकसंयतानामुदीरणास्थानानि पञ्च, तद्यथा-एकपञ्चाशत् त्रिपञ्चाशत् चतुःपञ्चाशत् पञ्चपञ्चाशत् षट्पञ्चाशच्चेति । तत्राहारकसप्तकं समचतुरस्रसंस्थानमुपघातं प्रत्येकमिति प्रकृतिदशकं प्रागुक्तायां मनुष्यगतिप्रायोग्यायां विचत्वारिंशति प्रतिप्यते, मनुष्यानुपूर्वी चापनीयते, तत एकपञ्चाशनवति । केवल मिह सर्वाण्यपि पदानि प्रशस्तान्येवेति कृत्वा एक एव जंगः। शरीरपर्याप्त्या पर्याप्तस्य प्रशस्तविहायोगतिपराघातयोः प्रक्षिप्तयोस्त्रिपञ्चाशनवति । अत्राप्येक एव नङ्गः । ततः प्राणापानपर्याप्या पर्याप्तस्योबासे क्षिप्ते चतुःपञ्चाशनवति । अत्राप्येक एव जङ्गः। अथवा शरीरपर्याप्या पर्याप्तस्योटासेऽनुदिते उद्योतनाम्नि तूदिते चतुःपञ्चाशनवति । अत्रापि प्रागिवैक एव नंगः । सर्वसंख्यया चतुःपञ्चाशति कौनङ्गौ । ततो जाषापर्याप्त्या पर्याप्तस्योबाससहितायां चतुःपञ्चाशति सुस्वरे हिप्ते पश्चपञ्चाशनवति । अत्रापि प्राग्वदेक एव नङ्गः।
Sain Education
a
l

H
ibrary.org

Page #290

कर्म
प्रकृतिः
॥१३॥
अथवा प्राणापानपर्याप्त्या पर्याप्तस्य स्वरेऽनुदिते उद्योतनाम्नि तूदिते पञ्चपञ्चाशनवति । अत्राप्येक एव जंगः । सर्वसंख्यया पञ्चपञ्चाशति को नंगौ । ततो नाषापर्याप्त्या पर्याप्तस्य स्वरसहितायां पञ्चपञ्चाशत्युद्योते क्षिप्ते षट्पञ्चाशनवति । अत्राप्येक एव नंगः। श्राहारकशरीरिणः सर्वसंख्यया सप्त नंगाः। तदेवं मनुष्याणां सामान्य क्रियशरीर्याहारकशरीरिकेवलिनां नंगाः सर्वसंख्यया त्रयोदश शतानि चतुस्त्रिंशदधिकानि भवन्ति । परमतेन तु षडिंशतिशतानि पञ्चाशदधिकानि । देवानामुदीरणास्थानानि षट् , तद्यथा-विचत्वारिंशत् एकपञ्चाशत् त्रिपञ्चाशत् चतुःपञ्चाशत् पञ्चपञ्चाशत् षट्पञ्चाशच्चेति । तत्र देवगतिदेवानुपूव्यौं पञ्चेन्जियजातिवसनाम बादरनाम पर्याप्तनाम सुनगादेययुगललगानादेययुगलयोरेकतरद्युगलं यशाकीर्त्ययशःकीयोरेकतरेत्येता नव प्रकृतयो ध्रुवोदीरणानिस्त्रयस्त्रिंशत्संख्याकानिः सह सम्मिश्रा विचत्वारिंशनवति । अत्र सुलगादेययुगलपुलंगानादेययुगलयशाकीय॑यश-कीर्तिनिश्चत्वारो नंगाः, मतान्तरेण पुनः सुलगपुगान्यामादेयानादेयान्यां यशःकीर्त्ययश कीर्तिन्यां चाष्टौ नंगाः । ततः शरीरस्थस्य वैक्रियसप्तक समचतुरस्रसंस्थानं उपघातं प्रत्येकमित्येता दश प्रकृतयः प्रक्षिप्यन्ते, देवानुपूर्वी चापनीयते, तत एकपञ्चाशनवति । अत्रापि प्रागिव स्वमतेन चत्वारो नंगा मतान्तरेणाष्टौ । ततः शरीरपर्याध्या पर्याप्तस्य पराघातप्रशस्तविहायोगत्योः प्रक्षिप्तयोस्त्रिपञ्चाशनवति । अत्रापि प्रागिव स्वमतेन चत्वारो नंगा मतान्तरेणाष्टौ । देवानामप्रशस्तविहायोगतरुदयाना-8॥१३४। वात्तदाश्रिता नंगा न प्राप्यन्ते । ततः प्राणापानपर्याप्त्या पर्याप्तस्योबासे क्षिप्ते चतुःपञ्चाशनवति । अत्रापि स्वमतेन चत्वारो नंगाः, मतान्तरेणाष्टौ । अथवा शरीरपर्याप्या पर्याप्तस्योबासेऽनुदिते उद्योतनाम्नि तूदिते चतुःपञ्चाशनवति ।
Jain Educati
o
nal

kelelibrary.org

Page #291

SAGARA%
अत्रापि प्रागिव स्वमतेन जंगाश्चत्वारो मतान्तरेणाष्टौ । सर्वसंख्यया चतुःपञ्चाशति स्वमतेनाष्टौ नंगा मतान्तरेण षोडश। ततो जाषापर्याप्त्या पर्याप्तस्योवाससहितायां चतुःपञ्चाशति सुस्वरे क्षिप्ते पञ्चपञ्चाशनवति । अत्रापि स्वमतेन प्रागिव चत्वारो नंगा मतान्तरेणाष्टौ। अथवा प्राणापानपर्याप्या पर्याप्तस्य स्वरेऽनुदिते उद्योतनाम्नि तूदिते पञ्चपञ्चाशनवति । अत्रापि स्वमतेन नंगाश्चत्वारो मतान्तरेणाष्टौ । सर्वसंख्यया पञ्चपञ्चाशति स्वमतेनाष्टौ जंगा मतान्तरेण तु षोमश । ततो नाषापर्याप्या पर्याप्तस्य सुस्वरसहितायां पञ्चपञ्चाशति उद्योते क्षिप्ते षट्पञ्चाशनवति । अत्रापि स्वमतेन त एव चत्वारो नंगा मतान्तरेणाष्टौ। सर्वसंख्यया देवानां स्वमतेन घात्रिंशनंगा मतान्तरेण चतुःषष्टिः । नैरयिकाणामुदीरणास्थानानि पञ्च, तद्यथा-विचत्वारिंशत् एकपञ्चाशत् त्रिपञ्चाशत् चतुःपञ्चाशत् पञ्चपञ्चाशच्चेति । तत्र नरकगतिनरकानुपूज्यौँ पञ्चेन्जियजातिस्त्रसबादरपर्याप्तपुर्जगानादेयायशकीर्तय इत्येता नव प्रकृतयो ध्रुवोदीरणानिस्त्रयस्त्रिंशत्संख्याकालिः सह सम्मिश्रा विचत्वारिंशन्नवति । अत्र च सर्वाण्यपि पदानि अप्रशस्तान्येवेति कृत्वा एक एव नंगः । ततः शरीरस्थस्य वैक्रियसप्तकं हुंमसंस्थानं जपघातं प्रत्येकमिति दश प्रकृतयःप्रक्षिप्यन्ते, नरकानुपूर्वी चापनीयते, तत एकपञ्चाशनवति । अत्राप्येक एव नंगः । ततः शरीरपर्याप्ट्या पर्याप्तस्य पराघाताप्रशस्तविहायोगत्योः प्रक्षिप्तयोस्त्रिपञ्चाश-1 नवति । अत्राप्येक एव नंगः । ततः प्राणापानपर्याप्या पर्याप्तस्योडासे क्षिप्ते चतुःपञ्चाशनवति। अत्राप्येक एव नंगः। ततो नाषापर्याप्या पर्याप्तस्य 5:स्वरे दिप्ते पञ्चपञ्चाशनवति। अत्राप्येक एव जंगः । सर्वसंख्यया नैरयिकाणां पञ्च लङ्गाः । तदेवमुक्तानि नामकर्मण उदीरणास्थानानि । संप्रत्येतान्येव गुणस्थानकेषु दर्शयति-गुणिसु त्ति' नाम्नो नाम
AR
Jain Education
national
Hijainelibrary.org

Page #292

प्रकृतिः
॥१३॥
कर्मणो गुणिषु गुणस्थानेषु मिथ्यादृष्टिप्रतिषु सयोगिकेवलिपर्यन्तेषु यथासंख्यं नवादिसंख्यान्युदीरणास्थानानि जवन्ति । तत्र मिथ्यादृष्टेनवोदीरणास्थानानि, तद्यथा-विचत्वारिंशत् पञ्चाशत् एकपञ्चाशत् विपञ्चाशत् त्रिपञ्चाशत् चतुःपञ्चाशत् पञ्चपञ्चाशत् षट्पञ्चाशत् सप्तपञ्चाशञ्चेति । श्रमूनि च सर्वाण्यपि मिथ्यादृष्टीनेकेन्धियादीनधिकृत्य स्वयं परिनावनीयानि । सासादनसम्यग्दृष्टेरुदीरणास्थानानि सप्त, तद्यथा-विचत्वारिंशत् पञ्चाशत् एकपञ्चाशत् विपञ्चाशत् पञ्चपञ्चाशत् षट्पञ्चाशत् सप्तपञ्चाशच्चेति । तत्र विचत्वारिंशत् बादरैकेन्धियघीन्जियत्रीन्धियचतुरिन्धियतिर्यक्पञ्चेन्धियमनुष्यदेवानां सासादनसम्यग्दृष्टीनामपान्तरालगतौ वर्तमानानामवसेया। तथा एकेन्धियाणां शरीरस्थानां पञ्चाशत् । देवानां शरीरस्थानामेकपञ्चाशत् । विकलेजियतिर्यक्पञ्चेन्जियमनुष्याणां शरीरस्थानां विपञ्चाशत् । देवनैरयिकाणां पर्याप्तानां सासादनसम्यक्त्वे वर्तमानानां पञ्चपञ्चाशत्।तिर्यपञ्चेन्नियमनुष्यदेवानां पर्याप्तानां षट्पञ्चाशत् । तिर्यपञ्चेन्द्रि
याणामुद्योतवेदकानां प्राप्तानां सप्तपश्चाशत् । सम्यग्मिथ्यादृष्टेस्त्रीएयुदीरणास्थानानि, तद्यथा-पञ्चपञ्चाशत् षट्पञ्चाशत् 8 सप्तपञ्चाशच्चेति । तत्र देवनैरयिकाणां पञ्चपञ्चाशत् । तिर्यग्मनुष्यदेवानां षट्पञ्चाशत् । तिर्यपञ्चेन्जियाणामुद्योतकानां
सप्तपञ्चाशत् । अविरतसम्यग्दृष्टेरष्टावुदीरणास्थानानि, तद्यथा-विचत्वारिंशत् एकपञ्चाशत् विपञ्चाशत् त्रिपञ्चाशत् चतुः-18 पञ्चाशत् पञ्चपञ्चाशत् षट्पञ्चाशत् सप्तपञ्चाशच्चेति। तत्र नैरयिकदेवतिर्यपञ्चेन्जियमनुष्याणां विचत्वारिंशत् । देवनैरयिकाणामेकपञ्चाशत् । तिर्यपञ्चेन्जियमनुष्याणां विपञ्चाशत्। देवनैरयिकतिर्यमनुष्याणां त्रिपञ्चाशत् । देवनैरयिकतिर्यक्पञ्चेन्धियवैक्रियतिर्यमनुष्याणां चतुःपञ्चाशत् । एतेषामेव पञ्चपश्चाशदपि । देवतिर्यक्रपञ्चेन्धियमनुष्याणां षट्पञ्चाशत् ।
॥१३५॥
Sain Educati
o
nal
Mahimelibrary:org

Page #293

तिर्यक्पचेन्द्रियाणामुद्योतवेदकानां सप्तपञ्चाशत् । देशविरतस्योदीरणास्थानि पटू, तद्यथा - एकपञ्चाशत्, त्रिपञ्चाशत् चतुःपञ्चाशत्, पञ्चपञ्चाशत्, षट्पञ्चाशत्, सप्तपञ्चाशच्चेति । तत्रैकपञ्चाशत्रिपञ्चाशञ्चतुःपञ्चाशत्पञ्चपञ्चाशच्च तिर्यमनुष्याणां वैक्रियशरीरवर्तमानानामवसेया । तिर्यङ्मनुष्याणामेव स्वजावस्थानां वैक्रियशरीरिणां च षट्पञ्चाशत् । तेषामेव तिर्यक्पचेन्द्रियाणामुद्योतसहितानां सप्तपञ्चाशत् । प्रमत्तसंयतानामुदीरणास्थानानि पञ्च तद्यथा - एकपञ्चाशत् त्रिपश्चाशत् चतुःपञ्चाशत् पश्चपञ्चाशत् षट्पञ्चाशश्चेति । तत्र पञ्चाप्येतानि वैक्रियशरीरिणामाहारकशरीरिणां वा ष्टव्यानि । षट्पञ्चाशत्पुनरौदारिकस्थानामप्यवगन्तव्या । श्रप्रमत्तसंयतानां घे उदीरणास्थाने, तद्यथा - पञ्चपञ्चाशत् षटूपञ्चाशञ्चेति । तत्र षट्पञ्चाशदौदा रिकशरीरस्थानां । इह केषांचित् वैक्रियशरीरस्थानामाहारकशरीरस्थानां वा संयतानां सर्वपर्याहया पर्याप्तानां कियत्कालमप्रमत्त जावोऽपि लभ्यत इति तेषां घे अपयुक्तरूपे उदीरणास्थाने । 'एकं पञ्चसु त्ति' पञ्चसु गुणस्थानकेषु पूर्वकरणानिवृत्तबादरसूह्मसंपरायोपशान्तमोह क्षीणमोहरूपेषु एकमुदीरणास्थानं नवति - षट्पञ्चाशत्, सा चौदारिकशरीरस्थानामिति । 'एक्कम्मि अत्ति' एकस्मिन् सयोगिकेवलिगुणस्थानकेऽष्टावुदीरणास्थानानि, तद्यथा - एकचत्वारिंशत् द्विचत्वारिंशत् दिपञ्चाशत् त्रिपञ्चाशत् चतुःपञ्चाशत् पञ्चपञ्चाशत् षट्पञ्चाशत् सप्तपञ्चाशच्चेति । एतानि च प्रागेव सप्रपञ्चं जावितानीति नेह नूयो जाव्यन्ते । तदेवं चिन्तितानि गुणस्थान के पूदीरणास्थानानि । संप्रति कस्मिन्नुदीरणास्थाने कति जङ्गा प्राप्यन्त इति चिन्तायां तन्निरूपणार्थमाह-' गणेत्यादि' स्थानक्रमेणैकचत्वारिंशदा चुदी - रणास्थाने क्रमेण नङ्गा अपि च वक्ष्यमाणसंख्यया ज्ञातव्याः, तद्यथा - एकचत्वारिंशत्येको जङ्गः, स चातीर्थकरकेव
Jain Educationtional

helibrary.org

Page #294

कर्म.
प्रकृति
॥१३६॥
लिनः। विचत्वारिंशति त्रिंशनंगाः, तत्र नैरयिकानधिकृत्यैकः, एकेन्जियानधिकृत्य पञ्च, बीजियत्री जियचतुरिन्जियानधिकृत्य प्रत्येक त्रिक त्रिकं प्राप्यत इति नव, तिर्यक्पञ्चेम्बियानधिकृत्य पञ्च, मनुष्यानप्यधिकृत्य पञ्च, तीर्थकरमधिकृत्यैकः, देवानधिकृत्य चत्वारः । ये पुनः सुनगादेययोऽनंगानादेययोश्च केवल (ला) केवलयोरप्युदयमिछन्ति, तन्म| तेन विचत्वारिंशति विचत्वारिंशन्नगाः, यतस्तन्मतेन तिर्यपञ्चेन्जियानधिकृत्य नव, मनुष्यानधिकृत्य नव, देवानधिकृत्याष्टौ नङ्गाः प्राप्यन्ते, शेषं तथैव । पञ्चाशत्येकादश नङ्गाः, ते चैकेन्ध्यिानेवाधिकृत्य प्राप्यन्ते, अन्यत्र पञ्चाशतोडप्राप्यमाणत्वात् । एकपञ्चाशत्येकविंशतिजङ्गाः, तत्र नैरयिकानधिकृत्यैकः, पञ्चेन्जियानधिकृत्य सप्त, वैक्रियतिर्यपञ्चेजियानधिकृत्य चत्वारः, वैक्रियमनुष्यानप्यधिकृत्य चत्वारः, श्राहारकशरीरिणः संयतानधिकृत्यैकः, देवानाश्रित्य चत्वारः इत्येकविंशतिः। मतान्तरेण पुनर्वैक्रियतिर्यङमनुष्यदेवानधिकृत्य प्रत्येकमष्टावष्टौ नङ्गाः प्राप्यन्ते इत्येकपञ्चाशति तदपेक्ष्या त्रयस्त्रिंशनङ्गाः। 'सबार तिसए यत्ति' सघादशा बादशाधिका त्रिशती नङ्गानां विपञ्चाशत्यवगन्तव्याः, तत्रैकेन्धियानाश्रित्य त्रयोदश, कीजियत्रीजियचतुरिन्छियानधिकृत्य प्रत्येक त्रिकं प्राप्यत इति नव, तिर्यक्पञ्चेन्धियानधिकृत्य पञ्चचत्वारिंशं शतं, मनुष्यानप्यधिकृत्य पञ्चचत्वारिंशं शतमिति । अत्रापि मतान्तरेण तिर्यपञ्चेजियान्मनुष्यांश्चाधिकृत्य प्रत्येक के शते नङ्गानामेकोननवत्यधिके प्राप्यते इति तदपेक्ष्या विपञ्चाशति नङ्गानां षट् शतानि प्राप्यन्ते । त्रिपञ्चाशति नङ्गानामेकविंशतिः, तद्यथा-नैरयिकानधिकृत्यैकः, एकेन्जियानधिकृत्य षट्, वैक्रियतिर्यक्पञ्चेन्जियानधिकृत्य चत्वारः, वैक्रियमनुष्यानप्यधिकृत्य चत्वारः, आहारकशरीरिणोऽधिकृत्य पुनरेकः तीर्थकर

Page #295

%
मप्याश्रित्यैकः, देवानप्यधिकृत्य चत्वारः। अत्रापि मतान्तरेण वैक्रियतिर्यपश्चेन्ज्यिमनुष्यदेवानधिकृत्य प्रत्येकमष्टा-18 वष्टौ नङ्गाःप्राप्यन्ते इति तदपेक्ष्या त्रिपश्चाशति त्रयस्त्रिंशनङ्गाः । चतुःपञ्चाशति जङ्गानां षट् शतानि पत्तराणि, तद्यथा-नैरयिकानधिकृत्यैकः दीजियत्रीन्जियचतुरिन्धियानधिकृत्य प्रत्येकं धौ धौ प्राप्यते इति षट्, तिर्यपञ्चेन्जि-IP यान् स्वनावस्थानधिकृत्य के शते अष्टाशीत्यधिके, वैक्रियतिर्यपञ्चेन्जियानधिकृत्याष्टौ, स्वनावस्थान्मनुष्यानधिकृत्य
शते अष्टाशीत्यधिके, वैक्रियमनुष्यानधिकृत्य चत्वारः, संयतान् वैक्रियशरीरिणोऽधिकृत्योद्योतेन सहैकः, आहारकशरीरिणः संयतानधिकृत्य छौ, देवानधिकृत्याष्टाविति । अत्रापि मतान्तरेण प्राकृततिर्यक्पञ्चेन्जियानधिकृत्य पञ्च शतानि षट्सप्तत्यधिकानि, वैक्रियतिर्यक्पञ्चेन्जियानधिकृत्य षोडश, मनुष्यानधिकृत्य पञ्च शतानि षट्सप्तत्यधिकानि, वैक्रियमनुष्यानधिकृत्य नव, देवानधिकृत्य पोमश नगाः प्राप्यन्ते, शेषं तथैवेति तदपेक्षया चतुःपञ्चाशति व्यधिकानि कादश शतानि । पञ्चपञ्चाशति नङ्गानां नव शतानि एकाधिकानि, तद्यथा-नैरयिकानधिकृत्यैकः, बीजियत्रीजियचतुरित्रियानधिकृत्य प्रत्येकं चत्वारः प्राप्यन्ते इति कादश, तिर्यक्पश्चेन्धियान् स्वनावस्थानधिकृत्य पञ्च शतानि षट्सप्तत्यधिकानि, वैक्रियशरीरिणोऽधिकृत्याष्टौ, मनुष्यान् स्वनावस्थानधिकृत्य के शते अष्टाशीत्यधिके, वैक्रियशरीरिणो|ऽधिकृत्य चत्वारः, वैक्रियसंयतानधिकृत्योद्योतेन सहैकः, श्राहारकशरीरिणोऽधिकृत्य घौ, तीर्थकरमधिकृत्यैकः, देवानधि-P कृत्याष्टाविति । मतान्तरेण तिर्यपञ्चेन्ज्यिानधिकृत्य विपञ्चाशदधिकान्येकादशशतानि, वैक्रियतिर्यपञ्चेन्द्रियानधिकृत्य षोमश, मनुष्यान् स्वजावस्थानधिकृत्य पञ्च शतानि षट्सप्तत्यधिकानि, वैक्रियमनुष्यानधिकृत्य नव, देवानधिकृत्य
A5
KA5
HAS
Jain Educat
i onal
Clinelibrary.org

Page #296

॥१३॥
पोमष ननाःप्राप्यन्ते, शेषं तथैवेति तदपेक्ष्या पञ्चपञ्चाशति पञ्चाशीत्यधिकानि सप्तदश शतानि । षट्पञ्चाशति नङ्गा
प्रकृतिः नामेकोनसप्तत्यधिकानि चतुर्दश शतानि, तद्यथा-दीजियत्रीमियचतुरिन्जियानधिकृत्य प्रत्येकं षट् षट् प्राप्यन्ते इत्यटादश, तिर्यकपञ्चेन्डियान स्वजावस्थानधिकृत्याष्टौ शतानि चतुःषष्ट्यधिकानि, वैक्रियशरीरिणोऽधिकृत्य चत्वारः, मनुप्यानधिकृत्य पञ्च शतानि षट्सप्तत्यधिकानि, वैक्रियशरीरिणः संयतानधिकृत्योद्योतेन सहैकः, आहारकशरीरिणः संयतानधिकृत्यैकः, तीर्थकरमाश्रित्यकः, देवानाश्रित्य चत्वारः। अत्र मतान्तरेण तिर्यक्पञ्चेजियानधिकृत्य सप्तदशशतान्यष्टाविंशत्यधिकानि, वैक्रियतिर्यपञ्चेन्जियानधिकृत्याष्टौ, मनुष्यानधिकृत्य विपञ्चाशदधिकानि एकादश शतानिः | देवानधिकृत्याष्टी लक्षाः प्राप्यन्ते, शेषं तथैवेति तदपेक्ष्या षट्पञ्चाशति एकोनत्रिंशतानि सप्तदशाधिकानि नङ्गानां जवन्ति । सप्तपञ्चाशति जङ्गानां पञ्चशती एकोननवत्यधिका, तद्यथा-दीन्धियत्रीन्जियचतुरिन्ज्यिानधिकृत्य प्रत्येक चत्वारश्चत्वारः प्राप्यन्त इति कादश, तिर्यपञ्चेन्जियानधिकृत्य पञ्च शतानि षट्सप्तत्यधिकानि, तीर्थकरमाश्रित्यैक इति। अत्रापि मतान्तरेण तिर्यपञ्चेन्जियानधिकृत्य विपञ्चाशदधिकानि एकादश शतानि नङ्गानां प्राप्यन्ते, शेषं तत्रैवेति | तदपेक्ष्या सप्तपञ्चाशति पञ्चषष्ट्यधिकानि एकादश शतानि नङ्गानां नवन्ति ॥२५-२६-२७॥
संप्रति गतीराश्रित्य स्थानप्ररूपणां करोति| पंच नव नवग बक्काणि गईसु गणाणि सेसकम्माणं । एगेगमेव नेयं साहित्तेगेगपगईन ॥ २७॥ ||॥१३७॥
पंच त्ति-निरयगतावुदीरणास्थानानि पञ्च, तद्यथा-विचत्वारिंशत् , एकपञ्चाशत्, त्रिपञ्चाशत् , चतुःपञ्चाशत्, पञ्च
Sain Educatie
metional
For Privale & Personal use only
D
nelibrary.org

Page #297

SOCIRCRACKSON
पञ्चाशच्चेति । तिर्यग्गतावेकचत्वारिंशपर्जानि शेषाणि नवोदीरणास्थानानि । मनुष्यगतावपि सयोगिकेवड्यादीनधिकृत्य पञ्चाशपर्जानि शेषाणि नवोदीरणास्थानानि । देवगतौ पदीरणास्थानानि, तद्यथा-विचत्वारिंशत् एकपञ्चाशत् त्रिपञ्चाशत् चतुःपचाशत् पञ्चपञ्चाशत् षट्पञ्चाशच्चेति । एतानि च सर्वाण्यपि प्राक् सप्रपञ्चं जावितानीति नेह नूयो नाव्यन्ते। तदेवमुक्तानि नामकर्मणः सप्रपञ्चमुदीरणास्थानानि । सांप्रतं शेषकर्मणामुदीरणास्थानप्रतिपादनार्थमाह-'सेसेत्यादि शेषकर्मणां ज्ञानावरणवेदनीयायुर्गोत्रान्तरायलक्षणानामुदीरणास्थानमेकैकमवगन्तव्यं, तद्यथा-शानावरणान्तराययोः पञ्चप्रकृत्यात्मकमेकैकमुदीरणास्थानं । वेदनीयायुर्गोत्राणां तु वेद्यमानैकप्रकृत्यात्मकं । न ह्यमीषां वित्र्यादिकाः प्रकृतयो युगपदीयन्ते, युगपदयानावात् । एतच्च ज्ञानावरणादीनामेकैकमुदीरणास्थानं प्रागुक्तैकैकप्रकृत्युदीरणायाः स्वामित्वं साधयित्वा निश्चित्य गुणस्थानकेषु नारकादिगतिषु स्वयमेव ज्ञेयं ज्ञातव्यं ॥२०॥
तदेवमुक्ता प्रकृत्युदीरणा, सांप्रतं स्थित्युदीरणानिधानावसरस्तत्र चैतेऽर्थाधिकारास्तद्यथा-वक्षाएं, नेदः, साधनादिप्ररूपणा, श्रमाच्छेदः, स्वामित्वं चेति । तत्र लक्षणनेदयोः प्रतिपादनार्थमाहसंपत्तिए य उदए पलंग दिस्सए उरणा सा। सेचीका विहिं ता जाहिं तो तत्तिगा एसा ॥ ए॥
संपत्तिए त्ति-श्ह विविध पदयः संप्राप्त्युदयोऽसंप्राप्युदयश्च । तत्र यत्कर्मदलिक कालप्राप्तं सत् अनुनूयते स संप्राप्युदयः । तथाहि-कालक्रमेण कर्मदलिकस्योदयहेतुपव्यस्त्रादिसामग्रीसंप्राप्तौ सत्यामुदयः संप्राप्युदयः। यत्पुनरकासप्राप्त कर्मदलिकमुदीरणाप्रयोगेण वीर्यविशेषसंझितेन समाकृष्य कालप्राप्तेन दलिकेन सहानुनूयते सोऽसंप्राप्युदयः। एव
Jain Education
a
l
Kinelibrary.org

Page #298

कर्म
॥ १३८ ॥
चोदीरणा । तथा चाह - या स्थितिरकालप्राप्तापि सती प्रयोगत उदीरणाप्रयोगेण संप्राप्युदये पूर्वोक्तस्वरूपे प्रक्षिप्ता सती दृश्यते केवलचक्षुषा सा स्थित्युदीरणा । एष लक्षणनिर्देशः । अधुना जेद उच्यते-' सेची केत्यादि ' इह यासां स्थितीनां नेदपरिकल्पना संजवति ताः पूर्वपुरुषपरिजापया सेचीका इत्युच्यते । ताश्च द्विधा - उदीरणायाः प्रायोग्या प्रायोग्याश्च । काः प्रायोग्याः काश्चाप्रायोग्या इति चेडुच्यते-बन्धावलिकागता संक्रमावलिकागता उदयावलिकागताश्चाप्रायोग्याः “ संकमबंधुदयुवट्टणा लिगाईए करणाई" इतिवचनप्रामाण्यात् । शेषाश्च सर्वा अपि प्रायः प्रायोग्याः । तत्रोदये सति यासां प्रकृतीनामुत्कृष्टो बन्धः संभवति, तासामुत्कर्षत श्रावलिकाधिकहीना सर्वाप्युत्कृष्टा स्थितिरुदीरणाप्रायोग्या । तथा हि- उदयोत्कृष्टबन्धकानां प्रकृतीनां बन्धावलिकायामतीतायामुदयावलिका बहिर्वर्तिनी : स्थितीः सर्वा अप्युदीरयति । अनुदयोत्कृष्टबन्धानां तु यथासंभवमुदीरणाप्रायोग्याः, श्रावलिकादिकहीनायाश्चोत्कृष्ट स्थितेर्यावन्तः समयास्तावन्त उदीरणायाः प्रभेदाः । तथाहि - उदयावलिकाया उपरिवर्तिनी समयमात्रा स्थितिः कस्याप्युदीरणाप्रायोग्या, यस्य तावत्येव शेषीभूता तिष्ठति । एवं कस्यापि दिसमयमात्रा, कस्यापि त्रिसमयमात्रा, एवं तावद्वाच्यं यावदावलिकाधिकदीना कस्यापि सर्वाप्युत्कृष्टा स्थितिरिति । अक्षरयोजना त्वियं-सेचीका स्थितिन्य उदीरणाप्रायोग्याच्यो यकाच्यो यावतीज्य श्रावलिका धिकही नोत्कृष्ट स्थितिसमयप्रमाणान्य इत्यर्थः । उदीरणाप्रयोगेण समाकृष्य स्थितिः संप्राप्युदये दीयते, तावती तावन्नेदप्रमाणा सैषोदीरणा ॥ २९ ॥
Jain Education Intonal

प्रकृतिः
॥ १३८ ॥
elibrary.org

Page #299

तदेवं कृता नेदप्ररूपणा । संप्रति साद्यनादिप्ररूपणा कर्तव्या । सा च विधा-मूलप्रकृतिविषया उत्तरप्रकृतिविषया | च । तत्र मूलप्रकृतिविषयसाद्यनादिप्ररूपणार्थमाहमूलटिई अजहन्ना मोहस्स चनविदा तिहा सेसा।वेयणियाऊण उहा सेसविगप्पा उ सवासिं ॥३॥ ___ मूलवित्ति-मूल स्थितिशब्दान्यां प्राकृतत्वात् प्रत्येक षष्ठीविनक्तिलोपः। ततोऽयमर्थः-मूलप्रकृतीनां मध्ये मोहस्य मोहनीयस्य स्थितेरुदीरणाऽजघन्या चतुर्विधा चतुःप्रकारा। तद्यथा-सादिरनादिर्बुवाऽध्रुवा च । तथा मोहनीयस्य जघन्या स्थित्युदीरणा सूदमसंपरायस्य दपकस्य स्वगुणस्थानकसमयाधिकावलिकाशेषे वर्तमानस्य नवति । ततोऽन्यत्र सर्वत्राप्यजघन्या, सा चोपशान्तमोहगुणस्थानके न जवति, ततः प्रतिपाते च भवति, ततोऽसौ सादिः, तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः, ध्रुवाऽनव्यानां, अध्रुवा नव्यानां । शेषा ज्ञानावरणदर्शनावरणनामगोत्रान्तरायाणां स्थित्युदीरणाजघन्या त्रिधा त्रिप्रकारा, तद्यथा-अनादिर्बुवाऽध्रुवा च । तथाहि-ज्ञानावरणदर्शनावरणान्तरायाणां जघन्या स्थित्युदी|रणा दीपकषायस्य स्वगुणस्थानसमयाधिकावखिकाशेषे वर्तमानस्य नवति, शेषकालं त्वजघन्या। सा चानादिः, सदैव नावात्। ध्रुवाववे पूर्ववत् । नामगोत्रयोस्तु जघन्या स्थित्युदीरणा सयोगिकेवखिचरमसमये । सा च सादिरध्रुवा च । ततोऽन्या सर्वाप्यजघन्या । सा चानादिः। ध्रुवाध्रुवे पूर्ववत् । वेदनीयायुषोरजघन्या स्थित्युदीरणा विधा, तद्यथा-सादिरध्रुवा च । तथाहि-वेदनीयस्य जघन्या स्थित्युदीरणा एकेन्द्रियस्य सर्वस्तोकस्थितिसत्कर्मणो खन्यते । ततः तस्यैव समयान्तरे प्रवर्धमानसत्कर्मणोऽजघन्या । ततः पुनरपि जघन्येति जघन्याऽजघन्या च सादिरध्रुवा च । श्रायुषः पर्य-18
२७0 CROCESCENCCC
T
RYational
For Privale & Personal use only
K
inelibrary.org

Page #300

प्रकृतिः
॥१३॥
SAGARAGAORAOCCCC
न्तावलिकायां न जवति, परनवोत्पत्तिप्रश्रमसमये च जवति, ततः सादिरधुवा च । तथा सर्वासां प्रकृतीनां शेषविकटपा उत्कृष्टानुत्कृष्टजघन्यवदणा विधा विप्रकाराः, तद्यथा-सादयोऽध्रुवाश्च । तथाहि-सर्वेषामपि कर्मणामायुर्वर्जानामुत्कृष्टा स्थित्युदीरणा मिथ्यादृष्टेरुत्कृष्टे संक्शे वर्तमानस्य कियत्कालं प्राप्यते, ततः समयान्तरे तस्याप्यनुत्कृष्टा, ततः पुनरपि समयान्तरे उत्कृष्टा, संक्वेशविशुस्योः प्रायः प्रतिसमयमन्यथाऽन्यथालावात् , ततो अपि साद्यधुवे । जघन्या |च विधा प्रागेव जाविता । आयुषां तु विकटपत्रयेऽपि युक्तिः प्राक्तन्येव प्रायोऽवसेया ॥३०॥ ॥ तदेवं कृता मूलप्रकृतिविषया साधनादिप्ररूपणा । संप्रत्युत्तरप्रकृतिविषयां तां चिकीर्षुराहमिछत्तस्स चउका अजहला धुवनदीरणाण तिहा।सेस विगप्पा सुविदा सब विगप्पा य सेसाणं ॥३॥
मित्तस्स त्ति-मिथ्यात्वस्याजघन्या स्थित्युदीरणा चतुर्विधा, तद्यथा-सादिरनादिधुवाऽध्रुवा च । तत्र मिथ्यादृष्टेः प्रथमसम्यक्त्वमुत्पादयतो मिथ्यात्वस्य प्रथमस्थितौ समयाधिकावलिकाशेषायां जघन्या स्थित्युदीरणा सादिरध्रुवा च । सम्यक्त्वाच्च प्रतिपततोऽजघन्या । सा च सादिः। तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः। ध्रुवाध्रुवे अजव्यनव्यापेक्षया । तथा 8 ध्रुवोदीरणानां पञ्चविधज्ञानावरणचनुचरकुरवधिकेवखदर्शनावरणपञ्चविधान्तरायतैजससप्तकवर्णादिविंशतिस्थिरास्थिर-16 शुनाशुनागुरुलघुनिर्माणाख्यानामजघन्या स्थित्युदीरणा त्रिधा। तद्यथा-अनादिर्बुवाऽध्रुवा च । तथाहि-ज्ञानावरणपञ्चकान्तरायपञ्चकचकुरचकुरवधिकेवलदर्शनावरणरूपाणां चतुर्दशप्रकृतीनां वीणकषायस्य स्वगुणस्थानकसमयाधिकावखिकाशेषे वर्तमानस्य जघन्या स्थित्युदीरणा, सा च सादिरध्रुवा च । शेषा सर्वाप्यजघन्या। सा चानादिः, सदैव नावात् ।
Jain Educati
o
nal
For Privale & Personal use only

Page #301

ध्रुवाध्रुवे पूर्ववत् । तैजससप्तकादीनां च त्रयस्त्रिंशत्संख्याकानां नामप्रकृतीनां जघन्या स्थित्युदीरणा सयोगिकेवलिचरमसमये । सा च सादिरध्रुवा च । ततोऽन्या सर्वाप्यजघन्या, सा चानादिः। ध्रुवाध्रुवे पूर्ववत् । एतासामेव मिथ्यात्वादिप्रकृतीनामष्टाचत्वारिंशत्संख्याकानां शेषविकरूपा उत्कृष्टानुत्कृष्टजघन्यलक्षणा विप्रकाराः, तद्यथा-सादयोऽध्रुवाश्च । तथाहि-एतासामुत्कृष्टा स्थित्युदीरणा मिथ्यादृष्टेरुत्कृष्ट संक्लेशे वर्तमानस्य कियत्कालं लन्यते । ततः समयान्तरे तस्याप्यनुत्कृष्टा । ततो अपि साद्यध्रवे । जघन्या च प्रागेव जाविता । 'सबविगप्पा य सेसाणं ति' शेषाणां शेषप्रकृतीनां दशोत्तरशतसंख्यानां सर्वे विकल्पा उत्कृष्टानुत्कृष्टजघन्याजघन्यरूपा विविधाः, तद्यथा-सादयोऽध्रुवाश्च । साद्य-| ध्रुवत्वं चाध्रुवोदयत्वानावनीयमिति ॥३१॥
कृता साधनादिप्ररूपणा । संप्रत्यघाछेदस्य स्वामित्वस्य च प्रतिपादनार्थमाहअछाछेउ सामित्तं पिय विश्संकमे जहा नवरं(रि)। तवेश्सु निरयगईऍ वा वितिसु हिहिमखिईसु॥३॥ । अघालेत्ति-अघावेदः स्वामित्वं च यथा स्थितिसंक्रमेऽनिहितं तथैवात्राप्यवगन्तव्यं । नवरमयं विशेषः-संक्रमकरणे तदवेदिष्वपि स्थितिसंक्रम उक्तः, उदयाजावेऽपि संक्रमस्य जावात । उदीरणा पुनरियं तपेदिष्वेव वेदितव्या, नदयानावे उदीरणाया अजावात् । इदमपि संक्षिप्तमुक्तमिति किंचिदिशेषतो जाव्यते-तत्र येषां कर्मणामुदये सति बन्धोभत्कृष्टा स्थितिस्तेषां ज्ञानावरणपञ्चकान्तरायपञ्चकदर्शनावरणचतुष्टयतैजससप्तकवर्णादिविंशतिनिर्माणास्थिराशुजागुरुलघु
मिथ्यात्वषोमशकषायत्रसबादरपर्याप्तप्रत्येकमुःस्वरभंगानादेयायशःकीर्तिक्रियसप्तकपञ्चेन्धियजातिहुंमोपघातपराघातो
Jain Educatio
n
al
For Privale & Personal use only
Termeubrary.org

Page #302

कर्म
॥ १४० ॥
Jain Education
वासातपोद्योताशुनविहायोगतिनी चैर्गोत्ररूपाणां षकशी तिसंख्यानां बन्धाव लिकायामतीतायामुदयावलिकात उपरितनी सर्वापि स्थितिरुदीरणाप्रायोग्या, केवलं तानि कर्माणि वेदयमानानां वेदितव्या, उदये सत्येवोदीरणाया जावात् । बन्धावलिकारहिता च सर्वा स्थितिर्यत्स्थितिः । इहावलिकाधिकरूपोऽवान्वेदः तमुजयवन्तस्तू दीरणास्वामिनः । येषां तु कर्मणां मनुजगतिसातवेदनीय स्थिरा दिषट्कहास्या दिषट्कवेदत्रयशुभ विहायोग तिप्रथम संस्थानपञ्चकप्रथम संहनन पञ्चकोञ्चैर्गोत्ररूपाणा| मेकोनत्रिंशत्संख्याकानामुदये सति संक्रमेणोत्कृष्टा स्थितिः, तेषामावलिकात्रिकहीना सर्वा स्थितिरुदीरणाप्रायोग्या, केवलं तानि कर्माणि वेदयमानानां वेदितव्या । अत्र बन्धावलिकासंक्रमावलिकारहिता च सर्वा स्थितिर्यत्स्थितिः । इहावलिका त्रिकरूपोऽयावेदः, तदयवन्तस्तूदीरणास्वामिनः । एवमुत्तरत्रापि यावान् यावानुदीरणाया अयोग्यः कालस्तावान् तावानावेदः, तदुदयवन्तस्तूदीरणास्वामिनो वेदितव्याः । तथा सप्ततिसागरोपम कोटी कोटी प्रमाणा मिथ्यात्वस्य स्थितिर्मिथ्यादृष्टिना सता बघा, ततोऽन्तर्मुहूर्त कालं यावन्मिथ्यात्वमनुभूय सम्यक्त्वं प्रतिपद्यते । ततः सम्यक्त्वे सम्यग्मिथ्यात्वे चान्तर्मुहूर्तानां मिथ्यात्वस्थितिं सकलामपि संक्रमयति । संक्रमालिकायां चातीतायामुदीरणा योग्या, तत्र संक्रमावलिका तिक्रमेऽपि सान्तर्मुहूर्तोनैव । ततः सम्यक्त्वमनुजवतः सम्यक्त्वस्यान्तर्मुहूर्तोना सप्ततिसागरोपमकोटी कोटी प्रमाणोत्कृष्टा स्थितिरुदीरणायोग्या । ततः कश्चित् सम्यक्त्वेऽप्यन्तर्मुहूर्त स्थित्वा सम्यग्मिथ्यात्वं प्रतिपद्यते । ततः सम्यग्मिथ्यात्वमनुजवतः सम्यग्मिथ्यात्वस्यान्तर्मुहूर्त धिकोना सप्ततिसाग रोपमकोटी कोटी प्रमाणोत्कृष्टा स्थितिरुदी - | रणायोग्या भवति । तथाहारकसप्तकमप्रमत्तेन सता तद्योग्योत्कृष्ट संक्लेशेनोत्कृष्ट स्थितिकं वरूं तत्कालोत्कृष्ट स्थितिकमूल

प्रकृतिः
॥ १४० ॥
elibrary.org

Page #303

प्रकृत्यन्निन्नप्रकृत्यन्तरदलिकं च तत्र संक्रमितं ततस्तत्सर्वोत्कृष्टान्तःसागरोपमकोटीकोटी स्थितिकं जातं । बन्धानन्तरं चान्तर्मुहूर्तमतिक्रम्याहारकशरीरमारजते । तच्चारजमाणो लब्ध्युपजीवनेनौत्सुक्यत्नावतः प्रमादलाग्नवति । ततस्तस्य प्रमत्तस्य सत आहारकशरीरमुत्पादयत आहारकसप्तकस्यान्तर्मुहूर्तानोत्कृष्टा स्थितिरुदीरणायोग्या । अत्र प्रमत्तस्य सत आहारकशरीरारंजकत्वाऽत्कृष्टस्थित्युदीरणास्वामी प्रमत्तसंयत एव वेदितव्यः। शेषप्रकृतीनां सूत्रकृदेव विशेषमाचष्टे'निरयेत्यादि' नरकगतेः, अपिशब्दान्नरकानुपूर्व्याश्च तिर्यपञ्चेन्जियो मनुष्यो वोत्कृष्टां स्थिति बद्धा उत्कष्टस्थितिबन्धानन्तरं चान्तर्मुहूर्ते व्यतिक्रान्ते सति तिसृष्वधस्तनपृथिवीषु मध्येऽन्यतरस्यां पृथिव्यां समुत्पन्नः, तस्य प्रथमसमये नरकगतेरन्तर्मुहूर्तहीना सर्वाऽपि स्थितिर्विंशतिसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणा उदीरणायोग्या नवति । नरकानुपाश्चापान्तरालगतौ समयत्रयं यावत्कृष्टा स्थितिरुदीरणायोग्या । अधस्तनपृथिवीत्रयग्रहणे किं प्रयोजनमिति चेकुच्यते-इह नरकगत्यादीनामुत्कृष्टां स्थिति बनन्नवश्यं कृष्णलेश्यापरिणामोपेतो जवति । कृष्णलेश्यापरिणामोपेतश्च कालं कृत्वा नरकेषूत्पद्यमानो जघन्यकृष्णलेश्यापरिणामः पञ्चमपृथिव्यामुत्पद्यते । मध्यमकृष्णलेश्यापरिणामः षष्ठपृथिव्यां । उत्कृष्टकृष्णलेश्यापरिणामः सप्तमपृथिव्यामित्यधस्तनपृथिवीत्रयग्रहणं ॥३॥ देवगतिदेवमणुयाणुपुत्री आयाव विगलसुहुमतिगे। अंतोमुहुत्त जग्गा तावयगूणं तमुक्कस्सं ॥३३॥ I देवगति त्ति-देवगतिदेवानुपूर्वीमनुष्यानुपूर्वीणामातपस्य विकलत्रिकस्य दीजियत्रीन्जियचतुरिन्जियजातिरूपस्य सूक्ष्म|त्रिकस्य च सूक्ष्मसाधारणापर्याप्तकलक्षणस्य स्वस्वोदये वर्तमाना अन्तर्मुहूर्तजन्ना उत्कृष्टस्थितिबन्धाध्यवसायादनन्तरम
AAAAAAACARE
Jain Educatior
t ional
For Privale & Personal use only
library.org

Page #304

प्रकृतिः
॥१४१॥
CASIOGRESSANGAROO
न्तर्मुहूर्त कालं यावत् परित्रष्टाः सन्तस्तावदूनामन्तर्मुहूतानां तऽत्कृष्टां देवगत्यादीनामुत्कृष्टां स्थितिमुदीरयन्ति । श्यमत्र नावना-इह कश्चित्तथाविधपरिणामविशेषजावतो नरकगतेरुत्कृष्टां स्थिति विंशतिसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणां बवा ततः शुलपरिणामविशेषलावतो देवगतरुत्कृष्टां स्थिति दशसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणां बडुमारजते । ततस्तस्यां देवगतिस्थितौ बध्यमानायामावलिकाया उपरि बन्धावलिकाहीनामावलिकात उपरितनी सर्वामपि नरकगतिस्थितिं संक्रमयति । ततो देवगतेरपि विंशतिसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणा स्थितिरावलिकामात्रहीना जाता । देवगतिं च बध्नन् जघन्येनाप्यन्तर्मुहूर्त कालं यावद्वघ्नाति । बन्धानन्तरं च कालं कृत्वाऽनन्तरसमये देवो जातः । ततस्तस्य देवत्वमनुजवतो देवगतेरन्तर्मुहूर्तोना विंशतिसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणा उत्कृष्टा स्थितिरुदीरणायोग्या नवति । ननूक्तयुक्त्यनुसारेणावलिकाऽधिकान्तर्मुहूर्तोनेति प्राप्नोति कथमुच्यतेऽन्तर्मुहूर्तोनेति ? नैष दोषः, यत श्रावलिकाप्रोपेऽपि तदन्तर्मुहूर्तमेव केवलं बृहत्तरमवगन्तव्यमिति । एवं देवानुपूर्व्या अपि वाच्यं । तथा कश्चिन्नरकानुपूर्व्या उत्कृष्टां स्थिति विंशतिसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणां बवा ततः शुजपरिणामविशेषतो मनुष्यानुपूर्व्या उत्कृष्टां स्थितिं पञ्चदशसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणां बडुमारजते । ततस्तस्यां मनुष्यानुपूर्वी स्थितौ वध्यमानायामावखिकाया उपरि बन्धावलिकाहीनामावलिकात उपरितनी सकलामपि नरकानुपूर्वीस्थितिं संक्रमयति । ततो मनुष्यानुपूर्व्या अपि विंशतिसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणा स्थितिरावलिकामात्रहीना जाता । मनुष्यानुपूर्वी च बनन् जघन्येनाप्यन्तर्मुहूर्त कालं यावद्बध्नाति, तच्चान्तर्मुहूर्तमावलिकोनविंशतिसागरोपमकोटीकोव्यास्तुट्यति । बन्धानन्तरं च कालं कृत्वा मनुष्यानुपूर्वीमनुलवतस्तस्या उत्कृष्टा स्थितिरन्त
-960940CRACCORICA
निपूया उपरि बन्धाकोटीकोटामावलिका
॥१४॥
Jain Educatie s
tional
For Privale & Personal use only
Planelibrary.org

Page #305

महोना विंशतिसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणा उदीरणायोग्या । ननु मनुष्यगतेरपि पञ्चदशसागरोपमकोटीकोव्यो बन्धेनोत्कृष्टा स्थितिः प्राप्यते, तथा मनुष्यानुपूर्व्या अपि, न त्वेकस्या श्रपि विंशतिः। तत उन्ने अपि संक्रमोत्कृष्टे संक्रमोस्कृष्टत्वाविशेषे च कथं मनुष्यगतेरिव मनुष्यानुपूर्व्या अपि श्रावखिकात्रिकहीनोत्कृष्टा स्थितिरुदीरणायोग्या न जवति ? तदयुक्तं, मनुष्यानुपूर्व्या अनुदयसंक्रमोत्कृष्टत्वात् । तमुक्त-"मणुयाणुपुतिमीसग श्राहारग देवजुयख विगखाणि । सुहु|मातितिगं तिचं अणुदयसंकमणनकोसा ॥१॥" अनुदयसंक्रमोत्कृष्टानां च जघन्यतोऽप्यन्तर्मुहूर्तोनाया एवोत्कृष्टस्थितेरुदीरणायोग्यत्वात् । मनुष्यगतिरतूदयसंक्रमोत्कृष्टा । तमुक्त-"मणुगइ सायं सम्मं थिर हासाचवेयसुलखगई। रिसजचरंसगाई पणुच्चपदसंकमुक्कोसा ॥१॥" ततस्तस्या श्रावलिकात्रिकहीनैवोत्कृष्टा स्थितिरुदीरणायोग्या नवतीति । एवमातपादीनामप्यन्तर्मुहूर्तोना उत्कृष्टा स्थितिरुदीरणायोग्या नावनीया। नन्वनुदयसंक्रमोत्कृष्ट स्थितीनां प्रकृतीनामन्तर्मुहूर्तोना उत्कृष्टा स्थितिरुदीरणायोग्या नवतु, श्रातपनाम तु बन्धोत्कृष्टं, ततस्तस्य बन्धोदयावलिकाधिकरहितैवोत्कृष्टा स्थितिरुदीरणाप्रायोग्या प्राप्नोति, कथमुच्यतेऽन्तर्मुहूर्तोनेति ? उच्यते-इह देव एवोत्कृष्टे संक्शे वर्तमान एकेन्धियप्रायोग्याणामातपस्थावरैकेन्धियजातीनामुत्कृष्टां स्थिति बध्नाति, नान्यः । स च तां बवा तत्रैव देवनवेऽन्त-18| मुहूर्त काखं यावदवतिष्ठते । ततः कालं कृत्वा बादरपृथ्वीकायिकेषु मध्ये समुत्पद्यते । समुत्पन्नः सन् शरीरपर्याप्त्या पर्याप्त बातपनामोदये वर्तमानस्तमुदीरयति । तत एवं सति तस्यान्तर्मुहूर्तोनैवोत्कृष्टा स्थितिरुदीरणायोग्या जवति । आतपग्रहणं चोपलक्षणं । तेनान्यासामपि स्थावरैकेन्ष्यिजातिनरकतिकतिर्यग्छिकौदारिकसप्तकान्त्यसंहनननिकापञ्चक
CRECRA%AAAAAAASANA
Jain Education
a
l
For Privale & Personal use only
N
ibrary.org

Page #306

प्रकृतिः
॥१४॥
SASTANAGASAROSHO
रूपाणामेकोनविंशतिसंख्याकानामनुदयबग्धोत्कृष्टानामन्तर्मुहूर्तांना उत्कृष्टा स्थितिरुदीरणायोग्या वेदितव्या। तत्र स्थावरैकेन्द्रियजातिनरकतिकतिर्यग्धिकानां नावना कृता । शेषाणां क्रियते-तत्र नारकतिर्यग्धिकौदारिकसप्तकान्त्यसंहननानामुत्कृष्टां स्थिति बद्धा ततो मध्यमपरिणामः सन् तत्रैवान्तर्मुहूर्त स्थित्वा तिर्यक्तूत्पन्न उत्कृष्टामुदीरणां करोति । निजापञ्चकस्याप्युदये उत्कृष्टां स्थितिमुत्कृष्टेन संक्वेशेन बवा ततोऽन्तर्मुहूर्ते गते सति निमोदये उत्कृष्टामुदीरणां करोति॥३३॥ तिबयरस्स य पक्षासंखिजश्मे जहन्नगे इत्तो । थावरजहन्नसंतेण समं श्रहि (ह) गं व बंधंतो॥३॥ |गंतूणावलि मित्तं कसायबारसगजयपुगंगणं । निदा य पंचगस्स य थायावुजोयनामस्स ॥ ३५॥
तिबयरस्स त्ति-इह पूर्व तीर्थकरनाम्नः स्थिति शुरध्यवसायैरपवापवर्त्य पढ्योपमासंख्येयत्नागमात्रा शेषीकृता । ततोऽनन्तरसमये उत्पन्न केवलज्ञानः सन् तामुदीरयति । उदीरयतश्च प्रश्रमसमये उत्कृष्टोदीरणा । सर्वदैव चेयन्मात्रैव स्थितिरुत्कृष्टा तीर्थकरनाम्न उदीरणाप्रायोग्या प्राप्यते नाधिकेति । तदेवमुक्तमुत्कृष्टस्थित्युदीरणास्वामित्वं । संप्रति जघन्यस्थित्युदीरणास्वामित्वमाह-'जहन्नगे इत्तो' इत ऊर्ध्व जघन्ये जघन्यस्थित्युदीरणायां स्वामित्वमनिधीयते।प्रतिज्ञातमेव निर्वाहयति-श्रावरेत्यादि' स्थावरस्य सतो यमघन्यं सर्वस्तोक स्थितिसत्कर्म तेन सममधिकं वा मनाग्मात्रेणानिनवं कर्म स एव सर्वजघन्यस्थितिकर्मा स्थावर एकेन्जियो बनन् बन्धावलिकां गत्वा बन्धावलिकायामतीतायामित्यर्थः । आद्यहादशकषायजयजुगुप्सानिकापञ्चकातपोद्योतनाम्नामेकविंशतिप्रकृतीनां जघन्यां स्थित्युदीरणां करोति । इहातपो
W॥१४॥
Sain Education
a
l
M
aibrary.org

Page #307

Jain Education
द्योत वर्जानामेकोनविंशतिप्रकृतीनां ध्रुवबन्धित्वादातपोद्योतयोस्तु प्रतिपक्षाभावात् अन्यत्र जघन्यतरा स्थितिर्न प्राप्यते ।। तत एकेन्द्रिय एव यथोक्तस्वरूप आसां प्रकृतीनां जघन्य स्थित्युदीरणास्वामी ॥ ३४-३५ ॥
एगिं दियजोग्गाणं इयरा बंधिन्तु श्रलिगं गंतुं । एगिं दियागए तईिए जाई मवि एवं ॥ ३६ ॥
दिति - एकेन्द्रियाणामेवोदीरणां प्रति या योग्याः प्रकृतयस्ता एकेन्द्रिययोग्या एकेन्द्रियजातिस्थावरसूक्ष्मसाधारणनामानस्तासामेकेन्द्रियो जघन्य स्थितिसत्कर्मा । इतरा एकेन्द्रियजात्यादिप्रतिपक्षजूता दीन्द्रियजात्यादिकाः प्रकृतीर्वा । तद्यथा - एकेन्द्रियजातेन्द्रियत्रीन्द्रियचतुरिन्द्रियजातीः, स्थावरसूक्ष्मसाधारणानां त्रसबादरप्रत्येकनामानि, तत एकेन्द्रियजात्यादीनाति । ततो बन्धावलिकां गत्वाऽतिक्रम्य बन्धावलिकायाश्वरमसमये एकेन्द्रियजात्यादीनां जघन्यां स्थित्युदीरणां करोति । इयमत्र जावना - एकेन्द्रियः सर्वजघन्य स्थितिसत्कर्मा दीन्द्रियादिजातीः सर्वा छापि परिपाठ्या बध्नाति । ततस्तद्वन्धानन्तरमेकेन्द्रियजातिं बद्धुमारजते । ततो नन्धावलिकायाश्चरमसमये पूर्वबन्धायास्तस्या एकेन्द्रियजातेर्जघन्यां स्थित्युदीरणां करोति । इह बन्धावलिकाया अनन्तरसमये बन्धावलिकाप्रथमसमयबद्धा अपि स (न) ता उदीरणामायान्ति, ततो जघन्या स्थित्युदीरणा न प्राप्यते इति कृत्वा बन्धावलिकायाश्चरमसमये इत्युक्तं । यावता काखेन प्रतिपक्षभूताः प्रकृतीर्वभाति तावता कालेन न्यूना एकेन्द्रियजातेः स्थितिर्भवति, ततः स्तोकतरा प्राप्यते इति प्रतिपनूतप्रकृतिबन्धोपादानं । एवं स्थावरसूक्ष्मसाधारणानामपि जावना कर्तव्या । केवलमेतेषां प्रतिपक्षभूताः प्रकृतयः सवादरप्रत्येकनामानो वेदितव्याः । ' एगिंदियेत्यादि ' जातीनामपि धीन्द्रियादिजातीनामपि एवं पूर्वोक्तेन प्रकारेण

elibrary.org

Page #308

प्रकृतिः
18 एकेन्धियादागतस्तत्स्थितिकः । एकेन्जियप्रायोग्यजघन्यस्थितिको जघन्यां स्थित्युदीरणां करोति । अत्रापीयं नावना-एके
जियो जघन्यस्थितिसत्कर्मा एकेजियनवाउद्धृत्य कीजियेषु मध्ये समुत्पन्नस्ततः पूर्ववहां बीजियजातिमनुलवितुमा॥१४३॥
रजते । अनुलवप्रथमसमयादारन्य चैकेन्धियजाति दीर्घकालं बर्बु लग्नः । ततस्तथैव त्रीन्जियजाति चतुरिन्जियजाति पञ्चेन्जियजातिं च क्रमेण बनाति । एवं च महान्ति चत्वार्यन्तर्मुहूर्तानि अतिक्रान्तानि । ततो दीजियजाति बद्धमारजते । ततो बन्धावलिकायाश्चरमसमये तस्या दीजियजातेरेकेन्धियत्नवोपार्जितस्थितिसत्कर्मापेक्ष्याऽन्तर्मुहूर्तचतुष्टयबन्धावलिकान्यूनायां जघन्यायां स्थित्युदीरणां करोति । बन्धावखिकाचरमसमयग्रहणे च कारणं प्रागेवोतं । एवं त्रीन्छियचतुरिन्धयजात्योरपि जावना कार्या ॥३६॥
वेयणिया नोकसायासमत्तसंघयणपंचनीयाण । तिरियॉग यस दूनगणाजाणं च संनिगए॥३॥ न वेयणिय त्ति-सातासातवेदनीयस्य हास्यरत्यरतिशोकापर्याप्तकान्तिमपञ्चसंहनननीचैर्गोत्रतिर्यग्गतितिर्यगानुपूर्व्ययश:
कीर्तिपुर्नंगानादेयरूपाणामष्टादशप्रकृतीनां संझिपश्चेन्जियगतौ जघन्या स्थित्युदीरणा । नावना त्वियं-एकेन्धियो जघन्यस्थितिसत्कर्मा एकेन्धियजवाउद्धृत्य पर्याप्तसंझिपञ्चेन्षियेषु मध्ये समुत्पन्नः, उत्पत्तिप्रश्रमसमयादारज्य च सातवेदनीयमनुजवन् असातवेदनीयं बृहत्तरमन्तर्मुहूर्तकालं यावद्बध्नाति । ततः पुनरपि सातं बद्धमारजते । ततो बन्धावलिकायाश्चरमसमये पूर्वबघस्य सातवेदनीयस्य जघन्यां स्थित्युदीरणां करोति । एवमसातवेदनीयस्यापि इष्टव्यं । केवलं सातवेदनीयस्थानेऽसातवेदनीयमुच्चारणीयं असातवेदनीयमिति । हास्यरत्योः सातवत् , अरतिशोकयोरसातवनावना कार्या। अस-1
MONDAOCOMSARDARS
ISROASTOCOGESAMAGAR
॥१४॥
*
Jain Educa
t
ional
D
elibrary.org

Page #309

Jain Education
मातमपर्याप्तकं नाम एकेन्द्रियो जघन्य स्थितिसत्कर्मा एकेन्द्रियजवाऽद्धृत्यापर्याप्तसंज्ञिपश्चेन्द्रियमध्ये समुत्पन्न उत्पत्तिश्रमसमयादारभ्य च पर्याप्तकनाम बृहत्तरमन्तर्मुहूर्त कालं यावद्वभाति । ततः पुनरपि अपर्याप्तकनाम बद्धुमारजते । ततो बन्धावलिकायाश्चरमसमये पूर्वबन्धस्यापर्याष्टकनाम्नो जघन्यां स्थित्युदीरणां करोति । संहननपञ्चकस्य तु मध्ये वेद्यमानं संहननं मुक्त्वा शेषसंहननानां प्रत्येकं बन्धकालोऽतिदीर्घो वक्तव्यः । ततो वेद्यमान संहननस्य बन्धे बन्धावलि - काचरमसमये जघन्या स्थित्युदीरणा । नीचैर्गोत्रम सातवद्वेदितव्यं । तथा तैजस्कायिको वायुकायिको वा बादरः सर्वजधन्य स्थितिसत्कर्मा पर्याप्तसंज्ञितिर्यक् पञ्चेन्द्रियेषु मध्ये समुत्पन्नः । ततो वृत्तरमन्तर्मुहूर्तं कालं यावन्मनुजगतिं बध्नाति । तद्वन्धानन्तरं च तिर्यग्गतिं बद्धुमारजते । ततो बन्धावलिकायाश्चरमसमये तस्यास्तिर्यग्गतेर्जघन्यां स्थित्युदीरणां करोति । एवं तिर्यगानुपूर्व्यापि वक्तव्यं । नवरमपान्तरालगतौ तृतीयसमये जघन्या स्थित्युदीरणा वाच्या । श्रयशः कीर्तिपुर्भगानादेयानां चासातस्येव जावना कार्या । केवल मिह प्रतिपक्षप्रकृतीनां यशः कीर्तिमुनगादेयानां बन्धो वाच्यः ॥ ३७ ॥ श्रमणागयस्त चिरविश यंत सुरनरयगश्डवं गाणं । श्रणुपुर्वी तिसमइगे नरा एगिंदियागयगे ॥३८॥
मास -मनस्कादसं शिपञ्चेन्द्रियादुद्धृत्य देवेषु नारकेषु वा मध्ये समागतस्य सुरगति निरयगतिवैक्रियांगोपांगनाम्नां स्वस्वायुर्दीर्घस्थित्यन्ते जघन्या स्थित्युदीरणा । एतदुक्तं जवति - श्रसंज्ञिपश्चेन्द्रियः सर्वजघन्यां सुरगत्या - दिस्थितिं बद्धा बन्धानन्तरं च दीर्घकालं तत्रैव स्थित्वा देवेषु नारकेषु वा मध्ये पयोपमासंख्येयनागमात्रायुःस्थितिकः समुत्पन्नः, ततस्तस्य देवस्य नारकस्य वा स्वस्वायुपश्चिरस्थित्यन्ते चरमसमये वर्तमानस्य यथायोगं देवगतिनरकगतिवै
onal

helibrary.org

Page #310

कर्म
प्रकृतिः
॥१४॥
RAMROSAROKAR
[क्रियांगोपांगनाम्नां जघन्या स्थित्युदीरणा । तथा स एवासंझिपञ्चेन्धियो देवस्य नारकस्य वा नवस्यापान्तरालगतौ वर्त-| मानो यथासंख्यं देवानुपूयों नारकानुपूव्यांश्च तृतीयसमये जघन्यां स्थित्युदीरणां करोति । 'नराण एगिदियागयगे त्ति एकेन्जियः सर्वजघन्यमनुष्यानुपूर्वी स्थितिसत्कर्मा एकेन्धियजवाउद्धृत्य मनुष्येषु मध्ये उत्पद्यमानोऽपान्तरालगतौ वक्त|| मानो मनुष्यानुपूर्व्यास्तृतीयसमये जघन्यस्थित्युदीरणास्वामी जवति ॥ ३०॥
समयाहिगालिगाए पढमविश्ए ज सेसवेलाए। मित्ते वेएसु य संजलणासु वि य समत्ते ॥३॥ ___ समय त्ति-शहान्तरकरणे कृतेऽधस्तनी स्थितिः प्रथमा स्थितिरित्युच्यते, उपरितनी तु वितीयेति । तत्र प्रथम स्थितेः शेषवेलायां समयाधिकावलिकाप्रमाणायां मिथ्यात्ववेदत्रिकसंज्वलनचतुष्टयसम्यक्त्वानां जघन्यस्थित्युदीरणा जवति । नवरं सम्यक्त्वसंज्वलनलोजयोः दये उपशमे वा जघन्या स्थित्युदीरणा अष्टव्या ॥३ए॥
पक्षासंखियजागृणुदही एगिदियागए मिस्से। बेसत्तनागवेउवियाएँ पवणस्स तस्संते ॥ ४० ॥ | पन त्ति-पक्ष्योपमासंख्येयत्नागेन न्यूनं यदेकं सागरोपमं तावन्मात्रसम्यग्मिथ्यात्वस्थितिसत्कर्मा एकेन्धियत्नवाजुद्धत्य संझिपञ्चेन्धियमध्ये समायातः । तस्य यतः समयादारल्यान्तर्मुहूर्तानन्तरं सम्यग्मिथ्यात्वस्योदीरणाऽपगमिष्यति, तस्मिन् समये सम्यग्मिथ्यात्वप्रतिपन्नस्य चरमसमये सम्यग्मिथ्यात्वस्य जघन्या स्थित्युदीरणा । एकेन्द्रियसत्कजघन्य स्थितिसत्कर्मपश्च सकाशादधो वर्तमान सम्यग्मिथ्यात्वमुदीरणायोग्यं न भवति । तावन्मात्रस्थितिके तस्मिन्नवश्यं मिथ्यात्वोदयसंजवतस्तचलनसंचवात् । तथा यैः सप्तजि गैः सागरोपमं नवति, तौ को सप्तनागौ यस्य वैक्रियषस्य वैक्रियशरीर
*****ARIPARASOAS
मध्य समायातः । तस्य यतः मयन्मिथ्यात्वस्य जघन्या स्थियात्रस्थितिके तस्मिन्नवश्यं मयिशरीर
॥१४॥
Jain Education
tonal
wwurjarnelibrary.org

Page #311

वैक्रियसंघातवैक्रियबन्धनचतुष्टयरूपस्य तत् विसप्तनागं वैक्रियं, ततो विशेषणसमासः । प्राकृतत्वात्स्त्रीत्वनिर्देशः । इहापि च 'पक्षासंखियत्नागण' इत्यनुवर्तते, ततश्च तस्य दिसतनागवैक्रियषदस्य पश्योपमासंख्येयत्नागहीनस्य । पवनस्य बादरवायुकायिकस्य तस्य वैक्रियस्य पर्यन्तसमये जघन्या स्थित्युदीरणा । एतमुक्तं जवति-बादरवायुकायिकः पस्योपमासंख्येयनागहीनसागरोपमदिसप्तनागप्रमाणवैक्रियषदजघन्यस्थितिसत्कर्म बहुशो वैक्रियमारन्य चरमे वैक्रियारले चरमसमये वर्तमानो जघन्यां स्थित्युदीरणां करोति । अनन्तरसमये च वैक्रियषटूमेकेन्जियसत्कजघन्यसत्कर्मापेक्ष्या स्तोकतरमिति कृत्वा उदीरणायोग्यं न लवति, किं तूघखनायोग्यं ॥४०॥ | चउरुवसमेत्तु पेङ पछा मिळं खवेत्तु तेत्तीसा । उक्कोससंजमा अंते सुतणूजवंगाणं ॥१॥
चन त्ति-संसारपरित्रमणेन चतुरो वारान् प्रेम मोहनीयमुपशमय्य ततो मिथ्यात्वं, उपलक्षणमेतत्सम्यक्त्वं सम्यग्मिथ्यात्वं च क्षपितं, पयित्वा च त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमस्थितिको देवो जातः। ततो देवनवाच्युत्वा मनुष्येषु मध्ये समुत्पन्नः। ततो वर्षाष्टकानन्तरं संयम प्रतिपन्नोऽप्रमत्तनावे चाहारकसप्तकं बझ्वान् । ततो देशोनां पूर्वकोटिं यावत्संयम परिपालितवान् । ततो देशोनपूर्वकोटिपर्यन्ते आहारकशरीरं कृत्वा । 'सुतणु त्ति' आहारकशरीरं । 'जवंग त्ति' श्राहा|रकांगोपांगं । बहुवचनादाहारकबन्धचतुष्टयाहारकसङ्घातपरिग्रहः । तेषां जघन्यां स्थित्युदीरणां करोति । इह मोहोपशमं कुर्वन् शेषनामकर्मप्रकृतीनां घातादिनिःप्रनूतं स्थितिसत्कर्म घातयति । देवनवे चापवर्तनाकरणेनापवर्तयति ।
क००२kal
For Privale & Personal use only
library.org

Page #312

कर्म॥ १४५ ॥
तत श्राहारक सप्तकबन्धकाले स्तोकमेव स्थितिसत्कर्म संक्रमयतीति चतुः कृत्वो मोहादिग्रहणं । श्राहारकसप्तक स्थितिसत्कर्म च देशोनपूर्वकोटिप्रमाणेन कालेन प्रजुतं क्षयमुपयाति, ततो देशोनपूर्वकोटयुपादानं ॥ ४१ ॥ बमबखी परागे चउदस समया हिगा लिग लिईए । सेसाणुदीरणंते निन्नमुहुत्तो विईकालो ॥ ४२ ॥ त्यति ब्रह्मस्थही रागस्य पश्चविधज्ञानावरणचतुरचतुरवधिकेवलदर्शनावरणपञ्चविधान्तरायलक्षणानां चतुदेशप्रकृतीनां समयाधिकावलिकाशेषायां स्थितौ जघन्या स्थित्युदीरणा । शेषाणां च प्रकृतीनां मनुजगतिपञ्चेन्द्रियजा|तिप्रथम संहननौदारिक सप्तकसंस्थानषट्कोपघातपराघातोश्वासप्रशस्ताप्रशस्त विहायोग तित्रसवादरपर्याप्तप्रत्येक सुभगसुस्वरादेययशःकीर्तितीर्थकरोच्चैर्गोत्रःस्वरलक्षणानां द्वात्रिंशत्प्रकृतीनां पूर्वोक्तानां च नामध्रुवोदीरणानां त्रयस्त्रिंशत्प्रकृतीनां सर्वसंख्यया पञ्चषष्टिसंख्यानां सयोगिकेवलिचरमसमये जघन्या स्थित्युदीरणा । तस्याश्च जघन्यायाः कालो चिन्नमुहूर्तोऽन्तर्मुहूर्त मित्यर्थः । श्रायुषामप्युदीरणान्ते जघन्या स्थित्युदीरणा ॥ ४२ ॥
तदेवमुक्का स्थित्युदीरणा । संप्रत्यनुभागोदीरणावसरः । तत्र चेमेऽर्थाधिकाराः, तद्यथा-संज्ञा शुभाशुभप्ररूपणा विपाकप्ररूपणा प्रत्ययप्ररूपणा साधनादिप्ररूपणा स्वामित्वप्ररूपणा चेति । तत्र संज्ञाशुभाशुभ विपाक सूचनार्थमाह - अणुजागुदीरणाए सन्ना य सुनासुना विवागो य । अणुनागबंधन थिया नात्तं पश्च्चया चेमे ॥ ४३ ॥ जागति अनुभागोदीरणायां संज्ञा शुभाशुभा विपाकाश्च यथा शतकाख्ये ग्रन्थेऽनुजागा बन्धानिधानावसरे जणितास्तथाऽत्रापि द्रष्टव्याः । तत्र संज्ञा दिनेदा-स्थानसंज्ञा घातिसंज्ञा च । स्थानसंज्ञा चतुर्विधा - एकस्थानको विस्थानक -
Jain Education national

प्रकृतिः
॥ १४५ ॥
nelibrary.org

Page #313

CROCHECAR
नाच । तत्र पुजवानधिकृत्य यस्थिरवर्णादिचतुष्कागुरुवादिपुजवानवाधिकृत्य स्वशतवाहि-कंटका
४-स्त्रिस्थानकश्चतुःस्थानकश्च । घातिसंज्ञा त्रिप्रकारा, तद्यथा-सर्वघाती देशघाती अघातीच।तथा शुलकर्मणामनुलागः क्षीर
खमोपमः । अशुनकर्मणां त्वशुनो घोषातकीनिंबरसोपमः । एषा च स्थानसंझा घातिसंझा शुनाशुनप्ररूपणा च प्रागनु-10 नागसंक्रमानिधानावसरे सप्रपञ्चं कृतेति न यो वितायते । विपाकश्चतुर्विधः, तद्यथा-पुजलविपाकः त्रिविपाकः नवविपाको जीवविपाकश्च । तत्र पुजलानधिकृत्य यस्य रसस्य विपाकोदयः स पुजलविपाकः । स च संस्थानषट्वसंहननषवातपशरीरपञ्चकाङ्गोपाङ्गत्रयोद्योतनिर्माणस्थिरास्थिरवर्णादिचतुष्कागुरुलघुशुनाशुलपराघातोपघातप्रत्येकसाधारणनाम्नां षट्त्रिंशत्प्रकृतीनामवगन्तव्यः । तथाहि-संस्थाननामादीनि औदारिकादिपुजलानेवाधिकृत्य स्वविपाकमुपदर्शयन्ति, तत आसां रसः पुजलविपाक एव । नन्वनया युक्त्या रत्यरत्योरपि रसः पुजलविपाक एव प्राप्नोति । तथाहि-कंटकादिस्पर्शादरतेर्विपाकोदयो जवति, स्रक्चन्दनादिसंस्पर्शात्तु रतेः, ततः कथं स नोक्तः ? उच्यते-रत्यरतिविपाकस्य पुजलव्यभिचारात् । तथाहि-कंटकादिसंस्पर्शव्यतिरेकेऽपि प्रियाप्रियस्मरणादिना कदाचित्यरत्योर्विपाकोदयो दृश्यते, ततोऽनयोरनुलागो जीवविपाक एव युक्तः, न पुजलविपाकः । एवं क्रोधादिविपाकोऽपि नावनीयः। नक्तं च-"अरइरईणं नदर्ज किन्न नवे पोग्गलानि संपप्पा । अप्पुछेहि वि किन्नो? एवं कोहाश्याणं पि॥१॥" अस्याश्चादरगमनिकाअरतिरत्योरुदयो विपाकोदयः पुजवान प्राप्य किं न भवति ? नवत्येवेति नावः । ततः कथं तयो रसः पुजलविपाको नोच्यते ? । अत्राचार्यः काक्वा प्रत्युत्तरमाह-'अप्पुहि वि किन्नो' अत्र सप्तम्यर्थे तृतीया । ततोऽयमर्थः-अस्पृष्टेष्वपि पुजलेषु किं तयो रत्यरत्योर्विपाकोदयो न नवति ? जवत्येवेति जावः । ततः पुजलव्यभिचारान्न तयो रसः पुजलवि-1
RORSCHOOL
Jain Educa
t
ional
For Privale & Personal use only
K
ainelibrary.org

Page #314

कर्म॥ १४६ ॥
पाको जवति, किं तु जीवविपाक एव । एवं क्रोधादीनामपि वाच्यं । तथा क्षेत्रमधिकृत्य यस्य रसस्य विपाकोदयः स रसः क्षेत्रविपाकः, स च चतसृणामानुपूर्वीणा मवगन्तव्यः । तथा नवमधिकृत्य यस्य रसस्य विपाकोदयः स रसो नवविपाकः । स च चतुर्णामायुषामवसेयः । अथोच्येत गतीनामपि जवमधिकृत्य विपाकोदयो वर्तते, ततः कथं तासां रसो नवविपाको नानिधीयते ? । तदयुक्तं, व्यभिचारात् । तथाहि श्रायुषां स्वजवमन्तरेण परनवे संक्रमेणाप्युदयो न नवति । ततः सर्वथा स्वजवाव्यभिचारात्तानि जवविपाकान्युच्यन्ते । गतीनां पुनः परजवेऽपि संक्रमेणोदयो जवति । ततः स्वजवव्यभिचारान्न ता जवविपाकिन्यः । उक्तं च- "श्राव नवविवागा गई न उस्स परनवे जम्हा । नो | सबहा वि उदर्ज गईए पुए संकमे च ॥ १ ॥ " सुगमा । शेषाणां त्वष्टसप्ततिसंख्यानां प्रकृतीनां जीवविपाको रसः जीवमेवाधिकृत्य विपाको यस्यासौ जीवविपाकः । 'नाणत्तमित्यादि' नानात्वं विशेषः । यत्तत्र शतकाख्ये ग्रन्थेऽनुनागबन्धे नोक्तं तदिह वक्ष्ये । उक्तस्य च विशेषमित्यर्थः । तथा तत्र बन्धमाश्रित्यान्ये एव मिथ्यात्वादयः प्रत्यया उक्ता, इह तूदीरणामाश्रित्यान्ये एवेमे वक्ष्यमाणा ज्ञातव्याः ॥ ४३ ॥
तत्र नानाप्ररूपणार्थमाह
मीसं ाणे सवघा द्वाण एगठाणे य। सम्मत्तमंतरायं च देसघाई अचरकू य ॥ ४४ ॥ मी त - सम्यग्मिथ्यात्वं स्थानसंज्ञामधिकृत्य द्विस्थानकं दिस्थानकरसोपेतं, घातिसंज्ञामधिकृत्य सर्वघाति, सम्यक्त्वं पुनरुत्कृष्टोदीरणामधिकृत्य दिस्थानकरसे, जघन्योदीरणां त्वधिकृत्यैकस्थानके, घातिसंज्ञामधिकृत्य च देशघाति वेदि -
Jain Education ational

प्रकृतिः
॥ १४६ ॥
Xelibrary.org

Page #315

Jain Education 1
तव्यं । एतच्च तत्र सर्वथा नोक्तं, किं त्विदैव । यतस्तत्रानुज्ञागबन्धमाश्रित्य शुभाशुभप्ररूपणा कृता । न च सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वयोर्बन्धः संभवति, तत एतद्दर्जा एव तत्राशुजप्रकृतयो निर्दिष्टाः । उदीरणा त्वेतयोरपि भवति । तत इह विशेषेणैतयोरुपादानं । तथाऽन्तरायं पञ्चप्रकारमुत्कृष्टामनुना गोदीरणामधिकृत्य दिस्थानकें, एकस्थानके च घातिसंज्ञामधिकृत्य देशघाति वेदितव्यं । बन्धं प्रतीत्य पुनश्चतुः प्रकारेपि रसे । तद्यथा - चतुःस्थानके त्रिस्थानके दिस्थानके एकस्थानके च । अचकुर्दर्शनं घातिसंज्ञामधिकृत्य देशघाति ॥ ४४ ॥
गणेसु चउसु श्रपुमं दुहाणे कक्करुं च गुरुकं च । श्रणुपुर्वी तीसं नरतिरिए गंतजोग्गा य ॥ ४५ ॥
गणेसु ति नपुंसक वेदो बन्धं प्रतीत्य त्रिप्रकारे रसे । तद्यथा - चतुःस्थानके त्रिस्थान के विस्थानके च । अत्र तूत्कृ|ष्टामनुजागोदीरणामधिकृत्य चतुःस्थानके । अनुत्कृष्टां त्वधिकृत्य चतुःस्थानके त्रिस्थानके एकस्थानके च । ननु बन्धाजावे कथमुदीरणायामेकस्थानको रसो नपुंसकवेदस्य प्राप्यते ? उच्यते - क्षपणकाले रसघातं कुर्वतस्तस्यैकस्थानकस्यापि | रससंजवात् । तथा कर्कशनाम गुरुनाम च बन्धं प्रतीत्य चतुःस्थानके त्रिस्थानके विस्थानके च । इह त्वनुनागोदीरणामधिकृत्य दिस्थानके । तथा चतस्र श्रानुपूर्व्या याश्च नरतिरश्चामुदयं प्रत्येकान्तयोग्यास्त्रिंशत्प्रकृतयः, तद्यथा - मनुष्यायुस्तिर्यगायु स्तिर्यग्गतिर्मनुष्यगतिरेकेन्द्रियजातिर्धीन्द्रियजातिस्त्रीन्द्रियजातिश्चतुरिन्द्रियजातिश्चौदा रिकसप्तकमाद्यन्तवसंस्थानचतुष्टयं संहननषङ्कमातपं स्थावरं सूक्ष्ममपर्याप्तं साधारणं चेति ता अपि बन्धं प्रतीत्य चतुःस्थानके त्रिस्थानके दिस्थानके च । इह त्वनुनागोदी रणामुत्कृष्टामनुत्कृष्टां वाऽधिकृत्य विस्थानके रसे वेदितव्याः ॥ ४५ ॥

elibrary.org

Page #316

॥१४॥
AASAALOCALCUS
द वेया एगहाणे दुहाणे वा अचरकु चस्कू य । जस्स वि एगमवि अकरं तु तस्सेगगणाणि ॥४६॥18| प्रकृतिः
वेय त्ति-वेदौ स्त्रीवेदपुरुषवेदौ अनुनागोदीरणामुत्कृष्टामधिकृत्य विस्थानके, अनुत्कृष्टां त्वधिकृत्य विस्थानके एकस्थानके वावगन्तव्यौ । एवमचकुश्चकुर्दर्शनावरणे च । बन्धं प्रतीत्य पुनः स्त्रीवेदश्चतुःस्थानके त्रिस्थानके विस्थानके वा। पुरुषवेदोऽचकुर्दर्शनावरणचकुर्दर्शनावरणे च चतुःप्रकारेऽपि, तद्यथा-चतुःस्थानके त्रिस्थानके विस्थानके एकस्थानके च । ननु 'देसघाई अचरकू यत्ति' प्रागेवोक्तं तत्किमर्थ पुनरिहाचक्षुर्दर्शनावरणोपादानं ? उच्यते-स्थाननियमार्थ । पूर्व हि देशघातित्वमेवाचकुर्दर्शनावरणस्योक्तं, अत्र तु रसस्थाननियमः । 'जस्सेत्यादि' यस्य जीवस्यैकमप्यरं सर्वपर्यायः परिझातं वर्तते तस्य श्रुतकेवलिनो मतिश्रुतावधिदर्शनावरणप्रकृतीनामनुजागोदीरणायामकस्थानको रसः प्राप्यते । संज्वलनानां तु बन्धेऽनुभागोदीरणायां च चतुःप्रकारोऽपि रसः, तद्यथा-चतुःस्थानकस्त्रिस्थानको विस्थानक एकस्थानकश्च ॥४६॥ मणनाणं सेससमं मीसगसम्मत्तमवि य पावेसु । बहाणवमियहीणा संतुक्कस्सा उदीरणया ॥ ७ ॥
मणनाणं ति-मनःपर्यायज्ञानं शेषैः कर्मतिः समं वेदितव्यं । इयमत्र नावना-यथा शेषकर्मणामनुजागोदीरणा चतु:स्थानकस्य त्रिस्थानकस्य विस्थानकस्य च रसस्य भवति, तथा मनःपर्यायज्ञानावरणस्यापि अष्टव्या । बन्धे पुनर्मनःपर्यायज्ञानावरणस्य चतुःप्रकारोऽपि रसो नवति । शेषकर्मणां तु बन्धे त्रिप्रकारः, तद्यथा-चतुःस्थानकस्त्रिस्थानको विस्थान
॥१४॥ कश्च । तानि च शेषकर्माण्यमूनि, तद्यथा-केवलज्ञानावरणं निजापञ्चकं केवखदर्शनावरणं सातासातवेदनीये मिथ्यात्वं
कर्माण्यमूनि, तद्यथा-त। शेषकर्मणां तु बन्धे प्रियज्ञानावरणस्यापिट
Jain Ede
For Privale & Personal Use Only

Page #317

कादश कषायाः षट् नोकषायाः नरकायुर्देवायुर्नरकगतिर्देवगतिः पञ्चेन्जियजातिस्तैजससप्तकं वैक्रियसप्तकमाहारकसप्तकं समचतुरस्रसंस्थानं ९मसंस्थानं वर्णपञ्चकं गन्धधिक रसपञ्चक स्निग्धरूक्ष्मृउलघुशीतोष्णरूपं स्पर्शषटुं अगुरुलघूपघातं पराघातमुचासोद्योतप्रशस्ताप्रशस्तविहायोगतित्रसबादरपर्याप्तप्रत्येक स्थिरास्थिरशुनाशुनसुजगजगसुस्वरफुःस्वरादेयानादेययशःकीर्त्ययशःकीर्तिनिर्माणतीर्थकरोच्चैर्गोत्रनीचैर्गोत्राणि चैतेषां चैकोत्तरशतसंख्यानां शेषकर्मणामुत्कृष्टामनुनागोदीरणामधिकृत्य चतुःस्थानको रसः । अनुत्कृष्टां त्वधिकृत्य चतुःस्थानकस्त्रिस्थानको विस्थानकश्च । तथा मतिश्रुतावधिमनःपर्यायज्ञानावरणचक्षुरचकुरवधिदर्शनावरणानामुत्कृष्टामनुनागोदीरणामधिकृत्य रसः सर्वघाती । अनु|त्कृष्टां त्वधिकृत्य सर्वघाती देशघाती वा । केवलज्ञानावरणकेवलदर्शनावरणनिघापञ्चकमिथ्यात्ववादशकषायाणामुत्कृष्टामनुत्कृष्टां वानुनागोदीरणामधिकृत्य रसः सर्वघाती । सातासातवेदनीयायुश्चतुष्टयसकलनामप्रकृतिगोत्रविकानामुत्कृष्टामनुत्कृष्टां वोदीरणामधिकृत्य रसः सर्वघातिप्रतिजागः । तथा चतुर्णा संज्वलनानां नवानां नोकषायाणामुत्कृष्टामनुजागोदीरणामधिकृत्य रसः सर्वघाती। अनुत्कृष्टां त्वधिकृत्य सर्वघाती देशघाती वा प्रतिपत्तव्यः । इदानीमशुनप्रकृतिविषये विशेषमाह-'मीसगेत्यादि' अपि च सम्यग्मिथ्यात्वं सम्यक्त्वं चानुनागोदीरणामधिकृत्य पापेषु पापकर्मसु मध्येवगन्तव्यं, घातिस्वजावतया तयो रसस्याशुनत्वात् । शेषप्रकृतयस्तु यथा शतकग्रन्थेऽनुनागबन्धे शुजा अशुजाश्चोक्तास्तथाऽत्राप्यवगन्तव्याः। श्रथ कीदृशेऽनुनागसत्कर्मणि वर्तमान उत्कृष्टामनुनागोदीरणां करोति ? उच्यते-'उहाणेत्यादि' अनुनागसत्कर्मणः षट्स्थानपतितहीनादपि उत्कृष्टानुन्नागोदीरणा प्रवर्तते । एतदुक्तं जवति यत्सर्वोत्कृष्टमनु
CRECRACLASCARROCCASIOCTOR
Lain Education
For Privale & Personal use only
w
intelibrary.org

Page #318

कर्म -
॥ १४८ ॥
Jain Education
जागसत्कर्म तस्मिन्ननन्तनागहीने वाऽसंख्येयजागहीने वा संख्येयजागहीने वा संख्येयगुणहीने वाऽसंख्येयगुणहीने वाऽनन्तगुणहीने वोत्कृष्टानुजागोदीरणा प्रवर्तते । यतोऽनन्तानन्तानां स्पर्धकानामनुजागे रूपितेऽपि अनन्तानि स्पर्धकानि उत्कृष्टर सान्यद्यापि तिष्ठन्ति । ततोऽनन्तनागेऽपि शेषे मूलानुनागसत्कर्मापेक्षयाऽनन्तगुणहीने उत्कृष्टानुजागोदीरणा लभ्यते, किं पुनर संख्येयगुणही नादावनुजागकर्मणीति ॥ ४७ ॥
संप्रति विपाके विशेषमाह -
विरियंतराय केवल दंसणमोहणीयणाणवरणाणं । श्रसमत्तपतएस सङ्घदवेसु उ विवागो ॥ ४८ ॥ विरियंतराय - वीर्यान्तराय केवलदर्शनावरणाष्टाविंशतिविधमोहनीयपञ्चविधज्ञानावरणानां पञ्चत्रिंशत्प्रकृतीनां । असमस्त पर्यायेषु सर्वद्रव्येषु सर्वजीवद्रव्येषु विपाकः । तथाहि - इमा वीर्यान्तरायादयः पञ्चत्रिंशत्प्रकृतयो ऽव्यतः सकलमपि जीवप्रव्यमुपघ्नन्ति, पर्यायांस्तु न सर्वानपि । यया मेघैरतिनिचिततरैरपि सर्वात्मनान्तरितयोरपि सूर्याचन्द्रमसोर्न तत्प्रजा सर्वथाऽपनेतुं शक्यते । उक्तं च - " सुष्ठु वि मेहसमुदए होइ पहा चंदसूराणं ति” तथाऽत्रापि जावनीयम् ॥ ४८ ॥ गुरुलघुगा तपएसिएसु चरकुस्स रुविदधेसु । उहिस्स गणधारणजोग्गे से संतरायाणं ॥ ४८ ॥
लघु पश्चदुर्दर्शनावरणस्य ये गुरुलघुका अनन्तप्रादेशिकाः स्कन्धास्तेषु विपाकः अवधिदर्शनावरणस्य रूपित्रव्येषु । शेषान्तरायाणां दानला जोगोपभोगान्तरायाणां ग्रहणधारण योग्येषु पुफलप्रव्येषु विपाको न शेषेषु । याव

प्रकृतिः
॥ १४८ ॥
arelibrary.org

Page #319

त्येव हि विषये चक्षुर्दर्शनादीनि व्याप्रियन्ते तावत्येव विषये चक्षुर्दर्शनावरणादीन्यपि । तत उक्तरूपो विषयनियमो न
विरुध्येत । शेषप्रकृतीनां तु यथा प्राक् विपाकोऽनिहितः पुजखविपाकादिस्तथैवावगन्तव्यः॥४॥ PL संप्रति प्रत्ययप्ररूपणा कर्तव्या। प्रत्ययोऽपि विधा-परिणामप्रत्ययो नवप्रत्ययश्च । तत्र परिणामप्रत्ययमधिकृत्याहवेनवियतेयगकम्मवन्नरसगंधनिझदुका। सीउण्हथिरसुनेयरथगुरुलघुगो य नरतिरिए ॥५०॥3
वेनविय त्ति-वैक्रियसप्तकं तैजसकार्मणग्रहणातैजससप्तकं गृहीतं । तथा वर्षपञ्चकं गन्धधिक रसपञ्चक स्निग्धरूदशीतोष्ण स्थिरास्थिरशुजाशुजागुरुलघूनि चानुनागोदीरणामधिकृत्य तिर्यड्मनुष्याणां परिणामप्रत्ययानि । वैक्रियसप्तकं हि तिर्यड्मनुष्याणां गुणविशेषसमुत्थलब्धिप्रत्ययं । ततस्तदीरणापि तेषां गुणपरिणामप्रत्यया । तैजससप्तकादयस्तु तिर्यडमनुष्यैरन्यथान्यथा परिणमय्योदीर्यन्ते, ततस्तासामपि प्रकृतीनामनुनागोदीरणा तिर्यड्मनुष्याणां परिणामप्रत्ययाः॥ १०॥ चउरंसमजयलहुगापरघाउजोयश्खगश्सरा । पत्तेगतणू उत्तरतणूसु दोसु विय तणू तश्या॥५१॥3 - चरंस त्ति-समचतुरस्रसंस्थानमृउलघुपराघातोद्योतप्रशस्तविहायोगतिसुस्वरप्रत्येकनामानोऽष्टौ प्रकृतय उत्तरतन्वोक्रियाहारकलक्षणयोरनुलागोदीरणामधिकृत्य परिणामप्रत्यया वेदितव्याः। यत उत्तरवैक्रिये आहारके वा शरीरे सति समचतुरस्रादीनामनुजागोदीरणा प्रवर्तमाना उत्तरवैक्रियादिशरीरपरिणामापेक्षा । तत एषापि परिणामप्रत्यया वेदितव्या । तथा तृतीया तनुराहारकशरीरं । आहारकशरीरग्रहणाच्चाहारकसप्तकं गृहीतं अष्टव्यं । ततोऽनुजागोदीरणा
MAGARASAACAA
Jain Educati
onal
For Privale & Personal Use Only
timelibrary.org

Page #320

कर्म
॥ १४९ ॥
मधिकृत्य परिणामप्रत्ययं वेदितव्यं । श्राहारकसप्तकं हि मनुष्याणां गुणपरिणामप्रत्ययं जवति । ततस्तदनुजागोदीरपापि गुणपरिणामप्रत्ययैवेति ॥ ५१ ॥
| देस विरय विरयाणं सुजगाएजस कि त्तिउच्चाणं । पुत्राणुपुविगाए श्रसंखजागो थियाईणं ॥ ५२ ॥ देसविरयति - देशविरतानां विरतानां च सुभगादेययशः कीर्त्यच्चैर्गोत्राणामनुजागोदीरणा परिणामकृता । तथाहिसुजगादिप्रतिपक्षभूत कुर्भगादिप्रकृत्युदययुक्तोऽपि यो देश विरतिं सर्वविरतिं वा प्रतिपद्यते, तस्यापि देशविरत्यादिगुणप्रजावतः सुभगादीनामेव प्रकृतीनामुदयपूर्वकमुदीरणा प्रवर्तत इति । तथा स्त्रीवेदादीनां नवानां नोकषायाणां पूर्वानुपूर्व्याऽसंख्येयो जागो देशविरतानां सर्वविरतानां च प्रत्येकमुदीरणायोग्यो गुणपरिणामप्रत्ययो वेदितव्यः । इदमुक्तं जवति - स्त्री वेदादी नाम तिजघन्यानुनागस्पर्धकादारत्र्य क्रमेणासंख्येयो जागो देशविरतादीनामुदीरणायोग्यो गुणप्रत्ययो जवति, परस्त्वनुजागो नोदीरणामेति ॥ ५२ ॥
तिष्ठयरं घाईणि य परिणाम (य) पच्चयाणि सेसा । जवपच्चश्या पुहुत्ता वि य पुत्त से साणं ॥ ५३ ॥
तिचयरं ति तीर्थकरं घातिकर्माणि च पञ्चविधज्ञानावरणनव विधदर्शनावरणनोकपायवर्जमोहनीयपञ्चविधान्तरायरूपाणि सर्व संख्ययैकोनचत्वारिंशत्प्रकृतयोऽनुनागोदी रणामधिकृत्य तिर्यङमनुष्याणां परिणामप्रत्ययाः । एतदुक्तं नवतिसां प्रकृतीनामनुजागोदीरणा तिर्यङ्मनुष्याणां परिणामप्रत्यया जवति । परिणामो ह्यन्यथाजावनयनं । तत्र तिर्यञ्चो मनुष्या वा गुणप्रत्ययेनान्यथाबकानामन्यथा परिणमय्यैतासामुदीरणां कुर्वन्तीति । 'सेसाउ त्ति' शेषाः प्रकृतयः साता
Jain Educationtional

प्रकृतिः
॥ १४९ ॥
Alanelibrary.org

Page #321

CSCCU
सातवेदनीयायुश्चतुष्टयगतिचतुष्टयजातिपञ्चकौदारिकसप्तकसंहननषटुप्रथमवर्जसंस्थानपञ्चककर्कशगुरुस्पर्शानुपूर्वीचतुष्टयोपघातातपोवासाप्रशस्तविहायोगतित्रसस्थावरबादरसूक्ष्मपर्याप्तापर्याप्तसाधारणपुगःस्वरानादेयायशःकीर्तिनिर्माणनीचैगोत्ररूपाः षट्पञ्चाशत्संख्या अनुनागोदीरणामधिकृत्य नवप्रत्यया वेदितव्याः । एतासामनुनागोदीरणा नवप्रत्ययतो नवतीत्यर्थः। 'पुबुत्तेत्यादि' पूर्वोक्ता अपि प्रकृतयः पूर्वोक्तशेषाणां प्रागुक्ततिर्यमनुष्यव्यतिरिक्तानां नवप्रत्ययाऽनुजागोदीरणा वेदितव्या । तथाहि-देवनारकैर्ऋतरहितैश्च तिर्यमनुष्यैर्नवानां नोकषायाणां पश्चानुपूर्व्या उत्कृष्टानुनागस्पर्धकादारन्येत्यर्थः । असंख्येया अनुनागा नवप्रत्ययादेवोदीर्यन्ते । तथा वैक्रियसप्तकतैजससप्तकवर्णपञ्चकगन्धधिकरसपञ्चकस्निग्धरूक्षशीतोष्णस्पर्शस्थिरास्थिरशुनाशुनालघुगुरुप्रकृतीनां देवा नैरयिकाश्च लवप्रत्ययादनुनागोदीरणां कुर्वन्ति । तथा समचतुरस्रसंस्थानस्य नवधारणीये शरीरे वर्तमाना जवप्रत्ययादनुलागोदीरणां देवाः कुर्वन्ति । मृउलघुस्पर्शपराघातोद्योतप्रशस्तविहायोगतिसुस्वरप्रत्येकनाम्नामुत्तरवैक्रियशरीरिणं मुक्त्वा शेषाणां नवप्रत्ययादनुनागोदीरणा प्रवतते । सुजगादेययशःकीत्युच्चैर्गोत्राणामनुजागोदीरणा गुणहीनस्य नवप्रत्ययादवसेया । गुणवतां तु गुणप्रत्यया । तथा सर्वेषां घातिकर्मणामनुजागोदीरणा जवप्रत्ययादेव देवनारकाणां ॥ ५३॥ । तदेवं कृता प्रत्ययप्ररूपणा । संप्रति साधनादिप्ररूपणा कर्तव्या । सा च विधा-मूलप्रकृतिविषया, उत्तरप्रकृतिविषया च । तत्र प्रथमतो मूलप्रकृतिविषयां तां कुर्वन्नाहघाईणं श्रजघन्ना दोण्हमणुक्कोसिया तिविहाउँ । वेयणिएणुकोसा अजहन्ना मोहणीए उ ॥ ५४॥
RECENTRANCC-%
CSCIE%
-20
Jan
Enelibrary.org

Page #322

कर्म
॥ १५० ॥
Jain Education
| साइलाई धुव धुवाय तस्से सिगा य डुविगप्पा । श्राजस्स साइ धुवा सङ्घ विगप्पा उ विन्नेया ॥५५॥ घाई ति - मोहनीयवर्णानां त्रयाणां घातिकर्मणामजघन्याऽनुजागोदीरणा त्रिधा त्रिप्रकारा । तद्यथा - अनादिर्ध्रुवाडध्रुवा च । तथाहि - एषां क्षीणकषायस्य समयाधिकावलिकाशेषायां स्थितौ जघन्यानुजागोदीरणा । सा च सादिरध्रुवा च । शेषकालं त्वजघन्या । सा चानादिर्घुवोदी रणत्वात् । ध्रुवावे श्रनव्यजव्यापेक्षया । तथा प्योर्नामगोत्रयोरनुत्कृष्टानुजागोदीरणा त्रिधा । तद्यथा - अनादिर्घुवाऽध्रुवा च । तथा हि- अनयोरुत्कृष्टानुजागोदीरणा सयोगिकेवलिनि । सा च सादिरध्रुवा च । शेषकालं त्वनुत्कृष्टा । सा चानादिः, ध्रुवोदीरणत्वात् । ध्रुवाधुवे पूर्ववत् । तथा वेदनीयेऽनुत्कृष्टा | मोहनीये चाजघन्यानुजागोदीरणा चतुःप्रकारा । तद्यथा - सादिरनादिरध्रुवा ध्रुवा च । तथाहि -उपशमश्रेण्यां सूकासंपरायगुणस्थाने यद्वऊं सातवेदनीयं तस्य सर्वार्थसिद्धिसंप्राप्तौ प्रथमसमये योदीरणा प्रवर्तते, सोत्कृष्टा । सा च सादिरध्रुवा च । ततोऽन्या सर्वाप्यनुत्कृष्टा । सा चाप्रमत्तगुणस्थानकादौ न जवति, ततः प्रतिपाते च जवति । ततोऽसौ सादिः । तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः । ध्रुवाध्रुवे पूर्ववत् । तथा मोहनीयस्य जघन्यानुनागोदीरणा सूक्ष्म संपरायस्य प कस्य समयाधिकावलिकाशेषायां स्थितौ जवति । सा च सादिः । तदनन्तरसमये चाजावादध्रुवा । शेषकालं त्वजघन्या । सा चोपशान्तमो गुणस्थानके न जवति । ततः प्रतिपाते च भवति । ततोऽसौ सादिः । तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः । ध्रुवाधुवे पूर्ववत् । 'तस्से सिगा य विगप्पत्ति' तद्वेषा वक्तव्यतिरिक्ता विकल्पा दिविकल्पा दिप्रकारा ज्ञातव्याः । तद्यथा-सादयोऽध्रुवाश्च । तथाहि चतुर्णां घातिकर्मणामुत्कृष्टाऽनुत्कृष्टा चानुजागोदीरणा मिथ्यादृष्टौ पर्यायेण प्राप्यते ।
Sonal

प्रकृतिः
॥ १५० ॥
helibrary.org

Page #323

ततो अपि साधभुवे । जघन्या च प्रागेव नाविता । तथा नामगोत्रवेदनीयानां जघन्याऽजघन्या चानुनागोदीरणा मिश्यादृष्टौ पर्यायेण खन्यते । ततो अपि साधधुवे । उत्कृष्टा च प्रागेव नाविता । श्रायुषां तु सर्वेपि विकल्पाः साधधुवाः । सा च सायध्रुवताऽध्रुवोदीरणत्वादवसेया ॥ ५४-५५ ॥
तदेवं कृता मूलप्रकृतिविषया साधनादिप्ररूपणा । संप्रत्युत्तरप्रकृतिविषयां तां चिकीर्षुराहमजलहुगाणुको सा चउबिदा तिहमवि य अजहन्ना। णारंगधुवा य अधुवा वीसाए होयणुक्कोसा ॥५६॥ तेवीसाऍथजदमा विय एयासि सेसगविगप्पा । सबविगप्पा सेसाण वावि अधुवा य साश्य ॥५॥ | मच त्ति-मृखघुस्पर्शयोरनुत्कृष्टाऽनुनागोदीरणा पतुर्विधा । तद्यथा-सादिरनादिर्बुवाऽध्रुवा च । तथाहि-अन-2 योरुत्कृष्टानुनागोदारणा थाहारकशरीरस्थस्य संयतस्य नवति । सा च सादिरध्रुवा च । ततोऽन्या सर्वाप्यनुत्कृष्टा। सापि चाहारकशरीरमुपसंहरतः सादिः । तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः । ध्रुवाध्रुवे पूर्ववत् । तथा त्रयाणां मिथ्यात्वगुरुकर्कशानामजघन्यानुनागोदीरणा चतुर्विधा । तद्यथा-सादिरनादिर्धवाऽध्रुवा च । तत्र सम्यक्त्वं संयमं च युगपत्प्रतिपत्तुकामस्य जन्तोर्मिथ्यात्वस्य जघन्यानुनागोदीरणा । सा च सादिरध्रुवा च । ततोऽन्या सर्वाप्यजघन्या । सा च सम्यक्वात्मतिपततः सादिः । तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः । ध्रुवाध्रुवे पूर्ववत् । कर्कशगुरुस्पर्शयोर्जघन्यानुनागोदारणा केवखिसमुद्घातान्निवर्तमानस्य षष्ठसमये नवति । सा च सादिरध्रुवा च, समयमात्रस्वात् । ततोऽन्या सर्वाग्यजघन्या।
CONNNNARENA
क.प्र.२६ Sain Education
a
l
For Privale & Personal Use Only
T
ibrary.org

Page #324

कम
प्रकृतिः
18 सापि केवखिसमुद्घातान्निवर्तमानस्य सप्तमसमये नवन्ती सादिः । धुवाध्रुवे पूर्ववत् । तथा तैजससप्तकमृञ्खघुवर्जा-
शुजवर्णाद्येकादशकागुरुलघुस्थिरशुननिर्माणनाम्नां विंशतिप्रकृतीनामनुस्कृष्टानुनागोदीरणा त्रिधा । तद्यथा-अनादिर्धवाऽध्रुवा च । तथादि-एतासामुस्कृष्टानुनागोदीरणा सयोगिकेवखिचरमसमये । ततोऽन्या सर्वाप्यनुस्कृष्टा । सा चानादिः, ध्रुवोदीरणत्वात् । ध्रुवाध्रुवे पूर्ववत् । तथा पञ्चविधज्ञानावरणचारचक्षुरवधिकेवखदर्शनावरणकृष्णनीखपुरनिगन्धतिक्तकटुरूक्ष्शीतास्थिराशुनपञ्चविधान्तरायरूपाणां त्रयोविंशतिप्रकृतीनामजघन्यानुनागोदीरणा त्रिधा। तद्यथाअनादिधुवाऽध्रुवा च । तथाहि-एतासां स्वस्वोदीरणापर्यवसाने जघन्यानुनागोदीरणा । सा च सादिरध्रुवा च । ततोऽन्या सर्वाप्यजघन्या । सा चानादिः, ध्रुवोदीरणत्वात् । ध्रुवाध्रुवे पूर्ववत् । 'एयासीत्यादि' एतासां पूर्वोकानां प्रकृतीनां शेषविकटपा उक्तव्यतिरिक्ता विकरपा मृमुसघुविंशतीनां जघन्याजघन्योत्कृष्टा मिथ्यात्वगुरुकर्कशत्रयोविंशतीनां चोत्कृप्टानुत्कृष्टजघग्याः सादयोऽध्रुवाश्च भवन्ति । तथाहि-मृलघविंशतीनां जघन्याऽजघन्या चानुन्जागोदीरणा मिथ्यादृष्टी पर्यायेण खच्यते । ततो अपि साद्यधुवे । उस्कृष्टा च प्रागेव जाविता । तथा कर्कशगुरुमिथ्यात्वत्रयोविंशतीनामुस्कृष्टानुत्कृष्टा चानुनागोदीरणा मिथ्यादृष्टौ पर्यायेण खन्यते, अशुनप्रकृतित्वात् । ततो अपि साद्यध्रुवे । जघन्या च प्रागेव जाषिता । शेषाणामुक्तव्यतिरिक्तानां प्रकृतीनां दशोत्तरशतसंख्यानां सर्वे विकल्पा उत्कृष्टानुत्कृष्टजघन्याजघन्यरूपाः सादयोऽध्रुवाश्चावगन्तव्याः। सा च साधववताऽध्रुवोदीरणत्वादवसेया ॥ ५६-५७॥
P॥ १५१॥
Jain Education A
nal
For Privale & Personal use only
library.org

Page #325

कृता साद्यनादिप्ररूपणा । संप्रति स्वामित्वमभिधातव्यं । तच्च दिधा - उत्कृष्टोदीरणाविषयं जघन्योदीरणाविषयं च । तत्र प्रथमत उत्कृष्टोदी रणाविषयं स्वामित्वमाद
| दाणाइ श्रचस्कूणं जेा श्रायम्मि हीपल डिस्स । सुदुमस्स चरकुणो पुणे तेईदिय सवपत्ते ॥२८॥
दाणाइति सूक्ष्मस्य सूक्ष्मैकेन्द्रियस्य दीनलब्धिकस्य सर्वस्तोकदानाद्यचक्षुर्दर्शन विज्ञानलब्धियुक्तस्यादौ प्रथमसमये वर्तमानस्य पश्च विधान्तरायाचतुर्दर्शनावरणरूपाणां पां प्रकृतीनामुत्कृष्टानु नागोदीरणा जवति । तथा त्रीन्द्रियस्य | सर्वाजिः पर्याप्तिनिः पर्याप्तस्य पर्याप्तिचरमसमये चक्षुर्दर्शनावरणस्योत्कृष्टानुजागोदीरणा ॥ २८ ॥
निदाइपंचगस्स य मज्जिमपरिणामसं कि विहस्स । अपुमादि असायाणं निरए जेठा विश्समत्ते ॥ एए ॥
T
निदाइ ति - मध्यमपरिणामस्य तत्प्रायोग्यसंक्लेशयुक्तस्य सर्वाजिः पर्याप्तितिः पर्याप्तस्य निद्रापञ्चकस्योत्कृष्टानुजागोदीरणा अत्यन्त विशुद्धस्यात्यन्तसंक्लिष्टस्य वा नित्रापश्चकस्योदय एव न जवतीति कृत्वा मध्यमपरिणामग्रहणं । तथाऽपुमादीनां नपुंसक वेदादीनां नपुंसकवेदार तिशोकमयजुगुप्सानामसातस्य चोत्कृष्टानुनागोदीरणास्वामी नैरयिको ज्येष्ठस्थितिक उत्कृष्टस्थितिकः समाप्तः सर्वाभिः पर्याप्तिनिः पर्याप्तः सर्वसंक्लिष्टो वेदितव्यः ॥ एए ॥ पंचिंदियतसबायरपत्तगसाइसुस्सरगईणं । वेडदुस्सासाणं देवो जे विश्समत्तो ॥ ६० ॥
चंद - देवो ज्येष्ठस्थितिक उत्कृष्ट स्थितिकत्रयस्त्रिंशत्सागरोपमस्थितिकः समाप्तः सर्वाजिः पर्याप्तितिः पर्याप्तः
Jain EducationEtional

-
helibrary.org

Page #326

कम
प्रकृति
॥१५॥
सर्वविशुधः पञ्चेन्जियजातित्रसबादरपर्याप्तसातवेदनीयसुस्वरदेवगतिवैक्रियसप्तकोबासरूपाणां पश्चदशप्रकृतीनामुत्कृष्टानु-16 नागोदीरणास्वामी ॥६॥ सम्मत्तमीसगाणं सेकाले गहिहित्ति मिछत्तं । हासरणं सहस्सारगस्स पत्तदेवस्स ॥ ६१ ॥
सम्मत्त त्ति-योऽनन्तरे समये मिथ्यात्वं गृहीष्यति, तस्य सर्वसंक्लिष्टस्य सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वयोर्यथासंभवमुदये सत्युत्कृष्टानुनागोदीरणा । तथा सहस्रारदेवस्य सर्वाजिः पर्याप्तितिः पर्याप्तस्य हास्यरत्योरुत्कृष्टानुनागोदारणा ॥ ६१॥ गहुँमुवघायाणिखगश्नीयाण मुदचनकस्स । निरजकस्ससमत्ते असमत्ताए नरस्संते ॥६॥
गइ त्ति-नैरयिक उत्कृष्टस्थिती धर्तमानः सर्वानिः पर्याप्तितिः पर्याप्तः सर्वोत्कृष्टसंक्वेशयुक्तो नरगतिइंडसंस्थानोपघा| ताप्रशस्तविहायोगतिनीचैर्गोत्राणां 'हचटक्कस्स त्ति'पुर्नगचतुष्कस्य पुर्नगदुःस्वरानादेयायायशःकीर्तिरूपस्य सर्व संख्यया नवानां प्रकृतीनामत्कृष्टानुनागोदीरणास्वामी। तथाऽपर्याप्तकनाम्नो मनुष्योऽपर्याप्तश्चरमसमये वर्तमानः सर्वसंक्लिष्ट उत्कृष्टानुनागोदीरणास्वामी । संझितिर्यपञ्चेन्जियादपर्याप्तान्मनुष्योऽपर्याप्तोऽतिसंक्लिष्टतर इति मनुष्यग्रहणम् ॥६॥ करकमगुरुसंघयणाजीपुमसंगणतिरियनामाणं । पंचिंदि तिरिरको अहमवासहवासा ॥३॥
करकम सि-कर्कशगुरुस्पर्शयोरादिवर्जानां च पञ्चानां संहननानां स्त्रीपुरुषवेदयोराधन्तवर्जानां चतुर्णा संस्थानानांत तियेग्गतेश्च सर्वसंख्यया चतुर्दशप्रकृतीनां तिर्यक्संझिपश्चेन्धियोऽष्टवर्षायुरष्टमे वर्षे वर्तमानः सर्वसंक्लिष्ट उत्कृष्टानुनागो-17 दीरणास्वामी॥६३ ॥
॥१५५
Jain Educatio
n
al
For Privale & Personal Use Only
A
brary

Page #327

मणुर्जरा लियवारिसहाण मणु तिपलपत्तो । नियगठिई उक्कोसो पत्तो श्राउगाएं पि ॥ ६४ ॥ - मनुष्यः पयोपमत्रयायुःस्थितिकः सर्वाजिः पर्याप्तितिः पर्याप्तः सर्वविशुद्ध मनुष्यगत्यौदा रिकसप्तकवचर्षजनाराचसंहननुरूपाणां नवानां प्रकृतीनामुत्कृष्टानुजागोदीरणास्वामी । तथा सर्वोत्कृष्टस्वस्वस्थिती वर्तमानः सर्वाजिः पर्याप्तितिः पर्याप्तस्त्रयाणामायुषां सर्वविशुद्ध नारकायुषस्तु सर्वसंक्लिष्ट उत्कृष्टानुजागोदीरको जवति ॥ ६४ ॥ इस्सडिइ पत्ता तन्नामा विगलजाइसुदुमाणं । थावर निगोय एगिं दियाणमवि बायरो नवरिं ॥ ६५॥
इस शित्ति - स्वस्थितिकाः पर्याप्तकास्तन्नामानो दीन्द्रियादिजातिसूक्ष्मकर्मानुसारिनामानो विकलेन्द्रियजातीनां सूक्ष्मनाम्नश्चोत्कृष्टानुजागोदी रणास्वामिनः । एतडुक्तं जवति - द्वित्रिचतुरिन्द्रयाः सूझाश्च सर्वजघम्य स्थितौ वर्तमानाः सर्वपर्याप्तितिः पर्याप्ताः सर्वसंक्लिष्टा यथासंख्यं द्वित्रिचतुरिन्द्रियजातिनाम्नां सूक्ष्मनाम्नश्चोत्कृष्टानुजागोदी रणास्वामिनः । | ह्रस्व स्थितौ वर्तमानाः सर्वसंक्लिष्टा जवन्तीति कृत्वा तदुपादानं । तथा स्थावरसाधारणकेन्द्रियजातिनाम्नां जघन्य स्थितौ वर्तमानो बादरै केन्द्रियः सर्वपर्याप्तितिः पर्याप्तः सर्व संक्लिष्टः, स्थावरनाम्नः स्थावरः, साधारणनाम्नः साधारणः, एकेन्द्रि यजातेपि उत्कृष्टानुजागोदीरणास्वामिनौ भवतः । बादरस्य महान् संक्लेशो भवतीति कृत्वा तदुपादानं ॥ ६५ ॥
दारत पत्तो यचजरंसमजयलदुगाणं । पत्तेयखगइपरघायाहारत य विसुद्धो ॥ ६६ ॥ आहारत ति- समचतुरस्र संस्थान मृदुल घुस्पर्शप्रत्येक प्रशस्त विद्यायो गतिपराघाताहार कसप्तकरूपाणां त्रयोदशप्रकृतीनामादारकशरीरी संयतः सर्वाजिः पर्याप्तितिः पर्याप्तः सर्वविशुद्ध उत्कृष्टानुजागोदीरणास्वामी ॥ ६६ ॥
Jain Educationtional

anelibrary.org

Page #328

कर्म-
प्रकृतिः
॥१५३ ॥
उत्तरवेनविजई उजोवस्सायवस्स खरपुढवी । नियगगईणं नणिया तइए समए णुपुवीणं ॥ ६ ॥
उत्तर त्ति-उत्तरवैक्रिये वर्तमानो यतिः सर्वाजिः पर्याप्तिभिः पर्याप्तः सर्वविशुद्ध नद्योतनाम्न उत्कृष्टानुनागोदीरणास्वामी। तथा खरपृथ्वीकायिको बादरपृथ्वीकायिक उत्कृष्टायां स्थितौ वर्तमानः सर्वपर्याप्तिपर्याप्तः सर्वविशुद्ध श्रातपनाम्न उत्कृष्टानुजागोदीरणास्वामी। तथा मनुष्यदेवानुपूयोंविधा नरकतिर्यगानुपूर्योः संक्लिष्टा निजकगतीनां तृतीये समये वर्तमाना उत्कृष्टानुजागोदीरका जवन्ति ॥ ६॥ जोगते सेसाणं सुजाणमियरासि चउसु वि गईसु । पजत्तुक्कममिनस्सोहीणमणोहिलझिस्स ॥६॥
जोगते त्ति-योगिनः सयोगिकेवलिनोडन सर्वापवर्तनरूपे वर्तमानस्य शेषाणामक्तव्यतिरिक्तानां शनप्रकतीनां तैजससप्तकमृउलघुवर्जशुनवर्णाद्येकादशकागुरुखघुस्थिरशुजसुनगादेययशःकीर्ति निर्माणोच्चैर्गोत्रतीर्थकरनाम्नां पञ्चविंशतिसंख्यानामुत्कृष्टानुनागोदीरणा नवति । इतरासां चाशुजप्रकृतीनां मतिश्रुतमनःपर्यायज्ञानकेवलज्ञानावरणकेवलदर्शनावरणमिथ्यात्वषोडशकषायकर्कशगुरुवर्जशेषकुवर्णादिसप्तकास्थिराशुजरूपाणामेकत्रिंशत्प्रकृतीनां चतसृष्वपि गतिषु मिथ्यादृष्टेः सर्वपर्याप्तिपर्याप्तस्योत्कृष्टे संक्लेशे वर्तमानस्योत्कृष्टानुलागोदीरणा जवति । तथावधिज्ञानावरणावधिदर्शनावरणयोस्तस्यैव चतुर्गतिकस्य मिथ्यादृष्टेरनवधिलब्धिकस्यावधिलब्धिरहितस्योत्कृष्टानुनागोदीरणा नवति । अवधिलब्धियुक्तस्य हि प्रजूतोऽनुनागः क्षयं याति, तत उत्कृष्टो न खन्यत इत्यनवधिसब्धिकस्येत्युक्तं ॥ ६ ॥
॥१५३॥
Jain Educatiei sallational
nelibrary.org

Page #329

तदेवमुक्तमुत्कृष्टानुनागोदीरणास्वामित्वं । संप्रति जघन्यानुनागोदीरणास्वामित्वं प्रतिपादयन्नाहसुयकेवलिणो मसुयअचस्कुचस्कूणुदीरणा मंदा। विपुलपरमोहिगाणं मणणाणोहीउगस्सावि॥६॥ | सुयकेवलिणु त्ति-मतिश्रुतज्ञानावरणचक्कुरचक्षुर्दर्शनावरणानां श्रुतकेवलिनश्चतुर्दशपूर्वधरस्य क्षीणकषायस्य समया-3 दाधिकावलिकाशेषायां स्थितौ वर्तमानस्य मन्दा जघन्यानुनागोदीरणा वर्तते । तथा वीणकषायस्य विपुलमतिमनःपर्याय
ज्ञानस्य समयाधिकावलिकाशेषायां स्थितौ वर्तमानस्य मनःपर्यायझानावरणस्य जघन्यानुन्नागोदीरणा । परमावधियुक्तस्य क्षीणकषायस्य समयाधिकावलिकाशेषायां स्थितौ वर्तमानस्यावधिज्ञानावरणावधिदर्शनावरणयोर्जघन्यानुनागोदीरणा॥६॥ खवणाएँ विग्यकेवलसंजलणाण य सनोकसायाणं । सयसयउदीरणंते निदापयलाणमुवसंते ॥ ७ ॥
खवषाए त्ति-क्षपणायोत्थितस्य पञ्चविधान्तरायकेवलज्ञानावरणकेवलदर्शनावरणसंज्वलनचतुष्टयनवनोकषायरूपाणां विंशतिप्रकृतीनां स्वस्वोदीरणापर्यवसाने जघन्यानुन्नागोदीरणा । तत्र पञ्चविधान्तरायकेवलज्ञानावरणकेवलदर्शनावरणानां क्षीणकषायस्य, चतुर्णा तु संज्वलनानां त्रयाणां च वेदानां अनिवृत्तिबादरस्य स्वस्वोदीरणापर्यवसाने । षमा नोकपायाणामपूर्वकरणगुणस्थानकचरमसमये जघन्यानुनागोदीरणा। तथा निजामचलयोरुपशान्तमोहे जघन्यानुनागोदीरणा खन्यते, तस्य सर्वविशुद्धत्वात् ॥ १० ॥ निद्दा निदाईणं पमत्तविरए विसुनमाणम्मि । वेयगसम्मत्तस्स उ सगखवणोदीरणाचरमे ॥ १॥
Jain Educatirikalnitional
For Privale & Personal use only
linelibrary.org

Page #330

कर्म.
प्रकृतिः
॥१४॥
निहानिहाई त्ति-निजानिकादीनां निशानिशाप्रचसाप्रचसास्त्यानींनां प्रमत्तसंयतस्य विशुध्यमानस्य अप्रमत्तलावानिमुखस्य जघन्यानुजागोदीरणा प्रवर्तते । तथा दायिकसम्यक्त्वमुत्पादयतो मिथ्यात्वसम्यग्मिथ्यात्वयोः क्षपितयोवेदकसम्यक्त्वस्य क्षायोपशमिकस्य सम्यक्त्वस्य क्षपणकाले चरमोदीरणायां समयाधिकावलिकाशेषायां स्थितौ सत्यां प्रवर्तमानायां जघन्यानुनागोदारणा जवति । सा च चतुर्गतिकानामन्यतरस्य वेदितव्या ॥१॥
सेकाले सम्मत्तं ससंजमं गिण्हजे य तेरसगं । सम्मत्तमेव मीसे श्राऊण जहन्नगरिईसु ॥ | से त्ति-अनन्तरे काले हितीये समये यः सम्यक्त्वं ससंयम संयमसहितं ग्रहीष्यति तस्य त्रयोदशानां मिथ्यात्वान|न्तानुबन्धिचतुष्टयाप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणरूपाणां प्रकृतीनां जघन्यानुनागोदीरणा । श्रयमिह संप्रदायः-योऽनन्तरसमये सम्यक्त्वं संयमसहितं ग्रहीष्यति, तस्य मिथ्यादृष्टेमिथ्यात्वानन्तानुबन्धिनां जघन्यानुनागोदीरणा । तथा योऽविरतसम्यग्दृष्टिरनन्तरसमये संयम प्रतिपत्स्यते तस्याप्रत्याख्यानकषायाणां जघन्यानुनागोदीरणा । यश्च देशविरतोऽनन्तरसमये संयम ग्रहीष्यति, तस्य प्रत्याख्यानावरणकषायाणां जघन्यानुनागोदीरणा । मिथ्यादृष्ट्यपेक्ष्या हि श्रविरतसम्यग्दृष्टिरनन्तगुणविशुष्मस्ततोऽपि देशविरतोऽनन्तगुणविशुद्ध इत्युक्तक्रमेणैव जघन्यानुनागोदीरणासंनवः । तथा | 'सम्मत्तमेव मीसे' इति यः सम्यग्मिथ्यादृष्टिरनन्तरसमये सम्यक्त्वं प्रतिपत्स्यते, तस्य सम्यग्मिथ्यात्वस्य जघन्यानुनागोदीरणा । सम्यमिथ्यादृष्टियुगपत् सम्यक्त्वं संयम च न प्रतिपद्यते, तथाविशुधेरजावात् , किंतु केवलं सम्यक्त्वमेवेति कृत्वा तदेव केवलमुक्त । तथा चतुर्णामायुषामात्मीयात्मीयजघन्यस्थितौ वर्तमानो जघन्यमनुनागमुदीरयति । तत्र त्रया
in Education in
For Privale & Personal use only

Page #331

पामायुषां संक्वेशादेव जघन्यस्थितिबन्धो नवतीति कृत्वा जघन्यानुनागोऽपि तत्रैव खन्यते । तया नरकायुषो विशुद्धिवशाजघन्यः स्थितिबन्धः, ततो जघन्यानुनागोऽपि नरकायुषस्तत्रैव खन्यते । तथा च सति त्रयाणामायुषामतिसंक्निष्टो जघन्यानुनागोदीरकः, नरकायुषस्त्वतिविशुद्ध इति ॥ ७ ॥ पोग्गल विवागियाणं जवाइसमये विसेसमवि चासिं। श्राश्तणूणं दोण्डं सुहुमो वाऊय अप्पाऊ ॥७३॥
पोग्गल त्ति-पुजलविपाकिन्यः प्रकृतयः, तासां सर्वासामपि जवादिसमये नवप्रथमसमये जघन्यानुनागोदीरणा । एतच्च सामान्येनोक्तं, ततोऽमुकस्यामुक चदीरक इत्येवंरूपं विशेषमपि चासां प्रकृतीनां वक्ष्यामि । प्रतिज्ञातमेव निर्वाहयति-'आइ इत्यादि' आद्योपयोस्तन्वोः शरीरयोरौदारिकवैक्रियरूपयोर्यथासंख्यं सूक्ष्मो वायुकायिकश्चापायुर्जघन्यानुजागोदीरकः । इह शरीरग्रहणेन बन्धनसंघाता अपि गृहीता अष्टव्याः । तत एतमुक्तं जवति-औदारिकशरीरौदारिकसंघातौदारिकबन्धनचतुष्टयरूपस्यौदारिकषट्रस्याप्यपर्याप्तसूरैकेन्द्रियो वायुकायिको वैक्रियपरस्य च पर्याप्तो बादरो वायुकायिकोऽपायुर्जघन्यानुजागोदीरको जवति ।। ७३॥ बेदियअप्पाजग निरय चिरविई श्रसमिणो वा वि।अंगोवंगाणाहारगाए जश्णो(अ)प्पकालम्मि॥॥
बेइंदिय त्ति-योरङ्गोपाङ्गयोरौदारिकाङ्गोपाङ्गवैक्रियाङ्गोपाङ्गनाम्नोर्यथासंख्यमध्पायुषीन्द्रियस्तथाऽसंझी सन् यो जातो नारकश्चिरस्थितिकः स च जघन्यानुनागोदीरको नवति । श्यमत्र नावना-दीजियोऽपायुरौदारिकाङ्गोपाङ्गनाम्न उदयप्रथमसमये जघन्यमनुनागमुदीरयति । तथाऽसंझिपञ्चेन्धियः पूर्वोचलितवैक्रियो वैक्रियांगोपांगं स्तोककालं बलू
RAKAR
Jan EU
For Private
Personal use only
bar

Page #332

प्रकृतिः
॥१५५
स्वनूमिकानुसारेण चिरस्थितिको नैरथिको जातस्तस्य वैक्रियांगोपांगनाम्न उदयप्रथमसमये वर्तमानस्य जघन्यानुनागोदीरणा । तथा थाहारकस्य प्राकृतत्वादत्र स्त्रीत्वनिर्देशः। शरीरग्रहणेन च बन्धनसंघाता थपि गृह्यन्ते । तत श्राहारकसप्तकस्य यतेराहारकशरीरमुत्पादयतः संक्लिष्टस्यास्पे काले प्रश्रमसमय इत्यर्थः । जघन्यानुनागोदीरणा ॥ ४ ॥ श्रमणो चरंसुसजाण पाऊ सगचिर हिई सेसे।संघयणाण य मणु हुंमुवघायाणमवि सुहुमो ॥॥
श्रमणु त्ति-असंझिपञ्चेन्जियोऽपायुरतिसंश्लिष्टः प्रथमसमयतनवस्थ थाहारकः समचतुस्रसंस्थानवज्रपननाराचसंहननयोर्जघन्यमनुनागमुदीरयति । अपायुर्घहणं संक्वेशार्थ । तथाऽसंझिपञ्चेन्जिय एवात्मीयायामायुरुत्कृष्टस्थितौ वर्तमान श्राहारको नवप्रथमसमये । शेषे इति, अत्र षष्ठ्यर्थे सप्तमी, जातौ चैकवचनं, ततोऽयमर्थः-शेषाणां हुंझवर्जानां चतुर्णा संस्थानानां जघन्यमनुनागमुदीरयति । तथा शेषाणां संहननानां सेवार्तवज्रर्षजनाराचवर्जानां पूर्वकोट्यायुर्मनुष्य थाहारकः स्वजवप्रथमसमये वर्तमानो जघन्यानुनागोदीरकः । इह दीर्घायुर्घदणं विशुध्यर्थ । तिर्यक्पश्चेम्ब्यिापेक्ष्या च प्रायो मनुष्या अस्पबला इति मनुष्योपादानं । तथा सूदनै केन्धियः सुदीर्घायुःस्थितिक आहारकः प्रथमसमये हुंमोपघातनानोर्जघन्यानुनागोदीरकः ॥ ५॥ सेवदृस्स विदिय बारसवासस्स मजयलहुगाणं । सन्नि विसुकाणाहारगस्स वीसा अकिलि ॥६॥
सेवहस्स त्ति-चीनियस्य दादशवर्षायुषो बादशे वर्षे वर्तमानस्य सेवार्तसंहननसत्का जघन्यानुजागोदीरणा नवति । तथा मृलघुस्पर्शयोः संझिपञ्चेन्ज्यिस्य स्वनूमिकानुसारेणातिविशुषस्यानाहारकस्य जघन्यानुनागोदीरणा । तथा तैज
॥१५॥
Jain Education Orional
For Privale & Personal use only
D
nelibrary.org

Page #333

RECORREARRES
दा ससप्तकमृउलघुवंर्जशुन्नवर्णाद्येकादशकागुरुखघुस्थिरशुननिर्माणरूपाणां विंशतिप्रकृतीनां संक्निष्टोऽपान्तरालगतौ वर्तमा-12
नोऽनाहारको मिथ्यादृष्टिर्जघन्यानुनागोदीरणास्वामी वेदितव्यः॥ १६॥ हापत्तेगमुरालसमं श्यरं डंडेण तस्स परघाउँ । अप्पाउस्स य ायावुजोयाणमवि तजोगो ॥ ॥
पत्तेग त्ति-प्रत्येकनाम औदारिकेण समं वक्तव्यं श्रौदारिकस्येव प्रत्येकनाम्नोऽपि सुदमैकेन्धियः प्रथमसमये वर्तमानो जघन्यानुनागोदीरको वेदितव्य इत्यर्थः। तथा झुमेन समानमितरत् साधारणनाम वक्तव्यं । यथा सूदौकेन्जियस्याहारफस्य प्रथमसमये दुमनाम्नो जघन्यानुनागोदीरणा प्रागन्निहिता, तथा साधारणनाम्नोऽपि वक्तव्येत्यर्थः । तथा तस्यसूदने केन्जियस्य शीघ्रपर्याप्तस्यास्पायुषोऽतिसंक्विष्टस्य पर्याप्तिचरमसमये वर्तमानस्य पराघातनाम्नो जघन्यानुलागोदीरणा । तथा आतपोद्योतनाम्नोस्तद्योग्यः पृथ्वीकायिकः शरीरपर्याप्त्या पर्याप्तः प्रथमसमये वतमानः संक्लिष्टो जघन्यानुनागोदीरकः ॥ ७॥ जा नानकियकरणं तिगरस्स नवगस्स जोगते । करकमगुरूणमंते नियत्तमाणस्स केवलियो ॥
जत्ति-श्रायोजिकाकरणं नाम केवलिसमुद्घातादर्वाग् नवति । तत्राङ्क मर्यादायां या मर्यादया केवलिदृष्टया योजन व्यापारणं श्रायोजनं । तच्चातिशुनयोगानामवसेयं । श्रायोजनमायोजिका तस्याः करणं आयोजिकाकरणं । केचिदावर्जितकरणमाहुः, तत्रायं शब्दार्थः-वर्जितो नाम अनिमुखीकृतः। तथा च खोके वक्तारः-श्रावर्जितोऽयं मया, संमुखीकृत इत्यर्थः। ततश्च तथाजव्यत्वेनावर्जितस्य मोक्षगमनं प्रत्यनिमुखीकृतस्य करणं शुजयोगव्यापारणं श्रावार्जे
Jain Education National
For Privale & Personal use only
M
inelibrary.org

Page #334

कर्म
प्रकृति
॥१६॥
तकरणं । अपरे 'जा नास्सयकरणं' इति पठन्ति । तत्रायं शब्दसंस्कारः-श्रावश्यककरणमिति । अन्वर्थश्चायं श्रावश्यकेनावश्यंजावेन करणमावश्यककरणं । तथाहि-समुद्घात केचित्कुर्वन्ति, केचिच्च न कुर्वन्ति, इदं त्वावश्यककरणं, सर्वेऽपि केवलिनः कुर्वन्तीति । तच्चायोजिकाकरणमसंख्येयसमयात्मकमन्तर्मुहूर्तप्रमाणं । यत नक्तं प्रज्ञापनायां-"कसमएणं नंते श्राजियाकरणे पन्नत्ते ? गोयमा ! असंखिजासमईए अंतोमुहुत्तिए पन्नत्ते” इति । तद्यावन्नाद्याप्यारन्यते तावत्तीर्थकरकेवलिनस्तीर्थकरनाम्नो जघन्यानुनागोदीरणा । आयोजिकाकरणे हि प्रजूतानुलागोदीरणा प्रवर्तत इत्याग्ग्रहणं । तथा नीलकृष्णपुरनिगन्धतिक्तकटुशीतरूझास्थिराशुनरूपस्य प्रकृतिनवकस्य सयोगिकेवलिचरमसमये जघन्या-18 नुनागोदीरणा, तस्यैव सर्वविशुम्चत्वात् । कर्कशगुरुस्पर्शयोस्तु केवलिसमुदूघातान्निवर्तमानस्य केवलिनो मिथः संहारसमये जघन्यानुनागोदीरणा ॥ ७ ॥ |सेसाण पगश्वेई मलिमपरिणामपरिण होगा। पञ्चयसुजासुना विय चिंतिय ने विवागे य ॥७॥
सेसाण त्ति-शेषाणां सातासातवेदनीयगतिचतुष्टयजातिपञ्चकानुपूर्वीचतुष्टयोवासविहायोगतिधिकत्रसस्थावरबादरसूझपर्याप्तापर्याप्तसुजगउर्जगसुस्वरफुःस्वरादेयानादेययशाकीर्त्ययशःकीयुच्चैर्गोत्रनीचैर्गोत्राख्यानां चतुर्विंशत्संख्यानांप्रकृतीनां तत्तत्प्रकृत्युदये वर्तमानाः सर्वेऽपि जीवा मध्यमपरिणामपरिणता जघन्यानुलागोदीरणास्वामिनो जवन्ति । संप्रति
॥१५॥ सर्वासां प्रकृतीनां सामान्येन जघन्योत्कृष्टानुनागोदीरणास्वामित्वपरिझानार्थमुपायोपदेशमाह-पच्चयेत्यादि । प्रत्ययः|| परिणामप्रत्ययो नवप्रत्ययश्च तथा प्रकृतीनां शुजत्वमशुलत्वं च विपाकश्चतुर्विधः पुजलविपाकादिः एतान् सम्यक् चिन्त
in Education
m
onal
www.jarrielibrary.org

Page #335

यित्वा परिजाव्य जघन्योत्कृष्टानुनागोदीरणास्वामी यथावज्ज्ञेयोऽवगन्तव्यः। तथाहि-परिणामप्रत्ययानुनागोदीरणा, प्राय उत्कृष्टा जवति । नवप्रत्यया तु जघन्या। शुजानां च संक्वेशे प्रायो जघन्यानुनागोदीरणा अशुजानां च विशुधौ, विपर्यासे तूत्कृष्टा इत्यादि परिजाव्य तत्तत्प्रकृत्युदयवतां जघन्योत्कृष्टानुजागोदीरणास्वामित्वमवगन्तव्यमिति ॥ ७॥ । तदेवमुक्ताऽनुलागोदीरणा । संप्रति प्रदेशोदारणानिधानावसरः । तत्र च छावर्थाधिकारौ । तद्यथा-साधनादिप्ररूपणा स्वामित्वप्ररूपणा च । साधनादिप्ररूपणापि च विधा-मूलप्रकृतिविषया उत्तरप्रकृतिविषया च। तत्र मूलप्रकृतिविषयां साद्यनादिप्ररूपणां चिकीर्षुराहपंचण्हमणुक्कोसा तिहा पएसे चनविहा दोएहं । सेस विगप्पा ऽविहा सबविगप्पा य आउस्स ॥
पंचएहं ति-ज्ञानावरणदर्शनावरणनामगोत्रान्तरायरूपाणां पञ्चानां मूलप्रकृतीनामनुत्कृष्टा प्रदेशे प्रदेशविषया उदीरणा त्रिधा त्रिप्रकारा। तद्यथा-अनादिर्बुवाऽध्रुवा च। तथाहि-एतासामुत्कृष्टा प्रदेशोदीरणा गुणितकाशे स्वस्वोदीरणापर्यवसाने खच्यते । सा च सादिरध्रुवा च । ततोऽन्या सर्वाऽप्यनुत्कृष्टा । सा चानादिः, ध्रुवोदीरणत्वात् । धुवाध्रुवे अजव्यत्नव्यापेक्ष्या । तथा योर्वेदनीयमोहनीययोरनुत्कृष्टा प्रदेशोदीरणा चतुर्विधा । तद्यथा-सादिरनादिर्बुवाऽध्रुवा च । तथाहि-वेदनीयस्योत्कृष्टा प्रदेशोदीरणा प्रमत्तसंयतस्याप्रमत्तलावानिमुखस्य सर्वविशुधस्य, मोहनीयस्य पुनः स्वोदीरणापर्यवसाने सूक्ष्मसंपरायस्य । ततो प्योरप्येषा साद्यध्रुवा । ततोऽन्या सर्वाप्यनुत्कृष्टा । सापि चाप्रमत्तगुणस्था-| नकात्प्रतिपततो वेदनीयस्योपशान्तमोगुणस्थानकाच्च प्रतिपततो मोहनीयस्य सादिः । तत्स्थानमप्राप्तस्य योरप्यनादिः
RATNACSCNNA
क.प्र.२७
Jain Education
a
l
For Privale & Personal Use Only
thelibrary.org

Page #336

कर्म
॥ १५७ ॥
Jain Educati
ध्रुवाधुवे पूर्ववत् । 'सेस विगप्पा 5विह त्ति' एतासां सप्तानामपि मूलप्रकृतीनां शेषा उक्तव्यतिरिक्ता विकल्पा जघन्याजघन्योत्कृष्टा दिविधा दिप्रकाराः । तद्यथा - सादयोऽधुवाश्च । तथाहि - पतासां सप्तानामतिसंक्लिष्टे (ष्टपरिणामे ) मिथ्यादृष्टौ जघन्या प्रदेशोदीरणा । सा च सादिरध्रुवा च । संक्लेशपरिणामाच्च च्युतस्य मिथ्यादृष्टेरप्यजघन्या । ततः सापि सादिरधुवा च । उत्कृष्टा च प्रागेव जाविता । श्रायुषः सर्वेऽपि विकल्पा जघन्योत्कृष्टानुत्कृष्टा द्विविधाः, तद्यथासादयोऽध्रुवाश्च । सा च साद्यध्रुवताऽध्रुवोदी रणत्वादवसेया ॥ ८० ॥ संप्रत्युत्तरप्रकृतीनां साद्यनादिप्ररूपणार्थमाह
मिष्ठत्तस्स चढद्धा सगयालाए तिहा अणुकोसा । सेस विगप्पा डुविदा सब विगप्पा य सेसा ॥८१॥ मित्तस्स - मिथ्यात्वस्यानुत्कृष्टा प्रदेशोदीरणा चतुर्विधा । तद्यथा - सादिरनादिर्घुवाऽध्रुवा च । तथाहि — योऽनन्तरसमये सम्यक्त्वं संयमसहितं प्रतिपत्स्यते तस्य मिथ्यादृष्टेर्मिथ्यात्वस्योत्कृष्टा प्रदेशोदीरणा । सा च सादिरधुवा च, समयमात्रत्वात् । ततोऽन्या सर्वाऽप्यनुत्कृष्टा । सापि च सम्यक्त्वात्प्रतिपततो जवन्ती सादिः । तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः । ध्रुवाधुवे पूर्ववत् । तथा सप्तचत्वारिंशतः प्रकृतीनामनुत्कृष्टा प्रदेशोदीरणा त्रिधा । तद्यथा - अनादिवाऽध्रुवा च । तथाहि — पश्चविधज्ञानावरणपञ्चविधान्तरायचतुर्विधदर्शनावरणरूपाणां चतुर्दशप्रकृतीनां दीएकपायस्य गुतिकर्मा शस्य स्वस्वोदीरणापर्यवसाने उत्कृष्टा प्रदेशोदीरणा । सा च सादिरधुवा च । ततोऽन्या सर्वाऽप्यनुत्कृष्टा सा चानादिः ध्रुवोदी रणत्वात् । ध्रुवाभ्रुवे पूर्ववत् । तथा तैजससप्तकवर्णादिविंशतिस्थिरा स्थिरशुनाशुनागुरुलघु निर्माणनान्ना त्रयस्त्रिंश
National

प्रकृतिः
॥ १५७ ॥
dainelibrary.org

Page #337

Jain Educati
त्संख्याकानां प्रकृतीनां गुणितकर्मीशस्य सयोगिकेवलिनश्च चरमसमये उत्कृष्टा प्रदेशोदीरणा । साच सादिरध्रुवा च । ततोऽन्या सर्वाऽप्यनुत्कृष्टा । सा चानादिः, ध्रुवोदी रणत्वात् । श्रासां ध्रुवाभुवे पूर्ववत् । 'सेसविगप्पा 5विह त्ति' उत्त | शेषा विकल्पा जघन्याजघन्योत्कृष्टरूपा द्विविधाः । तद्यथा - सादयोऽधुवाश्च । तथाहि - सर्वासामप्युक्तप्रकृतीनामतिसंक्लिष्टपरिणामे मिथ्यादृष्टौ जघन्या प्रदेशोदीरणा जन्यते । अतिसंक्लिष्टपरिणामप्रच्यवने चाजघन्या । ततो घे अपि साद्यध्रुवे । उत्कृष्टा च प्रागेव जाविता । शेषाणां चोक्तव्यतिरिक्तानां प्रकृतीनां दशोत्तरशतसंख्यानां सर्वेऽपि विकल्पा जघन्याजघन्योत्कृष्टानुत्कृष्टा द्विविधाः । तद्यथा-सादयोऽधुवाश्च । साद्यध्रुवता चाध्रुवोदी रणत्वादवसेया ॥ ८१ ॥ कृता साधनादिप्ररूपणा । संप्रति स्वामित्वमनिधातव्यं । तच्च दिधा - उत्कृष्ट प्रदेशोदीरणास्वामित्वं जघन्य प्रदेशोदीरणास्वामित्वं च । तत्र प्रथमत उत्कृष्टोदीरणा स्वामित्वमाह
गुदीरणा जहससामी पएसजेठाए । घाईणं अन्नयरो उहीण विपोहिलं नेष ॥ ८२ ॥ जागतिघातिकर्मणां सर्वेषामपि अनुभागोदीरणायां यो यो जघन्यानुजागोदीरणास्वामी प्राकू प्रतिपादितः स स एवोत्कृष्टप्रदेशोदीरणास्वामी गुणितकर्माशो वेदितव्यः । नवरमन्यतर इति श्रुतकेवली इतरो वा । अवधिज्ञानावरणावधिदर्शनावरणयोरवधिलब्धिहीन उत्कृष्टप्रदेशोदी रकोऽवसेयः । छाती वेदमतिसंक्षिप्तमुक्तमिति विशेषतो विजाव्यते-अवधिज्ञानावरणवर्जानां चतुणी ज्ञानावरणानां चतुरचतुः केवलदर्शनावरणानां दीएकपायस्य श्रुतकेवलिन इतरस्य वा गुणितकर्मीशस्य समयाधिकावलिकाशेषायां स्थितावुत्कृष्टा प्रदेशोदीरणा । अवधिज्ञानावरणावधिदर्शनावरणयोः
ational

ainelibrary.org

Page #338

कर्म
प्रकृतिः
॥१५
॥
पुनरवधिलब्धिरहितस्य वीणकषायस्य समयाधिकावलिकाशेषायां स्थितावुत्कृष्टा प्रदेशोदीरणा। निषाप्रचलयोरुपशान्तकषायस्य प्रमत्तसंयतेऽप्रमत्तलावानिमुखे स्त्यानिित्रकस्य मिथ्यात्वानन्तानुबन्धिकषायाणामनन्तरसमये सम्यक्त्वं संयमसहितं प्रतिपत्तुकामस्य मिथ्यादृष्टेश्चरमसमये, सम्यग्मिथ्यात्वस्य सम्यक्त्वप्रतिपत्त्युपान्त्यसमये, अप्रत्याख्यानावरएकषायाणामविरतसम्यग्दृष्टेरनन्तरसमये, देशविरतिं प्रतिपत्तुकामस्य प्रत्याख्यानावरणकषायाणां देशविरतस्यानन्तर|समये, संयम प्रतिपत्तुकामस्य संज्वलनक्रोधमानमायानां तत्तदकस्य स्वस्वोदयपर्यवसाने, वेदत्रयसंज्वलनलोजानां तत्तवेदकस्य समयाधिकावलिकाचरमसमये, पकस्य हास्यादिषटूस्यापूर्वकरणगुणस्थानकचरमसमये, सर्वत्र गुणितकर्माशस्योत्कृष्टा प्रदेशोदारणा वेदितव्या ॥७॥ वेयणियाणं गहिहिईसेकाले अप्पमायमिय विर।संघयणपणगतणुइगमजोया अप्पमत्तस्स ॥३॥ __ वेयणियाणं ति-यः प्रमत्तो हितीये समयेऽप्रमादं ग्रहीष्यति अप्रमत्तो भविष्यति स प्रमत्तो विरतो वेदनीययोः सातासातरूपयोरुत्कृष्टप्रदेशोदीरको नवति, तस्य सर्वविशुद्धत्वात् । तथाऽप्रमत्तस्य प्रथमवर्जसंहननपञ्चकवैक्रियसप्तका| हारकसप्तकोद्योतनाम्नामुत्कृष्टा प्रदेशोदीरणा ॥ ३ ॥
देवनिरयाजगाणं जहन्नजेहहिई गुरुप्रसाए । श्यराऊण वि अहमवासे णेयो अहवासाऊ॥ial Pा देव त्ति-देवनारकायुषोर्यथाक्रमं देवनारको जघन्योत्कृष्टस्थितिको गुरुकुःखोदये वर्तमानौ उत्कृष्टप्रदेशोदीरको वेदि
5 8|तव्यौ । एतदुक्तं जवति-देवो दशवर्षसहस्रायुःस्थितिको गुरुदुःखोदये वर्तमानो देवायुष उत्कृष्टप्रदेशोदीरकः। तथा
॥१५॥
Jain Education NIRahal
M
brary.org

Page #339

CARRORICALCCIENCS
नैरयिकस्त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमायुःस्थितिको गुरुकुःखोदये वर्तमानो नरकायुष उत्कृष्टप्रदेशोदीरकः । प्रनूतं हि दुःखमनु
नवन् प्रजूतान् पुज्लान् परिसाटयतीति तपादानं। इतरायुषोस्तिर्यग्मनुष्यायुषोर्यथासंख्यं तिर्यअनुष्यो अष्टवर्षायुषौ अष्टमे तावर्षे वर्तमानौ गुरुकुःखोदययुक्तौ उत्कृष्टप्रदेशोदीरको जवतः ॥ ४॥
|एगंत तिरियजोग्गा नियगविसिहेसु तह थपङत्ता । संमुछिममणुयंते तिरियगई देसविरयस्स ॥ HT एगत त्ति-एकान्तेन तिरश्चामेवोदयं प्रति या योग्याः प्रकृतयस्तासामेकेन्जियजातिषीन्जियजातित्रीन्जियजातिचतुरिजियजात्यातपस्थावरसूदमसाधारणनाम्नामष्टानां निजकविशिष्टेषु निजनिजप्रकृतिविशिष्टेषु । यथा एकेन्घ्यिजातिस्थावरनाम्नोर्बादरपृथ्वीकायिके सर्वविशुधे, आतपनाम्नः खरवादरपृथ्वीकायिके, सूक्ष्मस्य पर्याप्तसूझे, साधारणविकलेन्धियजातिनाम्नां तन्नामसु पर्याप्तेषु सर्वविशुद्धेषु उत्कृष्टा प्रदेशोदीरणा नवति, तथाऽपर्याप्तनाम्नः संमूर्जिमो मनुष्योऽपर्याप्तश्चरमसमये वर्तमान उत्कृष्टप्रदेशोदीरकः। तथा तिर्यग्गतरुत्कृष्टा प्रदेशोदीरणा देशविरतस्य, तस्य सर्वविशुद्धत्वात्॥५॥ अणुपुविगगाणं सम्मदिछी उ जगाईणं । नीयस्स य से काले गहिहि विरय तिसो चेव ॥६॥
अणुपुवित्ति-चतसृणामानुपूर्वीणां तस्यां तस्यां गतौ वर्तमानस्तृतीये समये सर्वविशुधः सम्यग्दृष्टिरुत्कृष्टप्रदेशोदीरकः । केवलं नरकतिर्यगानुपूर्योः दायिकसम्यग्दृष्टिवक्तव्यः । देवनारकगत्योरपि स एव दायिकसम्यग्दृष्टिरुत्कृष्ट प्रदेशोदीरकः । तथा योऽनन्तरसमये संयम प्रतिपत्स्यते स एवाविरतसम्यग्दृष्टि नंगादीनां सुनेगःस्वरानादेयायशाकीर्तीनां नीचैर्गोत्रस्य चोत्कृष्ट प्रदेशोदीरकः ॥६॥
Jain Educa
t
ional
For Privale & Personal use only
linelibrary.org

Page #340

कर्म
प्रकृतिः
॥१५॥
जोगंतुदीरगाणं जोगते सरगाणुपाणूणं । नियगंते केवलिणो सबविसुद्धाएँ सवासिं ॥ ॥
जोगंतुदीरगाणं त्ति-योग्यन्तोदीरकाणां योगी सयोगिकेवली अन्ते चरमसमये नदीरको यास ता योग्यन्तोदीरकाहस्तासां मनुजगतिपश्चेन्जियजात्यौदारिकसप्तकतैजससप्तकसंस्थानषद्वप्रथमसंहननवर्णादिविंशत्यगुरुलघूपघातपराघातविहा
योगतिधिकत्रसबादरपर्याप्तप्रत्येकस्थिरास्थिरशुनाशुनसुनगादेययशःकीर्तिनिर्माणतीर्थकरोञ्चर्गोत्राणां विषष्टिसंख्यानां प्रकृतीनां सयोगिकेवली चरमसमये नत्कृष्टप्रदेशोदीरकः । तथा केवलिनः स्वरविकप्राणापानयोर्निजकान्ते स्वस्वनिरोधकाले उत्कृष्टा प्रदेशोदीरणा । तथाहि-स्वरनिरोधकालेसुस्वरपुःस्वरयोः, प्राणापाननिरोधकाले च प्राणापाननाम्न उत्कृष्टा प्रदेशोदीरणा । इह सर्वकर्मणामुत्कृष्टप्रदेशोदीरणायामेषा परिजापा-यो यः स्वस्वोदीरणाधिकारी स स तस्य कर्मणः सर्वविशुध उत्कृष्टप्रदेशोदीरणास्वामी वेदितव्यः। श्रायुर्व्यतिरेकेण चान्यत्र सर्वत्रापि गुपितकौशः, तेन दानान्तरायादीनामपि पश्चानां प्रकृतीनामुत्कृष्टा प्रदेशोदीरणा गुणितकौशस्य दीपकषायस्य समयाधिकावलिकाशेषे वर्तमानस्यावगन्तव्या ॥ ७॥
तदेवमुक्तमुत्कृष्टप्रदेशोदीरणास्वामित्वं । संप्रति जघन्यप्रदेशोदीरणास्वामित्वमाहतप्पगउंदीरगतिसंकिलिहनावो अ सबपगईणं । नेयो जहमसामी अणुनागुत्तो य तिबयरे ॥
तप्पगउत्ति-यस्तासां तासां प्रकृतीनामुदीरकः सोऽतिसंक्लिष्टलावोऽतिसंक्लिष्टपरिणामः क्षपितकर्माशः सर्वप्रकृतीनां स्वस्वयोग्यानां जघन्यप्रदेशोदीरणास्वामी वेदितव्यः। तत्रावधिज्ञानावरणवर्जानां चतुर्णा ज्ञानावरणीयानां, अवधिदर्शना
॥१५
॥
JainEducatioNRIE
Enelibrary.org

Page #341

वरणवर्जानां त्रयाणां दर्शनावरणीयानां, सातासातवेदनीययोः, मिथ्यात्वस्य, पोमशानां कषायाणां, नवानां नोकपायाणां, सवसंख्यया पञ्चत्रिंशत्संख्यानां प्रकृतीनां मिथ्यादृष्टिः सर्वपर्याप्तिपर्याप्तः सर्वसंक्निष्टो निजापञ्चकस्य तत्प्रायोग्यसंक्वेशयुक्तो जघन्यप्रदेशोदीरणास्वामी तथा योऽनन्तरसमये मिथ्यात्वं यास्यति, सोऽतिसंक्लिष्टः सम्यक्त्वसम्यमिथ्यात्वयोजघन्यप्रदेशोदीरणास्वामीजवति । तथा गतिचतुष्टयपञ्चेन्जियजात्यौदारिकसप्तकवैक्रियसप्तकतैजससप्तकसंस्थानषदसंहननषद्ववर्षादिविंशतिपराघातोपघातागुरुलघूचासोद्योतविहायोगतिदिकत्रसबादरपर्याप्तप्रत्येकस्थिरास्थिरशुनाशुजसुजगपुर्नगसुस्वरफुःस्वरादेयानादेययशाकीर्त्ययश-कीर्तिनिर्माणोच्चैर्गोत्रनीचैर्गोत्रपञ्चविधान्तरायरूपाणामेकोननवतिसंख्यानांप्रकृतीनां संझी पर्याप्तः सर्वोत्कृष्टसंक्लेशयुक्तो जघन्यप्रदेशोदीरणास्वामी। आहारकसप्तकस्य चाहारकशरीरी तत्प्रायोग्यसंक्लेशयुक्तः, श्रानुपूर्वीणामपि तत्प्रायोग्यसंक्वेशयुक्तः, आतपस्य खरबादरपृथ्वीकायिकः सर्वस क्लिष्टः, एकेन्धियजातिस्थावरसाधारणनाम्नामेकेन्धियः सर्वोत्कृष्टसंक्वेशयुक्तः, सूक्ष्मनाम्नः सूदमैकेन्धियः सर्वसंक्लिष्टो जघन्यप्रदेशोदीरणास्वामी। अपर्याप्तकनाम्न:पुनरपर्याप्तमनुष्यः सर्वसंक्लिष्टश्चरमसमये वर्तमानो जघन्यप्रदेशोदीरको नवति । तथा वित्रिचतुरिन्धियजातीनां यथाक्रम वित्रिचतुरिन्जियाः सर्वसंक्लिष्टा जघन्यप्रदेशोदीरणास्वामिनः। 'अणुजागुत्तो य तित्थयरे त्ति' तीर्थकरनाम्नो य एव जघन्यानुनागोदीरणास्वामी प्राक् प्रतिपादितः, स एव जघन्यप्रदेशोदीरणास्वामी अपि वेदितव्यः। तीर्थकरकेवली यावन्नायोजिकाकरणमारजते तावत्तीर्थकरनाम्नो जघन्यप्रदेशोदीरको वेदितव्य इत्यर्थः ॥ ७ ॥
उहीणं हिजुए अश्सुहवेश्याउगाणं तु । पढमस्स जहण निई सेसाणुकोसगरि ॥ ए॥
*AXSARA
Sain Educati
onal
nelibrary.org

Page #342

कर्म
प्रकृतिः
॥१६॥
उहीणंति-श्रवधिज्ञानावरणावधिदर्शनावरणयोरवधिसब्धियुक्तः सर्वसंक्लिष्टो जघन्यप्रदेशोदीरणास्वामी । अवधिक्षिका ह्युत्पादयतो बहवः पुजलाः परिक्षीणाः इत्यवधिलब्धिग्रहणं । तथा चतुर्णामप्यायुषां स्वस्वनूमिकानुसारेणातीव सुखमनुलवन् जघन्यप्रदेशोदीरको नवति । तत्र प्रथमस्य नरकायुषो दशवर्षसहस्रप्रमाणायां जघन्य स्थितौ वर्तमानो नैरयिकः। स हि शेषनारकापेक्ष्याऽतिशयेन सुखी। शेषाणां च तिर्यमनुष्यदेवायुषामुत्कृष्टस्थितौ वर्तमानाः स्वस्वयोग्यतानुसारेण परमसुखिनो यथासंख्यं तिर्यममनुष्यदेवा जघन्यप्रदेशोदीरणस्वामिनो वेदितव्याः॥ ए॥
॥ इति श्रीमलयगिरिविरचितायां कर्मप्रकृतिटीकायामुदीरणाकरणं समाप्तम् ॥
ECENCE ACCIA
॥१६०
Jain Education
tonal
For Privale & Personal use only
Jaimalibrary.org

Page #343

SSSSSSSSSS
तदेवमलिहिता सप्रपञ्चमुदीरणा । संप्रति उपशमनाप्रतिपादनावसरः । तत्र चैतेऽधिकाराः, तद्यथा-प्रथमसम्य६ क्त्वोत्पादप्ररूपणा, देशविरतिलालप्ररूपणा, सर्वविरतिलालप्ररूपणा, अनन्तानुबन्धिविसंयोजना, दर्शनमोहनीयदपणा,
दर्शनमोहनीयोपशमना, चारित्रमोहनीयोपशमना, देशोपशमना पुनः सप्रनेदेति । तत्रेदमुपशमनाकरणं सप्रनेदं सर्वास्मना व्याख्यातुमशक्यं । ततो यत्रांशे व्याख्यातुमात्मनोऽशक्तिस्तत्रांशे तपेदितृणामाचार्यों नमस्कारं चिकीर्षुराहकरणकया प्रकरणा विय विहा जवसामण बिश्याए।अकरणअणुश्नाए अणुउँगधरे पणिवयामि
करणकय त्ति-इह विविधा उपशमना करणकृताऽकरणकृता च। तत्र करणं क्रिया यथाप्रवृत्तापूर्वानिवृत्तिकरणसाध्यः क्रियाविशेषः, तेन कृता करणकृता । तविपरीताऽकरणकृता । या संसारिणां जीवानां गिरिनदीपाषाणवृत्तता-12 दिसंजववद्यथाप्रवृत्तादिकरणक्रियाविशेषमन्तरेणापि वेदनानुजवनादिनिः कारणैरुपशमनोपजायते, साऽकरणकृतेत्यर्थः । इदं च करणकृताकरणकृतत्वरूपं दैविध्यं देशोपशमनाया एव अष्टव्यं, न सर्वोपशमनायाः, तस्याः करणेज्य एव नावात् । उक्तं च पञ्चसंग्रहमूलटीकायां-“देशोपशमना करणकृता करणरहिताच । सर्वोपशमना तु करणकृतैवेति"। अस्याश्चाकरणकृतोपशमनाया नामधेयघयं, तद्यथा-श्रकरणोपशमना, अनुदीर्णोपशमना च । तस्याश्च संप्रत्यनुयोगो व्यवचिन्नः,8 तत आचार्यः स्वयं तस्या अनुयोगमजानानस्तक्षेदितणां विशिष्टमतिप्रजाकलितचतुर्दशपूर्ववेदिनांनमस्कारमाह-विश्याए' इत्यादि, दितीयाया अकरणकृताया उपशमनाया अकरणानुदीर्णरूपनामधेयघययुक्ताया अनुयोगधरान् व्याख्याकुशलान् प्रणिपतामि तेषु प्रणिपातं करोमि ॥१॥
29155965555752
Jain Education.
ional
For Privale & Personal use only
M
Hhelibrary.org
2

Page #344

कम
॥१६॥
SACROCALCLOCATKARSAX
तस्मादिह करणकृतोपशमनयाधिकारः। सापि च विधा । दैविध्यमेवाह
प्रकृतिः स्स य देसस्स य करणुवसमया ऽसन्निएकिका। सवस्स गुणपसत्था देसस्स वितासि विवरीया ॥२॥ _ सबस्स त्ति—सा करणकृतोपशमना विविधा-सर्वस्यविषये देशस्य च, सर्वविषया देशविषया चेत्यर्थः। एकैकस्या अपि
नामधेये । तद्यथा-सर्वस्य सर्वोपशमनाया गुणोपशमना प्रशस्तोपशमना चेति, तथा देशस्य देशोपशमनायास्तयोयोः पूर्वोक्तयोर्नामधेययोविपरीते नामधेये । तद्यथा-अगुणोपशमनाऽप्रशस्तोपशमना च ॥२॥ सवुवसमणा मोहस्सेव तस्सुवसमक्किया जोग्गो । पंचेंदिउँ उ सन्नी पङत्तो सजितिगजुत्तो ॥३॥ पुवं पि विसुनंतो गंठियसत्ताणश्कमिय सोहिं । अन्नयरे सागारे जोगे य विसुसेसासु ॥४॥ विश् सत्तकम्म अंतोकोमीकोमी करेत्तु सत्तण्डं । दुहाणं चउठाणे असुन सुजाणं च अणुनाग ॥५॥ |बंधतो धुवपगमी नवपाजग्गा सुना श्रणाऊ य । जोगवसा य पएसं उक्कोसं मनिम जहण्हं ॥६॥ विश्बंधझापूरे नवबंधं पलसंखनागूणं । असुलसुनाणणुनागं अणंतगुणहाणिवुट्ठीहिं ॥ ७ ॥ करणं अहापवत्तं अपुवकरणमनियहिकरणं च । अंतोमुहुत्तिया वसंतकं च लहर कमा ॥ ७ ॥ | सखुवसमणेत्यादि-इह सर्वोपशमना मोहस्यैव मोहनीयस्यैव । शेषाणां तु कर्मणां देशोपशमना, तत्र तस्य मोहनी-13॥१६॥ यस्य सर्वोपशमना क्रियायोग्यः पञ्चेन्धियः संझी सर्वाजिः पर्याप्तितिः पर्याप्तः । इत्येवं लब्धित्रिकयुक्तः पञ्चेन्जियत्वसं
RRESS
in Edm
ora

anelibrary.org

Page #345

शित्वपर्याप्तत्वरूपान्निस्तिसृजिलब्धिलियुक्तः । अथवा उपशमलब्ध्युपदेशश्रवणलब्धिकरणत्रयहेतुप्रकृष्टयोगसब्धिरूप-| लब्धित्रिकयुक्तः । करणकालात्पूर्वमपि अन्तर्मुहूर्तकालं यावत् प्रतिसमयमनन्तगुणवृघ्या विशुपया विशुध्यमानोडवदायमानचित्तसंततिः ग्रन्थिकसत्त्वानामन्तव्यसिद्धिकानां या विशोधिस्तामतिक्रम्य वर्तमानः ततोऽनन्तगुणविशुध इत्यर्थः । तथाऽन्यतरस्मिन्मतिश्रुताज्ञानविनंगहानानामन्यतमस्मिन् साकारे साकारोपयोगे (योगे) चान्यतमस्मिन्मनोयोगे वाग्योगे काययोगे वा वर्तमानः, तिसृणां विशुद्धानां वेश्यानामन्यतमस्यां वेश्यायां वर्तमानो, जघन्येन तेजोलेश्यायां, मध्यमपरिणामेन पद्मलेश्यायां, उत्कृष्टपरिणामेन शुटकलेश्यायां । तथायुर्वर्जानां सप्तानां कर्मणां स्थितिमन्तःसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणां कृत्वा, अशुनानां कर्मणामनुनागं चतुःस्थानकं सन्तं विस्थानकं करोति । शुजानां च कर्मणां विस्थानकं सन्तं चतुःस्थानकं करोति । तथा ध्रुवप्रकृतीः पञ्चविधानावरणनवविधदर्शनावरणमिथ्यात्वषोमशकषायनयजुगुप्सातैजसकार्मणवर्णगन्धरसस्पर्शागुरुलघूपघातनिर्माणपञ्चविधान्तरायरूपाः सप्तचत्वारिंशत्संख्या बनन् परावर्त-18 मानाः स्वस्वनवप्रायोग्याः प्रकृतीः शुन्जा एव बध्नाति । ता अप्यायुर्वर्जाः। अतीव विशुष्परिणामो हि नायुर्बन्धमारनते इति कृत्वा तपर्जनं । नवप्रायोग्य इतिवचनाच्चैतदवगन्तव्यं-यत तिर्यङ् मनुष्यो वा प्रथमसम्यक्त्वमुत्पादयन् देवगतिप्रायोग्याः शुजाः प्रकृतीर्देवगतिदेवानुपूर्वीपञ्चेन्जियजातिवैक्रियशरीरवैक्रियांगोपांगसमचतुरस्रसंस्थानपराघातोबासप्रशस्तविहायोगतित्रसादिदशकसातवेदनीयोच्चैर्गोत्ररूपा एकविंशतिसंख्या बध्नाति । देवो नैरयिको वा प्रश्रमसम्यक्त्वमुत्पादयन् मनुजगतिप्रायोग्या मनुजगतिमनुजानुपूर्वीपञ्चेन्जियजातिसमचतुरस्रसंस्थानप्रथमसंहननौदारिकशरीरौदारि
Jain Educati
o
nal
For Privale & Personal use only
nelibrary.org

Page #346

कर्म
प्रकृतिः
॥१६॥
कांगोपांगपराघातोवासप्रशस्तविहायोगतित्रसादिदशकसातवेदनीयोच्चैर्गोत्ररूपा घाविंशतिसंख्या बध्नाति । केवलं यदि सप्तमपृथिवीनारकः प्रथमसम्यक्त्वमुत्पादयति । ततस्तिर्यग्गतितिर्यगानुपूर्वीनीचैर्गोत्राणि वक्तव्यानि । शेषं तदेव । तथा वध्यमानप्रकृतीनां स्थिति बध्नाति अन्तःसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणामेव नाधिका । योगवशाच्च प्रदेशाग्रमुत्कृष्टं मध्यमं जघन्यं च बध्नाति । तथाहि-जघन्ये योगे वर्तमानो जघन्य प्रदेशाग्रं बध्नाति, मध्यमे मध्यम, उत्कृष्टे तूत्कृष्टमिति । स्थितिबन्धेऽपि च पूर्णे सत्यन्य स्थितिवन्धं प्राक्तनस्थितिबन्धापेक्ष्या पट्योपमसंख्येयजागन्यूनं करोति । तस्मिन्नपि च परिपूर्ण सत्यन्य स्थितिबन्धं प्राक्तनस्थितिबन्धापेक्ष्या पट्योपमसंख्येयजागन्यूनं करोति । एवमन्यमन्यं स्थितिबन्धं पूर्वपूर्वापेक्ष्या पट्योपमसंख्येयजागन्यूनं करोति । अशुजानां च प्रकृतीनां बध्यमानानामनुजागं विस्थानक बध्नाति । तमपि प्रतिसमयमनन्तगुणहीनं शुजानां च चतुःस्थानकं बध्नाति । तमपि प्रतिसमयमनन्तगुणवृक्ष । एवमसौ कुर्वन् किं करोतीत्यत आह-'करणमित्यादि' करणं यथाप्रवृत्तं करोति । ततोऽपूर्वकरणं । ततोऽपि अनिवृत्तिकरणं । करणमिति परिणामविशेषः, 'करणं परिणामोऽत्र' इतिवचनप्रामाण्यात् । एतानि च त्रीएयपि करणानि प्रत्येकमान्तौंहूर्तिकानि । सर्वेषामपि करणानां कालोऽन्तर्मुहूर्तप्रमाणः। ततोऽनेन क्रमेण चतुर्थीमुपशान्तायां बजते । सापि चान्तमुहूर्तिकी ॥३-४-५-६-१-८॥
सम्प्रति करणानामेव स्वरूपमाविश्चिकीर्षुराहअणुसमयं वटुतो अनवसाणाण पंतगुणणाए । परिणामहापाणं दोसु वि लोगा असंखिजा ॥ ए॥
॥१६५
Jain Educationa
lona
library.org

Page #347

BACHCRAOCOCCALCALCRCH
| अणुसमयं त्ति-अनुसमयं समये समयेऽध्यवसानानामनन्तगुणनया विशुद्ध्या प्रतिसमयमनन्तगुणवृधयाऽध्यवसानानां विशुद्ध्येत्यर्थः । प्रवर्धमानो यावत् करणसमाप्तिर्जवति तावनिरन्तरं वर्धते । कियन्ति पुनरध्यवसानानि करणेषु प्रत्येक जवन्तीति चेमुच्यते-'परिणामेत्यादि' योरपि यथाप्रवृत्तापूर्वकरणयोः परिणामस्थानानामनुसमयं लोका असं ख्येया जवन्ति। एतदुक्तं नवति-यथाप्रवृत्तकरणेऽपूर्वकरणे च प्रतिसमयमसंख्येयलोकाकाशप्रदेशराशिप्रमाणानिध्यव-| सायस्थानानि जवन्ति । तथाहि-यथाप्रवृत्तकरणे प्रथमसमये विशोधिस्थानानि नानाजीवापेक्ष्याऽसंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणानि । वितीयसमये विशेषाधिकानि । ततोऽपि तृतीयसमये विशेषाधिकानि । एवं तावघाच्यं यावचरमसमयी एवमपूर्वकरणेऽपि अष्टव्यम् । श्रमूनि चाध्यवसायस्थानानि यथाप्रवृत्तापूर्वकरणयोः संबन्धीनि स्थाप्यमानानि विषमचतु-19 रसंक्षेत्रमास्तृणन्ति । तयोरुपरि चानिवृत्तकरणाध्यवसायस्थानानि मुक्तावली संस्थानानि नवन्ति । उपर्युपरिमुखानि चामून्यनुचिन्त्यमानानि प्रतिसमयमनन्तगुणवृद्ध्या प्रवर्धमानान्यवगन्तव्यानि, तिर्यक्षस्थानपतितानि। स्थापना चेयम्॥ए । मंदविसोही पढमस्स संखजागाहि पढमसमयम्मि । उक्कस्सं नप्पिमहो एक्कक्कं दोण्ह जीवाणं ॥१॥ श्राचरमा सेसुकोसं पुवप्पवत्तमिश्नामं । बिश्यस्स बिश्यसमए जहममवि थणंतरुक्कस्सा ॥११॥ ___ मंदविसोहीत्यादि-इह कहपनया धौ पुरुषौ युगपत्करणप्रतिपन्नौ विवयेते । तत्रैकः सर्वजघन्यया श्रेण्या प्रतिपन्नः अपरस्तु सर्वोत्कृष्टया विशोधिश्रेण्या। तत्र प्रथमस्य जीवस्य प्रथमसमये मन्दा सर्वजघन्या विशोधिः सर्वस्तोका। ततो वितीयसमये जघन्या विशोधिरनन्तगुणा । ततोऽपि तृतीयसमये जघन्या विशोधिरनन्तगुणा । एवं तावघाच्यं यावद्य
क.प्र.२८
Jain Educati
o
nal
For Privale & Personal Use Only
library

Page #348

कर्म
प्रकृतिः
॥१६३॥
थाप्रवृत्तकरणस्य संख्येयो जागो गतो नवति । ततः प्रथमसमये दितीयस्य जीवस्योत्कृष्टं विशोधिस्थानमनन्तगुणं वक्तव्यं । ततोऽपि यतो जघन्यस्थानानिवृत्तस्तस्योपरितनी जघन्या विशोधिरनन्तगुणा । ततोऽपि वित्तीये समये उत्कृष्ट विशोधिरनन्तगुणा । तत नपरि जघन्या विशोधिरनन्तगुणा । एवमुपर्यधश्चैकैकं विशोधिस्थानमनन्तगुणतया यो वयोस्तावनेयं यावच्चरमसमये जघन्या विशोधिः। तत श्रा चरमात् चरममनिव्याप्य यान्यनुक्तानि स्थानानि उत्कृष्टानि विशोधिस्थानानि तानि क्रमेण निरन्तरमनन्तगुणानि वक्तव्यानि । तदेवं समाप्तं यथाप्रवृत्तकरणं । अस्य च यथाप्रवृत्तकरणस्य पूर्वप्रवृत्तमिति द्वितीयं नाम, शेषकरणान्यां पूर्व प्रथमं प्रवृत्तं पूर्वप्रवृत्तमिति । अस्मिंश्च यथाप्रवृत्तकरणे स्थितिघातो रसघातो गुणश्रेणिवा न प्रवर्तते, केवलमुक्तरूपा विशोधिरेवानन्तगुणा । यानि चाप्रशस्तानि कर्माण्यत्र स्थितो बध्नाति तेषामनुल्लागं हिस्थानक बध्नाति । यानि च शुन्नानि तेषां चतुःस्थानकं । स्थितिबन्धेऽपि च पूर्णे पूर्ण सत्यन्य स्थितिवन्धं पट्योपमसंख्येयत्नागन्यून बध्नाति । संप्रत्यपूर्वकरणमनिधीयते-बिश्यस्सेत्यादि वितीयस्य करणस्यापूर्वकरणाख्यस्य यो पवितीयः समयस्तत्र जघन्यमपि विशोधिस्थानमनन्तरोत्कृष्टात् प्रथमसमयत्नाविन उत्कृष्टात् विशोधिस्थानात् अनन्तगुणं वक्तव्यं । एतमुक्तं जवति-नेह यथाप्रवृत्तकरणे श्व प्रथमतो निरन्तरं जघन्यानि विशोधिस्थानान्यनन्तगुणतया वक्तव्यानि । किंतु प्रथमसमये प्रथमतो जघन्या विशोधिः सर्वस्तोका वाच्या । सापि च यथाप्रवृत्तकरणचरमसमयनाविन उत्कृष्टादिशोधिस्थानादनन्तगुणा । ततः प्रथमसमय एवोत्कृष्टा विशोधिरनन्तगुणा । ततोऽपि द्वितीयसमये जघन्या विशोधिरनन्तगुणा । ततोऽपि तस्मिन्नेव वितीयसमये उत्कृष्टा विशोधिरनन्तगुणा । ततोऽपि तृतीयसमये जघन्या
॥१६३॥
Sain Educati
o
nal
nelibrary.org

Page #349

विशोधिरनन्तगुणा । ततोऽपि तस्मिन्नेव तृतीयसमये उत्कृष्टा विशोधिरनन्तगुणा । एवं प्रतिसमयं तावघाच्यं यावच्चरमसमये उत्कृष्टा विशोधिरिति ॥ १०-११ ॥ निवयणमवि ततो से विरसघायविश्वंधगका उ। गुणसेढी विय समगं पढमे समये पवत्तंति॥१२॥
निवयणं ति-ततः 'से' तस्यापूर्वकरणस्य निर्वचनं निश्चयमन्वर्थानुयायि वचनमन्निधानं वक्तव्यं । तद्यथा-अपूर्वाणि अपूर्वाणि करणानि स्थितिघातरसघातगुणश्रेणिस्थितिबन्धादीनां निवर्तनानि यस्मिन् तत् अपूर्वकरणं । तथाहि-अपूर्वकरणे प्रविशन् प्रश्रमसमय एव स्थितिघातं रसघातं गुणश्रेणिं स्थितिबन्धं चान्यं युगपदारजते । तथा चाह-विसेत्यादि स्थितिघाते रसघातः स्थितिबन्धाचा गुणश्रेणिरपिच । एते चत्वारः पदार्थाः समकं युगपत् प्रथमे समये प्रवर्तन्ते ॥ १॥
___ तत्र स्थितिघातप्रतिपादनार्थमाह| उयहि पुहत्तुक्कस्सं श्यरं पलस्स संखतमनागो। विश्कंडगमणु नागाणणंतनागा मुहुत्तत्तं ॥ १३ ॥
डगाणं बहुहिं सहस्से हि पूरए एकं । विश्कंगं सहस्सेहिं तेसि बीयं सहस्सेहिं ॥१४॥1॥ जयहि त्ति-स्थितिसत्कर्मणोऽग्रिमन्नागामुत्कर्षत उदधिपृथक्त्वं जदधिपृथक्त्वप्रमाणं प्रजूतसागरोपमशतप्रमाणमित्यर्थः। जघन्येन पुनः पश्योपमसंख्येयत्नागमात्रं स्थितिकमकमुत्किरति । उत्कीर्य च याः स्थितीरधो न खंडयिष्यति तत्र तद्दलिक प्रक्षिपति । अन्तर्मुहूर्तेन च कालेन तत् स्थितिकमकमुत्कीर्यते । ततः पुनरप्यधस्तात् पट्योपमसंख्येयत्नागमात्रं
HARCOSMANANCHAL
Jain Educatio
n
al
For Privale & Personal use only
Laltinelibrary.org

Page #350

कर्म
प्रकृति
॥१६॥
CARREARREARS
शितिकमकमन्तर्महर्तेन कालेनोकिरति । प्रागुक्तप्रकारेणेव च निक्षिपति । एवमपूर्वकरणाद्धायां प्रजूतानि स्थितिखं
सहयाशिव्यतिक्रामन्ति । तथा च सति यत् अपूर्वकरणस्य प्रथमसमये स्थितिसत्कर्मासीत, तत्तस्यैव चरमसमये |संख्येयगणहीनं जातं । संप्रति रसघातोऽनिधीयते-'अणुनागाणेत्यादि' अशुनानां प्रकृतीनां यदनुनागसत्कर्म तस्यानन्ततमं नाग मुक्त्वा शेषाननन्ताननुनागनागान् अन्तमुहूर्तन काखेनाशेषानपि विनाशयति । ततः पनरनियम क्तस्यानन्ततमस्यानन्ततमं जागं मुक्त्वा शेषान् अनुनागनागान् अन्तर्मुहूर्तेन कालेन विनाशयति । एवमनेकान्यनजानखंमसहस्राणि एकस्मिन् स्थितिखंडे व्यतिक्रामन्ति । तेषां च स्थितिखमानां सहनैम्तिीयमपूर्वकरणं परिसमाप्यते । संप्रति | स्थितिबन्धाद्धा जण्यते-अपूर्वकरणस्य प्रथमसमयेऽन्य एवापूर्वः पश्योपमसंख्येयजागहीनः स्थितिबन्ध श्रारभ्यते । दास्थितिघातस्थितिबन्धौ युगपदेवारन्येते, युगपदेव च निष्ठां यातः ॥ १३-१४॥
अधुना गुणश्रेणिस्वरूपमाहगुणसेढी निकेवो समये समये असंखगुणणाए । बझाङगारित्तो सेसे सेसे य निकेवो ॥ १५॥
गणसेवित्ति-यस्थितिकमकं घातयति तन्मध्यादलिकं गृहीत्वा उदयसमयादारन्य प्रतिसमयमसंख्येयगणनया निक्षिMIपति। तद्यथा-उदयसमये स्तोका दितीयसमयेऽसंख्येयगुणं । ततोऽपि तृतीयसमयेऽसंख्येयगणं । एवं तावक्तव्यं । यावदन्तर्मुहर्तचरमसमयः। तच्चान्तर्मुहूर्तमपूर्वकरणानिवृत्तिकरणकालात् मनागतिरिक्त वेदितव्यं । अक्षरयोजना त्वियंगुणश्रेण्यां निक्षेपः समये समयेऽसंख्येयगुणनया पूर्वपूर्वसमयापेक्ष्या उत्तरोत्तरसमये वृड्यात्मकया। सोऽपिच निक्षेपोड
| ॥१६॥
JainEducation
Total
maultlirary.org

Page #351

सारिकातिरिक्तः अपूर्वकरणानिवृत्तिकरणकालान्यामन्यधिकः। एष प्रथमसमयगृहीतदखिकनिक्षेपविधिः। एवं द्वितीयादिसमयग्रहीतानामपि दखिकानां निक्षेपविधिर्षष्टव्यः अन्यच्च गुणश्रेणिरचनाय प्रथमसमये दलिकं यह्यते तत्स्तोकोक्तिीयसपसंख्येयगणं ततोऽपितृतीयसमयेऽसंख्येयगुणं। एवं तावघाच्यं यावद्गपश्रेणिकरणचरमसमयः । तथाऽपर्वकरणसमयेष अनिवत्तिकरणसमयेषु चानुजवतःक्रमशःदीयमाणेषु सत्सु गुणश्रेणिदलिकनिक्षेपः शेषे शेषे जवति, उपरिचन वर्धते॥१५॥
संप्रत्यनिवृत्तिकरणस्वरूपमाहअनियहिम्मि वि एवं तुझे काले समा त नाम।संखिजाश्मे सेसे जिन्नमुहुत्तं अहो मुच्चा ॥ १६ ॥ किंचणमुहत्तसमं विश्बंधझाएँ अंतरं किच्चा । श्रावलियुगेकसेसे आगोल उदीरणा समिया ॥१७॥
नियहिम्मित्ति-यथाऽपूर्वकरणप्रथमसमयादारज्य स्थितिघातादयो युगपत्प्रवर्तमाना उक्ता एवमनिवृत्तिकरणेऽपि वक्तव्याः। 'तले काले समा त नाम ति' तुट्ये समानेकाले यतः समा सर्वेषामपि तत्प्रविष्टानां विशोधिवति, न विषमा.
ततो नाम सान्वयं निर्वचनीयं अनिवृत्तिकरणमिति । एतमुक्तं नवति-अनिवृत्तिकरणस्य प्रथमसमये ये वर्तन्ते ये च वृत्ता ४ावतिष्यन्ते तेषां सर्वेषामपि समा एकरूपा विशोधिः। वितीयसमयेऽपि च ये वर्तन्ते ये च वृत्ताये च वर्तिष्यन्ते. तेषाM मर्वेषां परस्परं समा विशोधिः। नवरं प्रथमसमयजाविविशोध्यपेक्ष्याऽनन्तगुणा । एवं तावक्तव्यं यावदनिवृत्ति
करणचरमसमयः। तत एवमस्मिन् करणे प्रविष्टानां तुध्यकालानामसुमतां परस्परमध्यवसानानां या निवृत्तिावृत्तिः मान विद्यत इत्यनिवृत्तिकरणमिति नाम । अस्मिंश्चानिवृत्तिकरणे यावन्तः समयास्तावन्ति अध्यवसायस्थानानि पूर्व
SCRECRACCRA
%AA%%%%ASCARSARYANA
Jain Education
anal
For Privale & Personal use only
elibrary.org

Page #352

कर्म॥ १६५ ॥
Jain Educati
स्मात् पूर्वस्मादनन्तगुणवृद्धानि । 'संखित्यादि' अनिवृत्तिकरणायायाः संख्येयेषु जागेषु गतेषु सत्सु एकस्मिंश्च जागे संख्येयतमे शेषे तिष्ठति अन्तर्मुहूर्तमात्रमधो मुक्त्वा मिथ्यात्वस्यान्तरकरणं करोति । अन्तरकरण करणकालश्चान्तर्मुहूर्तप्रमाणः प्रथम स्थितेः किंचिन्यूनोऽजिनवस्थितिबन्धान्यया समः । तथाहि - अन्तरकरणकरण प्रथमसमये एवान्यं स्थितिबन्धं मिथ्यात्वस्यारजते । स्थितिबन्धान्तरकरणे च युगपदेव परिसमापयति । अन्तरकरणे च क्रियमाणे गुणश्रेणेः संख्ये - यतमं जागमन्तरकरणदलिकेन सहोत्किरति उत्कीर्यमाणं च दलिकं प्रथम स्थितौ द्वितीयस्थितौ च प्रक्षिपति । अन्तरकरणाच्चाधस्तनी स्थितिः प्रथमा स्थितिरित्युच्यते । उपरितनी तु द्वितीया । प्रथमस्थितौ च वर्तमान उदीरणाप्रयोगेण दलिकं प्रथम स्थितिसत्कं दलिकं समाकृष्योदयसमये प्रक्षिपति सा उदीरणा । यत्पुनः द्वितीयस्थितेः सकाशा उदीरणाप्रयोगेण समाकृष्योदये प्रक्षिपति स गाल इति । उदीरणाया एव विशेषप्रतिपत्त्यर्थमिदं द्वितीयं नाम पूर्वसूरिजिरावेदितं । उदयोदीरणाच्यां च प्रथमां स्थितिमनुजवन् तावतो यावदावलिकाधिकं शेषं तिष्ठति । तस्मिंश्च स्थिते आगालो न जवति, किंतु केवलोदीरणैव । साप्युदीरणा तावद्यावदावलिकाशेषो न जवति । श्रावलिकायां च शेषी - जुतायामुदीरणापि निवर्तते । ततः केवलेनैवोदयेन तामावलिकामनुभवति । तस्यामपि चापगतायामुदयोऽपि मिथ्यात्वस्य विनिवर्तते, तद्दसिकाजावात् । तस्मिंश्चापगते सत्योपशमिकं सम्यक्त्वमवाप्नोति ॥ १६-१७ ॥
तथा चाह—
मित्सुद खीणे लहए सम्मत्तमोवस मियं सो । लंजेष जस्स लग्नइ श्राय हियमलपुत्रं जं ॥ १८ ॥
national

प्रकृतिः
॥ १६५ ॥
ainelibrary.org

Page #353

ACCORROCCOCALOCALSOC
मिबत्तुदए त्ति-मिथ्यात्वस्योदये वीणे सति स जीव उक्तेन प्रकारेणौपशमिकं सम्यक्त्वं बजते । यस्य सम्यक्त्वस्य हालानेन यदात्महितमलब्धपूर्वमर्हदादितत्त्वप्रतिपत्त्यादि तबनते । तथाहि-सम्यक्त्वलाने सति जात्यन्धस्य पुंसश्चा
बजे ए (३) व जन्तोर्यश्रावस्थितवस्तुतत्त्वावलोको नवति । महाव्याध्यनिजूतस्य व्याध्यपगमे श्व महांश्च प्रमोदः। तयुक्तं-"जात्यंधस्य यथा पुंसश्चक्षुर्माने शुनोदये । सद्दर्शनं तथैवास्य सम्यक्त्वे सति जायते ॥१॥ आनन्दो जायतेऽत्यन्तं तात्त्विकोऽस्य महात्मनः । सध्याध्यपगमे यद्भ्याधितस्य सदौषधात् ॥२॥” इति ॥ १० ॥
तं कालं बीयनि तिहाणु नागेण देसघाउ । सम्मत्तं सम्मिस्सं मिबत्तं सबघा ॥ १५ ॥ | तंत्ति-'तं कालं' तस्मिन् काले यतोऽनन्तरसमये औपशमिकसम्यग्दृष्टिविष्यति, तस्मिन् प्रथमस्थितौ चरमसमये इत्यर्थः । मिथ्यादृष्टिः सन् दितीयं दितीयस्थितिगतं दलिकमनुनागेनानुनागनेदेन त्रिधा करोति । तद्यथा-शुधमर्धविशुधमविशुद्धं च । तत्र शुद्धं सम्यक्त्वं, तच्च देशघाति, देशघातिरसोपेतत्वात् । अर्धविशुद्धं सम्यग्मिथ्यात्वं, तच्च सर्वघाति, सर्वघातिरसोपेतत्वात् । अशुद्ध मिथ्यात्वं, तदपि सर्वघाति। तथा चाह-सन्मिश्रं मिश्रसहितं मिथ्यात्वं सर्वघाति॥१ए। पढमे समए थोवो सम्मत्ते मीसए असंखगुणो।श्रणुसमयमवि य कमसो जिन्नमुहुत्ता हि विना॥२०॥ ___ पढमे त्ति-औपशमिकसम्यक्त्वलालप्रश्रमसमयादारन्य मिथ्यात्वदलिक गुणसंक्रमेण सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वयोः संक्रमयति । तच्चैव-प्रश्रमसमये स्तोको दलिकनिदेपः सम्यक्त्वे । ततो मिश्रेऽसंख्येयगुणः। ततोऽपि वितीये समये सम्य
JainEducationD
tional

Page #354

कर्म
प्रकृतिः
॥१६६॥
SAASCASSACROSM
क्त्वेऽसंख्येयगुणः । ततोऽपि तस्मिन्नेव वितीये समये सम्यग्मिथ्यात्वेऽसंख्येयगुणः । एवमनुसमयं प्रतिसमयं क्रमशः क्रमण तावक्तव्यं यावदन्तर्मुहूर्त । ततः परं विध्यातसंक्रमः प्रागन्निहितस्वरूपः प्रवर्तते ॥२०॥ विश्रसघा गुणसेढी विय तावं पिथाउवजाणं । पढमविश्ऍ एगगावलिसेस तिमिबत्ते। | वित्ति-यावशुणसंक्रमस्तावदायुर्वर्जानां सप्तानां कर्मणां स्थितिघातो रसघातो गुणश्रेणिर्वा प्रवर्तते । गुणसंक्रमे च निवर्तमाने ता अपि निवर्तन्ते । मिथ्यात्वस्य पुनः प्रथमस्थितौ यावदेका श्रावलिका शेषा न जवति, तावन्मिथ्यात्वस्य स्थितिघातरसघातौ लवतः। श्रावलिकायां तु शेषीनूतायां तौ निवृत्तौ । यावच्च प्रथमस्थितौ के श्रावलिके शेषे न जवतस्तावद्गणश्रेणिरपि मिथ्यात्वस्य प्रावर्तिष्ट । श्रावलिकाधिके तु शेषीनूते गुणश्रेणिनिवृत्ता । तदेवमन्तरकरणे प्रविष्टः सन् प्रथमसमयादारन्य औपशमिकसम्यग्दृष्टिस्तावदत् यावदन्तर्मुहूर्त ॥१॥
ततः संप्रति यत्करोति तदाहउवसंतका अंते विहिणा जैकहियस्स दलियस्स । अनवसाणणुरूवस्सुद
। पासपस्ता बनवताणणुरूवस्सुदउ ।तसु एक्कयरयस्स॥२॥ नवसंतत्ति-औपशमिकसम्यक्त्वाचाया अन्ते पर्यन्ते किश्चित्समधिकावलिकाशेषे वर्तमानस्त्रयाणामपि दितीयस्थितिगतानां सम्यक्त्वादिपुञ्जानां दलिकमध्यवसायविशेषेण समाकृष्यान्तरकरणपर्यन्तावलिकायां प्रक्षिपति । तत्र प्रथमसमये प्रनूतं वितीयसमये स्तोकं। तृतीयसमये स्तोकतरं। एवं तावघाच्यं यावदावलिकाचरमसमयः। तानिचैवंदलिकानि निक्षिप्यमाणानि गोपुश्वसंस्थानसंस्थितानि भवन्ति । ततश्रावलिकामात्रेकालेऽन्तरकरणस्य शेषे अमीषां त्रयाणामे
॥१६६॥
Jain Education
Anal
For Privale & Personal Use Only
L
ibrary.org

Page #355

Jain Education
कतरस्य दलिकस्योदयो भवति । किंविशिष्टस्येत्याह - श्रध्यवसायानुरूपस्य । एतदुक्तं भवति - यदि तदानीं शुभः परिणामस्तर्हि सम्यक्त्वदलिकस्योदयः । मध्यमश्चेत्परिणाम स्तर्हि सम्यग्मिथ्यात्वद लिकस्य । जघन्यश्चेत्ततो मिथ्यात्वदलिकस्येति ॥ २२॥ | सम्मत्तपढमलंजो सवोवसमा तहा विगिहो य । बालिग सेसाऍ परं श्रासा कोइ गछेद्धा ॥ २३ ॥ सम्मत्त त्ति - एष पशमिकसम्यक्त्व प्रथमलानो मिथ्यात्वस्य सर्वोपशमानवति नान्यथा । तथा प्रथम स्थित्यपेक्षया विप्रकर्षश्च बृहत्तरान्तर्मुहूर्तकालप्रमाणश्च । एष सम्यक्त्वप्रथमलाजः । श्रस्मिंश्च सम्यक्त्वे सन्यमाने सति कश्चित्सम्यक्त्वेन समं देशविरतिं सर्वविरतिं वा प्रतिपद्यते । उक्तं च शतकबृहचूण— “उबसमसम्म दिदी अंतरकरण घिउ कोई | देसविरयं पिबने, कोई पमत्तापमत्त जावं पि, सासायणो पुए न किं पि लहेइ त्ति” एतत्सम्यक्त्वायायां च जघन्यतः समयशेषायां परं उत्कर्षतः षडावलिकाशेषायां कश्चित् श्रसादनं सासादनत्वं याति । स च नियमात्तदनन्तरं मिथ्यात्वमेव प्रतिपद्यते ॥ २३ ॥
संप्रति सम्यग्दृष्टेः स्वरूपमाह
| सम्मद्दिधी जीवो जव पवयणं तु सद्दद | सद्ददर असावं अजायमाणो गुरुनियोगा ॥ २४ ॥ सम्मद्दिधित्ति - सम्यग्दृष्टिर्जीवो गुरुजिरुपदिष्टं प्रवचनं नियमात् यथावत् श्रद्धत्ते । एवं तुरेवकारार्थो निन्नक्रमश्च । यः पुनः सम्यग्दृष्टिरपि सद्भावमसद्भूतं प्रवचनं श्रद्दधाति सोऽवश्यमजानन् स्वयं सम्यकूपरिज्ञान विकलः सन् । यषा गुरोस्तथाविधसम्यकूपरिज्ञान विकलस्य मिथ्यादृष्टेर्वा जमालिप्रख्यस्य नियोगादाज्ञापारतंत्र्यात्, नान्यथा ॥ २४ ॥
.
helibrary.org

Page #356

प्रकृति
॥१६॥
मिथ्यादृष्टेः स्वरूपमाहमिदिही नियमा उवझं पवयणं न सद्दहश् । सद्ददर असनावं उवर्श वा अणुव ॥ २५॥
मिछदिति त्ति-मिथ्यादृष्टिजीवो गुरुनिरुपदिष्टं प्रवचन नियमात् न श्रमत्ते न सम्यग्नावेनात्मनि परिणमयति, श्रपत्ते चेत् उपदिष्टमनुपदिष्टं वा प्रवचनं तर्हि असद्भूतं मिथ्यारूपमित्यर्थः । श्रछत्ते, न सम्यग्यश्रावदिति ॥ २५॥ । सम्मामि दिछी सागारे वा तहा अणागारे । श्रह वंजणोग्गहम्मि य सागारे होश नायवो ॥२६॥ | सम्मामिछहिहित्ति-सम्यग्मिथ्यादृष्टिरुपयोगे चिन्त्यमानः साकारोपयोगे वा जवति, अनाकारोपयोगे वा ?। यदि साकारोपयोगे तर्हि व्यञ्जनावग्रह एव व्यावहारिकेऽव्यक्तझानरूपे जवति, नार्थावग्रहे । यस्मात्संशयज्ञानिप्रख्यो जिनप्रवचनानुरागविषविकलः सम्यग्मिथ्यादृष्टिवयेते,न सम्यग्निश्चयज्ञानी।संशयज्ञानिप्रख्यता च व्यञ्जनावग्रह एवेति॥२६॥ । तदेवं कृता सम्यक्त्वोत्पादप्ररूपणा । संप्रति चारित्रमोहनीयस्योपशमनाऽनिधीयते, तत्र यश्चारित्रमोहनीयोपशमनामारनते तमाहवेयगसम्मदिछी चरित्तमोहुवसमाएँ चितो। अज देसजई वा विरतो व विसोहियझाए ॥७॥
वेयग त्ति- चारित्रमोहनीयोपशमनाय चेष्टते यतते । वेदकसम्यग्दृष्टिःकायोपशमिकसम्यग्दृष्टिर्न प्राग्व्यावर्णितौपश-| मिकसम्यक्त्वयुक्तः । स चायतोऽविरतः देशयतिर्वा देशविरतो वा सर्वविरतो वा, एतेषां च प्रत्येकं अछे नवतः ।। तद्यथा-संक्लेशाचा विशोध्यक्षा च । तत्र विशोध्यघायां वर्तमानश्चारित्रमोहनीयोपशमनाय यतते, न संक्वेशाचायां ॥२॥
SASSASSASSA**
॥१६॥
Jain di
waajanelibrary.org

Page #357

C
OACCESSOCCARRC
एतेषां चाविरतादीनां त्रयाणामपीदं लक्षणंअलाणाणप्नुवगमजयणाहज अवजविरईए । एगवयाश् चरिमो अणुममित्तो त्ति देसजई॥२०॥ अणुमशविर यजई दोण्ह वि करणाणि दोण्हि न न तश्यं । पछा गुणसेढी सिं तावश्या आलिगा उप्पिं ए
अमाणेत्यादि-तत्र यो व्रतानि न जानाति, न चान्युपगति, न तत्पालनाय यतते, सोऽझानानन्युपगमायतनान्निरविरतः। अत्र च त्रिनिः पदैरष्टौ लगाः तत्रायेषु सप्तसु नङ्गेसु नियमादविरतोऽयतो व्रतानि घुणादरन्यायेन पालि
१नो जाणइ नो आदरइ नो पालइ जिणधम्मु । तिपएहिं अभंगा, सेसा दिद्वन्तया नेया ॥१॥ सम्मं न याण (सम्मत्त जाणे ) तैवलिंगधारया अगियत्थ सेणियाईया। पंचुत्तरसुर संविग्गपक्खिणो अहमेसु जई ॥२॥ पढमा मिच्छद्दिडी चउरो संसारभमणद्देउ त्ति । इयरा सम्मदिट्टी, अरिहा निव्वाणगमणस्स । ३॥ स्थापना चेयम्१ न जाणई, न आदरई
५ जाणई, न आदरई न पालई, सर्वलोक
न पालें, श्रेणिकादिक २ न जाणई, न आदरई
६ जाणई, न आदरई पालई, तपस्वी
पालई, अनुत्तरदेव ३ न जाणई, आदरई
७ जाणई, आदरई न पालई पार्श्वस्थ,
न पालई, संविग्नपाक्षिक ४ न जाणई, आदरई
८ जाणे, आदरें, पालई, अगीतार्थ
पालई, महाव्रतधारी
Jain Educatio
n
al
For Privale & Personal use only
M
elibrary.org

Page #358

कर्म
॥ १६० ॥
तान्यपि न फलवन्ति जवन्ति, किंतु सम्यग्ज्ञानसम्यग्ग्रहणपुरस्सरपालितानि । तत्राद्येषु चतुर्षु सम्यग्ज्ञानाजाव, उत्तरेषु च त्रिषु सम्यग्ग्रहणसम्यकूपालनाभाव:, इति आद्येषु सप्तसु नङ्गेषु वर्तमानो नियमादविरतः । चरमे तु जङ्गे वर्तमानो देशविरतो नवति, देशतोऽवद्यस्य पापस्य विरतेर्विरतिसनावात् । स चैकत्रतादिः एकत्रतग्राही, त्रितग्राही, एवं ताव - ज्यो यावच्चरमोऽनुमतिमात्रोऽनुमतिमात्रसेवी । शेषं तु पापं सकलमपि तेन प्रत्याख्यातं । अनुमतिरपि त्रिधा - प्रतिसे वनानुमतिः, प्रतिश्रवणानुमतिः, संवासानुमतिश्च । तत्र यः स्वयं परैर्वा कृतं पापं श्लाघते सावद्यारंजोपपन्नं वाऽशनाद्युपहुंक्ते, तदा तस्य प्रतिसेवनानुमतिः । यदा तु पुत्रादिभिः कृतं पापं शृणोति श्रुत्वा चानुमनुते, न च प्रतिषेधति, तदा प्रतिश्रवणानुमतिः । यदा पुनः सावद्यारंभप्रवृत्तेषु पुत्रादिषु केवलं ममत्वमात्रयुक्तो जवति, नान्यत् किंचित्प्रतिशृणोति श्लाघते वा, तदा संवासानुमतिः । तत्र यः संवासानुमतिमात्रमेव सेवते स चरमो देशविरतः, स चान्यसर्वश्रावकाणां गुणोत्तमः । यः पुनः संवासानुमतेरपि विरतः, स यतिरित्युच्यते । कथं पुनर्देश विर तिसर्वविरत्योर्लान ? उच्यते 'दोहेत्यादि' ६योरपि देशविर तिसर्वविरत्योः प्रतिपत्तौ द्वे करणे यथाप्रवृत्तकरणापूर्वकरणाख्ये जवतः, न तु तृतीयम निवृत्तिकरणं । कथमिति चेदुच्यते - इह करणकालात्प्रागप्यन्तर्मुहूर्त यावत् प्रतिसमयमनन्तगुणवृद्धया विशुद्ध्या प्रवर्धमानोऽशुजानां कर्मणामनुजागं दिस्थानकं करोतीत्यादि तदेव वक्तव्यं यावद्यथाप्रवृत्तं करणं, तदपि तथैव वक्तव्यं । ततोऽपूर्वकरणं, तदपि तथैव । नवरमिह गुणश्रेणिर्न वक्तव्या । अपूर्वकरणायायां च परिसमाप्तायामनन्तरसमये नियमाद्देशविरतिं सर्वविरतिं वा प्रतिपद्यते । ततोऽनिवृत्तिकरणं तृतीयमिति नावाप्यते । इह यद्यविरतः सन् यथोक्ते करणे करोति ।
Jain Educaticaleational

प्रकृतिः
॥ १६० ॥
Chinelibrary.org

Page #359

SCRECIRCRA
तितो देशविरतिं सर्वविरतिं वा प्रतिपद्यते। अथ देशविरतस्तर्हिसर्वविरतिमेव । 'पछेत्यादि' योः करणयोर्गतयोः सतोः पश्चाहेशविरतिं सर्वविरतिं वा प्रतिपन्नः सन् उदयावलिकाया उपरि गुणश्रेणिमारचयति ।तांच तावतीमन्तर्मुहूर्तप्रमाणांप्रतिसमयंदक्षिकरचनामधिकृत्यासंख्येयगुणवृधामारचयति। तथा देशविरतः सर्वविरतो वा स्वप्रतिपत्त्यनन्तरमन्तर्महतं कालं यावदवश्यं प्रवर्धमानपरिणामो नवति। तत ऊर्ध्वं त्वनियमः कोऽपि हि प्रवर्धमानपरिणाम एव नवति। कोऽपि स्वजावस्थः। कोपिढीनपरिणामः । तत्र स्वजावस्थे हीनपरिणामे वा देशविरते सर्व विरते वा स्थितिघातरसघातौन जवतः॥२- परिणामपञ्चया जणाजोगगया गया थकरणा जागुणसेढी सिं निच्च परिणामा हाणिवहिजया॥३०॥
परिणाम त्ति-परिणामप्रत्ययात् परिणामहासात् कारणादित्यर्थः । अनाजोगगता आजोगरहिता ये देशविरतिपरिImमात सर्वविरतिपरिणामाछा गताः परिज्रष्टास्ते अकरणाः करणरहिता एव नूयोऽपि तां पूर्वप्रतिपन्नां देशविरतिं सर्वविरतिं वा प्रतिपद्यन्ते । एतमुक्तं नवति-ये श्राजोगमन्तरेण कयश्चित् परिणामहासतो देशविरता अविरतिं गताः, सर्व विरताश्च देशविरतिमविरतिं वा गताः, ते परिणामवशेन नूयोऽपि तामेव पूर्वप्रतिपन्नां देश विरतिं सर्वविरतिं वा प्रतिपद्यमाना अकृतकरणा एव प्रतिपद्यन्ते । ये पुनरानोगतो देशविरतेः सर्वविरतेर्वा प्रतिपतिताः, श्राजोगेनैव च मिथ्यात्वं गताः, ते पुनरपि जघन्यतोऽन्तर्मुहूर्तेन कालेन उत्कर्षतःप्रजूतेन काखेन देशविरतिं सर्वविरतिं वा प्रतिपत्तकामा नक्तप्रकारेण करणपुरःसरमेव प्रतिपद्यन्ते । तथा यावद्देशविरतिं सर्वविरतिं वा प्रतिपालयति तावणश्रेणिमपि समये समये करोति । नवरं प्रवर्धमानपरिणामस्तत्तत्परिणामानुसारेण कदाचिदसंख्येयजागाधिका कदाचित्संख्येयत्ना
*COMRAGANISEX
C
क.प्र.२९
Jain Educa
t
ional
For Private&Personal Use Only
meibrary.org

Page #360

कर्म- ॥१६॥
गाधिकां कदाचित्संख्येयगुणां कदाचिदसंख्येयगुणां करोति । हीयमानपरिणामस्तुक्तप्रकारेण हीयमानां, अवस्थितप-धा प्रकृतिः रिणामस्तु तावन्मात्रामिति । एषा चैवं दलिकापेक्षया अष्टव्या। कालतः पुनः सर्वदापि तावन्मात्रैव । अधश्च क्रमशो|ऽनुजवतः हीयमाणेषु समयेषूपर्युपरि वर्धते इति ॥ ३० ॥ __ तदेवमुक्तो देशविरतिसर्वविरतिलालः। संप्रत्यनन्तानुबन्धिनां विसंयोजना लण्यते । अथ चारित्रमोहनीयोपशमना[धिकारे किमर्थमनन्तानुबन्धिनां विसंयोजनाऽनिधीयते ? उच्यते-इह यश्चारित्रमोहनीयमुपशमयितुमारलते सोऽवश्यमनन्तानुबन्धिनो विसंयोजयति । तेन तसिंयोजना नियमादिह वक्तव्या । तांश्चानन्तानुबन्धिनः श्रेणिमप्रतिपद्यमाना
अपि वेदकसम्यग्दृष्टयश्चतुर्गतिका विसंयोजयन्ति । तथा चाह|चनगश्या पजाता तिन्नि वि संयोयणा विजोयंति। करणेहि तीहि सहिया नंतरकरणं उवसमो वा ३१
चलगश्य त्ति-चतुर्गतिका नैरयिकतिर्यमनुष्यदेवाः सर्वान्तिः पर्याप्तितिः पर्याप्ताः त्रयोऽपि अविरतदेशविरतसर्वविरताः। तत्राविरतसम्यग्दृष्टयश्चतुर्गतिकाः, देशविरतास्तिर्यञ्चो मनुष्या वा, सर्वविरता मनुष्या एव, संयोजनान् धनन्तानुबन्धिनो वियोजयन्ति विनाशयन्ति । किविशिष्टाः सन्त इत्याद-करणैस्त्रिनिः सहिताः । करणानि प्रागिव वक्तव्यानि । नवरमिहान्तरकरणं न वक्तव्यं, उपशमो वा । उपशमश्चानन्तानुबन्धिनां न भवतीति गाथाक्षार्थः । नावना ॥१६॥ त्वियम्-अनन्तानुबन्धिनः पयितुं यथाप्रवृत्तादीनि त्रीणि करणानि प्रारजन्ते । करणवक्तव्यता च सर्वापि प्रागिवात्रापि वेदितव्या । नवरमिहापूर्वकरणे प्रथमसमयादेवारल्यानन्तानुबन्धिनां गुणसंक्रमोऽपि वक्तव्यः । तद्यथा-अपूर्व
चतुर्गतिका तुर्गतिका विविशिष्टाः उपशमचान प्रारमन्ते
MANASANASCAR2
Jan Educat
For Private
Personal use only
ibrary.org

Page #361

करणस्य प्रथमसमयेऽनन्तानुवन्धिनां दलिकं शेषकषायरूपपरप्रकृतौ स्तोकं संक्रमयति । ततो दितीयसमयेऽसंख्येयगुणं । ततोऽपितृतीयसमयेऽसंख्येयगुणमित्येवं वक्तव्यं । एष गुणसंक्रमः।अनिवृत्तिकरणे च प्रविष्टः सन् प्रागुक्तस्वरूपेणोलनासंक्रमेण निरवशेषान् विनाशयति । किंत्वधस्तादावलिकामात्रं मुञ्चति । तदपि च स्तिबुकसंक्रमेण वेद्यमानासु प्रकृतिषु
संक्रमयति । ततोऽन्तर्मुहूर्तात्परतोऽनिवृत्तिकरणपर्यवसाने शेषकर्मणां स्थितिघातरसघातगुणश्रेणयो न लवन्ति, किंतु ४ स्वनावस्थ एव जवति ॥ ३१॥
तदेवमुक्ताऽनन्तानुबन्धिनां विसंयोजना । ये त्वाचार्या अनन्तानुबन्धिनामप्युपशमनां मन्यन्ते तन्मतेनोपशमनाविधिः षडशीतिवृत्तेरवसेयः। संप्रति दर्शनमोहनीयक्षपणाविधिमाहदसणमोहे वि तहा कयकरणकाएँ पलिमे होश । जिणकालगो मणुस्सो पध्वगो श्रध्वासुप्पिं ॥३॥
दसणमोहे वित्ति-इह दर्शनमोहनीयक्षपणायाः प्रस्थापक आरंजको मनुष्यो जिनकालको जिनकाससंनवी। जिनकालश्च पनजिनविचरणकालप्रवृतिको जंबूस्वामिकेवलोत्पत्तिलालपर्यवसानो वेदितव्यः। तथा वर्षाष्टकस्योपरि वर्तमानो वज्रर्षजनाराचसंहननश्च भवति । दर्शनमोहेऽपि च रुपणा तथैव वक्तव्या, यथा प्रागनन्तानुबन्धिनामुक्ता । तत्र यद्यप्येवं सामान्येनोक्तं तथापि किञ्चिविशेषतोऽभिधीयते-इह दर्शनमोहनीयक्षपणार्थमन्युद्यतस्त्रीणि करणान्यारजते । तद्यथा-यथाप्रवृत्तकरणमपूर्वकरणमनिवृत्तिकरणं च । एतानि च त्रीस्यपि करणानि प्रागिव वक्तव्यानि । नवरमपूर्वकरपस्य प्रथमसमये एवानुदितयोमिथ्यात्वसम्यग्मिथ्यात्वयोर्दलिक गुणसंक्रमण सम्यक्त्वे प्रदिपति । उछलनासंक्रममपि
KRICAKAC-AAAAACH
Jain Education
Lional
For Privale & Personal use only
M
inelibrary.org

Page #362

प्रकृतिः
॥१७॥
PRIORRORESEX
तयोरेवमारजते । तद्यथा-प्रथम स्थितिखमै बृहत्तरमुखयति । ततो वितीयं विशेषहीनं । ततोऽपि तृतीयं विशेषहीनं । एवं तावक्तव्यं यावदपूर्वकरणचरमसमयः । अपूर्वकरणप्रथमसमये च यत् स्थितिसत्कर्मासीत् , तत्तस्यैव चरमसमये || संख्येयगणडीनं जातं । ततोऽनिवृत्तिकरणे प्रविशति । अत्रापि स्थितिघातादीन् सर्वानपि तथैव करोति । अनिवृत्तिकरणप्रथमसमये च दर्शनत्रिकस्यापि देशोपशमनानिधत्तिनिकाचना व्यवविद्यन्ते । दर्शनमोहनीयत्रिकस्य च स्थितिसकर्म अनिवत्तिकरणप्रथमसमयादारज्य स्थितिघातादिनिर्घात्यमानं स्थितिखंमसहस्रेषु गतेष्वसंझिपश्चेमिष्यस्थितिसत्कर्मस-1 मानं नवति । ततः स्थितिखंगसहस्रपृथक्त्वे गते सति चतुरिन्जियस्थितिसत्कर्मसमानं जवति । ततोऽपि तावन्मात्रेषु खमेष गतेषु त्रीन्जियस्थितिसत्कर्मसमानं । ततोऽपि तावन्मात्रेषु खंभेषु गतेषु वीन्जियस्थितिसत्कर्मसमानं । ततोऽपि तावन्मात्रेषु खमेषु गतेष्वेकेन्द्रियस्थितिसत्कर्मसमानं । ततोऽपि तावन्मात्रेषु खंडेषु गतेषु पथ्योपममात्रप्रमाणं जवति । एतचर्णिकारमतेनोक्तं । पञ्चसंग्रहकारमतेन तु पख्योपमसंख्येयजागमात्रं । तमुक्तं पञ्चसंग्रहे-"हितिखंमसहस्साइं एकेके अंतरम्मि गन्ति । पलिउवमसंखंसे दंसणसंते त जाए ॥१॥(संखेजम) संखेजा जागाखमईत्यादि"। 'एकैकस्मिन्नन्तरे इति असंझिपञ्चेन्जियचतुरिन्धियादिसमानस्थितिसत्कर्मनावनानामपान्तराले इति । तत एक संख्येयतमं जागं मुक्त्वा शेष सर्वमपि त्रयाणां दर्शनमोहनीयानां विनाशयति । ततस्तस्यापि प्राग्मुक्तसंख्ययनागस्यैकं संख्येयजागं मुक्त्वा शेषान् संख्येयान् जागान् विनाशयति । एवं स्थितिघाताः सहस्रशो ब्रजन्ति । तदनन्तरं च मिथ्यात्वस्यासंख्येयान् जागान खडयति । सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वयोस्तु संख्येयान् नागान् खमयति । तत एवं स्थितिखमेषु प्रजूतेषु गतेषु सत्सु मिथ्या
॥१७॥
Jain Education
Harelibrary.org
a
For Privale & Personal use only
l

Page #363

त्वस्य दलिकमावलिकामानं जातं । सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वयोस्तु पड्योपमासंख्येयजागमा । अमूनि च स्थितिखमानि 8 खंड्यमानानि मिथ्यात्वसत्कानि सम्यक्त्वसम्यमिथ्यात्वयोः प्रदिपति । सम्यमिथ्यात्वसत्कानि सम्यक्त्वे, सम्यक्त्वसकानि त्वधस्तात् स्वस्थाने इति । तदपि च मिथ्यात्वदलिकमावलिकामात्रं स्तिबुकसंक्रमेण सम्यक्त्वे प्रदिपति । तदनन्तरं सम्यक्त्वसम्यडिमथ्यात्वयोरसंख्येयान् जागान् खंडयति, एकोऽवशिष्यते । ततस्तस्याप्यसंख्येयान् जागान् खंगयति, एक मुश्चति । एवं कतिपयेषु स्थितिखंमेषु गतेषु सम्यमिथ्यात्वमावलिकामानं जातं । तदानीं च सम्यक्त्वस्य स्थितिसत्कर्म अष्टवर्षप्रमाणं जवति । तस्मिन्नेव च काले सकलप्रत्यूहापगमतो निश्चयनयमतेन दर्शनमोहनीयक्षपक उच्यते । अत ऊवं सम्यक्त्वस्य स्थितिखममन्तर्मुहूर्तप्रमाणमुत्किरति । तदलिकं तूदयसमयादारज्य प्रक्षिपति । केवखमुदयसमये सर्वस्तोकं । ततो वितीयसमयेऽसंख्येयगुणं । ततोऽपि तृतीयसमयेऽसंख्येयगुणं । एवं तावक्तव्यं यावद्गुणश्रेणीशिरः। तत ऊर्ध्वं तु विशेषहीनं विशेषहीनं तावद्यावच्चरमा स्थितिः। एवमान्तमौहूर्तिकान्यनेकानि खंमान्युत्कि|रति निदिपति च तावद्यावविचरम स्थितिखं। विचरमात्तु खंडाचरमखंडं संख्येयगुणं । तदपि च गुणश्रेण्याः संख्येयतमो नागः। श्रन्याश्च तपरि संख्येयगुणाः स्थितयः । उत्कीर्य च तद्दखिकमुदयसमयादारन्यासंख्येयगुणतया प्रक्षिपति । तद्यथा-उदयसमये स्तोकं । ततो दितीयसमयेऽसंख्येयगुणं । ततोऽपि तृतीयसमयेऽसंख्येयगुणं । एवं तावघाच्यं यावगुणश्रेणिशिरः। अत ऊर्ध्वमुत्कीर्यमाणमेव चरमस्थितिखंमं । ततो न तत्र प्रक्षिपति । चरमे च स्थितिखेमे उत्कीर्णे सत्यसौ पकः कृतकरण इत्युच्यते । तथा चाह-कयकरणघाएँ पलिमे होइत्ति' पश्चिमे चरमखमे उत्कीर्णे कृतकर
Jain Educati
o
nal
INEnelibrary.org

Page #364

प्रकृतिः
CATEGORSANSAR
णाझायां वर्तते कृतकरणो जवतीत्यर्थः । अस्यां कृतकरणाघायां वर्तमानः कश्चित्कालमपि कृत्वा चतसृणा गतीनामन्यतमस्यां गतावुत्पद्यते । खेश्यायामपि च, पूर्व शुक्लखेश्यायामासीत् , संप्रति त्वन्यतमस्यां गछति । तदेवं प्रस्थापको मनुष्यो निष्ठापकस्तु चतसृष्वपि गतिषु नवति । उक्तं च-“पध्वगो य मणुस्सो निच्चगो चनसु वि गईसु"। अथोच्येत हीणसप्तको गत्यन्तरं संक्रामन् कतितमे नवे मोदमुपयाति ? उच्यते-तृतीये चतुर्थे वा नवे । तथाहि-यदि देवगतिं नरकगतिं वा संक्रामति ततो देवनवान्तरितो नरकनवान्तरितो वा तृतीयजवे मोक्षमुपयाति । श्रथ तिर्यक्षु मनुष्येषु वा समुत्पद्यते, तर्हि सोऽवश्यमसंख्येयवर्षायुष्केषु मध्ये समुत्पद्यते, न संख्येयवर्षायुष्केषु । ततस्तन्नवानन्तरं देवनवे, तस्माच्च देवनवाच्युत्वा मनुष्यत्नवं, ततो मोदं यातीति चतुर्थे नवे मोक्षगमनं । उक्तं च-"तश्यचउने तम्मि व नवम्मि सिकंति दसणे खीणे । जं देवनिरऽ असंखाउचरमदेहेसु ते होंति ॥१॥ तथा क्षीणसप्तकः पूर्वबघायुष्कोऽपि यदि तदानीं कालं न करोति, तर्हि कश्चिकैमानिकेष्वेव, बद्धायुष्कः चारित्रमोहनीयस्योपशमनार्थमप्युचतते । अथाबघायुष्कस्ततः सप्तकक्ष्यानन्तरं रूपकश्रेणिमेव प्रतिपद्यते ॥ ३ ॥
उपशमश्रेणिं प्रतिपत्तुकामस्यैव प्रकारान्तरमाहश्रवा दंसणमोहं पुवं उवसामइत्तु सामन्ने । पढमविश्मावलियं करे दोण्हं अणुदियाणं ॥ ३३ ॥ - अहव त्ति-अथवेति प्रकारान्तरे । इह यदि वेदकसम्यग्दृष्टिः सन् उपशमश्रोणि प्रतिपद्यते। ततो नियमाद्दर्शनमोहनीयत्रितयं पूर्वमुपशमयति । तच्च श्रामण्ये स्थितः सन्नुपशमयति । तथा चाह-श्रामण्ये संयमे स्थितः सन् दर्शनमो
॥१७१॥
Jain Educati
o nal
For Privale & Personal use only
Manelibrary.org

Page #365

BAALANAAKRA
ससो किश्चा।करणा
हनीयत्रितयमुपशमय्य, उपशमनाविधिः सकलोऽपि प्रागिव करणत्रयानुगो वेदितव्यः । नवरमन्तरकरणं कुर्वन्ननुदितयोमिथ्यात्वसम्यग्मिथ्यात्वयोः प्रथमां स्थितिमावलिकामात्रां करोति । सम्यक्त्वस्य चान्तर्मुहूर्तप्रमाणां । उत्कीर्यमाणं च दादतिकमन्तरकरणसत्कं त्रयाणामपि सम्यक्त्वस्य प्रथमस्थितौ प्रक्षिपति। शेषं तथैव वक्तव्यं ॥ ३३ ॥
दर्शनत्रितयमुपशमय्य किं करोतीत्यत आहअझापरिवित्ती पमत्त श्यरे सहस्ससो किच्चा।करणाणि तिन्नि कुणए तश्यविसेसे श्मे सुणसु॥३॥
अपत्ति-अझापरिवृत्तीः संक्लेशविशोधिवशात् प्रमत्तन्नावे इतरस्मिंश्चाप्रमत्तनावे कालपरावृत्तीः सहस्रशः कृत्वा चारित्रमोहनीयोपशमनाय त्रीणि करणानि यथाप्रवृत्तादीनि करोति । तानि च प्रागिव वक्तव्यानि । केवलं तृतीयेऽनिवृत्तिकरणे इमान वक्ष्यमाणान् विशेषान् शृणुत ॥ ३४ ॥
तानेवाहअंताकोमाकोमी संतं अनियहिणो य उदहीणं । बंधो अंतोकोमी पुवकमा हाणि अप्पबद् ॥ ३५॥
| अंतोत्ति-अनिवृत्तिकरणस्य प्रथमसमये आयुर्वजानां सप्तानां कर्मणां स्थितिसत्कर्म अन्तःसागरोपमकोटीकोटीदिमाएं । बन्धः पुनरन्तःसागरोपमकोटी कोटीप्रमाणः । सोऽपि च पूर्वक्रमेण हानि गति । तद्यथा-स्थितिबन्धे पूर्णे |
सत्यन्यं स्थितिबन्धं पट्योपमसंख्येयत्नागहीनं करोति । तस्मिन्नपि पूर्णे सत्यन्यं स्थितिबन्धं पट्योपमसंख्येयत्नागहीन ४ करोतीत्यादि । अस्पबहुत्वमपि पूर्वक्रमेणैव वेदितव्यं । तद्यथा-सर्वस्तोके नामगोत्रे, स्वस्थाने तु परस्परं तुट्ये । ततो
तजावे कालपरावृत्ती:
तीयेऽनि-*
JainEducation
a lional
INEnelibrary.org

Page #366

ख्येयतमन्नागप्रमाण मायान्ति । स्थितियातयेषु जागेषु गतेषु सहमतिबन्धः । ततो जयोः ।
ज्ञानावरणदर्शनावरणवेदनीयान्तरायाणि विशेषाधिकानि, स्वस्थाने तु परस्परं तुट्यानि । ततोऽपि चारित्रमोहनीय है।
प्रकृतिः विशेषाधिकं । एतच्चाहपबहुत्वं सर्वकालमपि अष्टव्यं, यावदेतत्स्थानमिति ॥ ३५॥ ॥१७॥
विश्कंडगमुक्कस्सं पि तस्स पद्धस्स संखतमनागो। विश्बंधबहुसहस्से सेकेकं जं जणिस्सामो ॥३६॥
विशत्ति-उत्कृष्टमपि स्थितिकमकं हन्यमानं तस्य चारित्रमोहनीयोपशमकस्यानिवृत्तिकरणे प्रविष्टस्य पट्योपमसंख्येयतमो नागः । जघन्यमपि तस्यैतावदेव । केवलं तलघुतरं अष्टव्यं । एतमुक्तं जवति-अनिवृत्तिकरणे प्रविष्टस्य स्थितिघात
उत्कर्षतोऽपि पश्योपमसंख्येयतमन्नागप्रमाण एव प्रवर्तते, नाधिकः । अनिवृत्तिकरणप्रथमसमये च तस्याप्रशस्तोपशमदिनाकरणनिधत्तिकरणनिकाचनाकरणानि व्यवछेदमायान्ति । स्थितिघातेषु सहस्रशो गतेषु सत्सु बध्यमानप्रकृतीनां बन्धः
सागरोपमसहस्रपृथक्त्वप्रमाणो नवति । ततोऽनिवृत्तिकरणाशायाः संख्येयेषु लागेषु गतेषु सत्सु असंझिपञ्चेन्धियबन्धतुट्यः स्थितिबन्धो नवति । तदनन्तरं स्थितिखमपृथक्त्वे गते सति चतुरिन्छियबन्धसमानः स्थितिबन्धः । ततो नूयोपिस्थितिखमपृथक्त्वे गते सति त्रीन्जियबन्धतुट्यः स्थितिबन्धः । तत एवमेव दीजियतुझ्यः । ततोऽप्येवमेवैकेनिजयबन्धतुझ्यः । इत ऊर्च स्थितिबन्धसहस्रेषु गतेषु सत्सु आयुर्वर्जानां सप्तानां कर्मणामेकैक यन्नवति वक्तव्यं तन्नणिष्यामि ३६
तदेवाहपरदिवद्वबिपवाणि जाव पवस्स संखगुणहाणी । मोहस्स जाव पद्धं संखेजश्नागहाऽमोहा॥३॥ ॥१७॥ तो नवरमसंखगुणा एकपहारेण तीसगाणमहो । मोहे वीसग देता य तीसगाणुपि तश्यं च ॥३॥
CARRORS
*OSAASLAPISSARIAS
पृथक्त्वे गते सति र स्थितिखंमपृथक्त्वाणान्यायाः संख्येयेषु ना गतेषु सत्सु बध्यमातत्यामशस्तोपशम-18
*
Jain Educati
o nal
M
Kimelibrary.org |

Page #367

पवेत्यादि-पथ्योपासहस्रेषु गतेषु नामगोत्रयान
अमुं च पक्ष्योपमा
Niतो तीसगाणमुप्पिं च वीसगाई असंखगुणणाए। तश्यं च वीसगाहि य विसेसमहियं कमेणेति ॥ms | पल्लेत्यादि-पस्योपमसार्धपत्योपमपिट्योपमानि यावत् पूवक्रमेणैव हानिरपबहुत्वं च।श्यमत्र नावना-एकेन्छियबन्धतुघ्यात् बन्धादनन्तरं स्थितिखंगसहस्रेषु गतेषु नामगोत्रयोः स्थितिबन्धः पयोपममात्रज्ञानावरणदर्शनावरणान्तरायवेदनीयानां सार्धपक्ष्योपमप्रमाणः । मोहनीयस्य विपश्योपममानः । अमुं च पश्योपमसार्धपत्योपमादिकं स्थितिबन्धं यावत् प्राक्तनः स्थितिबन्धः सर्वोऽपि पूर्वस्मात् पूर्वस्मात् पट्योपमस्य संख्येयतमेन लागेन हीनो हीनतरो वेदितव्यःस्थितिसत्कमणोऽपि चाहपबहुत्वं तथैव । 'पलस्स संखगुणहाणित्ति' पयस्य पक्ष्योपमस्याधः स्थितिबन्धः संख्येय गुणहान्या नवतिएतमुक्तं नवति-यस्य कर्मणो यदा पट्योपमप्रमाणः स्थितिबन्धस्तस्य तदा तत्कासादारन्यान्योऽन्यः स्थितिबन्धः संख्येयगुणहीनो जवति । ततश्चेदानीं नामगोत्रयोः पस्योपमप्रमाणात् स्थितिबन्धात् अन्य स्थितिबन्धं संख्येयगुणहीनं करोति । शेषाणां तु कर्मणां पट्योपमसंख्येयत्नागहीनं । एवं कतिपयेषु स्थितिवन्धसहस्रेषु गतेषु ज्ञानावरणदर्शनावरपवेदनीयान्तरायाणां पस्योपममात्रः स्थितिबन्धः मोहनीयस्य च सार्धपट्योपममात्रः । ततो ज्ञानावरणादीनामन्यः स्थितिबन्धः संख्येयगुणहीनः, मोहनीयस्य तु संख्येयजागहीनः । तत ऊर्ध्व स्थितिबन्धसहस्रेषु गतेषु मोहनीयस्य स्थितिबन्धः पश्योपमप्रमाणो भवति । ततो मोहनीयस्यान्यः स्थितिबन्धः संख्येयगुणहीनः प्रवर्तते । तदानीं च शेषकर्मणां स्थितिबन्धः पढ्योपमसंख्येयनागप्रमाणः । अत्रापबहुत्वं चिन्त्यते-नामगोत्रयोः स्थितिसत्कर्म सर्वस्तोकं ।। ज्ञानावरणदर्शनावरणवेदनीयान्तरायाणां संख्येयगुणं, स्वस्थाने तु परस्परं तुझ्यं । ततोऽपि मोहनीयस्य संख्येयगुणं ।।
Jain Educa
Linelibrary.org

Page #368

कर्म॥ १७३ ॥
'मोहस्स जाव पलं संखितनागह त्ति' यावन्मोहस्य मोहनीयस्य पस्योपममात्रः स्थितिबन्धो न जवति, तावत्प्राक्तनः सर्वोऽपि मोहनीयस्य स्थितिबन्धः पस्योपमसंख्येयतमेन नागेन हीनो हीनतरो वेदितव्यः । पस्योपममात्रे स्थितिबन्धे सत्यन्यं स्थितिबन्धं संख्येयगुणहीनं करोति । एतच्च प्रागेवोक्तं । श्रस्माच्च संख्येयगुणहीनात् मोहनीयस्य स्थितिबन्धात् प्रभूतेषु स्थितिबन्धेषु गतेषु सत्सु मोहनीयस्यापि स्थितिबन्धः पस्योपमस्य संख्येयनागमात्रो भवति । तदानीं च यद्भवति तदाह-'श्रमोहा तो नवरमसंखितगुण त्ति' 'श्रमोह त्ति' मोहनी यवर्जयोर्नामगोत्रयोर्ग्रहणं । सर्वेषां कर्मणां पस्योपमसंख्येयनागमात्रे स्थितिबन्धे सति श्रमोदयोर्नामगोत्रयोरसंख्येय गुणहीनमन्यं स्थितिबन्धमारजते । शेषाणां तु संख्येयगुणहीनं । चत्र स्थितिसत्कर्मापेक्षयाऽपबहुत्वं चिन्त्यते - सर्वस्तोकं नामगोत्रयोः सत्कर्म । ततो ज्ञानावरणदर्शनावरणवेदनीयान्तरायाणामसंख्येयगुणं, स्वस्थाने तु परस्परं तुझ्यं । ततोऽपि मोहनीयस्य संख्येयगुणं । ततः स्थितिघातसहस्रेषु गतेषु सत्सु ज्ञानावरणदर्शनावरणवेदनीयान्तरायाणां स्थितिबन्धोऽसंख्येयगुणहीनो जवति । तदानीं च स्थितिसत्कर्मापेक्षयाऽस्पबहुत्वं चिन्त्यते - सर्वस्तोकं नामगोत्रयोः सत्कर्म । ज्ञानावरणीयादीनां चतुर्णामसंख्येयगुणं, स्वस्थाने तु परस्परं तुल्यं । ततो मोहनीयस्यासंख्येयगुणं । ततः स्थितिघातसहस्रेषु गतेषु सत्सु 'एक्कपहारेण तीसगाणमहो मोहे त्ति' एकप्रहारेणैकदेखयैव त्रिंशत्कानां त्रिंशत्सागरोपमकोटी कोटी स्थितिकानां ज्ञानावरणदर्शनावरणवेदनीयान्तरायाणामधस्तात् मोहनीयस्य स्थितिरसंख्येयगुणहीना जवति । नैवात्रान्यो विकल्पः कश्चित्करणीयः । इयमत्र जावना - पूर्व मोहनीयस्य सत्कर्म ज्ञानावरणीयादीनामुपरिष्टादसंख्येयगुणमासीत्, संप्रति पुनरेकहेलयैव तेषामधस्तादसंख्येयगुणहीनं जातमिति । अत्रास्पब
Jain Educationational

प्रकृतिः
॥ १७३ ॥
nelibrary.org

Page #369

AGRAA
च' तृतीयं वेदनाय स्वस्थाने तू परस्परं तुस्यः तासल्ययगुणः, स्वस्थाने तु परस्पर
HARMACROREX
हुत्वमुच्यते-सर्वस्तोकं नामगोत्रयोः सत्कर्म । ततो मोहनीयस्यासंख्येयगुणं । ततोऽपि ज्ञानावरणीयादीनां चतुर्णामसंख्येयगुणं, स्वस्थाने तु परस्परं तुट्यं । ततः स्थितिबन्धसहस्रेषु गतेषु सत्सु 'वीसग हेश य' मोहनीयस्य स्थितिबन्ध एक| हेलयैव विंशतिकयोविंशतिसागरोपमकोटीकोटीस्थितिकयो मगोत्रयोरधस्तादसंख्येयगुणहीनो जातः । अत्र स्थितिषन्धमाश्रित्याल्पबहुत्वं चिन्त्यते-सर्वस्तोको मोहनीयस्य स्थितिबन्धः । ततो नामगोत्रयोरसंख्येयगुणः, स्वस्थाने तु परस्परं तुल्यः । ततो ज्ञानावरणीयादीनां चतुर्णामसंख्येयगुणः, स्वस्थाने तु परस्परं तुभ्यः। ततः कतिपयेषु स्थितिबन्धसहस्रेषु गतेषु सत्सु 'तीसगाणुप्पि तश्यं च तृतीयं वेदनीय स्थितिसत्कर्माधिकृत्य त्रिंशत्सागरोपमकोटीकोटिस्थितिकानां ज्ञानावरणदर्शनावरणान्तरायाणामुपरि जातं । एतमुक्कं जवति-मोहनीयनामगोत्राणि स्थितिसत्कर्माधिकृत्य प्राक् त्रिंशत्कानामधस्ताजातानि, संप्रति पुनस्त्रिंशत्कानामपि मध्ये ज्ञानावरणदर्शनावरणान्तरायाणि वेदनीयस्याधस्ताजातानि । वेदनीयं तु सर्वोपरि जातं । तदनन्तरं च तस्य वेदनीयस्यान्यः स्थितिबन्धः सर्वेन्योऽप्यसंख्ययगुणो जायते । स्थितिबन्धमेवाश्रित्याइपबहुत्वमुच्यते--सर्वस्तोको मोहनीयस्य स्थितिबन्धः । ततो नामगोत्रयोरसंख्येयगुणः, स्वस्थाने तु परस्परं तुझ्यः । ततोऽपि ज्ञानावरणदर्शनावरणान्तरायाणामसंख्येयगुणः, स्वस्थाने तु परस्परं तुझ्यः, ततोऽपि वेदनीयस्यासंख्येयगुणः। ततोऽनेनैव विधिना स्थितिबन्धसहस्रेषु गतेषु सत्सु ॥ ततस्त्रिंशत्कानां त्रिंशत्सागरोपमकोटीकोटीस्थितिकानां ज्ञानावरणदर्शनावरणान्तरायाणां स्थितिबन्धमधिकृत्योपरिविंशतिके नामगोत्रे जाते । अत्रास्पबदुत्वं-सर्वस्तोको मोहनीयस्य स्थितिबन्धः । ततो ज्ञानावरणदर्शनावरणान्तरायाणामसंख्येयगुणः, स्वस्थाने तु परस्परं तुझ्यः ।।
RA
Jain Educatia
hational
For Privale & Personal use only
ainelibrary.org

Page #370

कर्म
प्रकृतिः
॥१७॥
ततोऽपि वेदनीयस्य विशेषाधिकः। 'असंखगुणणा ए त्ति' यत्र मोहनीयं ज्ञानावरणादिन्योऽसंख्येयगुणहीनं जातं, है| ततःप्रति सर्वत्राप्यसंख्येयगुणहीनमेव क्रमेणैति श्रागछति । तथा तृतीयं च वेदनीयं विंशतिकाच्यां विंशतिसा-17 गरोपमकोटीकोटीप्रमाणस्थितिकाच्यां नामगोत्राच्या विशेषाधिकं संजातं सत् सर्वत्रापि विशेषाधिकमेव क्रमेणेति अनुवर्तते ॥३७॥ ३० ॥ ३॥ बहुदीरणा असंखेङसमयवहाण देसघाश् । दाणंतराय मणपङवं च तो हिदुगलानो॥४॥ सुयनोगाचरकूज चस्कू य ततो मई सपरिजोगा । विरियं च असे ढिगया बंधंति उ सबघाईणि॥१॥ । अहेत्यादि-श्रथशब्दोऽधिकारान्तरसूचकः । यस्मिन् काले सर्वकर्मणां पथ्योपमासंख्येयनागमात्रः स्थितिबन्धस्तस्मिन् कालेऽसंख्येयसमयबहानामेव कर्मपामुदीरणा प्रवर्तते । कथमेतदवसीयत इति चेषुच्यते-इह यदा पस्योपमस्य संख्येयनागमात्रं स्थितिबन्धं करोति, तदा बध्यमानप्रकृतिस्थित्यपेक्ष्या याः पूर्ववक्षाः समयादिहीनाः स्थितयस्ता एवोदीरणामुपगडन्ति, नान्याः। ताश्च चिरकालबझा एव दीपशेषाः संजवन्तीत्यसंख्येयसमयबझानां तदानीमुदीरणा । 'देसघाइ' इत्यादि ततः स्थितिबन्धसहस्रेषु गतेषु सत्सु श्रत्र अस्मिन् प्रस्तावे दानान्तरायं (मनःपर्यवज्ञानावरणं च देशघाति दानान्तराय) मनःपर्यायज्ञानावरणयोरनुनागबन्धं देशघातिनं करोतीत्यर्थः । ततः स्थितिबन्धसहस्रेषु गतेषु सत्सु अवधिज्ञानावरणावधिदर्शनावरणखानान्तरायाणामनुनागं देशघातिनं बध्नाति । ततोऽपि संख्येयेषु स्थितिबन्धस-1 हस्रेषु गतेषु सत्सु श्रुतज्ञानावरणाचकुर्दर्शनावरणनोगान्तरायाणामनुजागं देशघातिनं बनाति । ततः संख्येयेषु स्थिति
Sain Educati
o
nal
For Privale & Personal use only
thalibrary.org

Page #371

|बन्धसहस्रेषु गतेषु सत्सु चकुर्दर्शनावरणीयस्यानुल्लागं देशघातिनं बध्नाति । ततोऽपि संख्येयेषु स्थितिबन्धसहस्रेषु गतेषु सत्सु मतेमतिज्ञानावरणीयस्य सपरिजोगान्तरायस्यानुन्नागं देशघातिनं बध्नाति । ततः पुनरपि स्थितिबन्धसहस्रेषु गतेषु सत्सु वीर्यान्तरायानुलागं देशघातिनं बध्नाति । 'असे ढिगया' इत्यादि अश्रेणिगताः पकश्रेणिरहिता उपशमश्रेणिरहिता वा बन्धकाः पूर्वोक्तान्यपि कर्माणि सर्वघातीनि बध्नन्ति, पूर्वोक्तप्रकृतीनामनुलागं सर्वघातिनं बघ्नन्तीत्यर्थः॥४०-४१॥ संजमघाईणंतरमेब उ पढमहिश य अन्नयरो । संजलणावेयाणं वेश्जतीण कालसमा ॥४॥
संजमघाईणं ति-वीर्यान्तरायदेशघात्यनुनागवन्धानन्तरं संख्येयेषु स्थितिबन्धसहस्रेषु गतेषु सत्सु संयमघातिनां कर्मणामनन्तानुवन्धिवर्जानां घादशानां कषायाणां नवानां च नोकषायाणां सर्वसंख्यया एकविंशतिप्रकृतीनामन्तरकरणं करोति । तत्र च चतुर्णा संज्वलनानामन्यतमस्य वेद्यमानस्य संज्वलनस्य त्रयाणां च वेदानामन्यतमस्य वेदस्य वेद्यमानस्य प्रश्रमा स्थितिः स्वोदयकालप्रमाणा । अन्येषां चैकादशकषायाणां अष्टानां च नोकषायाणां प्रथमस्थितिरावलिकामात्रा । स्वोदयकालप्रमाणं च चतुर्णा संज्वलनानां त्रयाणां च वेदानामिदं-स्त्रीवेदनपुंसकवेदयोरुदयकालः सर्वस्तोकः, स्वस्थाने तु परस्परं तुभ्यः। ततः पुरुषवेदस्य संख्येयगुणः । ततोऽपि संज्वलनक्रोधस्य विशेषाधिकः । ततोऽपि संज्वलनमानस्य विशेषाधिकः । ततोऽपि संज्वलनमायाया विशेषाधिकः। ततोऽपि संज्वलनलोनस्य विशेषाधिकः । उक्तं च"श्रीअपुमोदयकाला संखेजगुणा उ पुरिसवेदस्स । तस्स वि विसेसअहिले कोहे तत्तो वि जहकमसो॥१॥” तत्र |संज्वलनक्रोधनोपशमणिं प्रतिपन्नस्य यावदप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणक्रोधोपशमो न भवति, तावत्संज्वलनक्रोधस्यो-18
क०प्र०३०
Jain Education
For Privale & Personal use only
nelibrary.org
JNilonal

Page #372

कर्म॥ १७५ ॥
दयः । संज्वलन मानेनोपशमश्रेणिं प्रतिपन्नस्य यावदप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणमानोपशमो न जवति, तावत्संज्वलन|मानस्योदयः । मायया चोपशमश्रेणिं प्रतिपन्नस्य यावदप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणमायोपशमो न जवति, तावत्संज्वलनमायाया उदयः । संज्वलन लोननोपशमश्रणं प्रतिपन्नस्य यावदप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावर एलोजोपशमो न जवति, तावद्वादरसंज्वलनलोजस्योदयः । ततः परं सूक्ष्मसंपरायाया । तदेवमन्तरकरणमुपरितनजागापेक्ष्या समस्थितिकं, अधोजागापेक्ष्या चोक्तनीत्या विषमस्थितिकमिति । यावता च कालेन स्थितिखंमं घातयति, यदाऽन्यं स्थितिबन्धं करोति, तावता कालेनान्तरकरणमपि करोति, त्रीण्यपि युगपदारजते युगपदेव च निष्ठां नयति । तच्चान्तरं प्रथम स्थितेः संख्ये - गुणं । अन्तरकरणसत्कदलिकप्रक्षेपविधिश्चायं येषां कर्मणां तदानीं बन्ध उदयश्च विद्यते तेषामन्तरकरणसत्कं दलिकं प्रथमस्थितौ द्वितीयस्थितौ च प्रक्षिपति । यथा पुरुषवेदोदयारूढः पुरुषवेदस्य । येषां तु कर्मणामुदय एव केवलो-न बन्धस्तेषामन्तरकरणसत्कं दलिकं प्रथमस्थितावेव प्रदिपति, न द्वितीय स्थितावपि, यथा स्त्रीवेदोदयारूढः स्त्रीवेदस्य । येषां पुनरुदयो न विद्यते, किं तु केवलो बन्धः, तेषामन्तरकरणसत्कं दलिकं द्वितीय स्थितावेव प्रक्षिपति, न प्रथम स्थितौ, यथा संज्वलनक्रोधोदयारूढः शेषसंज्वलनानां । येषां पुनर्न बन्धो नाप्युदयः तेषामन्तरकरणसत्कं दलिकं परप्रकृतिषु प्रक्षिपति, यथा द्वितीयतृतीयकषायाणां । 'अन्नयरे' इति श्रापत्वात् पुंस्त्वनिर्देश एकवचनं च । ततोऽयमर्थः -संज्वलनवेदानामन्यतरयोर्वेद्यमानयोः प्रकृत्योः प्रथमा स्थितिः कालसमा उदयकालसमा ॥ ४२ ॥ | समयकयंतरे या बिगाण बाहं उदीरणाजिनवे । मोहे एका
बंधुदया संखवासाणि ॥ ४३ ॥

प्रकृतिः
॥ १७५ ॥
helibrary.org

Page #373

संखगुणहाणिबंधो एत्तो सेसाण संखगुणहाणी । पउवसमए नपुंसं असंखगुणणाएँ जावंतो ॥४॥ | उसमयेत्यादि-5समयकयंतरे' इति अन्तरकरणे कृते सति दितीये समये इमे सप्ताधिकारा युगपत्प्रवर्तन्ते, तद्यथापुरुषवेदसंज्वलनानामानुपूव्र्यैव संक्रमः, संज्वलनलोजस्य च संक्रमानावः । तथाऽन्तरकरणे कृते सति अनन्तरादिषु
समयेषु याः प्रकृतयो मोहनीयसत्का अमोहनीयसत्का वा बध्यन्ते तासां पलामावलिकानां मध्ये उदीरणा न नवति दकिं तु षट्स्वावलिकास्वतिक्रान्तासु । तथा मोहे मोहनीये रसबन्ध एकस्थानकः। तथा मोहनीयस्य संख्येयवार्षिक:
स्थितिबन्धः संख्येयवार्षिकश्च नदीरणोदयः । संख्येयवार्षिकात् स्थितिबन्धात् परतोऽन्योऽन्यः स्थितिबन्धः सर्वोऽपि पूर्वस्मात् पूर्वस्मात् संख्येयगुणहीनो नावी, शेषाणां तु कर्मणामसंख्येयगुणहीनः । तथा 'पनवसमए नपुंस त्ति' अन्तरकरणे कृते सति दितीये समये नपुंसकवेदं प्रोपशमयति उपशमयितुमारजते असंख्येयगुणतया, तं च तावद्यावदन्तश्चरमसमयः। तथाहि नपुंसकवेदस्य प्रथमसमये स्तोकं प्रदेशाग्रमुपशमयति । ततो वितीयसमयेऽसंख्येयगुणं । तृतीयसमयेऽसंख्येयगुणं । एवं प्रतिसमयमसंख्येयगुणं तावक्तव्यं यावच्चरमसमयः, परप्रकृतिषु च प्रतिसमयमुपशमितदलिकापेल्याऽसंख्येयगुणं तावत्संक्रमयति यावविचरमसमयः। चरमसमये पुनरुपशम्यमानं दलिकं परप्रकृतिषु संक्रम्यमाणदलिकापेक्ष्याऽसंख्येयगुणं अष्टव्यं । नपुंसकवेदोपशमनारंलप्रश्रमसमयादारन्य च सर्वकर्मणामुदीरणा दलिकापेक्ष्या। |स्तोका, उदयस्त्वसंख्येयगुणः । नपुंसकवेदे चोपशान्ते स्त्रीवेदं पूर्वोक्तेनैव विधिनोपमशयितुमारजते ॥ ४३-४ ॥ एविकी संखतमे गयम्मि घाईण संखवासाणि । संखगुणहाणि एत्तो देसावरणाणुदगराई ॥४५॥
Sain Educati
o nal
NEnelibrary.org

Page #374

प्रकृति
एविनिति एवं पूर्वोक्तेन प्रकारेण स्त्रीवेदस्योपशम्यमानस्योपशमनाक्षायाः संख्येयतमे जागे गते सति घातिकर्मण
झानावरणदर्शनावरणान्तरायाणां संख्येयानि वर्षाणि संख्येयवर्षप्रमाणः स्थितिबन्धो नवति । इतश्च संख्येयवर्षप्रमाणात् ॥१७६॥
स्थितिबन्धात् अन्योऽन्यः स्थितिबन्धो घातिकर्मणां पूर्वस्मात् पूर्वस्मात् संख्येयगुणहीनो जवति। अस्मादेव च संख्येयव|र्षप्रमाणात् स्थितिबन्धादारभ्य देशघातिनां केवलज्ञानावरणकेवलदर्शनावरणवर्जानां ज्ञानावरणदर्शनावरणानां उदकराज दादकराजिसमानं रसं बध्नाति एकस्थानक रसं बनातीत्यर्थः । तत एवं स्थितिबन्धसहस्रेषु गतेषु सत्सु स्त्रीवेद उपशान्तो
नवति ॥४५॥
ता सत्तण्हं एवं संखतमे संखवासितो दोण्हं । विक्ष्यो पुण विश्बंधो सवेसि संखवासाणि ॥४६॥ हा तोत्ति-स्त्रीवेदे उपशान्ते ततः शेषान् सप्त नोकषायान् उपशमयितुमारजते । तेषां चैवं पूर्वोक्तन प्रकारेणोपशम्यमानानामुपशमनाचायाः संख्येयतमे नागे गते सति यो मगोत्रयोः संख्येयवार्षिकः स्थितिबन्धो जवति । वेदनीयस्य पुनरसंख्येयवार्षिक एव । तस्मिंश्च स्थितिवन्धे पूर्णे सति अन्यो वितीयस्थितिबन्धो वेदनीयस्यापि संख्येयवार्षिको जवति।। तथा च सति सर्वेषामपि कर्मणां ततः प्रति संख्येयवार्षिक एव स्थितिबन्धः। पूर्वस्माच्च पूर्वस्माच्चान्योऽन्यः स्थितिबन्धः प्रवर्तमानः संख्येयगुणहीनःप्रवर्तते। ततः स्थितिवन्धसहस्रेषु गतेषु सत्सु सप्तापि नोकषाया उपशान्ता नवन्ति ॥४६॥ नवरं बस्सुवसमिङमाणे सेका उदयविई पुरिससेसा । समऊणावलिगगे बझा विय तावदकाए ॥४॥ उस्सु त्ति-षट्सु नोकषायेषु नपशम्यमानेषु यस्मिन् समये षट् नोकषाया उपशान्तास्तस्मिन् समये पुरुषवेदस्य प्रथम
CRACY
।
॥१७६॥
Jain Educat
i onal
Meibrary.org

Page #375

प्रथमसमये समयायामागुता पुरुषवेदस्य सत्का एकाध्यषमा नोकषायाणां सत्त
स्थितौ शेषा एकैवोदयस्थितिः समयमात्रावतिष्ठते । तदानी च पुरुषवेदस्य स्थितिबन्धः षोमश वर्षाणि नवति । संज्वलनानां पुनः संख्येयानि वर्षसहस्राणि । तथा पुरुषवेदस्य प्रथमस्थितौ ध्यावलिकाशेषायां प्रागुक्तस्वरूप आगालो व्यवविद्यते, जदीरणा तु नवति । तस्मादेव च समयादारज्य षमां नोकषायाणां सत्कं दलिकं पुरुषवेदे न संक्रमयति, किंतु संज्वलनेषु । यदा च प्रागुक्ता पुरुषवेदस्य सत्का एकाप्युदयस्थितिरतिक्रान्ता तदाऽसाववेदको जवति । अवेदकाघायाश्च प्रथमसमये समययोनावलिकादिकेन कालेन यदकं तदेव केवलमनुपशान्तं तिष्ठति। शेष पुनः सकलमपि नपुंसकवदोक्तप्रकारेणोपशान्तं । तदपि च समयोनावलिकादिककालबद्धं तावदझ्या तावता कालेन समययोनावलिकाधिकप्रमाणेन कालेनेत्यर्थः । उपशमयति । तमुपशमनाविधिश्चायम्-प्रथमसमये स्तोकमुपशमयति । वितीयसमयेऽसंख्येयगुणं ।। तृतीयसमयेऽसंख्येयगुणं । एवं तावघाच्यं यावत्समयोनावलिकाधिकचरमसमयः। परप्रकृतिषु च प्रतिसमयं समयोनावलिकादिककालं यावद्यथाप्रवृत्तसंक्रमेण संक्रमयति । परं प्रथमसमये प्रनूतं । वितीयसमये विशेषहीनं । तृतीयसमये विशेषहीनं । एवं तावद्यावच्चरमसमयः । ततः पुरुषवेद उपशान्तः । तदानीं च संज्वलनानां घात्रिंशघर्षप्रमाणोऽन्तर्मुहूर्तोनः स्थितिबन्धो नवति । शेषाणां च ज्ञानावरणदर्शनावरणान्तरायाणां संख्येयानि वर्षसहस्राणि ॥॥ |तिविहमवे कोहं कमेण सेसे वितिविदतिविहे वि।पुरिससमा संजलणा पढमविई थालिगा अहिगा।
तिविहमवेत्ति-यस्मिन् समये पुरुषवेदस्यावेदको जातस्तस्मादेव समयादारच्याप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणसंज्वल-IN नक्रोधान् युगपऽपशमयितुमारजते । उपशमनां च कुर्वतः प्रथमस्थितिबन्धे पूर्णे सत्यन्यःस्थितिबन्धः संज्वलनानां
Jain Educatia
national
jainelibrary.org

Page #376

प्रकृतिः
॥१७॥
संख्येयत्नागहीनो नवति, शेषाणां च संख्येयगुणहीनः। शेष स्थितिघातादि तथैव । संज्वलनक्रोधस्य प्रथमस्थितौ समयोनावलिकात्रिकशेषायां अप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणक्रोधदलिकं न संज्वलनक्रोधे प्रदिपति, किंतु संज्वलनमानादौ । व्यावलिकाशेषायां त्वागालो न लवति, किंतूदीरणैव । साप्युदीरणा तावत्प्रवर्तते यावदावलिका शेषा नवति । उदीरणावलिकायाश्च चरमसमये संज्वलनानां स्थितिबन्धश्चत्वारो मासाः। शेषकर्मणां तु संख्येयानि वर्षसहस्राणि । संज्वलनक्रोधस्य च बन्धोदयोदीरणाव्यवच्छेदः । अप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणौ च क्रोधावुपशान्तौ । तदानीमेकामावलिका समयोनावलिकाधिकबछ च दलिक मुक्त्वा शेषमन्यत्सर्व संज्वलनक्रोधस्योपशान्तं, सापि चैका प्रथम स्थितिसत्का चरमावलिका स्तिबुकसंक्रमेण माने प्रक्षिप्यते । समयोनावलिकाधिकबधं च दलिकं पुरुषवेदोक्तप्रकारेणोपशमयति संक्रमयति |च । अनेनैव क्रमेण शेषानपि कषायान् त्रिविधान् त्रिप्रकारान् मानमायालोनरूपान् । पुनः कमंजूतानित्याह-त्रिवि
धान् प्रत्येकं त्रिप्रकारान् । तथाहि-अप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणसंज्वलननेदात् त्रिविधो मानः । एवं मायालोला|वपि, तान् उपशमयति । तत्र संज्वलनोपशमना पुरुषवेदसमाऽवसेया । अप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणमानादीनां चोप
शमना षडूनोकषायसमा । नवरं 'पढमविई थालिगा अहिग त्ति' संज्वलनानां प्रथम स्थितौ पुरुषवेदापेक्ष्या एका आवलिकाधिका । तथाहि-पट्सु नोकषायेषूपशान्तेषु पुरुषवेदस्य प्रश्रमा स्थितिरेका समयमात्रा स्थितिरनुपशान्ता आसीत्। अप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणमानादिषु पुनरुपशान्तेषु संज्वलनमानादीनामनुपशान्ता प्रश्रमस्थितेरेकावलिकेति । इदं| चातिसंक्षिप्तमुक्तमिति विशेषतो नाव्यते यदा संज्वलनक्रोधस्य बन्धोदयोदीरणा व्यवचिन्नाः। तदैव संज्वलनमानस्य
॥१७॥
Sain Educat
For Privale & Personal use only
nelibrary.org

Page #377

वितीयस्थितेः सकाशालिकमाकृष्य प्रथमस्थितिं करोति वेदयते च । तत्रोदयसमये स्तोक प्रक्षिपति । दितीयस्थितावसंख्येयगुणं । तृतीयस्थितावसंख्येयगुणं । एवं तावद्यावत्प्रश्रमस्थितेश्चरमसमयः। प्रथमस्थितिप्रश्रमसमये एव संज्वलनमानस्य स्थितिबन्धश्चत्वारो मासाः। शेषाणां तु ज्ञानावरणीयादीनां संख्येयानि वर्षसहस्राणि । तदानीमेव च त्रीनपि मानान् युगपऽपशमयितुमारजते । संज्वलनमानस्य च प्रथमस्थितौ समयोनावलिकात्रिकशेषायामप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणमानदलिक न संज्वलनमाने प्रक्षिपति, किंतु संज्वलनमायादौ । अवलिकाधिकशेषायां त्वागालो व्यवधिद्यते । तत उदीरशैव केवला प्रवर्तते । सापि तावद्यावदावलिकाचरमसमयः। तत एका प्रश्रमस्थितेरावलिका शेषीजूता तिष्ठति । तस्मिंश्च समये संज्वलनानां कौ मासौ स्थितिबन्धः। शेषकर्मणां तु संख्येयानि वर्षाणि । तदानी च संज्वलनमानस्य बन्धोदयोदीरणा व्यवचिन्नाः । अप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणमानौ चोपशान्तौ । संज्वलनमानस्यापि च प्रथमस्थितेरेकामावलिकां समयोनावलिकाधिकबधाश्च लता मुक्त्वा शेषमन्यत्सर्वमुपशान्तं । तदानीमेव संज्वलनमायाक्तिीयस्थितेदेखिकमाकृष्य प्रथमस्थितिं करोति वेदयते च । पूर्वोक्तां च संज्वलनमानस्य प्रथमस्थितिसत्कामेकामावलिकां स्तिबुकसंक्रमेणास्यां संज्वलनमायायां प्रक्षिपति । समयोनावलिकाधिकबघाश्च खताः पुरुषवेद क्रमेणोपशमयति संक्रमयति च । संज्वलनमायोदयप्रथमसमये च मायालोजयोषौ मासौ स्थितिबन्धः । शेषकर्मणां संख्येयानि वर्षाणि । तत्समयादेव चारज्य तिस्रोऽपि माया युगपउपशमयितुमारजते । ततः संज्वलनमायायाः प्रथमस्थितावावलिकात्रिकशेषायामप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणमायादलिक संज्वलनमायायां न प्रक्षिपति, किंतु संज्वलनखोजे। श्रावखिकाधिकशेषायां स्वागालो
Jain Educatio
national
For Privale & Personal use only
ainelibrary.org

Page #378

BABA
पतु संस्कपशान्ते
तदानीमेव तिसत्काम
व्यवविद्यते । तत नदीरणैव केवला प्रवर्तते । सापि तावद्यावदावलिकाचरमसमयः । तस्मिंश्च समये संज्वलनमायालो-18| प्रकृतिः
नयोः स्थितिबन्ध एको मासः । शेषकर्मणां तु संख्येयानि वर्षाणि । ततोऽनन्तरसमये संज्वलनमायायां बन्धोदयोदी॥१७॥
रणा व्यवछिन्नाः । अप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणमाये चोपशान्ते । संज्वलनमायायाश्च प्रथमस्थितिसत्कामेकामावलिका समयोनावलिकाधिकबहाश्च सता मुक्त्वा शेषमन्यत् सर्वमुपशान्तं । तदानीमेव च संज्वलनलोजस्य वितीयस्थितेः। सकाशाद्दलिकमाकृष्य प्रथमस्थितिं करोति वेदयते च । पूर्वोक्तां च मायायाः प्रथमस्थितिसत्कामेकामावलिकां स्तिबुकसंक्रमेण संज्वलनलोने संक्रमयति । समयोनावलिकादिक बधाश्च लताः पुरुषवेदक्रमेणोपशमयति संक्रमयति च ॥४॥
संज्वलनलोजस्य प्रथमस्थिते प्रमाण निरूपणार्थमाहहैलोजस्स बेतिनागा विश्य तिनागोड किट्टकरणका। एगफड्डगवग्गणअणंतनागो उ ता देहा॥
खोनस त्ति-संज्वलनलोजस्य प्रथमस्थितेस्त्रयो नागाः । तत्र प्रथमतो छौ त्रिजागौ प्रथमस्थितिं करोति योस्त्रिलागयोतिीयस्थितेः समाकृष्य दलिक निक्षिपतीत्यर्थः। तत्र प्रथमस्त्रिनागोऽश्वकर्णकरणाघासंज्ञः, तिीयः किट्टिकरणाशासंज्ञः। संज्वलनलोनोदयप्रथमसमय एव च त्रीनपि लोलान् अप्रत्याख्यानादीन युगपपशमयितुमारजते । उपशमनाविधिः प्राग्वत् । तत्राश्वकर्णकरणादासंझे प्रक्षमे बिनागे वर्तमानः पूर्वस्पर्धकेन्यः प्रतिसमयं दलिकं गृहीत्वा तस्य
॥१७॥ चात्यन्तहीनरस तामापाद्यापूर्वाणि स्पर्धकानि करोति । आसंसारं हि परित्रमता न कदाचनापि बन्धमाश्रित्येदृशानि स्पर्धकानि कृतानि, किंतु संप्रत्येव विशुद्धिप्रकर्षवशात् करोतीत्यपूर्वाण्युच्यन्ते । तत एवमपूर्वस्पर्धकानि कुर्वतः संख्येयेषु
MAISHA
Jain Educati
o nal
helibrary.org

Page #379

स्थितिबन्धेषु गतेषु सत्सु अश्वकर्णकरणाचा व्यतिक्रामति । ततः किट्टिकरणाघायां प्रविशति । तदानीं च संज्वलनलोनस्य स्थितिबन्धो दिनपृथक्त्वप्रमाणः। शेषकर्मणां तु वर्षपृथक्त्वमानः । किट्टिकरणाचायां च पूर्वस्पर्धकेन्योऽपूर्वस्पर्धकेन्यश्च दलिकं गृहीत्वा प्रतिसमयमनन्ताः किट्टीः करोति । किट्टयो नाम पूर्वस्पर्धकापूर्वस्पर्धकेन्यो वर्गणा गृहीत्वा तासामनन्तगुणहीनरसतामापाद्य बृहदन्तरालतया यव्यवस्थापनं । यथा यासामेवासत्कटपनयाऽनुजागजागानां शतमेकोत्तरं धुत्तरं चासीत् । तासामेवानुनागनागानां पञ्चकं पञ्चदशकं पञ्चविंशतिरिति । संप्रति एतासामेव किट्टीनां विशेषप्ररूपणार्थमाह-'एगफडगेत्यादि' ताः किट्टीः एकस्मिन् अनुनागस्पर्धके या अनन्तवर्गणास्तासामनन्ततमे जागे यावत्यो वर्गणास्तावत्प्रमाणाः प्रथमसमये करोति । ताश्चानन्ताः। ननु ताः किं सर्वजघन्यानुलागस्पर्धकानुनागेन सदृशाः 4 करोति, उत ततोऽपि हीनाः? उच्यते-ततोऽपि हीनाः, तथा चाह-हेच' यत्सर्वजघन्यमनुनागस्पर्धक तस्याधस्तात् | करोति ततोऽप्यनन्तगुणहीनरसाः करोतीत्यर्थः ॥ ए॥ अणुसमयं सेढीए असंखगुणहाणि जा अपुवाउँ । तविवरीयं दलियं जहन्नगाई विसेसूणं ॥५०॥
अणुसमयं ति-या अपूर्वाः प्रतिसमयं नवा नवाः किट्टीः करोति ताः प्रतिसमयं गणनातोऽसंख्येयगुणदानेः श्रेण्या अष्टव्याः। नवत्वं च प्रतिसमयं यथोत्तरमनन्तगुणहीनरसत्वादवसेयं । इयमत्र नावना-प्रथमसमये प्रजूताः किट्टीः करोति । वितीयसमयेऽसंख्येयगुणहीनाः। ततोऽपि तृतीयसमयेऽसंख्येयगुणहीनाः। एवं तावाच्यं यावत् किट्टीकरवाघायाश्चरमसमयः। 'तविवरीयं दलियं ति' दलिकं तदिपरीतं किट्टिसंख्याविपरीतमवगन्तव्यं । तद्यथा-प्रथमसमये
COLORREARSARKARRORS
Jain Educati
o
nal
1BIHhelibrary.org

Page #380

कर्म
प्रकृतिः
॥१७ए॥
सकलकिट्टिगतं दलिक सर्वस्तोकं । ततो वितीयसमये सकलकिट्टिगतं दलिकमसंख्येयगुणं । ततोऽपि तृतीयसमये सम-16 स्तकिट्टिगतं दलिकमसंख्येयगुणं । एवं तावघाच्यं यावत् किट्टिकरणाघायाश्चरमसमयः । तथा प्रथमसमयकृतासु किट्टिषु । सामान्येनानुनागः सर्वप्रजूतः । ततो वितीयसमयकृतासु किट्टिष्वनन्तगुणः । ततोऽपि तृतीयसमयकृतासु अनन्तगुणः । एवं तावघाच्यं यावत् किट्टिकरणाघाचरमसमयः । संप्रति प्रथमसमये कृतानां किट्टीनां परस्परं प्रदेशप्रमाणनिरूपणार्थमाह-'जहलगाई विसेसूर्ण ति' जघन्यां किट्टिमादिं कृत्वा परतः क्रमेण प्रतिकिहि विशेषोनं विशेषोनं प्रदेशाग्रमनिधानीयं । श्यमत्र लावना-प्रथमसमयकृतासु किट्टिषु मध्ये या सर्वमन्दानुलागा किट्टी तस्याः प्रदेशाग्रं सर्वप्रनूतं । ततोऽनन्तरेणानन्तगुणेनानुन्नागेनाधिकायां वितीयकिट्टी प्रदेशाग्रं विशेषहीनं । ततोऽप्यनन्तरेणानुनागेनाधिकायां तृतीयकिट्टौ विशेषहीनं । एवमनन्तरानन्तरानुनागाधिकासु किट्टिषु विशेषहीनं विशेषहीनं तावक्तव्यं यावत्प्रथमसमयकृतानां किट्टीनां मध्ये सर्वोत्कृष्टा किहिरिति । एवं सर्वेष्वपि समयेषु प्रत्येक नावनीयम् ॥५०॥ अणुजागो एंतगुणो चाउम्मासा संखजागूणो । मोहे दिवसपुत्तं किट्टीकरणासमयम्मि ॥५१॥ | अणुजागो त्ति-प्रश्रमसमयकृतानां किट्टीनामनुनागो यथोत्तरमनन्तगुणो वाच्यः । तद्यथा-प्रश्रमसमयकृतानां | किट्टीनां मध्ये या सर्वमन्दानुलागा किट्टी सा सर्वस्तीकानुनागा । ततो दितीयाऽनन्तगुणानुलागा । ततोऽपि तृतीया|ऽनन्तगुणानुनागा । एवं तावाच्यं यावत्प्रथमसमयकृतानां किट्टीनां मध्ये सर्वोत्कृष्टानुनागा किट्टिरिति । एवं द्विती-18 यादिष्वपि समयेषु किट्टीनां प्ररूपणा कर्तव्या। संप्रत्यासामेव किट्टीनां परस्परमपबहुत्वमुच्यते-प्रथमसमयकृतानां
॥१७॥
Sain Educa
RSS
t ional
inelibrary.org

Page #381

किट्टीनां मध्ये या सर्वबहुप्रदेशा किट्टी सा स्तोकप्रदेशा । ततो वितीयसमयकृतानां किट्टीनां मध्ये या सर्वाट्पप्रदेशा किट्टी साऽसंख्ययगुणप्रदेशा । ततोऽपि तृतीयसमयकृतानां किट्टीनां मध्ये या सर्वाटपप्रदेशा साऽसंख्येयगुणप्रदेशा। एवं तावक्तव्यं यावच्चरमसमयः। तथा प्रथमसमयकृतानां किट्टीनां मध्ये या सर्वमन्दानुजागा किट्टी सा सर्वप्रजूतानुनागाततो वितीयसमयकृतानां किट्टीनां मध्ये या सर्वोत्कृष्टानुलागा किट्टी साऽनन्तगुणहीना । ततोऽपि तृतीयसमयकृतानां किट्टीनां मध्ये सर्वोत्कृष्टानुलागाऽनन्तगुणहीना । एवं तावक्तव्यं यावच्चरमसमयः । 'चाउम्मासेत्यादि मोहे मोहनीये संज्वलनानां चातुर्मासिकात् स्थितिबन्धादारल्यान्योऽन्यः स्थितिबन्धः संख्येयेन नागेनोन ऊनतरस्तावक्तव्यो यावत् किट्टिकरणाचायाः प्रश्रमसमये दिवसपृथक्त्वप्रमाणः स्थितिबन्धो नवति । स च प्रायस्तथैवोक्तः॥५१॥ जिन्नमुहत्तो संखिोसु य घाईणि दिणपुहुत्तं ता। वाससहस्सपुहुत्तं अंतोदिवसस्स अंते सिं ॥५॥ वाससहस्सपुहत्ता विवस्स अंतो श्रघाश्कम्माणं । लोजस्स अणुवसंतं किट्टी जं च पुवृत्तं ॥५३॥
जिन्नमुहत्तो त्ति-अत्रेति षष्ठीसप्तम्योरयं प्रत्यलेदात् अस्या इति अष्टव्यं । ततश्चास्याः किट्टिकरणाघायाः संख्येयेषु नागेषु गतेषु सत्सु संज्वलनलोजस्य स्थितिबन्धो निन्नमुहूर्तोऽन्तर्मुहूतप्रमाणो जवति । त्रयाणां च घातिकर्मणां दिनथक्त्वं दिनपृथक्त्वमानः, नामगोत्रवेदनीयानां वर्षसहस्रपृथक्त्वं प्रनूतवर्षसहस्रप्रमाणः । पृथक्त्वशब्दोऽत्र बहुत्ववाची। तथा किट्टिकरणामाया अन्ते चरमसमये संज्वलनलोजस्य स्थितिबन्धोऽन्तर्मुहूर्तप्रमाणः । केवलमिदमन्तमुहूर्त स्तोकतरमवसेयं । तथा 'सिं ति' तेषां घातिकर्मणामन्तर्दिवसस्याहोरात्रस्य स्थितिबन्धः । अघातिनां पुनर्नामगोत्रवेदनीयानां
Sain Educatio
inational
For Privale & Personal use only
Co
library.org

Page #382

कर्म॥ १८० ॥
Jain Education
वर्षसहस्र पृथक्त्वात् वर्षसहस्रपृथक्त्व प्रमाणात् स्थितिबन्धात् श्रन्यो हीनो हीनतरः स्थितिबन्धो जवन् तस्मिन् किट्टि - करणाचाचरमसमये दिवर्षस्य घयोवर्षयोरन्तर्मध्ये जवति । तथा किट्टिकरणायायां समयोनावलिका त्रिकशेषायामप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावर एलोनदलिकं संज्वलन लोने न संक्रमयति । किंतु स्वस्थान एव स्थितमुपशमं नीयते । घ्यावलि - काशेषायां पुनः किट्टिकरणायायां बादरसंज्वलनलोजस्थागालो न जवति, किं तूदीरणैव । सापि तावद्यावदावलिका । तस्याश्च उदीरणावलिकायाश्चरमसमये यत् किट्टीकृतं द्वितीय स्थितिगतं यच्च पूर्वोक्तं समयोनावलिकाधिकबध मित्यर्थः, या चैकावलिका किट्टिकरणाचायाः शेषीजूता, एतत्सर्वं लोजस्य संज्वलनलो जस्यानुपशान्तं वर्तते, शेषं पुनरुपशान्तं । तथा तस्मिन्नेव समये धावप्यप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावर एलोजादुपशान्तौ । संज्वलनलोजवन्धव्यवच्छेदो बादरसंज्वलनलोजोदयोदी र णाव्यवच्छेदश्च । एष एव चानिवृत्तिबादर संप राय गुए स्थानकचरमसमयः ॥ ९२-९३ ॥
| सेसद्धं तणुरागो तावईया किट्टिन य पढमठिई । वतिय श्रसंखनागं देहुवरिमुदीरई सेसा ॥ ५४ ॥
सेस ति शेषाऊं शेषकालं तृतीये विभागे इत्यर्थः सूक्ष्मरागः सूक्ष्मसंपरायो जवति । ताश्च प्राकृताः किट्टी हिंतीय स्थितेः सकाशात् कियतीः समाकृष्य प्रथम स्थितिं तावतीं सूक्ष्मसंपरायायातुझ्यां करोति । किट्टिकरणाच्छायाश्चान्तिममावलिकामात्रं स्तिबुकसंक्रमेण संक्रमयति । तथा प्रथमान्तिमसमय कृताः किट्टीर्वर्जयित्वा शेषाः किट्टयः सूदासंपरायायायाः प्रथमसमये उदयमागच्छन्ति । 'वकियेत्यादि' चरमसमयकृतानां किट्टीनां अधस्तादसंख्येयं जागं प्रथमसमयकृतानां चोपरितनमसंख्येयतमं जागं वर्जयित्वा शेषाः किट्टीरुदीरयति ॥ ५४ ॥
Naional

प्रकृतिः
11 200 11
Delibrary.org

Page #383

गिण्हंतो य मुयंतो असंखनागं तु चरमसमयम्मि। उक्सामेश्य विश्य विज्ञपिपुवं व सबकं ॥५५॥ | गिएहतो य त्ति-दितीये समये उदयप्राप्तानां किट्टीनामसंख्येयं नागं मुञ्चति उपशान्तत्वाऽदये न ददातीत्यर्थः। अपूर्व चासंख्येयत्नागमनुनवनार्थमुदीरणाकरणेन गृह्णाति । एवं ग्रहणमोदी कुर्वन् तावज्ज्ञातव्यो यावत्सूक्ष्मसंपरायाशायाश्चरमसमयः। वितीयस्थितिगतमपि दलिक सूक्ष्मसंपरायाघाप्रथमसमयादारन्य सर्वाचं सकलामपि सूक्ष्मसंपरायाछां यावत् पूर्ववपशमयति । समयोनावलिकाधिकबधमपि दलिकमुपशमयति । सूक्ष्मसंपरायायायाश्च चरमसमये ज्ञानाव-18 रणदर्शनावरणान्तरायाणामान्तमौहूर्तिकः स्थितिबन्धः, नामगोत्रयोश्च पोमशमुहूर्तप्रमाणः, वेदनीयस्य च चतुर्विंशतिमुहूर्तमानः। तस्मिन्नेव चरमसमये सकलमपि मोहनीयमुपशान्तं । ततोऽनन्तरसमये उपशान्तमोहगुणस्थानकमवाप्नोति ॥५॥ उवसंतझा जिन्नमुहुत्तो तीसे य संखतमतुल्ला । गुणसेढी सवर्ण तुझा य पएसकालेहिं ॥ २६ ॥
जवसंतच त्ति-निन्नमुहूर्तोऽन्तर्मुहूर्त उपशान्ताचा उपशान्तमोहगुणस्थानकाशा। तत्र चगुणश्रेणिमारचयति । तस्या | उपशान्ताद्धाया यः संख्येयतमो नागस्तावत्प्रमाणां । ताश्च गुणश्रेणीः सर्वा अपि सर्वाधां सकलामपि उपशान्तानां यावत् प्रदेशापेक्ष्या कालापेक्ष्या च तुल्याः करोति, अवस्थितपरिणामत्वात् ॥ ५६॥ उवसंता य अकरणा संकमणोवणा य दिहितिगे। पठाणुपुश्विगाए परिवार पमत्तविरतो त्ति ॥॥ उवसंत त्ति-उपशान्ता मोहनीयप्रकृतयोऽकरणाः करणरहिता जवन्ति संक्रमणोपर्तनापवर्तनोदीरणानिधत्तिनिका
क.प्र.३१
Jain Educati
o
nal
A
lnelibrary.org

Page #384

CHECH
कर्म
प्रकृतिः
॥११॥
A
R-SCRECRUCH
चनाकरणानामयोग्या जवन्तीत्यर्थः। दृष्टित्रिके दर्शनमोहनीयत्रिके पुनरुपशान्तेऽपि संक्रमणापवर्तने नवतः । तत्र संक्रमो मिथ्यात्वसम्यग्मिथ्यात्वयोः सम्यक्त्वे, अपवर्तना पुनस्त्रयाणामपि । एवं क्रोधेन श्रेणिं प्रतिपन्नस्य षष्टव्यं । यदा तु मानेन श्रेणिं प्रतिपद्यते तदा मानं वेदयन्नेव प्रथमतो नपुंसकवेदोक्तक्रमेण क्रोधत्रिकमुपशमयति । ततः क्रोधोक्तप्रकारेण मानत्रिकं, शेषं तथैव । यदा तु मायया श्रेणिं प्रतिपद्यते तदा मायां वेदयन्नेव प्रथमतो नपुंसकवेदोक्तप्रकारेण क्रोधत्रिक, ततो मानत्रिक । ततः क्रोधोक्तप्रकारेण मायात्रिकं, शेषं तथैव । यदा तु लोजेन श्रेणिं प्रतिपद्यते तदा लोनं वेदयन्नेव प्रथमतः क्रोधत्रिकं नपुंसकवेदोक्तक्रमणोपशमयति । ततो मानत्रिक, ततो मायात्रिक, तत उक्तप्रकारेण लोनत्रिकमिति । संप्रति प्रतिपात उच्यते-सोऽपि विधानवक्ष्येण अशाक्येण च। तत्र लवक्ष्यो नियमाणस्य,अखादय उपशान्ताझाया व्यवच्छेदः । तत्र यो नवक्ष्येण प्रतिपतति तस्य प्रथमसमये एव सर्वाण्यपि करणानि प्रवर्तन्ते । प्रथमसमये |च यानि कर्माण्युदीर्यन्ते तान्युदयावलिकायां प्रवेशयति । यानि च नोदीरणामागचन्ति तेषां दलिकानि उदयावलिकाया बहिस्ताजोपुढाकारसंस्थितानि विरचयति । यः पुनरुपशान्तमोगुणस्थानकाचापरिदयेण प्रतिपतति स येनैव क्रमेण स्थितिघातादीन् कुर्वन्नारूढस्तेनैव क्रमेण पश्चानुपूर्व्या स्थितिघातादीन कुर्वन् प्रतिपतति । स च तावत्प्रतिपतति यावत्प्रमत्तसंयतगुणस्थानकं ॥२७॥ उकहिता विविहिं उदयादिसुं खिवर दवं । सेढीऍ विसेसूणं श्रावलिप्पि असंखगुणं ॥ ७ ॥
उकलित्त त्ति-उपशान्तमोहगुणस्थानकात् प्रतिपतन् क्रमेण संज्वलनलोजादीनि कर्माण्यनुनवति । तद्यथा-प्रथमतः
RECESCRECACANSAR.
॥११॥
Jain Educati
o
nal
L
ibrary

Page #385

संज्वलनलोन, ततो यत्र मायोदयव्यवच्छेदस्तत श्रारज्य माया । ततो यत्र मानोदयव्यवच्छेदस्ततोऽर्वाक मानं । ततो | यत्र क्रोधोदयव्यवच्छेदस्तत आरज्य क्रोधं । श्यं च क्रमेणोदयसमयप्राप्तानामनुजवनार्थ तेषां दितीयस्थितेः सकाशाद्दलिकमपकृष्य समाकृष्य प्रथम स्थितिं करोति । उदयादिषु चोदयसमयप्रनृतिषु च स्थितिषु श्रेण्या विशेषोनं विशेषोनं प्रदिपति । तद्यथा-उदयसमये प्रनूतं । ततो वितीयसमये विशेषहीनं । ततोऽपि तृतीयसमये विशेषहीनं । एवं तावाच्य यावरुदयावलिकायाश्चरमसमयः । तत उदयावलिकाया उपरि असंख्येयगुणं । तद्यथा-उदयावलिकाया उपरि प्रथमसमये प्राक्तनानन्तरसमयदलिकनिदेपापेक्ष्याऽसंख्येयगुणं । ततोऽपि वितीयसमयेऽसंख्येयगुणं । ततोऽपि तृतीयसमयेऽसंख्येयगुणं । एवं तावक्तव्यं यावझुणश्रेणी शिरः । ततः परतः पुनरपि प्रागुक्तक्रमेण विशेषहीनो दलिकनिदेपः ॥५॥ वेश्मंतीणेवं श्यरासिं थालिगाएँ बाहिर । न हि संकमोणुपुष्विं बावलिगोदीरणाप्पिं ॥ एए ॥3
वेजंतीणेवं ति-एष पूर्वोक्तो दलिकनिक्षेपस्तत्कालवेद्यमानप्रकृतीनामवसेयः । इतरासां त्ववेद्यमानानामावलिकाया उपर्येव दलिकनिदेपः । सोऽप्यसंख्येयगुणतया तावद्यावशुणश्रेणीशिरः। ततः परतः पुनरपि प्रागुक्तक्रमेण विशेषहीनो विशेषहीनः । 'न हीत्यादि' हिशब्दोऽवधारणे । ततोऽयमर्थः-श्रानुपूव्यैव संक्रमो न जवति, किं त्वनानुपूर्व्याऽपि हैनवति । तथा बन्धानन्तरं षमामावलिकानामुपरि जदीरणा जवतीति प्राक् यमुक्तं तन्न नवति, किं तु बन्धावलिका-14
मात्रातिक्रमेऽपि नदीरणा नवतीति ॥ एए॥ वेश्जमाणसंजलणझाए अहिगा न मोहगुणसेढी। तुवा य जयारूढो अतोय सेसेहि से तुल्ला॥६॥
Sain Education
Bonal
For Privale & Personal use only
N
inelibrary.org

Page #386

प्रकृतिः
॥१८॥
RA-KARA-IN
वेइङमाण त्ति-मोहनीयस्य मोहनीयप्रकृतीनां गुणश्रेणिः कालमाश्रित्य वेद्यमानसंज्वलनकासादच्यधिका प्रतिपतता सता प्रारन्यते, समारोहकालगुणश्रेण्यपेक्ष्या तु तुट्या। तथा 'जयं ति' प्राकृतत्वात् स्त्रीत्वनिर्देशः, येन संज्वलनेनोपशमश्रेणिं प्रतिपन्नस्तमुदयेन प्राप्तः सन् ततः प्रति तस्य गुणश्रेणिं शेषकर्मसत्कगुणश्रेणिनिः सह तुट्यामारजते ।। यथा कश्चित्संज्वलनक्रोधेनोपशमश्रेणिं प्रतिपन्नस्ततः श्रेणेः प्रतिपतन् यदा संज्वलनक्रोधमुदयेन प्राप्तस्ततः प्रति तस्य गुणश्रेणिः शेषकर्मनिः समाना नवति । एवं मानमाययोरपि वाच्यं । संज्वलनलोजेन पुनरुपशमश्रेणिं प्रतिपन्नस्य प्रतिहापातकाले प्रश्रमसमयादेवारज्य संज्वलनलोजस्य गुणश्रेणि शेषकर्मगुणश्रेणिनिः सह तुट्या प्रवर्तते । शेषकर्मणां पुनरुपशमश्रेणिमारोहतो यत् यत्र बन्धनसंक्रमादि वृत्तं तत्तथैव प्रतिपततोऽपि क्रमेण पश्चानुपूर्व्या अन्यूनातिरिक्तं वेदितव्यं॥६॥ खवगुवसामगपमिवयमाणगुणो तहिं तहिं बंधोअणुजागो पंतगुणो असुजाण सुनाण विवरी ॥६॥
खवगुवसामग त्ति-पकस्य पकश्रेणिमारोहतो यस्मिन् स्थाने यावान् स्थितिबन्धस्तस्मिन्नेव स्थाने उपशमश्रेणिमारोहतस्तावान् स्थितिबन्धो विगुणो जवति । ततोऽपि तस्मिन्नेव स्थाने उपशमश्रेणीतः प्रतिपततो गुिणो जवतीति । पकसत्कस्थितिबन्धापेक्ष्या चतुर्गुणो नवतीत्यर्थः । तथा पकस्य यस्मिन् स्थानेऽशुनप्रकृतीनामनुनागो यावान् जवति, तदपेक्ष्या तस्मिन्नेव स्थाने तासामेवाशुनप्रकृतीनामुपशमकस्यानुनागोऽनन्तगुणः। ततोऽपि तस्मिन्नेव स्थाने तासामेवाशुजप्रकृतीनामुपशमश्रेणीतःप्रतिपततोऽनन्तगुणः। सुजाण विवरीउत्ति' शुनप्रकृतीनां पुनरनुनागो विपरीतो वाच्यः। स चैवं-उपशमश्रेणीतः प्रतिपततो यस्मिन् स्थाने शुजप्रकृतीनां यावान् अनुजागो जवति, तदपेक्ष्या तस्मिन् स्थाने
॥१८॥
Jain Educatio
n
al
For Privale & Personal use only
My
library.org

Page #387

8 तासामेव शुनप्रकृतीनामुपशमकस्यानुनागोऽनन्तगुणः। ततोऽपि तस्मिन्नेव स्थाने तासामेव शुञ्जप्रकृतीनां दपकस्यान
न्तगुणः । शेषं यथाऽऽरोहतस्तथा प्रतिपततोऽपि वेदितव्यं, यावत्प्रमत्तसंयतगुणस्थानं ॥६१॥ किच्चा पमत्ततदियरगणे परिवत्ति बहुसहस्साणि। हिडिहाणंतरगंथासाणं वा विगडिजा॥६॥
किच्च त्ति-प्रमत्ताप्रमत्तसंयतगुणस्थानकयोः प्रजूतानि सहस्राणि यावत् परिवृत्तीः कृत्वा कश्चिदधस्तनमनन्तरं गुणस्थानकष्किं याति । कोऽपि देशविरतोऽपि जवति । कोऽपि अविरतसम्यग्दृष्टिरपि नवतीत्यर्थः । येषां मतेनानन्तानुवन्धिनामुपशमना नवति तेषां मतेन कश्चित्सासादननावमपि गछति ॥ ६ ॥ उवसमसम्मत्तझा अंतो थाउकया धुवं देवो । तिसु थानगेसु बझेसु जेण सेटिं न आरुह॥६३॥
जवसम त्ति-औपशमिकसम्यक्त्वाकायां वर्तमानो यदि कश्चिदायुःक्ष्यात्कालं करोति तयवश्यं देवो जवति । अपि च सास्वादननावमपि गतः सन् कालं करोति, तथापि स देव एव नवति । यत आह-येन कारणेन देवायुवर्जितेषु शेषेषु । त्रिष्वायुःषु मध्येऽन्यतमस्मिन्नायुपि बऽश्रेणिमुपशमश्रेणिं नारोहति । ततःश्रेणिस्थितः श्रेणीतः कालं कृत्वा देव एव नवति६३ जग्यामियाणि करणाणि उदयहिश्मागं श्यरतुझं । एगनवे पुस्कुत्तो चरित्तमोहं उवसमे॥६४ ॥
उग्घामियाणि त्ति-करणानि बन्धनसंक्रमणादीनि उपशमश्रेणिमारोहतो यत्र यत्र स्थाने यानि यानि व्यवछिन्नस्थानानि उपशमश्रेणीतः प्रतिपततः सतस्तत्तत्स्थान प्राप्तस्य तानि तानि उद्घाटितानि जवन्ति तानि तानि तत्र प्रवर्तन्त-|
CA4%AAAAAACKASAR
Jain Educatio
n
al
For Privale & Personal Use Only
Sahelibrary.org

Page #388

प्रकृतिः
इत्यर्थः । तयोदयस्थित्यादिकं उदयस्थितिवन्धादिक, इतरतुट्यं उपशमश्रेण्यारोहनाब्युदयस्थित्यादितुझ्यं, उपशमश्रे
हाणिमारोहतो यत्र यत्र यद्यत् उदयस्थित्यादिकं व्यवछिन्नं प्रतिपातेऽपि तत्र तत्र तत्तत् जदयस्थित्यादिकं प्रवर्तत इत्यर्थः। ॥१३॥ तथैकस्मिन् नवे छौ वारौ चारित्रमोहमुपशमयति उपशमश्रेणिं प्रतिपद्यते इत्यर्थः । न तु तृतीयमपि वारं ॥६॥
एवं पुरुषवेदोदयेनोपशमश्रेणिं प्रतिपन्नस्य विधिरुतः, संप्रति स्त्रीवेदेन प्रतिपन्नस्योच्यतेउदयं वजी श्छ। विं समय अवेयगा सत्त । तह वरिसवरो वरिसवरिं विं समगं कमारो॥६॥
जदयं ति-इह स्त्री उपशमश्रेणिं प्रतिपन्ना सती प्रथमतो नपुंसकवेदमुपशमयति, पश्चात् स्त्रीवेदं । तं च तावपशमयति यावत्स्वोदयस्य विचरमसमयः । तस्मिंश्च समये एकां चरमसमयमात्रामुदयस्थितिं वर्जयित्वा शेष सकलमपि स्त्रीवेदस्य सत्कं दलिकमुपशमितं । ततश्चरमसमये व्यतिक्रान्ते अवेदका सती पुरुषवेदहास्यादिकाः सप्त प्रकृतीयुगपठ|पशमयितुमारलते । शेषं पुरुषवेदेनेव श्रेणिं प्रतिपन्नस्य वेदितव्यं । संप्रति नपुंसकवेदेनोपशमश्रेणिं प्रतिपन्नस्य विधिमाह-'तहेत्यादि' वर्षवरो नपुंसक उपशमश्रेणिं प्रतिपन्नः सन् । तथेति एकामुदयस्थिति मुक्त्वेत्यर्थः । समकं युगपत् नपुंसकवेदस्त्रीवेदावुपशमयति । 'कमारछे' इति क्रमेणारब्धे सति । तत्रायं संप्रदायः-स्त्रीवेदेन पुरुषवेदेन वा उपशमश्रेणिं प्रतिपद्यमानो यस्मिन् स्थाने नपुंसकवेदमुपशमयति तदरं यावन्नपुंसकवेनापि श्रेणिं प्रतिपन्नः सन् नपुंसकवेदमेव केवलमुपशमयति । तत ऊर्ध्वं पुनर्नपुंसकवेदं स्त्रीवेदं च युगपपशमयितुं लग्नः । स च तावजतो यावन्नपुंसकवेदाचाया विचरमसमयः । तस्मिंश्च समये स्त्रीवेद उपशान्तः । नपुंसकवेदस्य च एका समयमात्रोदयस्थितिवर्तते ।

U
brary.org

Page #389

शेषं सर्वमुपशान्तं । तस्यामप्युदयस्थितावतिक्रान्तायामवेदको नवति । ततः पुरुषवेदादिकाः सप्त प्रकृतीयुगपऽपशमयितुं यतते । शेष तथैव ॥६५॥
तदेवमुक्ता सर्वोपशमना, संप्रति देशोपशमनामनिधातुकाम थाहपगचिई अणुनागप्पएसमूलुत्तराहि पविजत्ता । देसकरणोवसमणा तीए समियस्स अपयं ॥६६॥
पग त्ति-देशतः करणान्यां यथाप्रवृत्तापूर्वकरणसंज्ञान्यां कृत्वा प्रकृत्यादीनामुपशमना देशकरणोपशमना । इदमुक्त नवति-यथाप्रवृत्तकरणापूर्वकरणान्यां यत् प्रकृत्यादिकं देशतः उपशमयति, न सर्वात्मना सा देशकरणोपशमना । सा च चतुर्विधा, तद्यथा-प्रकृतिदेशोपशमना, स्थितिदेशोपशमना, अनुनागदेशोपशमना, प्रदेशदेशोपशमना चेति । पुनरप्येकैका विधा-मूलप्रकृतिविषया उत्तरप्रकृतिविषया च । तथा च देशकरणोपशमनया शमितस्य उपशम नीतस्य। इदमर्थपदमिदं तात्पर्य ॥६६॥
तदेवाहजवणवणसंकमणाईच तिन्नि करणाईपगईतयासमई पह नियहिमि वस॒तो ॥६॥ उवट्टणउ त्ति-देशोपशमनया उपशमितस्य कर्मण उघर्तनापवर्तनासंक्रमरूपाणि त्रीणि करणानि प्रवर्तन्ते, नान्यानि करणानि जदीरणाप्रतृतीनि । एष देशोपशमनाया विशेषः । तथा मूलप्रकृतिमुत्तरप्रकृति वा तया देशोपशमनया उपशमयितुं प्रनुः समर्थो निवृत्तिकरणेऽपूर्वकरणे वर्तमानः । इह निवृत्तिग्रहणं पर्यवसानार्थ वेदितव्यं । तत इदमुक्त।
an
helibrary.org

Page #390

*
प्रकृतिः
॥१४॥
**
नवति-सर्वेऽप्येकदित्रिचतुरिन्डियासंझिसंझिपञ्चेन्ध्यितिर्यङ्नारकदेवा मनुष्याश्च यथासंभवमपूर्वकरणपर्यवसानाः सर्वकर्मणां देशोपशमनास्वामिनोऽवसेयाः॥६५॥
एतदेव नावयतिदसणमोहाणंताणुबंधिणं सगनियहि णुप्पिं । जा जवसमे चनझा मूवुत्तरणासंता ॥ ६ ॥ दसण त्ति-दर्शनमोहनीयानन्तानुबन्धिनां स्वकीयात् स्वकीयात् अपूर्वकरणात् परतो देशोपशमना न जवति । तत्र दर्शनत्रिकस्य पका अविरता देशविरता विरता वा, उपशमकास्तु विरताः स्वापूर्वकरणान्तसमयं यावद्देशोपशमनां कुर्वन्ति । अनन्तानुबन्धिनां पुनर्विसंयोजने चातुर्गतिका अपि स्वापूर्वकरणान्तिमसमयं यावद्देशोपशमकाः, न परतः। शेषाणां पुनश्चारित्रमोहनीयप्रकृतीनामुपशमनायां क्षपणायां वा यावदपूर्वकरणगुणस्थानकचरमसमयस्तावद्देशोपशमना। शेषाणां सर्वोपशमना न जवति, किं तु देशोपशमनैव । सापि चापूर्वकरणस्थानकं यावदवगन्तव्या। तथा या मूलप्रकृतय उत्तरप्रकृतयो वाऽनादिसत्ताकास्ता उपशमे देशोपशमनामधिकृत्य चतुर्विधाः, तद्यथा-सादयोऽनादयो ध्रुवा अध्रुवाश्च । तत्र मूलप्रकृतयोऽष्टावपि चतुर्विधाः । तथाहि-अपूर्वकरणगुणस्थानकात् परतो गत्वा प्रतिपततां सा* देशोपशमना प्रवर्तमाना सादिः। तत्स्थानमप्राप्तानां पुनरनादिः। ध्रुवा अजव्यानां । नव्यानां त्वध्रुवा । कृता मूलप्र-1 कृतीनां साद्यनादिप्ररूपणा, संप्रत्युत्तरप्रकृतीनां सा क्रियते-तत्र वैक्रियसप्तकाहारकसप्तकमनुष्यधिकदेवचिकनरकदि-| कसम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वोच्चैर्गोत्ररूपोषखनयोग्यत्रयोविंशतितीर्थकरायुश्चतुष्टयवर्जितं शेष त्रिंशत्तरं प्रकृतिशतं ध्रुवस-1
*
********
॥१४॥
Jain Educati
o nal
Timelibrary.org

Page #391

कर्म, तस्य देशोपशमना चतुर्विधा, तद्यथा-सादिरनादिर्बुवाऽध्रुवा च । तथाहि-मिथ्यात्वानन्तानुबन्धिनां स्वस्वा-15 पूर्वकरणात्परतो देशोपशमना न नवति । शेषकर्मणां त्वपूर्वकरणगुणस्थानकात्परतो न जवति । ततः परतः स्थानात् प्रच्यवमानानां प्रवर्तमाना सादिः । तत्स्थानमप्राप्तानां पुनरनादिः । ध्रुवाध्रुवे पूर्ववत् । शेषाणां तूघलनयोग्यत्रयोविंशत्यादीनामष्टाविंशतिप्रकृतीनामध्रुवसत्कर्मत्वादेव देशोपशमना सादिरधुवा च विज्ञेया ॥६॥
संप्रति देशोपशमनामधिकृत्य प्रकृतिस्थानप्ररूपणार्थमाहचउरा दिजुया वीसा एकवीसा य मोदगणाणि । संकमनियहिपाजग्गाई सजसा नामस्स ॥६॥
चमरादिजुय त्ति-मोहनीयस्य देशोपशमनामधिकृत्य षट् प्रकृतिस्थानानि । तद्यथा-चतुरादियुता विंशतिरेकविंश|तिश्च चतुर्विंशतिः, पञ्चविंशतिः, षडिंशतिः, सप्तविंशतिः, अष्टाविंशतिः, एकविंशतिश्चेत्यर्थः । शेषाणि पुनरनिवृत्तिबादरे प्राप्यन्ते इति कृत्वा न संजवन्ति । तत्राष्टाविंशतिस्थानं मिथ्यादृष्टिसास्वादनसम्यग्मिथ्यादृष्टिवेदकसम्यग्दृष्टीनां प्राप्यते । सप्तविंशतिस्थानं उलितसम्यक्त्वस्य मिथ्यादृष्टेः सम्यमिथ्यादृष्टेर्वा । षड्रिंशतिस्थानं नचलितसम्यक्त्वसम्यमिथ्यात्वस्यानादिमिथ्यादृष्टेर्वा । पञ्चविंशतिस्थानं षड्रिंशतिसत्कर्मणो मिथ्यादृष्टेः सम्यक्त्वमुत्पादयतोऽपूर्वकरणात्परतो वेदितव्यं, तस्य मिथ्यात्वदेशोपशमनाया अलावात् । तथाऽनन्तानुबन्धिनामुघलनेऽपूर्वकरणात्परतो वर्तमानस्य चतुर्विंशतिस्थानं, चतुर्विंशतिसत्कर्मणो वा चतुर्विंशतिस्थानं । क्षपितसप्तकस्य एकविंशतिस्थानं । संप्रति नामकर्मणः | प्रकृतिस्थानान्याह-'संकमेत्यादि' प्रकृतिस्थानसंक्रमे नानो यानि यशाकीर्त्या सह स्थानान्युक्तानि तान्येव निवृत्ति
XXCSXXX
+9-
25
Jain Educat
i onal
K
einelibrary.org

Page #392

प्रकृतिः
॥१५॥
प्रायोग्यानि अपूर्वकरणप्रायोग्यानि जवन्ति देशोपशमनायोग्यानि जवन्तीत्यर्थः। तानि चेमानि, तद्यथा-व्युत्तरशत ध्युत्तरशतं, पणवतिः, पञ्चनवतिः, त्रिनवतिः, चतुरशीतिः, ध्यशीतिश्चेति । तत्रादिमानि चत्वारियावदपूर्वकरणगुणस्थानकचरमसमयस्तावदितव्यानि, न परतः। शेषाणि च त्रीणि त्रिनवतिचतुरशीतिघ्यशीतिरूपाणि एकेन्जियादीनां नवन्ति । श्रेणिं प्रतिपद्यमानानां तु न संजवंति । शेषाणि तु स्थानानि अपूर्वकरणगुणस्थानकात्परतो लन्यन्ते, नागिति देशोपशमनायोग्यानि । ज्ञानावरणदर्शनावरणवेदनीयान्तरायाणामेकैकं प्रकृतिस्थानं देशोपशमनायोग्यं । तत्र ज्ञानावरणान्तराययोः | पञ्चप्रकृत्यात्मकं, दर्शनावरणस्य नवप्रकृत्यात्मकं, वेदनीयस्य धिप्रकृत्यात्मक। आयुर्गोत्रयो के स्थाने एकाच प्रकृती॥६५॥
उक्ता प्रकृतिदेशोपशमना, संप्रति स्थितिदेशोपशमनामाहविश्संकम व विश्वसमणा णवरि जहनिया कजा। अनवसिकि जहन्ना जवलगनियट्टिगे वियरा॥०॥
विसंकम बत्ति-स्थितिसंक्रमवत् स्थितिदेशोपशमना अष्टव्या । नवरमिह जघन्या जघन्यस्थितिदेशोपशमनायोग्या कार्या, अजवसिधिकप्रायोग्या जघन्या स्थितिः । एतमुक्तं नवति-स्थितिदेशोपशमना विविधा-मूलप्रकृतीनामुत्तरप्रकृतीनां च । एकैकापि विधा-जघन्योत्कृष्टा च । तत्र मूलप्रकृतीनामुत्तरप्रकृतीनां वा उत्कृष्टस्थितिदेशोपशमनास्वामी यः प्रागुत्कृष्टस्थितिसंक्रमस्वामी प्रतिपादितः स एव वेदितव्यः । जघन्यस्थितिदेशोपशमनास्वाम्यपि जघन्यस्थितिसंक्रमस्वाम्येव प्रतिपत्तव्यः। केवलं जघन्य स्थितिदेशोपशमनास्वामी अन्जवसिधिकप्रायोग्यजघन्यस्थितौ वर्तमान एकेन्धियो इष्टव्यः, तस्यैव प्रायः सर्वकर्मणामतिजघन्यायाः स्थितेः प्राप्यमाणत्वात् । याश्चेतराः प्रकृतयोऽनवसिद्धिक
MAKAARYAAR
॥१०५॥
Jain Education
Monal
For Privale & Personal use only
Planelibrary.org

Page #393

प्रायोग्यजघन्यस्थितयो न जवन्ति तासामुघलकेऽपूर्वकरणे वा जघन्य स्थितिदेशोपशमना वेदितव्या । तत्रोछलके नछखनप्रायोग्यानां प्रकृतीनामन्तिमे स्थितिखंभे पट्योपमासंख्येयत्नागमात्रे वर्तमानस्तत्राप्याहारकसप्तकसम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वानामेकेन्धियोऽनेकेन्जियो वा, शेषप्रकृतीनां तुघलनयोग्यानां वैक्रियसप्तकदेवधिकनरकटिकमनुष्यधिकोच्चैर्गोत्ररूपाणामेकेन्धिय एव, श्रन्यासां त्वपूर्वकरणचरमसमये वर्तमानो जघन्यां देशोपशमनां करोति ॥ ७० ॥ अणुनागसंकमसमा अणुजागुवसामणा नियहिम्मि । संकमपएसतुहा परसुवसामणा चे ॥१॥
अणुनाग त्ति-अनुनागसंक्रमसमा अनुन्नागदेशोपशमना वक्तव्या। नवरं निवृत्तावपूर्वकरणे चरमसमयं यावत् । श्यमत्र नावना-य एवोत्कृष्टानुन्नागसंक्रमस्वामी प्राक् प्रतिपादितः, स एवोत्कृष्टानुनागदेशोपशमनाया अपि स्वामी । तत्राशुलप्रकृतीनां मिथ्यादृष्टिः, शुजप्रकृतीनां तु सम्यग्दृष्टिः। नवरं सातवेदनीययशकीयुच्चैर्गोत्राणामुत्कृष्टानुनागसंक्रमस्वामिनोऽपूर्वकरणस्थानकात्परतोऽपि नवन्ति । नत्कृष्टानुनागदेशोपशमनायाः पुनरुत्कर्षतोऽप्यपूर्वकरणगुणस्थानकपर्यवसाना एव वेदितव्याः। जघन्यानुनागदेशोपशमना तीर्थकरवर्जानां सर्वासामपि प्रकृतीनामेकेन्निये अजवसिछिकप्रायोग्यजघन्यस्थितौ वर्तमाने अष्टव्या। तीर्थकरनाम्नस्तु जघन्यानुनागसंक्रमवत् । प्रदेशदेशोपशमना चात्र प्रदेशसंक्रमतुट्या वेदितव्या । एतमुक्तं भवति-उत्कृष्टप्रदेशदेशोपशमना उत्कृष्टप्रदेशसंक्रमतुल्या । नवरं येषां कर्मणामपूर्वकरणात्परतोऽपि उत्कृष्टः प्रदेशसंक्रमः प्राप्यते, तेषामप्यपूर्वकरणगुणस्थानकचरमसमयमेव यावत् उत्कृष्टप्रदेशोपशमना वाच्या । जघन्या पुनः प्रदेशदेशोपशमना जघन्यप्रदेशसंक्रमतुट्यैवेति ॥ ३१॥
॥ इति श्रीमलयगिरिविरचितायां कर्मप्रकृतिटीकायामुपशमनाकरणं समाप्तम् ॥
Jain Educati
Belibrary.org

Page #394

प्रकृतिः
॥१६॥
तदेवमुक्तमुपशमनाकरणं, संप्रति निधत्तिनिकाचनाकरणे प्रतिपिपादयिषुराहदेसोवसमणतुला होइ निहत्ती निकाश्या नवरं । संकमणं पि निहत्तीएनबि सेसाण वियरस्स ॥ ७ ॥
देसोवसमण त्ति-निधत्तिनिकाचना च देशोपशमनातल्या । इदमुक्तं जवति-ये देशोपशमनाया नेदा ये च स्वामिनस्तेऽन्यूनातिरिक्ता निधत्तिनिकाचनयोरपि वेदितव्याः। नवरं अर्थपदं निधत्तिनिकाचनयोः इदं संक्रमणमपि परप्रकृति|संक्रमणमपि । अपिशब्दाऽदीरणादीन्यपि निधत्तौ सत्यां न जवन्ति, नर्तनापवर्तने पुनजवत एव।इतरस्यां निकाचनायां | शेषे अपि नपर्तनापवर्तने अपि न नवतः। सकलकरणायोग्यं निकाचितमित्यर्थः॥ ७॥ | इह यत्र गुणश्रेणिस्तत्र प्रायो देशोपशमनानिधत्तिनिकाचनायथाप्रवृत्तसंक्रमा अपि संजवन्ति, ततस्तत्रास्पबहुत्वमाहगुणसेढिपएसग्गं थोवं पत्तेगसो असंखगुणं । उवसामणा तीसु वि संकमणेहप्पवत्ते य ॥ ३ ॥
गुणसेढि त्ति-गुणश्रेणीप्रदेशाग्रं स्तोकं । ततः प्रत्येकशःप्रत्येक प्रत्येक उपशमनादिषु त्रिषु यथाप्रवृत्ते च संक्रमणेsसंख्ययगुणं वक्तव्यं । इयमत्र नावना-यस्य तस्य वा कर्मणो गुणश्रेणीप्रदेशाग्रं सर्वस्तोक । ततो देशोपशमनायामसंख्येयगुण। ततो निधत्तमसंख्येयगुणं । ततोऽपि निकाचितमसंख्येयगुणं । ततोऽपि यथाप्रवृत्तसंक्रमेण संक्रान्तमसंख्येयगुणं ७३॥
संप्रत्यष्टानामपि करणानां येऽध्यवसायास्तेषां परिमाणनिरूपणार्थमाहथोवा कसायउदया विश्बंधोदीरणा यसंकमणा। जवसामणासु अनवसाया कमसो असंखगुणा ॥४॥
२%ARCHAEOASAMASCOR
॥१६॥
Sain Educati
o
nal
helibrary.org

Page #395

थोवत्ति-स्थितिबन्धे, उपलक्षणमेतत्, अनुनागबन्धे वा ये कषायोदीरणास्ते सर्वस्तोकाः । प्रकृतिप्रदेशबन्धौ च योगानवत इति ताविह न गृह्येते, अनुनागबन्धश्चोपलक्षणव्याख्यानाद्गृहीतः। ततश्च स्थितिबन्धे कषायोदयाः स्तोका इति । किमुक्तं नवति ? बन्धनकरणाध्यवसायाः सर्वस्तोकाः । तेच्य उदीरणाध्यवसाया असंख्येयगुणाः। ततोऽपि संक्रमाध्यवसाया असंख्येयगुणाः । संक्रमग्रहणेन चात्रोधर्तनापवर्तने अपि गृहीते अष्टव्ये, संक्रमनेदत्वात्तयोः। तत उपशमनाध्यवसाया असंख्येयगुणाः । ततोऽपि निधत्त्यध्यवसाया असंख्येयगुणाः । ततोऽपि निकाचनाध्यवसाया असंख्येयगुणाः॥ ४ ॥ ३७॥
॥ इति श्रीमलयगिरिविरचितायां कर्मप्रकृतिटीकायां करणाष्टकम् ॥
क.प्र.३२
Jain Education
For Privale & Personal use only
I
library ang

Page #396

प्रकृतिः
॥१७॥
ANSARKAR.COM
तदेवमुक्तानि करणानि, संप्रत्युद्देशक्रमप्राप्तमुदयमनिधित्सुराहउद उदीरणाए तुझो मोत्तूण एकचत्तालं । आवरणविग्घसंजलणलोजवेए य दिहिगं ॥१॥ | थालिगम हिगं वेएति आगाणं पिथप्पमत्ता वि। वेयणियाण य समय तणुपऊत्ताय निदाउँ॥२॥ मणुयगश्जाश्तसवायरंच पङत्तसुजगमाएऊ। जसकित्तिमुच्चगोयं चाजोगी(गा)केश तित्थयरं॥३॥
उद इत्यादि-उदय उदीरणातुभ्यः । किमुक्तं नवति? ये नदीरणायाः प्रकृत्यादयो नेदाः प्रागुक्ताः, या च साधनादिप्ररूपणा, यच्च स्वामित्वं, एतत्सर्वमन्यूनातिरिक्तमुदयेऽपि अष्टव्यं, उदयोदीरणयोः सहनावित्वात् । तथाहियत्रोदयस्तत्रोदीरणा, यत्रोदीरणा तत्रोदयः । किं सर्वत्राप्येवमिति चेदत आह-मुक्त्वा एकचत्वारिंशत्प्रकृतीः । तासामुदीरणामन्तरेणापि कियत्कालमुदयस्य प्राप्यमाणत्वात् । तथाहि-ज्ञानावरणपञ्चकदर्शनावरणचतुष्टयान्तरायपञ्चकसंज्वलनलोजवेदत्रयसम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वरूपा विंशतिप्रकृतीः स्वस्वोदयपर्यवसाने आवलिकामानं कालमधिकं वेदयंति उदीरणामन्तरेणापि केवलेनोदयेनावलिकामानं कालमनुजवन्तीत्यर्थः। तच्चावलिकामानं त्रयाणां वेदानां मिथ्यात्वस्य चान्तरकरणस्य प्रथमस्थितौ श्रावलिकाशेषायां, शेषाणां तु कर्मणां स्वस्वसत्तापर्यवसाने, तया चतुर्णामप्यायुषां स्वस्वपर्यवसाने आवलिकामानं कालमुदय एव भवति, नोदीरणा । मनुष्यायुर्वेदनीययोर्वाऽप्रमत्ता अप्रमत्तसंयतप्रनृतय उदीरहामन्तरेण केवलेनैवोदयेन वेदयन्ते । तथा तनुपर्याप्ताः शरीरपर्याप्या पर्यायाः सन्तो मितीयसमयादारन्य शरीरपर्या
6441
Lain Education inimational
For Privale & Personal use only
Magainelibrary.org

Page #397

त्यनन्तरसमयादारज्येन्षियपर्याप्तिचरमसमयं यावदीरणामन्तरेणापि केवखेनैवोदयेन निजाः पञ्चापि वेदयन्ते । तथा मनुष्यगतिपञ्चेन्धियजातित्रसबादरपर्याप्तसुन्नगादेययशःकीयुच्चैर्गोत्ररूपा नव प्रकृतीरयोगिकेवलिन उदीरणामन्तरेण स्वं कालं यावत् केवलेनैवोदयेन वेदयन्ते । केचित्तीर्थकरमपि ये तीर्थकृतः ॥ १-३-३ ॥
तदेवमुक्तः प्रकृत्युदयः, संप्रति स्थित्युदयमाहविश्जद वि विश्कयपउँगसाविश्वदीरणा अहिगो। उदयविश्न हस्सो उत्तीसा एग उदयविई ॥४॥
विश्वदउ त्ति-इह विविध उदयः स्थितिक्ष्येण प्रयोगेण च । तत्र स्थितिरबाधाकालरूपा तस्याः क्षयण व्यक्षेत्रकालनवजावरूपाणामुदयहेतूनां संप्राप्तौ सत्यां यः स्वजावत उदयः प्रवर्तते स स्थितिक्ष्येणोदयः । यः पुनस्तस्मिन्नुदये प्रवर्तमाने सति नदीरणाकरणरूपेण प्रयोगेण दलिकमाकृष्यानुभवति स प्रयोगोदयः । तथा चाह-स्थित्युदयोऽपि स्थितिक्ष्यात् प्रयोगतश्च लवति । स च विधा नत्कृष्टो जघन्यश्च । तत्रोत्कृष्टः स्थित्युदीरणात उदयस्थित्याऽज्यधिकः । तथाहि-उत्कृष्टायां स्थितौ बध्यमानायामबाधाकालेऽपि प्राग्बई दलिकमस्तीति कृत्वा बन्धावलिकायामतीतायामनन्तरस्थितौ विपाकोदयेन वर्तमान उदयावलिकात उपरितनीः सर्वा अपि स्थितीरुदीरयति । नदीर्य च वेदयते । ततो वन्धावलिकोदयावलिकाहीनायाः शेषायाः सर्वस्या अपि स्थितेरुदयोदीरणे तुट्ये । वेद्यमानायां च स्थितावुदीरणा न प्रवर्तते, किंतूदय एव केवलः, ततो वेद्यमानया समयमात्रस्थित्याऽन्यधिकः स्थित्युदीरणात उत्कृष्टस्थित्युदयः बन्धावलिकोदयावलिकाहीनश्च उत्कृष्टः स्थित्युदयः उदयोत्कृष्टबन्धानां वेदितव्यः । शेषाणां तु ययायोग्यं । तत्राप्युक्तनीत्या
JainEducation

Page #398

कम
प्रकृतिः
॥१०॥
उदयस्थित्यान्यधिकोऽवगन्तव्यः । तथा इस्वो जघन्यः स्थित्युदयः। षट्त्रिंशत्प्रकृतीनामेका समयमात्रा उदयस्थितिः। एतमुक्तं नवति-पत्रिंशत्प्रकृतीनां जघन्यः स्थित्युदयः समयमात्रैकस्थित्युदयप्रमाणो वेदितव्यः, समयमात्रा चैका स्थितिः चरमसमयस्थितिरवसेया । षट्त्रिंशत्प्रकृतयश्च प्रागुक्ता एवैकचत्वारिंशत्प्रकृतयो निजापञ्चकव्यतिरिक्ता वेदितव्याः। निजापञ्चकस्य ह्युदीरणाया अन्नावेऽपि शरीरपर्याप्त्यनन्तरं केवलोदयकालेऽपवर्तते । तत एका स्थितिन प्राप्यते इति तर्जनं । शेषं जघन्योदीरणातुभ्यं निरवशेषमवगन्तव्यं ॥४॥
तदेवमुक्तः स्थित्युदयः, संप्रत्यनुनागोदयमाहअणुनागुदवि जहम नवरि थावरण विग्यवेयाणं। संजलणलोजसम्मत्ताण य गंतणमावलिगं ॥५॥
अणुनाग त्ति-यथाऽनुनागोदीरणा प्राक् सप्रपञ्चमनिहिता, तथाऽनुनागोदयोऽपि वक्तव्यः। नवरं ज्ञानावरणपञ्चकान्तरायपञ्चकदर्शनावरणचतुष्टयवेदत्रयसंज्वलनलोजसम्यक्त्वानामुदीरणाव्यवछेदे सति परत आवलिकां गत्वाऽतिक्रम्य तस्या श्रावलिकायाश्चरमसमये जघन्यानुनागोदयो वाच्यः॥५॥
तदेवमुक्तोऽनुलागोदयः। संप्रति प्रदेशोदयानिधानावसरः। तत्र चेमौ अर्थाधिकारी, तद्यथा-साद्यनादिप्ररूपणा स्वामित्वं च । साधनादिप्ररूपणा विविधा-मूलप्रकृतिविषया उत्तरप्रकृतिविषया च । तत्र मूलप्रकृतिविषयसाधना-18|॥१०॥ दिप्ररूपणार्थमाहअजहणाणुकोसा चउ तिहाडण्ह चनविहा मोहे।आउस्स साइअधुवा सेसविगप्पा य सवेसिं ॥६॥
in Educa
Thelibrary.org

Page #399

अजहण त्ति-मोहनीयायुर्वर्जानां षणां कर्मणामजघन्यः प्रदेशोदयश्चतुर्विधः, तद्यथा-सादिरनादिर्बुवोऽध्रुवश्च । तथाहि-कश्चित् क्षपितकांशो देवलोके देवो जातः । स च तत्र संक्लिष्टो नूत्वा उत्कृष्टां स्थिति बनन् उत्कृष्टं प्रदेशाप्रमुर्तयति । ततो बन्धावसाने कालं कृत्वा एकेन्धियेषूत्पन्नः, तस्य प्रथमसमये प्रागुक्तानां परमां कर्मणां जघन्यः प्रदेशोदयः, स चैकसामयिक इति कृत्वा सादिरध्रुवश्च, ततोऽन्यः सर्वोऽप्यजघन्यः। सोऽपि तस्य द्वितीयसमये नवन् सादिः, तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः, ध्रुवाध्रुवौ पूर्ववत्। तथा तेषामेव परमां कर्मणामनुत्कृष्टः प्रदेशोदयस्त्रिधा त्रिप्रकारः, तद्यथा-अनादिधुंवोऽध्रुवश्च । तथाहि-अमीषां षमा कर्मणामुत्कृष्टः प्रदेशोदयः प्रागुक्तस्वरूपस्य गुणितकर्माशस्य स्वस्वोदयान्ते गुणश्रेणीशिरसि वर्तमानस्य प्राप्यते । स चैकसामयिक इति कृत्वा सादिरध्रुवश्च । ततोऽन्यः सर्वोऽप्यनुत्कृष्टः, स चानादिः, सदैव नावात् । ध्रुवाध्रुवौ पूर्ववत् । तथा मोहे मोहनीयेऽजघन्योऽनुत्कृष्टश्च प्रदेशोदयश्चतुर्विधः, तद्यथा-सादिरनादिधुंवोऽध्रुवश्च । तथाहि-दापितकर्माशस्यान्तरकरणे कृतेऽन्तरकरणपर्यन्तजाविगोपुढाकारसंस्थितावलिकामात्रदलिकान्तसमये मोहिनीयस्य जघन्यः प्रदेशोदयः । स चैकसामयिक इति कृत्वा सादिरध्रुवश्च । ततोऽन्यः सर्वोऽप्यजघन्यः। | सोऽपि ततो द्वितीयसमये जवन् सादिः । तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः । ध्रुवाध्रुवौ पूर्ववत् । तथा गुणितकौशस्य सूक्ष्मसंपरायगुणस्थानकान्तसमये उत्कृष्टः प्रदेशोदयः। स चैकसामयिक इति कृत्वा सादिरधुवश्च । ततोऽन्यः सर्वोऽप्यनुत्कृष्टः । स चोपशमश्रेणीतः प्रतिपतितो जवन सादिः। तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः। ध्रुवाध्रुवौ पूर्ववत् । तथा आयुष|श्चत्वारोऽपि नेदा उत्कृष्टानुत्कृष्टजघन्याजघन्यरूपाः साद्यध्रुवा, चतुपामपिनेदानां यथायोगं नियतकालं जावात् ।
Jain Educatio
n
nelibrary.org

Page #400

कर्म
प्रकृतिः
॥१०॥
तथा सर्वेषां कर्मणां प्रागुक्तानां पणां मोहनीयस्य उक्तशेषौ विकटपौ उत्कृष्टजघन्यरूपौ साद्यध्रुवौ, तौ च प्रागेव नावितौ ॥६॥
कृता मूलप्रकृतीनां साधनादिप्ररूपणा, संप्रत्युत्तरप्रकृतीनां तांचिकीर्षुराहअजहमाणुक्कोसो सगयालाए चनत्तिहा चउहा। मिलत्ते सेसासिं विहा सवे य सेसाणं ॥ ॥
अजहल त्ति-तैजससप्तकवर्णादिविंशतिस्थिरास्थिरनिर्माणागुरुलघुशुनाशुलझानावरणपञ्चकान्तरायपञ्चकदर्शनावरचतुष्टयरूपाणां सप्तचत्वारिंशत्प्रकृतीनामजघन्यः प्रदेशोदयश्चतुर्विधः । तद्यथा-सादिरनादिध्रुवोऽध्रुवश्च । तत्राहिकश्चित् पितकर्माशो देव नत्कृष्टे संक्लेशे वर्तमान उत्कृष्टां स्थिति बनन् उत्कृष्टं प्रदेशाग्रमुर्तयति । ततो बन्धावसाने कालं कृत्वा एकेन्जियेषूत्पद्यते, तस्य प्रथमसमये प्रागुक्तानां सप्तचत्वारिंशत्प्रकृतीनां जघन्यः प्रदेशोदयः । नवरमवधिज्ञानावरणावधिदर्शनावरणयोर्बन्धावलिकाचरमसमये देवस्य जघन्यः प्रदेशोदयो वेदितव्यः । स चैकसामायिक इति कृत्वा सादिरध्रुवश्च । ततोऽन्यः सर्वोऽप्यजघन्यः । स च वितीयसमये जवन् सादिः । तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः । ध्रुवाध्रुवी पूर्ववत् । तथाऽमूषामेव सप्तचत्वारिंशत्प्रकृतीनामनुत्कृष्टः प्रदेशोदयस्त्रिप्रकारस्तद्यथा-अनादिर्बुवोऽध्रुवश्च । तथाहि-गुणितकर्माशस्य स्वस्वोदयान्ते गुणश्रेणी शिरसि वर्तमानस्योत्कृष्टः प्रदेशोदयः। स चैकसामयिक इति कृत्वा | सादिरधुवश्च । ततोऽन्यः सर्वोऽप्यनुत्कृष्टः । स चानादिः, सदैव जावात् । नुवाचवौ पूर्ववत् । तथा मिथ्यात्वे मिथ्यात्वस्याजघन्योऽनुत्कृष्टश्च प्रदेशोदयश्चतुर्विधः, तद्यथा-सादिरनादिध्रुवोऽध्रुवश्च । तथाहि-दपितकाशस्य प्रथमसम्यक्त्व
॥१०॥
Jain Education
D
o nal
For Privale & Personal use only
Delibrary.org.

Page #401

|मुत्पादयतः कृतान्तरकरणस्योपशमिकसम्यक्त्वात्प्रच्युत्य मिथ्यात्वं गतस्यान्तरकरणपर्यन्तजा विगोपुच्छाकारसंस्थितावलिकामात्र दलिकान्तसमये वर्तमानस्य जघन्यः प्रदेशोदयः । स चैकसामयिक इति कृत्वा सादिरध्रुवश्च । ततोऽन्यः सर्वोऽप्यजघन्यः । सोऽपि द्वितीयसमये जवन् सादिः । वेदकसम्यक्त्वाघा प्रतिपततः सादिः । तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः । ध्रुवाभ्रुवौ पूर्ववत् । तथा कश्चिद्गुतिकर्मशो यदा देशविरतिगुणश्रेण्यां वर्तमानः सर्वविरतिं प्रतिपद्यते । ततस्तन्निमित्तां गुणश्रेणिं करोति । कृत्वा च तावद्गतो यावत् द्वयोरपि गुणश्रेयोर्मस्तके । तदानीं च कश्चिन्मिथ्यात्वं गछति । ततस्तस्य मिथ्यात्वस्योत्कृष्टः प्रदेशोदयः स चैकसामयिक इति कृत्वा सादिरध्रुवश्च । ततोऽन्यः सर्वोऽप्यनुत्कृष्टः । सोऽपि ततो द्वितीयसमये जवन् सादिः । वेदकसम्यक्त्वाच्या प्रतिपततः सादिः । तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादिः । ध्रुवाभ्रुवौ पूर्ववत् । एतासां च सप्तचत्वारिंशत्प्रकृतीनां मिथ्यात्वस्य चोक्तशेषौ विकल्पौ जघन्योत्कृष्टरूपौ द्विधा विप्रकारौ । तद्यथा-सादी अध्रुवौ च । तौ च जावितावेव । शेषाणामधुवोद्यानां प्रकृतीनां दशोत्तरशतसंख्यानां सर्वे विकल्पा जघन्याजधन्योत्कृष्टानुत्कृष्टरूपा द्विधा ज्ञातव्याः, तद्यथा-सादयोऽध्रुवाश्च । सा च साद्यध्रुवताऽध्रुवोदयत्वादवसेया ॥ ७ ॥
कृता साधनादिप्ररूपणा । संप्रति स्वामित्वमनिधानीयं । तच्च विधा- उत्कृष्टप्रदेशोदयस्वामित्वं जघन्य प्रदेशोदयस्वामित्वं च । तत्रोत्कृष्टप्रदेशोदय स्वामित्वप्रतिपादनार्थं संजवन्ती गुणश्रेणी: सर्वापि प्ररूपयतिसम्मत्तप्पासावयविरए संजोयणा विषासे य । दंसणमोहरकवगे कसाय जवसामगुवसंते ॥ ८ ॥ | खवगे य खीणमोहे जिणेय डुविहे असंखगुण से ढी । उदर्ज त विवरी कालो संखेकगुणसेढी ॥ ए ॥
Jain Education national

inelibrary.org

Page #402

| सम्मत्तुप्पेत्यादि-इहैकादश गुणश्रेणयः । तद्यथा-सम्यक्त्वोत्पादे प्रथमा।हितीया श्रावके देशविरते । तृतीया प्रकृतिः
विरते सर्वविरते प्रमत्तेऽप्रमत्ते च । चतुर्थी संयोजनानामनन्तानुबन्धिनां विसंयोजने । पञ्चमी दर्शनमोहनीयत्रितयक्ष-12 ॥१०॥
पणे । षष्ठी चारित्रमोहनीयोपशमके । सप्तमी उपशान्तमोहनीये । अष्टमी मोहनीयपके । नवमी क्षीणमोहे । दशमी दासयोगिकेवलिनि । अयोगिकेवलिनि खेकादशीति । 'असंखगुणसेढी उदल त्ति' सर्वस्तोकं सम्यक्त्वोत्पादगुणश्रेण्यां|
दलिकं । ततोऽपि देशविरतिगुणश्रेण्यामसंख्येयगुणं । ततोऽपि सर्वविरतिगुणश्रेण्यामसंख्येयगुणं । एवं तावाच्यं याव-18 दयोगिकेवलिगुणश्रेण्यां दलिकमसंख्येयगुणं । तस्मात् प्रदेशोदयमप्याश्रित्य एता गुणश्रेणयो यथाक्रममसंख्येयगुणा वक्तव्याः । 'तविवरी कालो संखिजगुणसे दित्ति' सर्वास्वप्येतासु गुणश्रेणिषु कालस्तविपरीत उदयविपरीतः संख्येयगुणश्रेण्या । तद्यथा-अयोगिकेवलिगुणश्रेणिकालः सर्वस्तोकः । सयोगिकेवलिगुणश्रेणिकालः संख्येयगुणः । ततोऽपि वीणमोहगुणश्रेणिकालः संख्येयगुणः। एवं तावकाच्यं यावत्सम्यक्त्वोत्पादगुणश्रेणिकालः संख्येयगुणः । स्थापना । एषा सम्यक्त्वोत्पादगुणश्रेणिः । पुनर्ययोत्तरमसंख्येयगुणदलिकाः। कालतश्च संख्येयगुणाः। नपरिष्टाच्च पृथक्त्वेन यथोत्तरं विशाला विशालतराः। अथोच्येत-कथं दलिकं यथोत्तरमसंख्येयगुणं प्राप्यते ? उच्यते-सम्यक्त्वं ह्युत्पादयन् मिथ्या-| दृष्टिनवति, ततस्तस्य स्तोकं गुणश्रेणिदलिकं । सम्यक्त्वोत्पत्तौ सत्यां पुनः प्राक्तनगुणश्रेण्यपेक्ष्याऽसंख्येयगुणदलिका
॥१०॥ गुणश्रेणिः, विशुद्धत्वात् । ततो देशविरतस्य गुणश्रेणिरसंख्येयगुणदलिका, सम्यग्दृष्ट्यपेक्ष्या देशविरतस्यातिविशुधत्वात् । ततोऽपि सर्वविरतस्य गुणश्रेणिरसंख्येयगुणदखिका, देशविरतात्सर्वविरतस्य विशुद्धतरत्वात् । ततोऽपि संयत-17
C CCC
Jain Ede
For Privale & Personal use only
o
nelibrary.org

Page #403

स्यानन्तानुबन्धिनां विसंयोजने गुणश्रेणिरसंख्येयगुणदखिका, तस्यातिविशुद्धतरत्वात् । एवमुत्तरोत्तरविशुद्धिप्रकर्षवशा-18 द्ययोत्तरमसंख्येयगुणदलिका जावनीया ।। -ए॥
संप्रति का गुणश्रेणिः कस्यां गतौ प्राप्यत इत्येतन्निरूपणार्थमाहतिन्नि विपढमिबाट मित्तगए विहोऊ अन्ननवे। पगयं तु गुणियकम्मे गुणसेढीसीसगाणुदये ॥१०॥ _ तिन्नित्ति-आद्यास्तिस्रो गुणश्रेणयः सम्यक्त्वोत्पाददेशविरतिसर्व विरतिनिमित्ता जटित्येव मिथ्यात्वं गतस्य अप्रशस्तेन च मरणेन जटित्येव मृतस्य अन्यत्नवे नारकादिरूपपरलवे किश्चित्कालमुदयमाश्रित्य प्राप्यन्ते । शेषास्तु गुणश्रेणयः परनवे नारकादिरूपे न प्राप्यन्ते । नारकादिलवो हि अप्रशस्तमरणेन प्राप्यते । न च शेषासु गुणश्रेणिषु सतीष्वप्रशस्तमरणसंजवः, किंतु हीणास्वेव तथा चोक्तं-“कत्ति गुणा पडिए मिश्चत्तगयम्मि आश्मा तिन्नि । खप्नंति न सेसाई, जं जीणासु असुलमरणं ॥१॥" तथा प्रकृतमत्र उत्कृष्टप्रदेशोदयस्वामित्वे गुणितकर्माशेन गुणश्रेणीशिरसामुदये वर्तमानेन ॥१०॥ श्रावरणविग्घमोहाण जिणोदश्याण वावि नियगंते। बहुखवणाए उहीणणोहि लजिस्स उक्कस्सो ॥११॥
आवरण त्ति-आवरणं पञ्चप्रकारं ज्ञानावरणं, चतुःप्रकारं दर्शनावरणं, विग्ध त्ति' पञ्चप्रकारमन्तरायं, एतासां चतुर्दशप्रकृतीनां । लघुदपणया शीघ्रपणार्थ । अन्युद्यतस्य । दिविधा हि पणा-लघुक्षपणा, चिरक्षपणा च । तत्र योऽष्टवार्षिक एव सप्तमासाच्यधिकः संयम प्रतिपन्नः, तत्प्रतिपत्त्यनन्तरं चान्तर्मुहूर्तेन पकश्रेणिमारलते, तस्य या
64-5
Jain Educa
t
ional
Ajainelibrary.org

Page #404

कर्म
प्रकृतिः
॥१२॥
पणा सा लघुक्षपणा । यस्तु प्रजूतेन कालेन संयम प्रतिपद्यते । संयमप्रतिपत्तेरप्यूर्व प्रनूतेन कालेन पकश्रेणिमारलते, तस्य या क्षपणा सा चिरपणा । तया च प्रजूताः पुजलाः परिसटन्ति, स्तोका एव च शेषीनवन्ति । ततो न तया उत्कृष्टः प्रदेशोदयो लन्यते । तत उक्तं लघुदपणयाऽन्युस्थितस्येति । तस्य गुपितकाशस्य दीपमोहगुणस्थानकचरमसमये गुणश्रेणीशिरसि वर्तमानस्योत्कृष्टः प्रदेशोदयो जवति । नवरं 'उहीणणोहिलधिस्स त्ति' अवध्योरवधिज्ञानावर|पावधिदर्शनावरणयोरनवधिलब्धिकस्यावधिलब्धिरहितस्य पणायोत्थितस्योत्कृष्टः प्रदेशोदयो वाच्यः । अवधिज्ञानं
ह्युत्पादयतो बहवः पुजवाः परिसटन्ति दीयन्ते । ततो नावधियुक्तस्योत्कृष्टप्रदेशोदयलाल इत्यनवधिलब्धियुक्तस्येत्युक्तं । तथा मोहानां मोहनीयप्रकृतीनां सम्यक्त्वसंज्वलनचतुष्टयवेदत्रयाख्यानामष्टानां गुणितकर्माशस्य पकस्य स्वस्वोदयचरमसमये उत्कृष्टः प्रदेशोदयः । तथा जिने केवलिनि उदयो यासां ता जिनोदयिकास्तासां मध्ये औदारिकसप्तकतैजससप्तकसंस्थानषद्वप्रथमसंहननवर्णादिविंशतिपराघातोपघातागुरुलघुविहायोगतिहिकप्रत्येकस्थिरास्थिरशुनाशुननिर्माणरूपाणां विपञ्चाशत्प्रकृतीनां गुणितकौशस्य सयोगिकेवलिगुणस्थानकचरमसमये उत्कृष्टः प्रदेशोदयः । सुस्वरदुःस्वरयोः स्वरनिरोधकाले, उच्चासनाम्नः पुनरुलासनिरोधकाले । तथाऽन्यतरवेदनीयमनुष्यगतिमनुष्यायुःपश्चेम्ब्यिजातित्रसबादरपर्याप्तसुलगादेययश-कीर्तितीर्थकरोच्चैर्गोत्राणां बादशप्रकृतीनां गुणितकर्माशस्यायोगिकेवलिनश्चरमसमये उत्कृष्टः प्रदेशोदयः॥११॥ उवसंतपढमगुणसेढीए निदाउगस्स तस्सेव। पावश् सीसगमुदयंति जाय देवस्स सुरनवगे ॥ १५ ॥
CACAYANA
Sain Educat
i onal
MlEnelibrary.org

Page #405

4%
नवसंत त्ति-उपशान्तकषायस्यात्मीयप्रथमगुणश्रेणीशिरसि वर्तमानस्य गुणितकौशस्य निजादिकस्य निजाप्रचसयोरुत्कृष्टः प्रदेशोदयः । तथा तस्यैवोपशान्तकषायस्यात्मीयप्रथमगुणश्रेणीशीर्षकोदयमनन्तरसमये प्राप्स्यतीति तस्मिन् पाश्चात्ये समये जाते देवस्य, ततः स्वप्रथमगुणश्रेणीशिरसि वर्तमानस्य सुरनवकस्य वैकियसप्तकदेवधिकरूपस्योत्कृष्टः प्रदेशोदयः॥१॥ मिबत्तमीसणंताणुबंधिसमत्तथीणगिकीएं।तिरिउदए गंताण य बिश्या तश्या य गुणसेढी॥१३॥
मित्त त्ति-इह केनचिद्देशविरतेन सता देशविरतिप्रत्यया गुणश्रेणिः कृता । ततः स संयम प्रतिपन्नः । ततः संयमप्रत्यया गुणश्रेणिः कृता । ततो यस्मिन् काले प्योरपि गुणश्रेण्योः शिरसी एकत्र मिलिते, तस्मिन् काले वर्तमानो गुणितकर्माशः कश्चिन्मिथ्यात्वं प्रतिपद्यते तस्य तदा मिथ्यात्वानन्तानुबन्धिनामुत्कृष्टः प्रदेशोदयः। यदि पुनः सम्यमिथ्यात्वं प्रतिपन्नस्तर्हि सम्यमिथ्यात्वस्य, स्त्यानिित्रकस्य पुनर्मिथ्यात्वं गतस्यागतस्य वा उत्कृष्टः प्रदेशोदयो वाच्यः । यतः स्त्यानिित्रकस्य प्रमत्तसंयतेऽप्युदयः प्राप्यते । तथा तिर्यवेव उदय एकान्तेन यासां तास्तिर्यगुदयै-12 कान्ताः एकक्षित्रिचतुरिन्जियजातिस्थावरसूक्ष्मसाधारणनामानस्तासां । अपर्याप्तनाम्नश्च तिर्यग्जवप्राप्तौ सत्यां देशविरतिसर्वविरतिगुणश्रेणीशिरसोरेकत्र योगे वर्तमानस्य मिथ्यादृष्टेः स्वस्वोदये वर्तमानस्योत्कृष्टः प्रदेशोदयः॥ १३ ॥ अंतरकरणं होहित्ति जाय देवस्स तं मुहत्तंतो। अछहकसायाणं बण्डंपिय नोकसायाणं ॥ १४ ॥ __ अंतरकरणं ति-इह कश्चित् उपशमश्रेणिं प्रतिपन्नोऽनन्तरसमयेऽन्तरकरणं नविष्यतीति तंति' तस्मिन् पाश्चात्त्ये
ACCRACARAMA-CSC%
Jain Educati
o
nal
For Privale & Personal use only
library.org

Page #406

२-
कर्म
प्रकृतिः
॥१५॥
|समये कालं कृत्वा देवो जातः, तस्य देवस्योत्पत्त्यनन्तरमन्तर्मुहूर्तात्परतो गुणश्रेणीशिरसि वर्तमानस्याप्रत्याख्यानप्रत्या
ख्यानावरणकषायाष्टके वेदत्रिकवर्जषट्नोकषायाणामुत्कृष्टः प्रदेशोदयः ॥ १५ ॥ | हस्सवि बंधित्ता अझाजोगाइविशनिसेगाणं । उक्कस्सपए पढमोदयम्मि सुरनारगाऊणं ॥१५॥ । हस्सवित्ति-अच्छा बन्धकालः, योगो मनोवाकायनिमित्तं वीर्य, आदिस्थितिः प्रथमा स्थितिः तस्यां दलिकनिक्षेपः लादिस्थितिदलिकनिदेपः, एतेषामुत्कृष्टे पदे सति । किमुक्तं नवति ? उत्कृष्टेन बन्धकालेन उत्कृष्टे योगे वर्तमानो ह्रस्वां
जघन्यां स्थिति बद्धवा, प्रथमस्थितौ च दलिकनिक्षेपमुत्कृष्टं कृत्वा मृतः सन् देवो नारको वा जातः, तस्य प्रश्रमोदये प्रथमस्थित्युदये वर्तमानस्य देवस्य देवायुषो नारकस्य नारकायुष उत्कृष्टप्रदेशोदयः॥ १५॥
अकाजोगुकोसो बंधित्ता जोगनूमिगेसु लहुँ । सबप्पजीवियं वजश्त्तु उवट्टिया दोण्हं ॥ १६ ॥ अति-उत्कृष्ट बन्धकाले उत्कृष्टे च योगे वर्तमानो नोगनूमिगेषु तिर्यकु मनुष्येषु वा विषये कश्चित्तिर्यगायुः कश्चिन्मनुष्यायुः उत्कृष्टं त्रिपक्ष्योपमस्थितिकं बद्धवा, लघु शीघ्रं च मृत्वा त्रिपठ्योपमायुष्केष्वेकस्तियश्वपरो मनुष्येषु मध्ये समुत्पन्नः, तत्र च सर्वाटपजीवितमन्तर्मुहूर्तप्रमाणं वर्जयित्वाऽन्तर्मुहूर्तमेकं धृत्वेत्यर्थः । शेषमशेषमपि (तौ घावपि) स्वस्वायुरपवर्तनाकरणेनापवर्तयतः । ततोऽपवर्तनानन्तरं प्रथमसये तयोस्तियङ्मनुष्ययोर्यथासंख्यं तिर्यङ्मनुष्यायुषोरुत्कृष्टः प्रदेशोदयः॥१६॥
CASSECCANCE
॥१॥३
॥
Jain Education C
onal
For Privale & Personal use only
C
elibrary.org

Page #407

ASALASA
जगणाएजाजस गश्गश्रणुपुवितिगसनीयाणं । दसणमोहकवणे देसविर विरश्गुणसेढी ॥ १७ ॥
दूलग त्ति-इहाविरतसम्यग्दृष्टिदर्शनमोहनीयत्रितयं पयितुमच्युद्यतो गुणश्रणिं करोति । ततः स एव देशविरतिं प्रतिपन्नस्तन्निमित्तां गुणोणं करोति । ततः स एव सर्वविरति प्रतिपन्नस्ततः सर्वविरतिनिमित्तां गुणश्रेणिं करोति । ततः करणपरिसमाप्तौ सत्यां संक्लिष्टो नूत्वा पुनरप्यविरतो जातः, तस्य तिसृणामपि गुणश्रेणीनां शिरस्सु वर्तमानस्य तस्मिन्नेव नवे स्थितस्य पुर्नगानादेयायशःकीर्तिनीचैर्गोत्राणामुत्कृष्टः प्रदेशोदयः । अथ नरकेषु बघायुष्कत्वान्नारको जातस्तर्हि तस्य पूर्वोक्तानां नरकनिकसहितानामुत्कृष्टः प्रदेशोदयः। अथ तिर्थक्षत्पन्नस्तर्हि तस्य पूर्वोक्तानां तिर्यग्धिकसहितानामुत्कृष्टः प्रदेशोदयः। अथ मनुष्यो जातस्तर्हि मनुष्यानुपूर्वीसहितानामिति ॥ १७॥ संघयणपंचगस्स य विश्यादीतिन्नि होति गुणसेढी। थाहारगज्जोयाणुत्तरतणु अप्पमत्तस्स ॥ १७॥ | संघयण त्ति-इह कश्चिन्मनुष्यो देशविरति प्रतिपन्नः, ततः स देशविरतिप्रत्ययां गुणश्रेणिं करोति । ततः स एव टू विशुद्धिप्रकर्षवशप्तः सर्व विरतिं प्रतिपन्नः, ततः सर्वविरतिप्रत्ययां गुणश्रणिं करोति । ततः स एव तथाविधविशुद्धिवशादनन्तानुबन्धिनां विसंयोजनायोत्थितः, ततस्तन्निमित्तां गुणश्रेणिं करोति । एवं वितीयादयस्तिस्रो गुणश्रेण्यो नवन्ति ।। ताश्च कृत्वा तासां शिरस्सु वर्तमानस्य प्रथमसंहननवर्जानां पञ्चानां संहननानां यथायोग्यमुदयप्राप्तानामुत्कृष्टः प्रदेशोदयः । तथोत्तरतनौ उत्तरशरीरे आहारके वर्तमानस्याप्रमत्तजावं गतस्य संयतस्य प्रथमगुणश्रेणीशिरसि वर्तमानस्याहारकसप्तकोद्योतयोरुत्कृष्टः प्रदेशोदयः ॥ १०॥
H ESARIES
क-प्र०३३
Jain Educati
For Privale & Personal use only
P
inelibrary.org

Page #408

प्रकृतिः
॥१३॥
बेदिय थावरगो कम्मं काऊण तस्ससं खिप्पं । अायावस्स उ तवे पढमसमयम्मि वतो ॥ १५ ॥
बेइंदिय त्ति-गुणितकाशः पञ्चेन्जियः सम्यग्दृष्टिर्जातः, ततः सम्यक्त्वनिमित्तां गुणश्रेणिं कृतवान् । ततस्तस्या गुणश्रेणीतः प्रतिपतितो मिथ्यात्वं गतः। गत्वा च वीन्जियमध्ये समुत्पन्नः। तत्र च कीजियप्रायोग्यां स्थिति मुक्त्वा शेषां सर्वामप्यपवर्तयति । ततस्ततोऽपि मृत्वा एकेन्धियो जातः। तत्रैकेन्द्रियसमां स्थितिं करोति । शीघ्रमेव च शरीरपर्याप्या पर्याप्तः, तस्य तपेदिन श्रातपवेदिनः खरबादरपृथ्वीकायिकस्य शरीरपर्याप्त्यनन्तरं प्रथमसमये आतपनाम्न उत्कृष्टः प्रदेशोदयः एकेन्धियो कीजियस्थिति झटित्येव स्वयोग्यां करोतिन त्रीन्छियादिस्थितिमिति कीजियग्रहणं ॥१५॥
तदेवमुक्त उत्कृष्टप्रदेशोदयस्वामी, संप्रति जघन्यप्रदेशोदयस्वाम्यभिधीयतेपगयं तु खवियकम्मे जहन्नसामी जहन्नदेवविय। जिन्नमुहुत्ते सेसे मिछत्तगतो अतिकिलिछो ॥२०॥18 कालगएगिं दियगो पढमे समये व मश्सुयावरणे । केवलगमणपजावचस्कुअचस्कूण श्रावरणा ॥१॥
पगयं ति-जघन्यस्वामीति जावप्रधानोऽयं निर्देशः, प्राकृतत्वाच्च ततः परस्याः सप्तम्या लुक् । ततोऽयमर्थः-जघन्यप्रदेशोदयस्वामित्वे । प्रकृतमधिकारः पितकर्मीशेन । सूत्रे चात्र सप्तमी तृतीयार्थे वेदितव्या । तत्र कश्चिदपितकर्माशो देवो जघन्यस्थितिर्दशवर्षसहस्रायुरुत्पत्त्यनन्तरमन्तर्मुहूर्ते गते सति सम्यक्त्वं प्रतिपद्यते । तच्च सम्यक्त्वं दशवर्षसहस्राणि देशोनानि यावत् परिपास्यान्तर्मुहूर्तावशेषे जीविते मिथ्यात्वं गतः। स चातिसंक्लिष्टपरिणामो वक्ष्यमाणकर्मणामु
॥१३॥
JainEducation

Page #409

न
SSASSAKSARA
त्कृष्टां स्थिति बद्धमारजते । प्रजूतं च दलिक तदानीमुघर्तयति तावद्यावदन्तर्मुह । ततः संक्लिष्टपरिणाम एव कालं कृत्वा एकेन्धियो जातः । तस्य प्रथमसमये मतिज्ञानावरणश्रुतज्ञानावरणकेवलज्ञानावरणकेवलदर्शनावरणमनःपर्यवज्ञानावरणचक्कुर्दर्शनावरणाचकुर्दर्शनावरणानां जघन्यः प्रदेशोदयो जवति । इह हि प्रायेण सर्व दलिकमुघर्तितमिति कृत्वा प्रथमसमये स्तोकं प्राप्यते । अन्यच्चोत्कृष्टसंक्लेशयुक्तस्य प्रदेशोदीरणा स्तोका नवति । यतस्तस्यानुनागोदारणा बह्वी प्रवर्तते । यत्र चानुजागोदीरणा बढी प्रवर्तते तत्र स्तोका प्रदेशोदारणा, ततो मित्तगतो अतिकिलिणे इत्याद्युक्तं ॥ २०-२१॥
उहीणसंजमा देवत्तगए गयस्स मित्तं । उकोसविश्बंधे विककृणा थालिगं गंतुं ॥२२॥ नहीण त्ति-पितकर्माशः संयम प्रतिपन्नः समुत्पन्नावधिज्ञानदर्शनोऽप्रतिपतितावधिज्ञानदर्शन एव देवो जातः, तत्र चान्तर्मुहूर्ते गते मिथ्यात्वं प्रतिपन्नः । ततो मिथ्यात्वप्रत्ययेनोत्कृष्टां स्थिति बद्धमारलते, प्रजूतं च दलिक विकर्षयति नर्तयतीत्यर्थः । तत श्रावलिकां गत्वाऽतिक्रम्य बन्धावलिकायामतीतायामित्यर्थः । अवध्योरवधिज्ञानावरणावधिदर्श
नावरणयोर्जघन्यः प्रदेशोदयः ॥२॥ है वेयणियंतरसोगारउच्च उहि व निदपयला य । उकस्स विबंधा पडिजग्गपवेश्या नवरं ॥ ३ ॥ । वेयणियंतर त्ति-योर्वेदनीययोः सातासातयोः पञ्चानामन्तरायाणां शोकारत्युच्चैर्गोत्राणां च जघन्यः प्रदेशोदयोऽवधिज्ञानावरणस्येव वेदितव्यः । निजाप्रचसयोरपि तथैव । केवलमुत्कृष्टस्थितिबन्धात् प्रतिजग्नस्य प्रतिपतितस्य
in dat

Page #410

जगणाएजाजस गश्गश्रणुपुवितिगसनीयाणं । दसणमोहकवणे देसविर विरगुणसेढी ॥ १७॥ | दूलग त्ति-हाविरतसम्यग्दृष्टिदर्शनमोहनीयत्रितयं पयितुमन्युद्यतो गुणश्रेणिं करोति । ततः स एव देशविरतिं प्रतिपन्नस्तन्निमित्तां गुणश्रोणिं करोति । ततः स एव सर्वविरतिं प्रतिपन्नस्ततः सर्वविरतिनिमित्तां गुणश्रेणिं करोति । ततः करणपरिसमाप्तौ सत्यां संक्लिष्टो जूत्वा पुनरप्यविरतो जातः, तस्य तिसृणामपि गुणश्रेणीनां शिरस्सु वर्तमानस्य तस्मिन्नेव है नवे स्थितस्य पुर्जगानादेयायशःकीर्तिनीचैर्गोत्राणामुत्कृष्टः प्रदेशोदयः । अथ नरकेषु बघायुष्कत्वान्नारको जातस्तर्हि तस्य पूर्वोक्तानां नरकधिकसहितानामुत्कृष्टः प्रदेशोदयः। अथ तिर्यसूत्पन्नस्तर्हि तस्य पूर्वोक्तानां तिर्यग्धिकसहितानामुत्कृष्टः प्रदेशोदयः। अथ मनुष्यो जातस्तर्हि मनुष्यानुपूर्वीसहितानामिति ॥ १७॥ संघयणपंचगस्सय बिश्यादीतिन्नि होति गुणसेढी थाहारगमजोयाणुत्तरतणु अप्पमत्तस्स ॥१०॥ ___ संघयण त्ति-इह कश्चिन्मनुष्यो देशविरतिं प्रतिपन्नः, ततः स देशविरतिप्रत्ययां गुणश्रेणिं करोति । ततः स एव विशुद्धिप्रकर्षवशप्तः सर्वविरति प्रतिपन्नः, ततः सर्वविरतिप्रत्ययां गुणश्रेणिं करोति । ततः स एव तथाविधविशुधिवशादनन्तानुबन्धिनां विसंयोजनायोत्थितः, ततस्तन्निमित्तां गुणश्रेणिं करोति । एवं मितीयादयस्तिस्रो गुणश्रेषयो नवन्ति ।। ताश्च कृत्वा तासां शिरस्सु वर्तमानस्य प्रथमसंहननवर्जानां पश्चानां संहननानां यथायोग्यमुदयप्राप्तानामुत्कृष्टः प्रदेशोदयः। तथोत्तरतनौ उत्तरशरीरे श्राहारके वर्तमानस्याप्रमत्तलावं गतस्य संयतस्य प्रथमगुणश्रेणीशिरसि वर्तमानस्याहारकसप्तकोद्योतयोरुत्कृष्टः प्रदेशोदयः॥१०॥
AASANCSCARRIER
क.प्र.३३
Jain Education
al
For Privale & Personal use only
Alibrary.org

Page #411

SCS RACROSAROKAR
यस्थितेः सकाशालिकमाकृष्योदयसमयादारन्य गोपुन्ठाकारेण विरचयति । तद्यथा-उदयसमये प्रजूतं । दितीयसमये विशेषहीनं । तृतीयसमये विशेषहीनं । एवं यावदावलिकाचरमसमयः। तत श्रावलिकाचरमसमये जघन्यः प्रदेशोदयो खन्यते ॥२५॥ चनरुवस मित्तु पहा संजोश्य दीहकालसम्मत्ता। मित्तगए थावलिगाए संजोयणाणं तु ॥२६॥
चउरुवसमित्तु त्ति-चतुरो वारान् मोहनीयमुपशमय्य पश्चादन्तर्मुहूर्ते गते सति मिथ्यात्वं गतः। ततोऽपि मिथ्यात्वप्रत्ययेन संयोजनान् अनन्तानुबन्धिनो बनाति । ततः सम्यक्त्वं गतः। तच्च दीर्घकालं घात्रिंशं सागरोपमाणां शतं यावत् अनुपालयन् सम्यक्त्वप्रजावतः प्रजूतान् पुजलान् अनन्तानुबन्धिनां संबन्धिनः प्रदेशसंक्रमतः परिसाटयति । ततः पुनरपि मिथ्यात्वं गतः मिथ्यात्वप्रत्ययेन च नूयोऽप्यनन्तानुबन्धिनो बध्नाति । तस्यावलिकाया बन्धावखिकायाश्चरमसमये पूर्वबहानामनन्तानुबन्धिनां जघन्यः प्रदेशोदयः । श्रावलिकाया अनन्तरसमये हि प्रथमसमयबद्धस्य दलिकस्योदयो जवति । ततो जघन्यः प्रदेशोदयो न खन्यते इति कृत्वा श्रावलिकायाश्चरमसमये इत्युक्तं । संसारे चैकजीवस्य चतुःकृत्व एव मोहनीयस्योपशमो नवति, न पञ्चकृत्व इति चतुःकृत्वोग्रहणं । मोहोपशमनेन किं प्रयोजनमिति चेकुच्यते-इह मोहोपशमं कुर्वन्नप्रत्याख्यानादिकषायाणां दलिकमन्यत्र गुणसंक्रमेण प्रजूतं संक्रमयति । ततः दीपशेषाणां तेषां अनन्तानुबन्धिषु बन्धकाले स्तोकमेव संक्राम(क्रमय)ति, ततो मोहोपशमग्रहणं ॥२६॥ इत्थीए संजमजवे सबनिरुजम्मि गंतु मिछत्तं । देवीए बहु मिली जेवि आविगं गंतुं ॥ ७ ॥
प्रश्नच न्योऽप्यनन्तानवालकाया अनन्तरसमयमये इत्युक्तं । संसारे मिति ।
Jain Education
Emational
jamelibrary.org

Page #412

156
ES
॥ १९॥
***ISTERIS
इत्थीए त्ति-संयमेनोपखदितो जवः संथमन्जवस्तस्मिन् । सर्वनिरुक्षेऽन्तर्मुहूर्तावशेषे । त्रिया मिथ्यात्वं गतायाः, प्रकृतिः ततोऽनन्तरजवे देवीजूतायाः शीघ्रमेव च पर्याप्ताया उत्कृष्टस्थितिबन्धानन्तरमावलिकां गत्वा श्रावलिकायाश्चरमसमये | स्त्रीवेदस्य जघन्यः प्रदेशोदयः । इयमत्र जावना-क्षपितकर्माशा काचित् स्त्री देशोनां पूर्वकोटिं यावत्संयममनुपाट्यान्त४ मुहूर्ते आयुषोऽवशेषे मिथ्यात्वं गत्वा अनन्तरजवे देवी समुत्पन्ना, शीघ्रमेव च पर्याप्ता । तत उत्कृष्टे संक्वेशे वर्तमाना है स्त्रीवेदस्योत्कृष्टा स्थितिं बध्नाति, पूर्ववद्यां चोर्तयति । तत उत्कृष्टवन्धारंजात् परत श्रावलिकायाश्चरमसमये तस्याः
स्त्रीवेदस्य जघन्यः प्रदेशोदयो जवति ॥ २७॥ | अप्पझाजोगचियाणाऊणुकस्सगविणते । उवारे थोव निसेगे चिरतिवासायवेईणं ॥२७॥
अप्पछत्ति-अष्टपया बन्धाच्या अहपेन च योगेन चितानां बद्धानां चतुर्णामप्यायुषां ज्येष्ठस्थितीनामुत्कृष्टस्थितीनामन्तेऽन्तिमे उपरि सर्वोपरितने समये सर्वस्तोकदलिकनिक्षेपे चिरकालं तीव्रासातवेदनाजिजूतानां क्षपितकर्मीशानां तत्तदायुर्वेदिनां जघन्यः प्रदेशोदयः । तीव्रासातवेदनया ह्यन्निनूतानां बहवः पुमलाः परिसटन्तीति कृत्वा तीव्रासात-| वेदिग्रहणं ॥२७॥ संजोयणा विजोजिय देवजवजहन्नगे अनिरुके। बंधिय उक्कस्सविई गंतुणेगिंदिया सन्नी ॥ ए॥8॥ १५ ॥ सबलढुं नरयगए निरयगई तम्मि सबपजात्ते । अणुपुत्वी य गश्तुबा नेया नवादिम्मि ॥ ३० ॥ |
*
C4
Jain Education Cational
Dinelibrary.org

Page #413

RA%C4%
A
संजोयणेस्यादि-संयोजनान् अनन्तानुबन्धिनो विसंयोज्य, तसिंयोजने हि शेषाणामपि कर्मणां नूयांसः पुजलाः परिसटन्ति इति तपादानं । ततो जघन्यं देवत्वं प्राप्तः, तत्र चातिनिरुले पश्चिमेऽन्तर्मुहर्ते प्रतिपन्न मिथ्यात्व एकेन्जियप्रायोग्यां प्रकृतीनामुत्कृष्टां स्थितिं बवा सर्वसंक्लिष्ट एकेन्धियेषूत्पन्नस्तत्र चान्तर्मुहूर्त स्थित्वाऽसंझिषु मध्ये समायातः । देवो हि मृत्वा नासंशिषु मध्ये गलतीति कृत्वा एकेन्धियग्रहणं । ततोऽसंझिलवानघु शीघ्र मृत्वा नारको जातः, सर्वपर्याप्तिनिश्च शीघ्र पर्याप्तः। तस्मिन् सर्वपर्याप्तिपर्याप्ते नारके नरकगतेजघन्यः प्रदेशोदयः । पर्याप्तस्य हि प्रजूताः प्रकृतयो विपाकोदयमायान्ति, उदयगताश्च स्तिबुकसंक्रमेण न संक्रामन्ति, तेन प्रकृत्यन्तरदलिकसंक्रमानावात् जघन्यः प्रदेशोदयः प्राण्यत इति सबपऊत्त इत्युक्तं । आनुपूर्व्यश्चतस्रोऽपि गतितुझ्याः स्वस्वगतितुझ्या ज्ञेया ज्ञातव्याः । केवलं जवादौ जवप्रथमसमये वेदितव्याः। तृतीये हि समयेऽन्या अपि बन्धावलिकातीताः कर्मखता उदयमागष्ठन्ति, ततो नवप्रथमसमय-13 ग्रहणम् ॥ २५-३०॥ देवगई हिसमा नवरिं उगोयवेयगो ताहे। थाहार जाश् अचिरसंजममणुपाखिऊणंते ॥ ३१॥
देवगा त्ति-देवगतिरवधिसमा अवधिज्ञानावरणसमा अवधिज्ञानावरणस्येव देवगतरपि जघन्यः प्रदेशोदयो जावनीय इत्यर्थः । नवरं यदा उद्योतवेदको नवति 'ताहे' तदा देवगतेजघन्यः प्रदेशोदयो अष्टव्यः । किं कारणमिति चेच्यते-यावऽद्योतस्योदयो न जवति तावद्देवगतौ स्तिबुकसंक्रमेण तं संक्रमयति । ततो जघन्यः प्रदेशोदयो न खन्यते ।। तत उदयप्राप्तस्य पुनरुद्योतस्य स्तिबुकसंक्रमो न भवति, तत उद्योतवेदकग्रहणं । उद्योतवेदकत्वं च पर्याप्तस्य जवति,
A-NACAst
SainEducatiNnational
For Privale & Personal use only
rebra

Page #414

प्रकृतिः
॥१६॥
SAUSAHARA
नापर्याप्तस्येति पर्याप्तावस्थायां देवगतेजघन्यः प्रदेशोदयः। तथा यश्चिरकालं देशोनपूर्वकोटिरूपं यावत्संयममनुपाध्यान्तिमे काले आहारकशरीरी जातः, उद्योतं च वेदयते, तस्याहारकसप्तकस्य जघन्यः प्रदेशोदयः। चिरकालसंयमपरिपालने हि नूयांसः कर्मपुजलाः परिसटिता जवन्तीति कृत्वा चिरकालसंयमग्रहणं । उद्योतग्रहणे च कारणं प्रागुक्तमेवानुसतव्यं ॥ ३१ ॥ सेसाणं चस्कुसमं तंमि व अन्नंमि व नवे अचिरा । तजोगा बहुगी पवेययं तस्स ताता ॥३५ ॥ | सेसाणं ति–उक्तशेषाणां प्रकृतीनां चक्षुःसमं चक्षुर्दर्शनावरणसमं वक्तव्यं तावद्यावदेकेन्धियो जातः, ततो येषां कर्मणां तस्मिन्नेव एकेन्धियनवे उदयो विद्यते तेषां तत्रैव जघन्यः प्रदेशोदयो वाच्यः। येषां तु कर्मणां मनुजगतिवीन्धियादिजातिचतुष्टयाद्यसंस्थानपञ्चकौदारिकांगोपांगवैक्रियांगोपांगसंहननषदविहायोगतिधिकत्रससुजगसुस्वरकु:स्वरादेयरूपाणां न तत्रोदयसंनवः तेषामेकेन्धियत्नवाजुद्धृत्य तत्तदययोग्येषु जवेषूत्पन्नस्य तास्तास्तनवयोग्या बह्वीः प्रकृतीर्वेदयमानस्य, तत्तन्नवयोग्यबहुप्रकृतिवेदनं च पर्याप्तस्योपपद्यते । ततः सर्वातिः पर्याप्तितिः पर्याप्तस्य जघन्यः प्रदेशोदयः पर्याप्तस्य बयः प्रकृतय उदयमागचन्ति, उदयप्राप्तानां च प्रकृतीनां स्तिबुकसंक्रमो न जवति। तथा च सति विवक्षितप्रकृतीनां जघन्यः प्रदेशोदयो खन्यते इति पर्याप्तस्येति विवृतं । तीर्थकरनाम्नस्तु क्षपितकर्माशस्योदयप्रथमसमये जघन्यः प्रदेशोदयो शेयः, परतो गुणश्रेणिदलिकं प्रजूतमवाप्यते इति स न भवति ॥ ३२॥४१॥
॥इति श्रीमलयगिरिविरचितायां कर्मप्रकृतिटीकायामुदयः समाप्तः॥
॥१ए६॥
Jain Educati
o nal
Anubrary.org

Page #415

Jain Education
तदेवमुक्त उदयः, संप्रति सत्तानिधानावसरः । तत्र चेमेऽर्थाधिकाराः । तद्यथा-नेदः साद्यनादिप्ररूपणा स्वामित्वं चेति । तत्र जेदनिरूपणार्थमाह
मूलुत्तरपगइयं च विदं संतकम्ममवि नेयं । धुवमद्भुवणाईयं अहं मूलपगईं ॥ १ ॥
मुलुत्तरत्ति - सत्कर्मदिधा - मूलप्रकृतिगतं उत्तरप्रकृतिगतं च । तत्र मूलप्रकृतिगतमष्टप्रकारं तद्यथा-ज्ञानावरणीयं दर्शनावरणीयमित्यादि । उत्तरप्रकृतिगतमष्टपञ्चाशदधिकशतप्रकारं, तद्यथा - मतिज्ञानावरणीयमित्यादि । पुनरेकैकं चतुर्विधं, तद्यथा - प्रकृतिसत्कर्म, स्थितिसत्कर्म, अनुभागसत्कर्म, प्रदेशसत्कर्म च । तदेवमुक्तो नेदः, संप्रति साद्यनादिप्ररूपणार्थमाह- 'धुवेत्यादि' अष्टानां मूलप्रकृतीनां सत्कर्म त्रिधा, तद्यथा - ध्रुवमध्रुवमनादि च । तत्रानादित्वं सदैव जावात् । ध्रुवा ध्रुवताऽजव्यजव्यापेक्षया ॥ १ ॥
संप्रत्युत्तरप्रकृतीनां साधनादिप्ररूपणार्थमाह
दिहिडुगाजगढग्गति तणुचोद्दसगं च तित्थगरमुच्चं । डुविहं पढमकसाया होंति चउद्धा तिहा सेसा ॥२॥
दिगिति - दृष्टिदिकं सम्यक्त्वसम्यङ् मिध्यात्वरूपं श्रायूंषि चत्वारि, 'बग्गइ त्ति' मनुष्यधिकं देवधिकं नरकदिकं च, तनुचतुर्दशकं वैक्रियसप्तकाहारकसप्तकरूपं, तथा तीर्थकरनामोच्चैर्गोत्रं च एतासामष्टाविंशतिप्रकृतीनां सत्कर्म द्विविधं दिप्रकारं, तद्यथा - सादि ध्रुवं च । साद्यध्रुवता चाध्रुवसत्कर्मत्वादवसेया। तथा प्रथमकषाया अनन्तानुबन्धिनः
ational

elibrary.org

Page #416

कर्म
॥ १७ ॥
सत्क्रमापेक्षया चतुर्विधाः, तद्यथा - सादयोऽनादयो ध्रुवा अध्रुवाच । तथाहि ते सम्यग्दृष्टिना प्रथममुपलिताः, ततो मिथ्यात्वं गतेन यदा नूयोऽपि मिथ्यात्वप्रत्ययेन बध्यन्ते तदा सादयः । तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादयः । ध्रुवाध्रुवता पूर्ववत् । तथा शेषाः षडूिंशतिशतसंख्याः प्रकृतयः सत्कर्मापेक्षया त्रिधा त्रिप्रकाराः, तद्यथा - अनादयो ध्रुवा अध्रुवश्च । तत्रानादित्वं ध्रुवसत्कर्मत्वात् । ध्रुवाध्रुवता पूर्ववत् ॥ २ ॥
देवं कृताद्यादिप्ररूपणा । संप्रति स्वामित्वं वक्तव्यं । तच्च द्विधा - एकैकप्रकृतिगतं प्रकृतिस्थानगतं च । तत्रैकैकप्रकृतिगतं स्वामित्वमनिधित्सुराद
बजमत्थं ता चजदस डुचरमसमयं मि श्रत्थि दो निद्दा । बद्धाणि ताव खाऊपि वेश्याई ति जा कसिणं ॥ ३ ॥
बचमत्थंत त्ति—ज्ञानावरणपश्ञ्चकान्तरायपञ्चकदर्शनावरणचतुष्ट्यरूपाश्चतुर्दश प्रकृतयः बद्मस्थान्ताः क्षीणकषायवीतरागद्मस्थगुणस्थानकं यावत्सत्यो जवन्तीत्यर्थः । परतस्तासामजावः । एवमुत्तरत्राप्युक्त गुणस्थानकात्परतोऽनावो वेदितव्यः । तथा द्वे निषे क्षीणकषायवीतरागद्मस्थगुणस्थानकदिश्वरमसमयं यावत्सत्यौ स्तः । श्रायूंषि चत्वार्यपि बानि तावत्सन्ति यावत्कृत्स्नं निरवशेषं वेदितानि न जवन्ति ॥ ३ ॥
तिसु मित्तं नियमासु गणेसु होइ नइयां । आसाणे सम्मत्तं नियमा सम्मं दससु जऊं ॥ ४ ॥ तिसु त्ति — त्रिषु गुणस्थानकेषु मिथ्यादृष्टिसासादनसम्य मिथ्यादृष्टिलक्षणेषु नियमादवश्यंतया मिथ्यात्वं सत् विद्यमानं । शेषेष्ठ पुनरष्टसु गुणस्थानकेषु उपशान्तमोहगुणस्थानकपर्यवसानेषु जाज्यं । तथाहि अविरतसम्यग्दृष्ट्या दिना
Jain Education national

प्रकृतिः
॥ १९७ ॥
Manelibrary.org

Page #417

रूपिते न जवति, उपशान्ते तु जवति । क्षीणमोहादिषु पुनस्तस्यावश्यमभावः । तथा श्रसादने सासादने सम्यक्त्वं नियमादस्ति । दशसु पुनर्गुणस्थानकेषु मिथ्यादृष्ट्याद्युपशान्तमोहगुणस्थानक पर्यवसानेषु जाज्यं, कदाचिद्भवति कदाचिन्न नवतीत्यर्थः । तथाहि मिथ्यादृष्टावनव्ये न भवति, जन्येऽपि कदाचिद्रवति कदाचिन्न । तथा सम्यङ् मिथ्यादृष्टित्वं कियत्कालं सम्यक्त्वे पलितेऽपि जवति, ततस्तत्रापि तद्भाज्यं । श्रविरतादिषु पुनः क्षपकेषु न जवति, उपशमकेषु तु नवति, अतस्तत्रापि तद्भाज्यं ॥ ४ ॥
विश्य तईएस मिस्सं नियमा ठाणनवगम्मि जयपिऊं । संजोयणा उ नियमा डुसु पंचसु होइ जश्यवं ५ वियति - द्वितीये तृतीये च गुणस्थानके मिश्रं सम्यङ् मिथ्यात्वं नियमादस्ति । यतः सासादनो नियमादष्टाविंशतिसत्कर्मैव जवति, सम्यङ् मिथ्यादृष्टिश्च सम्यङ् मिथ्यात्वं विना न जवति, ततः सासादने सम्यङ् मिथ्यादृष्टौ च सम्यमिथ्यात्वमवश्यमस्ति । स्थाननवके गुणस्थानकनवके मिथ्यादृष्ट्य विरतसम्यग्दृष्ट्यादौ उपशान्तगुणस्थानकान्ते जजनीयं, कदाचितवति कदाचिन्न भवति । जावना च प्रागुक्तप्रकारेण स्वयमेव कर्तव्या, सुगमत्वात् । तथा संयोजना अनन्तानुबन्धिनो प्योर्मिथ्यादृष्टिसासादनयोर्नियमाद्भवन्ति । यत एताववश्यमनन्तानुबन्धिनो वन्नाति । पञ्चसु पुनर्गुणस्थानकेषु सम्यङ् मिथ्यादृष्ट्यादिष्वप्रमत्तसंयतपर्यन्तेषु जजनीयाः । यदि उघलितास्ततो न सन्ति, इतरथा तु सन्तीत्यर्थः ॥ ५ ॥ खवगा नियट्टिश्रद्धा संखिता होंति वि कसाया । निश्यतिरियतेरसगं निद्दा निदा तिगेणुवारं ॥ ६ ॥ खवगत्ति - रूपकस्य अनिवृत्तिबादर संपरायाछाया यावत् संख्येया जागास्तावत् अष्टावपि अप्रत्याख्यानप्रत्याख्या
Jain Educationational

helibrary.org

Page #418

प्रकृतिः
॥१
॥
नसंज्ञाः कषायाः सन्ति । परतो न विद्यन्ते, क्षीणत्वात् । उपशमश्रेणिमधिकृत्य पुनरुपशान्तमोहगुणस्थानकं यावत् सन्तो वेदितव्याः। निरयतिर्यगेकान्तप्रायोग्यं यन्नामत्रयोदशकं नरकधिकतिर्यगहिकैकदित्रिचतुरिन्ज्यिजातिस्थावरातपोद्योतसूक्ष्मसाधारणरूपं निशानिजात्रिकेण सह संयुक्तं कषायाष्टकक्ष्याउपरि स्थितिखमेषु सहस्रेषु गतेषु सत्सु युगपत्यमेति । ततो यावन्न दयं याति तावत् सत् , क्ये च सति असत् । उपशमश्रेण्यां पुनरेताः षोमशापि प्रकृतय नपशान्तमोहगुणस्थानकं यावत् सत्यो वेदितव्याः॥६॥
पुमित्थी' समं वा हासलकं च पुरिससंजलणा।पत्तेगं तस्स कमा तणुरागतो तिलोलो य ॥७॥ - अपुमिबीए त्ति-पूर्वोक्तप्रकृतिषोमशकल्यादनन्तरं संख्येयेषु स्थितिखमेषु गतेषु सत्सु नपुंसकवेदः दीयते, यावच्च न हीयते तावत् सन् । ततः पुनरपि स्थितिखंमेषु संख्ययेषु गतेषु सत्सु स्त्रीवेदः दीयते, सोऽपि यावत्दयं न याति तावत्सन् । एवं स्त्रीवेदेन पुरुषवेदेन वा पकर्णि प्रतिपन्नस्य अष्टव्यं । नपुंसकवेदेन प्रतिपन्नस्य तु स्त्रीवेदनपुंसकवेदौ युगपत्दयमुपगतः, यावच्च न यमुपगतस्तावत्सन्तौ । उपशमश्रेणिमधिकृत्य पुनरुपशान्तमोहगुणस्थानकं यावसन्तौ । ततः स्त्रीवेदक्ष्यानन्तरं संख्ययेषु स्थितिखंडेषु गतेषु सत्सु हास्यादिषदं युगपत्क्ष्यमुपयाति, ततः समयोनावलिकाधिकातिक्रमे पुरुषवेदः। एवं पुरुषवेदेन पकर्णि प्रतिपन्नस्य अष्टव्यं । स्त्रीवेदेन नपुंसकवेदेन वा पकश्रेणिं प्रतिपन्नस्य पुनः पुरुषवेदो हास्यादिषट्वं च युगपत्क्षीयते । ततः पुरुषवेदक्ष्यानन्तरं संख्येयेषु स्थितिखमेषु गतेषु सत्सु संज्वलनक्रोधः क्यमुपयाति । ततः पुनरपि संख्येयेषु स्थितिखमेषु गतेषु सत्सु संज्वलनमानः । ततोऽपि संख्येयेषु स्थिति
X॥१ए।
SCORCE
Jain Educati
o nal
Helibrary.org

Page #419

क०प्र० ३४
Jain Educati
खंमेषु गतेषु संज्वलनमाया । यावच्च हास्यादिप्रकृतयः दयं नोपयान्ति तावत्सत्यः । 'तणुरागंतो त्ति लोजो य' लोनः संज्वलन खोजो यावत्तनुरागान्तः सूका संप रायगुणस्थानकान्तः तावत् सन् वेदितव्यः, परतोऽसन् । उपशमश्रेणिमधिकृत्य पुनर्दास्यादिप्रकृतयः सर्वा अपि उपशान्तमोहगुणस्थानकं यावत् सत्योऽवसेयाः ॥ ७ ॥
| मणुयगइजाइतसबायरं च पद्मत्तसुनगाएऊं । जस कित्ती तिम्रयरं वेय णिउच्चं च मणुयाणं ॥ ८ ॥ | नवचरिमस्समयम्मि उ तम्म ग्गिलसमय म्मि सेसा । श्रहारगतिवयरा जा दुसु न वि तिष्ठ यरं ॥ ए॥ ईत्यादि - मनुष्यगतिपञ्चेन्द्रियजातित्रसबादरपर्याप्तसुनगादेय यशःकीर्तितीर्थकरान्यतरवेदनी योच्चैर्गोत्रमनुष्यायूरूपा द्वादश प्रकृतयो जवचरमसमये सन्ति, अयोगिकेवलिचरमसमयं यावत् विद्यन्ते, परतोऽसत्य इत्यर्थः । शेषाः | पुनरुक्तव्यतिरिक्ताः सर्वा अपि त्र्यशीतिसंख्या: । 'तम्मग्गिलसमयम्मि त्ति' जवचरमसमयपाश्चात्य समयेऽयोगिकेवलिविचरमसमये इत्यर्थः । सत्यो जवन्ति, चरमसमये त्वसत्यः । आहारकतीर्थकरनामनी) सर्वेष्वपि गुणस्थानकेषु नाज्ये । धयोः पुनर्गुणस्थानकयोः सासादनसम्य मिथ्यादृष्टिरूपयोस्तीर्थकरनाम नियमान्न विद्यते, तीर्थकरनामसत्कर्मणः स्वनावत एवोक्तरूपे गुणस्थानकविके गमनासंजवात् ॥ ८-९ ॥
तदेवमुक्तमेकैकप्रकृतिसत्कर्म, संप्रति प्रकृतिस्थानसत्कर्मप्ररूपणार्थमाहपढमचरिमाण मेगं उन्नवचत्तारि बीयगे तिन्नि । वेय रियाजयगोपसु दोन्नि एगो ति दो होंति ॥१०॥
tional

inelibrary.org

Page #420

कर्म
प्रकृतिः
-
पढम त्ति-प्रथमचरमयोनिावरणान्तराययोरेकैकं पञ्चप्रकृत्यात्मकं स्थानं । तच्च वीणकषायचरमसमयं यावत् सत् ,
परतोऽसत् । तथा वितीये दर्शनावरणीये त्रीणि प्रकृतिस्थानानि, तद्यथा-पट नव चतस्रः। तत्र सकलदर्शनावरणी-10 ॥१एए॥
यप्रकृतिसमुदायो नव । ताश्च नव प्रकृतय उपशमश्रेणिमधिकृत्य उपशान्तमोहगुणस्थानकं यावत् सत्यः । पकश्रेणि-12 मधिकृत्य पुनरनिवृत्तिबादरसंपरायायाया यावत् संख्येयनागास्तावत्सत्यः, परतः स्त्यानडित्रिकदये षट् नवन्ति । ताश्च तावत्सत्यो यावत् दीपकषायस्य विचरमसमयः । तस्मिन् विचरमसमये निजाप्रचले व्यवबिद्यते । ततश्चरमसमये चतस्र एव सत्यः । ता अपि तत्र व्यवविद्यन्ते । तथा वेदनीयायुर्गोत्राणां प्रकृतिस्थाने, तद्यथा- एका च । तत्र वेदनीयस्य यावदेकं न हीणं तावत् हे सत्यौ । एकस्मिंस्तु क्षीणे एका । गोत्रस्य यावदेकं नहीणं उलितं तावत् के सत्यौ । नीचैर्गोत्रे क्षपिते उच्चैर्गोत्रे वा नलिते पुनरेका सती । आयुषस्तु यावदछमायुनोंदेति तावत् के प्रकृती सत्यौ। उदिते तु तस्मिन् प्राक्तनं क्षीणमिति एका प्रकृतिः ॥ १० ॥
संप्रति मोहनीयस्य प्रकृतिसत्कर्मस्थानप्रतिपादनार्थमाहताएगा जावपंचगमेकारस बार तेरसिगवीसा । विय तिय चउरो उ सत्त अहवीसा य मोहस्स ॥११॥
एगाइ त्ति-मोहनीयस्य पञ्चदश प्रकृतिसत्कर्मस्थानानि। तद्यथा-एका, थे, तिस्रः, चतस्रः पञ्च, एकादश, कादश, त्रयोदश, एकविंशतिः, धाविंशतिः, त्रयोविंशतिः, चतुर्विंशतिः, षड्रिंशतिः, सप्तविंशतिः, अष्टाविंशतिश्चेति । एतानि सुखानवबोधार्थ गाथाक्रमवैपरीत्येन नाव्यन्ते-तत्र मोहनीयस्य सर्वप्रकृतिसमुदायोऽष्टाविंशतिः । सम्यक्त्वे उपलिते सप्त
CAMER-900CCC
HOCOCCAMERICROCONGRESC
१९ए।
१
Jain EducatioN
ational
plainelibrary.org

Page #421

विंशतिः । ततोऽपि सम्य मिथ्यात्वे उपलिते पविंशतिः । श्रथवाऽनादिमिथ्यादृष्टेः पविंशतिः । श्रष्टाविंशतिरनन्तानुबन्धिचतुष्टये क्षीणे चतुर्विंशतिः । ततो मिथ्यात्वे की त्रयोविंशतिः । ततः सम्यमिध्यात्वे दी द्वाविंशतिः । ततः सम्यक्त्वे क्षीणे एकविंशतिः । ततोऽष्टसु कषायेषु क्षीणेषु त्रयोदश । ततो नपुंसकवेदे दी द्वादश । ततः स्त्रीवेदे दी ऐ एकादश । ततः षट्सु नोकपायेषु क्षीणेषु पञ्च । ततः पुरुषवेदे दीषे चतस्रः । ततः संज्वलनक्रोधे दीणे तिस्रः । ततः संज्वलनमाने की घे। संज्वलनमायायां च क्षीणायामेका ॥ ११ ॥
संप्रत्येतानि प्रकृतिसत्कर्मस्थानानि गुणस्थानकेषु विचिन्तयन्नाह -
तिन्नेग तिगं पणगं पणगं पणगं च पणगमह दोन्नि । दस तिन्नि दोन्नि मिठाइगेसु जावोवसंतो त्ति ॥ १२ ॥
तिन्नेगत्ति- यावदुपशान्तमोहगुणस्थानकं तावन्मिथ्यादृष्ट्यादिषु गुणस्थानकेषु यथासंख्यं ज्यादीनि प्रकृतिसत्कर्म स्थानानि जवन्ति । तत्र मिथ्यादृष्टिगुणस्थानके त्रीणि प्रकृतिसत्कर्मस्थानानि । तद्यथा - श्रष्टाविंशतिः, सप्तविंशतिः, पड़िशतिश्च । एतानि प्रागेव जावितानि । सासादनसम्यग्दृष्टिगुणस्थानके एक प्रकृतिसत्कर्मस्थानं श्रष्टाविंशतिरूपं । सम्यमिथ्यादृष्टिगुणस्थानके त्रीणि प्रकृतिसत्कर्मस्थानानि, तद्यथा - अष्टाविंशतिः सप्तविंशतिश्चतुर्विंशतिश्च । इह योऽष्टाविंशतिसत्कर्मा सन् सम्य मिथ्यात्वं गतस्तमाश्रित्याष्टाविंशतिः । येन पुनर्मिथ्यादृष्टिना सता पूर्व सम्यक्त्वमुद्दलितं ततः सप्तविंशतिसत्कर्मणा सता सम्य मिथ्यात्वमनुभवितुमारब्धं तं प्रति सप्तविंशतिः । चतुर्विंशतिसत्कर्मणां सम्य डिम| श्यादृष्टिं प्रतीत्य पुनश्चतुर्विंशतिः प्राप्यते । तथाऽविरतसम्यग्दृष्टिगुणस्थानके पञ्च प्रकृतिसत्कर्मस्थानानि, तद्यथा - श्रष्टा
Jain Educationational

nelibrary.org

Page #422

प्रकृतिः
॥२०॥
विंशतिः चतुर्विंशतिः त्रयोविंशतिः काविंशतिः एकविंशतिश्च । तत्राष्टाविंशतिरौपशमिकसम्यग्दृष्टेः दायोपशमिकसम्यग्दृष्टवा । अष्टाविंशतिसत्कर्मणोऽनन्तानुबन्धिक्ये वेदकसम्यग्दृष्टेरौपशमिकसम्यग्दृष्टेर्वा चतुर्विंशतिः । वेदकसम्यग्दृष्टेमिथ्यात्वे क्षपिते त्रयोविंशतिः । तस्यैव सम्यमिथ्यात्वे क्षपिते पाविंशतिः । दायिकसम्यग्दृष्टेरेकविंशतिः । तथा देशविरतिगुणस्थानके पञ्च प्रकृतिसत्कर्मस्थानानि, तानि च पूर्वोक्तान्येव । तान्येव प्रमत्तसंयतगुणस्थानके। तान्येव चाप्रमत्तसंयतगुणस्थानके । 'अह दोन्नि त्ति' अथानन्तरं अपूर्वकरणगुणस्थानके हे प्रकृतिस्थाने, तद्यथा-चतुर्विंशतिरेकविंशतिश्च । तत्रोपशमश्रेणिं प्रतिपन्नस्य चतुर्विंशतिः, दायिकसम्यग्दृष्टिमधिकृत्य योरपि श्रेण्योरेकविंशतिः। तथाऽनिवृत्तिबादरसंपरायगुणस्थानके दश प्रकृतिसत्कर्मस्थानानि, तद्यथा-चतुर्विंशतिः एकविंशतिः त्रयोदश घादश एकादश
पञ्च चतस्रःतिम्रः एका च । तत्र चतुर्विशतिरुपशमश्रेणिमधिकृत्य, एकविंशतिः क्षायिकसम्यग्दृष्टेयोरपि श्रेण्योः ४ शेषाणि पुनः पकश्रेण्यां, तानि च प्रागेव नावितानि । सूक्ष्मसंपरायगुणस्थानके त्रीणि प्रकृतिसत्कर्मस्थानानि, तद्यथाचतुर्विंशतिः एकविंशतिः एका च । तत्र चतुर्विशतिरौपशमिकसम्यग्दृष्टेः, एकविंशतिश्च दायिकसम्यग्दृष्टेः, एते च
अपि प्रकृतिसत्कर्मस्थाने उपशमश्रेण्यां, एका च पकश्रेण्यां । तथा प्रकृतिसत्कर्मस्थाने उपशान्तमोहगुणस्थानके, तद्यथा-चतुर्विंशतिरेकविंशतिश्च । एते च श्रपि प्रागिव नावनीये ॥१॥
संप्रति मतान्तरमाहसंखीणदिहिमोहे केई पणवीस पि श्छति । संजोयणाण पहा नासं तेसिं उवसमं च ॥ १३ ॥
ACCACANCSCR-CHAR
॥२०॥
Sain Education
DHL
For Privale & Personal use only
PREbrary.org

Page #423

Jain Education
संखति केचिदाचार्याः पञ्चविंशतिलक्षणमपि प्रकृतिसत्कर्मस्थान मिष्ठन्ति । ते हि प्रथमतो दृष्टिमोहे दर्शनमोहनीयत्रित संक्षी क्षयमुपगते सति पश्चादनन्तानुबन्धिनां नाशमिच्छन्ति । ततस्तन्मतेन दर्शनमोहनी यत्रितयकये सति पञ्चविंशतिरूपमपि प्रकृतिसत्कर्मस्थानं प्राप्यते । यद्येवं तर्हि तन्मतमिह कस्मान्नान्युपगम्यते ? उच्यते — श्रर्षेण विरोधात् । यदाह चूर्णिकृत् - "तं श्रारिसे न मिलइ तेण न इबिक‍ त्ति” । तथा त एवाचार्यास्तेषामनन्तानुबन्धिनामुपशमं चेच्छन्ति नान्ये परमार्थवेदिनः । श्रत एव च प्रागनन्तानुबन्धिनामुपशमनाऽस्मानिर्नोपदर्शिता ॥ १३ ॥ संप्रति नामकर्मणः प्रकृतिसत्कर्मस्थानानि प्रतिपिपादयिषुराह -
| तिडुगसयं उप्पंचगतिगनउई नजई गुणन जई य । चउतिगडुगाहिगासी नव अ य नामवाणाई ॥१४॥ asari ति - नामकर्मणो द्वादश प्रकृतिसत्कर्मस्थानानि, तद्यथा— त्र्युत्तरशतं व्युत्तरशतं पणवतिः पञ्चनवतिः त्रिनवतिः नवतिः एकोननवतिः चतुरशीतिः त्र्यशीतिः घ्यशीतिः, नव अष्टौ चेति । तत्र सर्वनामकर्मप्रकृतिसमुदायस्त्रयुत्तरशतं । तदेव तीर्थकररहितं व्युत्तरशतं । त्र्युत्तरशतमेवाहारकस तकरहितं पवतिः । सैव तीर्थकररहिता पञ्चनवतिः । पञ्चनवतिरेव देवधिकरहिता नरकविकरहिता वा त्रिनवतिः । तथा त्र्युत्तरशतमेव नामत्रयोदशकरहितं नवतिः । सैव तीर्थकररहिता एकोननवतिः । तथा त्रिनवतिर्नरकधिकवैक्रिय सप्तकर हिता देवधिकवैक्रिय सप्तकर हिता वा चतुरशीतिः । पावतिस्त्रयोदशरहिता त्र्यशीतिः । पञ्चनवतिस्त्रयोदशरहिता द्व्यशीतिः, अथवा चतुरशीतिर्मनुजधिकरहिता द्व्यशीतिः । मनुजगतिपञ्चेन्द्रियजातित्रसवादरपर्याप्त सुभगादेययशः कीर्तितीर्थकररूपा नव । ता एव तीर्थकररहिता अष्टौ ||१४||
ional

Celibrary.org

Page #424

S
कर्म
॥ २१॥
-500
MCACANCIAAORAOACCh
एतान्येव प्रकृतिसत्कर्मस्थानानि गुणस्थानकेषु चिन्तयन्नाह
प्रकृतिः एगे ब दोसु फुगं पंचसु चत्तारि अष्टगं दोसु । कमसो तीसु चनकं उत्तु अजोगम्मि गणाणि ॥१५॥
एगे त्ति-एकस्मिन्मथ्यादृष्टिलक्षणे गुणस्थानके षट् प्रकृतिसत्कर्मस्थानानि, तद्यथा-व्युत्तरशतं षामवतिः पञ्चनवतिः त्रिनवतिः चतुरशीतिः व्यशीतिः। ननु षणवतिस्तीर्थकरनामसहिता नवति ततः सा कथं मिथ्यादृष्टौ प्राप्यते ? उच्यते-इह कश्चित् नरकेषु बघायुष्कः पश्चात्सम्यक्त्वं प्राप्य, तन्निमित्तं तीर्थकरनामकर्म वद्धा नरकाजिमुखः सन् सम्यक्त्वं त्यक्त्वा मिथ्यादृष्टिर्जातः, ततो नरके उत्पन्नः सन् अन्तर्मुहूर्तानन्तरं पुनरपि सम्यक्त्वं प्रतिपद्यते, ततोन्तर्मुहूर्त कालं यावत् षमवतिमिथ्यादृष्टौ प्राप्यते, आहारकसप्तकतीर्थकरनामसत्कर्मा च मिथ्यात्वं न प्रतिपद्यते । उक्तं च-"उनए संति न मिलो" इति । ततस्युत्तरशतं मिथ्यादृष्टौ न प्राप्यते । तथा घयोः सासादनसम्यमिथ्या-18 दृष्टिगुणस्थानकयो प्रकृतिसत्कर्मस्थाने, तद्यथा-युत्तरशतं पश्चनवतिश्च । तथा पञ्चसु अविरतसम्यग्दृष्टिगुणस्थान-1 कप्रतिषु अपूर्वकरणगुणस्थानकान्तेषु चत्वारि चत्वारि प्रकृतिसत्कर्मस्थानानि । तद्यथा-व्युत्तरशतं युत्तरशतं षमवतिः पञ्चनवतिः। शेषाणि पकश्रेण्यामेकेन्ध्यिादौ च संजवन्तीति कृत्वा इह न प्राप्यन्ते । तथा प्योरनिवृत्तिबादरसूक्ष्मसंपरायखक्षणयोर्गुणस्थानकयोरष्टकं श्रष्टौ प्रकृतिसत्कर्मस्थानानि । तद्यथा-व्युत्तरशतं घ्युत्तरशतं षमवतिः पञ्चनवतिः नवतिः एकोननवतिः त्र्यशीतिः श्वशीतिश्च । तत्रानिवृत्तिवादरस्यादिमानि चत्वारि उपशमश्रेण्यां पकश्रेण्यां वा यावन्न
18॥२०१॥ त्रयोदशकं दीयते । शेषाणि पुनः पकश्रेण्यामेव । सूक्ष्मसंपरायस्यादिमानि चत्वारि उपशमश्रेण्यां, शेषाणि तु रूपक
AMOSCOCALCCACAN
Jain Education
dational
1940
For Privale & Personal Use Only
nelibrary.org

Page #425

#****AGASASK AR
श्रेण्यां। तथा त्रिषु उपशान्तमोहक्षीणमोहसयोगिकेवलिखक्षणेषु गुणस्थानकेषु चत्वारि चत्वारि प्रकृतिसत्कर्मस्थानानि नवन्ति । तत्रोपशान्तमोहे इमानि चत्वारि, तद्यथा-व्युत्तरशतं घ्युत्तरशतं षषवतिः पञ्चनवतिः । क्षीणमोहसयोगिकेवलिनोः पुनरमूनि, तद्यथा-नवतिः एकोननवतिः त्र्यशीतिः वशीतिश्च । 'उ तु अजोगम्मि गणाणि त्ति' अयोगिकेवलिनि षट् प्रकृतिसत्कर्मस्थानानि, तद्यथा-नवतिः एकोननवतिः व्यशीतिः वशीतिः नव अष्टौ चेति । एतेषामादिमानि चत्वारिश्रयोगिकेवलिहिचरमसमयं यावत् , चरमसमये तु तीर्थकरातीर्थकरौ प्रतीत्य के अन्तिमे प्रकृतिसत्कर्मस्थाने १५
तदेवमुक्तं प्रकृतिसत्कर्म । संप्रति स्थितिसत्कर्म वक्तव्यं । तत्र त्रयोऽर्थाधिकाराः, तद्यथा-नेदः साधनादिप्ररूकापणा स्वामित्वं चेति । तत्र जेदः प्रागिव । साद्यनादिप्ररूपणा च विधा-मूलप्रकृतिविषया उत्तरप्रकृतिविषया च । तत्र प्रथमतो मूलप्रकृतिविषयां साधनादिप्ररूपणां चिकीर्षुराहमूल लिई अजहन्नं तिहा चनकाय पढमगकसाया।तिब्यरुवलणायुगवजाणि तिहाडहाणुत्तं ॥१६॥ | मूलवित्ति-मूखप्रकृतिस्थितिसत्कर्म अजघन्यं त्रिधा त्रिप्रकारं । तद्यथा-अनादि ध्रुवमधुवं च । तथादि-मूलप्रकृतीनां जघन्यं स्थितिसत्कर्म स्वस्वक्ष्यपर्यवसाने समयमात्रैकस्थित्यवशेषे नवति, तच्च सादि अध्रुवं च । ततोऽन्यत्समजघन्यं, तच्चानादि, सदैव नावात् । ध्रुवाध्रुवता पूर्ववत् । उत्कृष्टमनुत्कृष्टं च साद्यध्रुवं ध्योरपि पर्यायेणानेकशो जवनात् । कृता मूलप्रकृतीनां साद्यनादिप्ररूपणा, संप्रत्युत्तरप्रकृतीनां क्रियते 'चनमा य' इत्यादि अत्र षष्ठ्यर्थे प्रथमा, ततोऽयमर्थः-प्रश्रमकषायाणामनन्तानुबन्धिनामजघन्यं स्थितिसत्कर्म चतुर्धा चतुःप्रकार, तद्यथा-सादि अनादि ध्रुव
Jain Education N
ational
For Privale & Personal use only
amelibrary.org

Page #426

प्रकृतिः
॥१०
॥
मध्वं च । तथाहि-एषां जघन्य स्थितिसत्कर्म स्वक्ष्योपान्त्यसमये स्वरूपापेक्ष्या समयमात्रैकस्थितिरूपं, अन्यथा तु दिसमयमानं, तच्च साद्यधुवं, ततोऽन्यत्सर्वमजघन्यं, तदपि चोपलितानां नूयो बन्धे सादि, तत्स्थानमप्राप्तानां पुनरनादि, ध्रुवाचवता पूर्ववत् । तथा तीर्थकरनामोषवनयोग्यत्रयोविंशत्यायुश्चतुष्टयवर्जितानां शेषाणां षडिंशत्यधिकशतसंख्यानां प्रकृतीनामजघन्यं स्थितिसत्कर्म विधा, तद्यथा-अनादि ध्रुवमध्रुवं च । तथाहि-एतासां जघन्य स्थितिसत्कर्म स्वस्वक्षयपर्यवसाने जदयवतीनां समयमात्रैकस्थितिरूपं, अनुदयवतीनां स्वरूपतः समयमात्रैकस्थितिक । अन्यथा तु दिसमयमानं । तच्च साद्यध्रुवं । ततोऽन्यत्सर्वमजघन्यं । तच्चानादि, सदैव नावात् । ध्रुवाध्रुवता पूर्ववत् । 'उहाणुत्तं त्ति' अनुक्तं उक्तप्रकृतीनामुत्कृष्टानुत्कृष्टजघन्यरूपं तीर्थकरनामोघलनयोग्यदेवधिकनरकधिकमनुजदिकवैक्रियसप्तकाहारकसप्तकोच्चैर्गोत्रसम्यक्त्वसम्यमिथ्यात्वरूपत्रयोविंशतिआयुश्चतुष्टयानां जघन्याजघन्योत्कृष्टानुत्कृष्टरूपं विकल्पचतुष्टयं विधा विप्रकार, तद्यथा-सादि अध्रुवं च । तथाहि-उक्तप्रकृतीनामुत्कृष्टमनुत्कृष्टं च स्थितिसत्कर्म पर्यायेणानेकशो नवति । ततो वितयमपीदं साधध्रुवं । जघन्यं च प्रागेव नावितं । तीर्थकरनामादीनां चाध्रुवसत्कर्मत्वाच्चत्वारोऽपि विकस्पाः साद्यधुवा श्रवसेयाः । मूलप्रकृतीनां चानुक्तं जघन्यमुत्कृष्टमनुत्कृष्टं च विप्रकार, प्रागेव चोक्तं ॥१६॥
तदेवं कृता साधनादिप्ररूपणा । संप्रति स्वामित्वं वक्तव्यं । तच्च विधा-उत्कृष्टस्थितिसत्कर्मस्वामित्वं जघन्यस्थितिसत्कर्मस्वामित्वं च । तत्र प्रथमत उत्कृष्टस्थितिसत्कर्मस्वामित्वमाहजेहविई बंधसमं जेहं बंधोदया उ जासि सह । अणुदयबंधपराणं समऊणा जहि जेठं ॥ १७ ॥
SANSARKARTARA
॥२०॥
Jain Education
na
ibrary.org

Page #427

जेवित्ति-यासां प्रकृतीनां सह युगपत् बन्धोदयौ जवतः। कासां युगपत् बन्धोदयौ जवत इति चेमुच्यतेज्ञानावरणपश्चकदर्शनावरणचतुष्टयासातवेदनीयमिथ्यात्वषोमशकषायपञ्चेन्जियजातितैजससप्तकहुँमसंस्थानवर्णादिविंशत्यगुरुखघुपराघातोचासाप्रशस्तविहायोगत्युद्योतत्रसबादरपर्याप्तप्रत्येकास्थिराशुनपुगपुःस्वरानादेयायशःकीर्तिनिर्माणनीचैर्गोत्रपञ्चविधान्तरायाणां तिर्यमनुष्यानधिकृत्य वैक्रियसप्तकस्य सर्वसंख्यया पाशीतिप्रकृतीनां । तासां ज्येष्ठमुत्कृष्टं स्थितिसत्कर्म ज्येष्ठस्थितिबन्धसमं उत्कृष्टस्थितिबन्धप्रमाणं नवति । तासां हि उत्कृष्टस्थितिबन्धारंजेबाधाकालेऽपि प्रारबधं दलिकं प्राप्यते । न च तासां प्रथमस्थितिरन्यत्र स्तिबुकसंक्रमेण संक्रामति, उदयवतीत्वात् । ततस्तासामुत्कृष्टस्थितिबन्धप्रमाणमुत्कृष्टं स्थितिसत्कर्म प्राप्यते । अनुदयबन्धपराणां समयोना ज्येष्ठा स्थितिज्येष्ठमुत्कृष्टं स्थितिसत्कर्म ।
तत्रानुदये उदयाजावे पर उत्कृष्टः स्थितिबन्धो यासां ता अनुदयबन्धपराः निजापञ्चकनरकछिकतिर्यग्छिकौदारिकसहप्तकैकेन्धियजातिसेवार्तसंहननातपस्थावररूपा विंशतिसंख्यास्तासां समयोना उत्कृष्टा स्थितिरुत्कृष्टं स्थितिसत्कर्म ।
तथाहि-एतासामुत्कृष्टस्थितिबन्धारं यद्यप्यबाधाकालेऽपि प्राग्बद्धं दलिकमस्ति तथापि प्रथम स्थिति तासामुदयवतीषु मध्ये स्तिबुकसंक्रमेण संक्रमयति । तेन तया प्रथमस्थित्या समयमात्रया. ऊना उत्कृष्टा स्थितिरुत्कृष्टं स्थितिसत्कर्म । अयोच्येत-कथं निजादीनामनुदये सति बन्धेनोत्कृष्टा स्थितिः प्राप्यते ? उच्यते-उत्कृष्टो हि स्थितिबन्ध उत्कृष्टे सक्लेशे जवति । न चोत्कृष्ट संक्शे वर्तमानस्य निषापञ्चकोदयसंनवः । नरकक्षिकस्य तिर्यश्चो मनुष्या वा उत्कृष्टस्थि
Sind
For Privale & Personal use only

Page #428

कर्म
प्रकृतिः
॥२०३॥
GEOGRASSR
तिबन्धकाः । न च तेषां नरकष्किोदयः संजवतीति । शेषकर्मणां तु देवा नारका वा यथायोगमुत्कृष्ट स्थितिबन्धकाः। न च तेषु तेषामुदयो घटते ॥१७॥ संकम दीदाणं सहालिगाए उ बागमो संतो। समऊणमणुदयाणं उनयासिं जहिई तुहा ॥१७॥ । संकम त्ति-यासां प्रकृतीनां संक्रमत उत्कृष्टं स्थितिसत्कर्म प्राप्यते, न बन्धतः, उदयोऽपि च विद्यते तासां संक्रमतो दीर्घाणां संक्रमवशलब्धोत्कृष्टस्थितिकानां य आगमः संक्रमण श्रावलिकाधिकहीनोत्कृष्टस्थितिसमागमः स श्रावलिकया उदयावखिकया सह उत्कृष्टं स्थितिसत्कर्म । एतमुक्तं नवति-सातं वेदयमानः कश्चिदसातमुत्कृष्ट स्थितिकं बध्नाति । तच्च बद्ध। सातं बर्बु खन्नः। सातवेदनीयं च बन्धावलिकातीतं सत् श्रावलिकात उपरितनं सकखमपित्रावखिकाधिकहीनं त्रिंशत्सागरोपमकोटीकोटीप्रमाणं स्थितिसत्कर्म तस्मिन् सातवेदनीये वेद्यमाने बध्यमाने च उदयावलिकाया उपरिष्टात् संक्रमयति। ततस्तया उदयावलिकया सहितः संक्रमेणावलिकाधिकहीनोत्कृष्ट स्थितिसमागमः सातवेदनीयस्योत्कृष्टं स्थितिसत्कर्म । एवं नवनोकषायमनुजगतिप्रथमसंहननपश्चकप्रथमसंस्थानपश्चकप्रशस्तविहायोगतिस्थिरशुनसुलगसुस्वरादेययशाकीयुच्चैगोत्राणामष्टाविंशतिप्रकृतीनामावलिकाधिकहीनः स्वस्वसजातीयोत्कृष्ट स्थितिसमागमः उदयावलिकया सहित उत्कृष्टं स्थितिसत्कर्म नावनीयं । सम्यक्त्वस्य पुनरन्तर्मुहूर्तोन उत्कृष्टस्थितिसमागम उदयावलिकया सहित उत्कृष्टं स्थितिसत्कर्म । तथाहि-मिथ्यात्वस्योस्कृष्टां स्थिति बद्धा तत्रैव च मिथ्यात्वेऽन्तर्मुहूर्त स्थित्वा ततः सम्यक्त्वं प्रतिपद्यते । तस्मिंश्च प्रतिपन्ने सति मिथ्यात्वस्योत्कृष्टां स्थिति-श्रावलिकात नपरितनी स्थिति-तथापि संख्ययाऽन्तर्मुहूर्तोनसप्तति
CARRCHARACARRECAR
॥२०॥
*
Sain Education anal
Dilimelibrary.org

Page #429

SARASWARASHTRA
सागरोपमकोटीकोटीप्रमाणां सकसामपि सम्यक्त्वे उदयावसिकात उपरि संक्रमयति । ततोऽन्तर्मुहूर्तान एवोत्कृष्टस्थितिसमागम उदयावलिकया सहितः सम्यक्त्वस्योत्कृष्टं स्थितिसत्कर्म । यासां पुनः प्रकृतीनां संक्रमत उत्कृष्टा स्थितिः प्राप्यते, न च संक्रमकाखे उदयोऽस्ति, तासां संक्रमकालेऽनुदयानां तावदेव पूर्वोक्तं स्थितिसत्कर्म समयोनमवगन्तव्यं, श्रावलिकाधिकहीनोत्कृष्टस्थितिसमागम श्रावलिकया सहितः समयोनस्तासामुत्कृष्टं स्थितिसत्कर्मेत्यर्थः। तथाहि-कश्चिन्मनुष्य उस्कृष्टसंक्लेशवशाउत्कृष्टां नरकगतिस्थिति बद्धा परिणामपरावर्तनेन देवगति बद्धमारब्धवान् । तस्यां च देवगतौ बध्यमानायामावसिकाया उपरि नरकस्थिति बन्धावलिकातीतां उदयावलिकाया उपरितनी सकसामपि विंशतिसागरोपमकोटीकोटीप्रमाणां संक्रमयति । प्रथमा च स्थितिः समयमात्रा देवगतेः सत्का मनुजगतौ वेद्यमानायां स्तिबुकसंक्रमेण संक्रामति । ततस्तया समयमात्रया स्थित्या ऊन श्रावलिकयाऽज्यधिक आवखिकाधिकहीनोत्कृष्टस्थितिसमागमो देवगतरुत्कृष्टं स्थितिसत्कर्म । एवं वित्रिचतुरिन्जियजात्याहारकसप्तकमनुजानुपूर्वीदेवानुपूर्वीसूक्ष्मापर्याप्तसाधारणतीर्थकराख्यानामपि पोमशप्रकृतीनां यथोक्तमानमुत्कृष्टं स्थितिसत्कर्म जावनीयं । सम्यडियथ्यात्वस्य पुनरन्तर्मुहूर्तोन उत्कृष्टस्थितिसमागम श्रावलिकयाऽज्यधिकसमयोन उस्कृष्टं स्थितिसत्कर्म वाच्यं । तच्च सम्यक्त्वोक्तनावनानुसारेण नावनीयं । 'उन्नयासिं जहिई तुह्यत्ति उजयीषामुदयवतीनामनुदयवतीनां च प्रकृतीनां संक्रमोत्कृष्टस्थितीनां संक्रमकाखे यस्थितिः सर्वा स्थितिस्तुल्या। यतोऽनुदयवतीनामपि तदानीं प्रथमस्थितिः स्तिबुकसंक्रमणोदयवतीषु संक्रम्यमाणापि दखिकरहिता विद्यते एव । न हि कालः संक्रमयितुं शक्यते, किं तु तत्स्थं दखिकमेव । ततः प्रथमस्थितिगतदखिकसं
Jain Educati
o
nal

library.org

Page #430

॥ २०४ ॥
कान्तावपि दलिकरहिता प्रथमा स्थितिः तदानीं विद्यत एवेति कृत्वा उजयीषामपि यत्स्थितिः तुझ्या । यश्च यासां प्रकृतीनां उत्कृष्टां स्थितिं बध्नाति यश्च यासूत्कृष्टां स्थितिं संक्रमयति, स तासामुत्कृष्ट स्थिति सत्कर्मस्वामी ॥ १८ ॥ तदेवमुक्तमुत्कृष्ट स्थितिसत्कर्मस्वामित्वं, संप्रति जघन्य स्थितिसत्कर्मस्वामित्वमाद
| संजलप तिगे सत्तसु य नोकसाएसु संकमजन्नो। सेसा विई एगा डुसमयकाला अणुदयाणं ॥ १९५॥ संजल तिगे त्ति-संज्वलन त्रिकस्य क्रोधमानमायारूपस्य सप्तानां च नोकषायाणां पुरुषवेदहास्यादिषट्करूपाणां जघन्यस्थितिसत्कर्म जघन्य स्थितिसंक्रमो वेदितव्यः । एता हि प्रकृतयो बन्धे उदये च व्यवचिन्ने सति अन्यत्र संक्रमेण क्षयं नीयन्ते, तेन कारणेन एतासां य एव चरमसंक्रमः स एव जघन्यं स्थितिसत्कर्म । उक्तं च - "हासाइपुरिसकोहादि तिन्नि संजलए जेण बंधुदये । वोनि संकमइ तेण इदं संकमो चरिमो ॥ १ ॥ " जघन्यं स्थितिसत्कर्मेति संबन्धः । शेषाणां पुनरुदयवतीनां ज्ञानावरणपञ्चकदर्शनावरणचतुष्टयवेदक सम्यक्त्वसंज्वलन लोनायुश्चतुष्टयनपुंसकवेदस्त्री वेदसातासातवेदनी योच्चैर्गोत्रमनुजगतिपञ्चेन्द्रियजातित्रसवादरपर्याप्त सुभगादेययशःकीर्तितीर्थकरान्तरायपञ्चकरूपाणां प्रकृतीनां चतुस्त्रिंशत्संख्यानां स्वस्वक्ष्यपर्यवसानसमये या एका समयमात्रा स्थितिः सा जघन्यं स्थितिसत्कर्म । अनुदयवतीनां पुनः प्रकृतीनां स्वस्वक्ष्योपान्त्यसमये या स्वरूपापेक्षया समयमात्रा स्थितिरन्यथा तु विसमयमात्रकाला, सा जघन्यं स्थिति| सत्कर्म । अनुदयवतीनां हि चरमसमये स्तिबुकसंक्रमेणोदयवतीषु प्रकृतिषु मध्ये प्रक्षिपति । तत्स्वरूपेण चानुभवति । तेन चरमसमये तासां दलिकं स्वरूपेण न प्राप्यते, किं तु पररूपेण । छात उक्तं 'उपान्त्य समये स्वरूपापेक्ष्या समयमात्रा
Jain Education national

प्रकृतिः
॥२०४ |
elibrary.org

Page #431

अन्यथा तु दिसमयमात्रकालेति । संप्रति सामान्येन सर्वकर्मणां जघन्यस्थितिसत्कर्मस्वामी प्रतिपाद्यते-तत्रानुबन्धिनां दर्शनमोहनीयत्रिकस्य चाविरतादिरप्रमत्तपर्यन्तो यथासनवं जघन्यस्थितिसत्कर्मस्वामी । नारकतिर्यग्देवायुषां नारकतिर्यग्देवाः स्वस्वनवचरमसमये वर्तमानाः । कषायाष्टकस्त्यानदित्रिकनामत्रयोदशकनवनोकषायसंज्वलनत्रिकरूपाणां षट्त्रिंशत्प्रकृतीनामनिवृत्तिबादरसंपरायः। संज्वलनलोजस्य सूनसंपरायः । ज्ञानावरणपश्चकदर्शनावरणषट्वान्तरायपञ्चकानां दीपकषायः, शेषाणां पञ्चनवतिसंख्यानामयोगिकेवली जघन्यस्थितिसत्कर्मस्वामी ॥१५॥
तदेवमुक्तं जघन्यस्थितिसत्कर्मस्वामित्वं । संप्रति स्थितिन्नेदप्ररूपणार्थमाहविसंतहाणाई नियगुकस्सा हि थावरजहन्नं । नेरंतरेण देहा खवणासु संतरा पि ॥२०॥
विसंतवाणाईत्ति-सर्वेषां कर्मणां स्वकीयात् स्वकीयात् नत्कृष्टात् स्थितिस्थानात् समयमात्रादारज्याधस्तात्तावदवतरीतव्यं यावत् स्थावरजघन्यं एकेन्द्रियप्रायोग्यं जघन्यं स्थितिसत्कर्म । एतावता स्थितिकमके यावन्तः समयास्तावन्ति स्थितिस्थानानि नानाजीवापेक्ष्या निरन्तरेण नैरन्तर्येण खन्यन्ते । तद्यथा-उत्कृष्टा स्थितिरेकं स्थितिस्थानं । समयोना उत्कृष्टा स्थितिर्षितीय स्थितिस्थानं । विसमयोना उत्कृष्टा स्थितिस्तृतीयं स्थितिस्थानं । एवं तावकाच्यं यावदेकेछियप्रायोग्यं जघन्यं स्थितिसत्कर्म । एकेन्जियप्रायोग्याच्च जघन्य स्थितिसत्कर्मणोऽधस्तात् क्षपणादिषु क्षपणे उघलने च सान्तराणि स्थितिस्थानानि लन्यन्ते । अपिशब्दान्निरन्तराणि च । कथमिति चेमुच्यते-एकेन्जियप्रायोग्यजघन्यस्थितिसत्कर्मण उपरितनाग्रिमन्नागात्पस्योपमासंख्येयत्नागमात्र स्थितिखं खंमयितुमारजते । खमनारंजप्रथमसमयादारज्य च
Sain Educati
o nal
elibrary.org

Page #432

कर्म
प्रकृतिः
॥२०॥
ANSARALSA-%
समये समयेऽधस्तादयवतीनामनुजावेनानुदयवतीना स्तिबुकसंक्रमण समयमात्रा समयमात्रा स्थितिः क्षीयते । ततः प्रतिसमय स्थितिविशेषा खन्यन्ते । तद्यथा-तत्स्थावरप्रायोग्यं जघन्य स्थितिसत्कर्म प्रथमसमयेऽतिक्रान्ते समयहीनं | हितीये समयेऽतिक्रान्ते दिसमयहीनं । तृतीये समयेऽतिक्रान्ते त्रिसमयहीनमित्यादि । अन्तर्मुहूर्तेन च काखन तत् स्थितिखं खमयति । तत एतावती स्थितियुगपदेव त्रुटितेति कृत्वाऽन्तर्मुहूर्ताव निरन्तराणि स्थितिस्थानानि खन्यन्ते । ततः पुनरपि वितीयं पश्योपमासंख्येयनागमात्रमन्तर्मुहूर्तमात्रेण खमयति । तत्रापि प्रसिसमयमधः समयमात्रसमयमात्रस्थितिक्ष्यापेक्ष्या निरन्तराणि स्थितिस्थानानि पूर्वप्रकारेण सन्यन्ते । वितीये च स्थितिखंभे खंमिते सति पुनरपि पढ्योपमासंख्येयजागमात्रा स्थितियुगपदेव त्रुटितेति न जूयोऽप्यन्तर्महाद_ निरन्तराणि स्थितिस्थानानि खन्यन्ते । एवं तावाच्यं यावदावलिका शेषा जवति । सापिचावलिका उदयवतीनामनुजवेनानुदयवतीनां स्तिबुकसंक्रमेण समये समये क्यमुपयाति तावद्यावदेका स्थितिः । ततोऽमूनिश्रावलिकामात्रसमयप्रमाणानिस्थितिस्थानानि निरन्तराणि खन्यन्ते ॥२०॥
तदेवं स्थितिस्थाननेदोपदर्शनमपि कृतं । संप्रत्यनुनागसत्कर्मप्ररूपणार्थमाह|संकमसममणुजागे नवरि जहन्नं तु देसघाईणं । बन्नोकसायवडाण एगहाणं मि देसहरं ॥१॥ मणनाणे उहाणं देसहरं सामि गोयसम्मत्ते । श्रावरण विग्घसोलसग किहिवेएसुय सगते ॥१२॥ । संकमसममित्यादि-अनुनागसंक्रमेण तुह्यमनुसागसत्कर्म वक्तव्यं । एतमुक्तं जवति-यथानुनागसंक्रमे स्थानप्रत्ययविपाकशुनाशुनत्वसाधनादित्वस्वामित्वानि प्राक् प्रतिपादितानि तथैवात्राप्यनुनागसत्कर्मणि वक्तव्यानि । नवरमयं
॥२०५॥
CE%AC
%
-%
Jain Education n
ational

Page #433

SARKAR
विशेषो यत देशघातिनीनां हास्यादिषटवर्जितानां मतिश्रुतावधिज्ञानावरणचक्षुरचकुरवधिदर्शनावरणसंज्वखनचतुष्टय-1 वेदत्रिकान्तरायपञ्चकरूपाणामष्टादशप्रकृतीनां जघन्यानुनागसत्कर्मस्थानमधिकृत्य एकस्थानीयं, घातिसंज्ञामधिकृत्य देश-10 हर देशघाति येदितव्यं । मनःपर्यायज्ञानावरणे पुनर्जघन्यमनुनागसत्कर्मस्थानमधिकृत्य विस्थानं, घातिसंज्ञामधिकृत्य देशघाति । इहोत्कृष्टानुनागसत्कर्मस्वामिन उत्कृष्टानुनागसंक्रमस्वामिन एव वेदितव्याः। जघन्यानुल्लागसत्कर्मस्वामिनः। पुनराह-'सामि गोयेत्यादि । सम्यक्त्वज्ञानावरणपञ्चकदर्शनावरणषट्रान्तरायपञ्चकरूपप्रकृतिपोमशककिदिरूपसंज्वलनलोनवेदत्रयाणां स्वस्वान्तिमसमये वर्तमाना जघन्यानुनागसत्कर्मस्वामिनो वेदितव्याः॥१-२२॥
अत्रैव विशेषमाह|मश्सुय चरकुअचस्कूण सुयसमत्तस्स जेलहिस्सा परमोहिस्सोहिउगं मणनाणं विउलनाणस्स ॥३॥ ६| मसुय त्ति-मतिज्ञानावरणश्रुतज्ञानावरणचतुर्दर्शनावरणाचक्षुर्दर्शनावरणानां श्रुतसमाप्तस्य सकलश्रुतपारगामिन-131 *श्चतुर्दशपूर्वधरस्येत्यर्थः । ज्येष्ठलब्धिकस्य उत्कृष्टायां श्रुतार्थलब्धौ वर्तमानस्य जघन्यमनुनागसत्कर्म । इदमत्र तात्पर्यम्
मतिज्ञानावरणादीनां चतसृणां प्रकृतीनामुत्कृष्टश्रुतार्थसंपन्नश्चतुर्दशपूर्वधरो जघन्यानुन्नागसत्कर्मस्वामी वेदितव्यः । तथा| परमावधिज्ञानेनावधिधिकमवधिज्ञानावरणावधिदर्शनावरणरूपं जघन्यानुनागसत्कर्म जवति । एतमुक्तं नवति-अवधिज्ञानावरणावधिदर्शनावरणयोर्जघन्यानुनागसत्कर्मस्वामी परमावधियुक्तो वेदितव्यः । तथा मनोज्ञानं मनःपर्यायझानावरणं जघन्यानुनागसत्कर्म विपुलमनःपर्यायज्ञानिनोऽवगन्तव्यं । स्वामित्वनावनाऽवधिज्ञानावरणवत् । लब्धिसहितस्य
SECRECRACKAGACAS
Jain Educati
o
nal
ALEnelibrary.org

Page #434

प्रकृतिः
हि प्रजूतोऽनुजागः प्रलयमुपयातीति परमोहिस्सेत्याधुक्तं । शेषाणां तु प्रकृतीनां य एव जघन्यानुनागसंक्रमस्वामिनस्त एव जघन्यानुनागसत्कर्मणोऽपि अष्टव्याः॥२३॥
इदानीमनुनागसत्कर्मस्थानजेदप्ररूपणार्थमाहबंधहयहयहडप्पत्तिगाणि कमसो असंखगुणियाणि। उदयोदीरणवजाणि होति अणुनागगणाणि २५
बंधत्ति-शहानुनागस्थानानि त्रिधा,तद्यथा-बन्धोत्पत्तिकानि हतोत्पत्तिकानि हतहतोत्पत्तिकानि च। तत्र बन्धाधुप्तत्तिर्येषां तानि बन्धोत्पत्तिकानिातानि चासंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणानि,तन्तूनामसंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणत्वात्। तथा 8 नर्तनापवर्तनाकरणवशतो वृधिहानियामन्यथाऽन्यथा यान्यनुनागस्थानानि वैचित्र्यत्नाञ्जिनवन्ति, तानि हतोत्पत्ति
कान्युच्यन्ते। हतात् घातात् पूर्वावस्थाविनाशरूपामुत्पत्तिर्येषां तानि हतोत्पत्तिकानि तानि च पूर्वेन्योऽसंख्ययगुणानि,एकैकस्मिन् बन्धोत्पत्तिके स्थाने नानाजीवापेक्ष्या उर्तनापवर्तनाच्यामसंख्येयजेदकरणात्। यानि पुनः स्थितिघातेन रसघातेन | चान्यथाऽन्यथानवनादनुनागस्थानानि जायन्ते । तानि चहतहतोत्पत्तिकान्युच्यन्ते। हते नर्तनापवर्तनान्यां घाते सति | नूयोऽपि हतात् स्थितिघातेन रसघातेन वाघातामुत्पत्तिर्येषां तानिहतहतोत्पत्तिकानि।तानि चोधर्तनापवर्तनाजन्येन्योऽसंख्येयगुणानि । संप्रत्ययोजना क्रियते-यानि उदयत उदीरणातश्च प्रतिसमयं क्ष्यसंजवात् अन्यथाऽन्यथानुनागस्थानानि जायन्ते, तानि वर्जयित्वा शेषाणि बन्धोत्पत्तिकादीनि अनुनागस्थानानि क्रमशोऽसंख्येयगुणानि वक्तव्यानि उदयोदीरणाजन्यानि कस्माय॑न्त इति चेमुच्यते-यस्माऽदयोदीरणयोः प्रवर्तमानयोर्नियमात् बन्धोपर्तनापव
Jain Educati
o nal
library

Page #435

तेनास्थितिघातरसघातजन्यानामन्यतमान्यवश्यं संजवन्ति, तत उदयोदीरणाजन्यानि तत्रैवान्तः प्रविशन्तीति न| हपृथक् क्रियन्ते ॥२४॥ । तदेवमुक्तमनुल्लागसत्कर्म । संप्रति प्रदेशसत्कर्म वक्तव्यं, तत्र चैतेऽर्थाधिकाराः, तद्यथा-लेदः साधनादिप्ररूपणा स्वामित्वं चेति । तत्र नेदः प्राग्वत् । संप्रति साद्यनादिप्ररूपणा कर्तव्या, सा च विधा-मूलप्रकृतिविषया उत्तरप्रकृतिविषया च । तत्र मूलप्रकृतिविषयां तां चिकीर्षुराहसत्तण्डं अजहणं तिविहं सेसा उहा पएसम्मि। मूलपगईसु आजसु साई अधुवा य सवे वि॥ २५ ॥ __सत्तएहति-आयुर्वर्जानां सप्तानां मूलप्रकृतीनामजघन्यं प्रदेशसत्कर्म त्रिविधं त्रिप्रकार, तद्यथा-अनादि ध्रुवमधुवं च । तत्र क्षपितकौशस्य थायुर्वर्जानां सप्तानां कर्मणां स्वस्वक्ष्यावसरे चरमस्थितौ वर्तमानस्य जघन्य प्रदेशसत्कर्म । तच्च साद्यधुवं । ततोऽन्यत्सर्वमजघन्यं, तच्चानादि, सदैव सद्भावात् । ध्रुवाचवताऽजव्यनब्यापेक्षया । 'सेसा कुह त्ति' शेषा विकरूपा उत्कृष्टानुत्कृष्टजघन्यरूपा विधा प्रिकाराः, तद्यथा-सादयोऽध्रुवाश्च । तत्रोत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्म गुणितकौशस्य मिथ्यादृष्टेः सप्तमपृथिव्यां वर्तमानस्य प्राप्यते । शेषकावं तु तस्याप्यनुत्कृष्टं । ततो अपि साद्यधुवे । जघन्य तु नावितमेव । तथा आयुषः सर्वेऽपि विकटपा उत्कृष्टानुत्कृष्टजघन्याजघन्यरूपाः सादयोऽधुवाश्च, अध्रुवसत्कर्मत्वात् २५/
संप्रत्युत्तरप्रकृतीरधिकृत्य साद्यनादिप्ररूपणां चिकीर्षुराहवायालाणुकस्संचवीससया जहन्न चतिविहं।होश्ह बण्ह चउध्धा अजहन्नमजासियं ऽविहं ॥२६॥
JainEducation
meibrary.org

Page #436

प्रकृतिः
॥२०॥
बायाल त्ति-सातवेदनीयसंज्वलनचतुष्टयपुरुषवेदपञ्चेन्धियजातितैजससप्तकप्रथमसंस्थानप्रथमसंहननशुलवर्णावेकादशकागुरुखघुपराघातोच्चासप्रशस्तविहायोगतित्रसबादरपर्याप्तप्रत्येक स्थिरशुनसुलगसुस्वरादेययशःकीर्तिनिर्माणरूपाणां विचत्वारिंशत्प्रकृतीनामनुत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्म चतुर्विधं । तद्यथा-साद्यनादि ध्रुवमधुवं च। तद्यथा-वज्रर्षजनाराचव
र्जानां शेषाणामेकचत्वारिंशत्प्रकृतीनां पक श्रेण्यां स्वस्वबन्धान्तसमये गुणितकांशस्योत्कृष्टं प्रदेशसत्कर्म जवति, तच्चैकसामयिकमिति कृत्वा साद्यनुवं । ततोऽन्यत्सर्वमनुत्कृष्टं । तदपि च वितीये समये नवसादि । तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादि, ध्रुवाध्रुवे पूर्ववत् । वज्रर्षजनाराचसंहननस्य तु सप्तमपृथिव्यां सम्यग्दृष्टेनारीकस्य मिथ्यात्वं गन्तुकामस्योत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्म तच्च साद्यध्रुवं, ततोऽन्यदनुत्कृष्टं, तदपि च हितीये समये नवत् सादि । तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादि । ध्रवाध्रुवे पूर्ववत् । अनन्तानुबन्धियश कीर्तिसंज्वलनखोजवर्जितानां चतुर्विंशत्यधिकशतसंख्यानां ध्रुवसत्कर्मप्रकृतीनामजघन्यं प्रदेट्र शसत्कर्म त्रिविधं । तद्यथा-अनादि ध्रुवमधुवं च । तथाहि-एतासां क्षपितकौशस्य स्वस्वक्यचरमसमये जघन्यं प्रदे-18||
शसत्कर्म, तच्चैकसामयिकमिति कृत्वा साद्यध्रुवं च । ततोऽन्यदजघन्यं, तच्चानादि, सदैव सद्भावात् । ध्रुवाध्रुवता पूर्व-| वत् । 'चतिविहंति' यथासंख्येन योजनीयं, विचत्वारिंशत्प्रकृतीनामनुत्कृष्टं चतुर्विधं, ध्रुवसत्कर्मणां चाजघन्यं त्रिविधमिति । तथाऽनन्तानुबन्धिचतुष्टयसंज्वलनसोजयशःकीर्तिरूपाणां षमा प्रकृतीनामजघन्यं प्रदेशसत्कर्म चतुर्विधं । तद्यथा-साद्यनादि ध्रुवमधुवं च । तथाहि-अनन्तानुबन्धिनामुघलके क्षपितकर्माशे यदा शेषीजूता एका स्थिति -
AAAAAAAAAAAAA
॥१०
॥
in Educa
t
ional
helibrary.org

Page #437

A1-%
वति तदा जघन्यं प्रदेशसत्कर्म । तच्चैकसामयिकमिति कृत्वा साद्यध्रुवं च । ततोऽन्यत्सर्वमजघन्यं । तच्चोलिताना | मिथ्यात्वप्रत्ययेन भूयोऽपि बध्यमानानां सादि । तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादि । ध्रुवाध्रुवे पूर्ववत् । यश कीर्तिसंज्वलनसोजयोः पुनः क्षपितकमांशस्य पणायोद्यतस्य यथाप्रवृत्तिकरणस्यान्तिमसमये जघन्यं प्रदेशसत्कर्म । तच्चैकसामयिकमिति कृत्वा साद्यधुवं च । ततोऽन्यत्सर्वमजघन्यं । तदपि चानिवृत्तिकरणप्रश्रमसमये गुणसंक्रमेण प्रनूतस्य* दलिकस्य प्राप्यमाणत्वात् अजघन्यं नवत् सादि, तत्स्थानमप्राप्तस्य पुनरनादि । ध्रुवाध्रुवता पूर्ववत् ।' अन्नासियं 5 विहं ति' अजाषितं अनुक्तं सर्वासां प्रकृतीनां विविधं विप्रकारमवगन्तव्यं । तद्यथा- साद्यध्रुवं च । तत्र विचत्वारिंशत्प्रकृतीनामनाषितं जघन्यमजघन्यमुत्कृष्टं च । तत्रोत्कृष्टं विप्रकारं जावितमेव । जघन्याजघन्यता च वयमाणं स्वामित्वमवलोक्य स्वयमेव नावनीया। ध्रुवसत्कर्मणां च चतुर्विशतिशतसंख्यानामन्नाषितमुत्कृष्टमनुत्कृष्टं जघन्यं च। तत्र जघन्यं नावितमेव । उत्कृष्टानुत्कृष्टे मिथ्यादृष्टौ गुणितकाशे प्राप्यते । ततो अपि साद्यधुवे । एवमनन्तानुबन्धिसंज्वखनलोनयशःकीर्तीनामपि उत्कृष्टानुत्कृष्टे लावनीये । जघन्यं तु नावितमेव । शेषाणां चाध्रुवसत्कर्मणां चत्वारोऽपि विकहपाः साद्यधुवा अध्रुवसत्कर्मत्वादवसेयाः॥२६॥
तदेवं कृता साद्यनादिप्ररूपणा । संप्रति स्वामित्वं वक्तव्यं । तच्च विधा-उत्कृष्टप्रदेशसरकर्मस्वामित्वं जघन्यप्रदेशसत्कर्मस्वामित्वं च । तत्रोत्कृष्टप्रदेशसत्कर्मस्वामित्वमाहसंपुन्नगुणियकम्मो पएसजक्कस्ससंतसामी उ । तस्सेव उ उप्पिविणिग्गयस्स कासिंचि वणेहिं ॥७॥
AAMKAR-4-
CA
Jain Education
a tional
For Privale & Personal use only
गु
Einelibrary.org

Page #438

॥२०॥
संपुन्नत्ति-उत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्मस्वामी संपूर्णगुणितकौशः सप्तमपृथिव्यां नारकश्चरमसमये वर्तमानः प्रायः सर्वासा- प्रकृतिः मपि प्रकृतीनामवगन्तव्यः। कासांचित्पुनः प्रकृतीनां तस्यैव संपूर्णगुणितकर्माशस्य सप्तमपृथिव्या विनिर्गतस्योपरिष्टात् विशेषोऽस्ति । ततस्तमहं वर्णयामि वर्णयिष्यामि । वर्तमानसामीप्ये वर्तमानवति (श्रीम-३-४-०४) नविष्यति वर्तमाना ॥२७॥
प्रतिज्ञातमेवाहमिलत्ते मीसम्मि य संपरिकत्तम्मिमीससुझाणं। वरिसवरस्स उ ईसाणगस्स चरमम्मि समयम्मि ॥ms
मिच्चत्ते त्ति-स प्रागनिहितस्वरूपो गुणितकर्माशः सप्तमपृथिव्या उध्धृत्य तिर्यदूत्पन्नः, तत्राप्यन्तर्मुहूर्त स्थित्वा मनुष्येषु मध्ये समुत्पन्नः, तत्र सम्यक्त्वं प्राप्य सप्तकपणाय शीघ्रमन्युद्यतः। ततो यस्मिन् समये मिथ्यात्वं सम्यमि
थ्यात्वे सर्वसंक्रमेण प्रक्षिपति, तस्मिन्समये सम्यमिध्वात्वस्योत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्म । तदपि च सम्यमिथ्यात्वं यस्मिन् लासमये सर्वसंक्रमेण सम्यक्त्वे प्रदिपति, तस्मिन् समये सम्यक्त्वस्योत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्म । अदरयोजना त्वियम्-मि
थ्यात्वे मिश्रे च यथासंख्य मिश्रे सम्यक्त्वे च प्रक्षिप्ते सति तयोर्मिश्रशुध्योः मिश्रसम्यक्त्वयोरुत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्म नवति । तथा स एव गुणितकर्माशो नारकस्तिर्यग्भूत्वा कश्चिदीशानदेवो जातः । सोऽपि च तत्रातिसंक्लिष्टो भूत्वा भूयो|3|| |जूयो नपुंसकवेदं बनाति । तदानीं च तस्य स्वनवान्तसमये वर्तमानस्य वर्षवरस्य नपुंसकवेदस्योत्कृष्टं प्रदेशसत्कर्म ॥२०॥ ॥२० ॥ ईसाणे पूरित्ता नपुंसगं तो असंखवासासु । परासंखियनागेण पूरिए विवेयस्स ॥ ५ ॥
KARNAGARREARRRRI
Jain Education
M
ona
Kadlinelibrary.org

Page #439

ईसाणे त्ति--ईशानदेवलोके उक्तप्रकारेण नपुंसकवेदमापूर्य नपुंसकवेदस्योत्कृष्टं प्रदेशसंचयं कृत्वा ततः संख्येयवर्षा-15 युष्केषु मध्ये समुत्पद्य पुनरसंख्येयवर्षायुष्केषु मध्ये समुत्पन्नः। तत्र च तेन संक्लिष्टेन नूत्वा पख्योपमासंख्येयत्नागमात्रेण कालेन पूरिते स्त्रीवेदे बन्धेन नपुंसकवेददलिकसंक्रमेण च प्रनूतमापूरिते स्त्रीवेदे सति तदानीं तस्य स्त्रीवेदस्योत्कृष्ट प्रदे-1 शसत्कर्म नवति ॥२॥ पुरिसस्स पुरिससंकमपएसउकस्स सामिगस्सेव । श्ली जं पुण समयं संपरिकत्ता हव ताहे ॥३०॥
पुरिसस्स ति-पुरुषस्य पुरुषवेदस्योत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्म उत्कृष्टपुरुषवेदसंक्रमस्वामिन एव वेदितव्यं । एतमुक्तं लवपति-य एवोत्कृष्टपुरुषवेदसंक्रमस्वामी स एवोत्कृष्टपुरुषवेदप्रदेशसत्कर्मस्वाम्यपि वेदितव्यः। नवरं यं समयं यस्मिन् समये स्त्रीवेदं पुरुषवेदे संप्रदेप्ता नवति संक्रमयति “ताहे" तदानीं पुरुषवेदस्योत्कृष्टप्रदेशसत्कर्मस्वामी ॥ ३०॥ तस्सेव उ संजलणा पुरिसाश्कमेण सवसंडोने। चउरुवसमित्तु खिप्पं रागते सायउच्चजसा ॥३१॥
तस्सेव त्ति-य एव पुरुषवेदोत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्मस्वामी तस्यैव संज्वखनाश्चत्वारः क्रोधादयः क्रमेण पुरुषवेदादिसत्कदसिकसर्वसंबोने उत्कृष्टप्रदेशसत्कर्मणो जवन्ति । श्यमत्र नावना-यएव पुरुषवेदोत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्मस्वामी यदा पुरुषवेदं सर्वसंक्रमण संज्वलनक्रोधे संक्रमयति तदा संज्वलनक्रोधोत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्मस्वामी। स एव यदा संज्वलनक्रोधं सर्वसंक्रमेण माने संक्रमयति तदा संज्वलनमानोत्कृष्टप्रदेशसत्कर्मस्वामी। स एव संज्वलनमानं सर्वसंक्रमेण संज्वलनमायायां संक्रमयति तदा संज्वलनमायोत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्मस्वामी। स एव यदा संज्वलनमायां सर्वसंक्रमण संज्वलनलोने संक्रमयति
Jain Educatio D
onal
For Privale & Personal use only
O
nelibrary.org

Page #440

कर्म
प्रकृतिः
॥३०
॥
HESARICADARASANGALORE
तदा संज्वलनलोजोत्कृष्टप्रदशसत्कर्मस्वामी। तथा चतुरो वारान् मोहनीयमुपशमय्य गुणितकर्माशः शीघ्र रुपणायो- वितस्तस्य सूक्ष्मसंपरायगुणस्थानकचरमसमये वर्तमानस्य सातवेदनीयोच्चैर्गोत्रयशकीतीनामुत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्म । यस्मादेतासु प्रकृतिषु श्रेण्यामारूढः सन् गुणसंक्रमेण प्रजूतान्यशुनप्रकृतिदलिकानि संक्रमयति । ततः सूक्ष्नसंपरायचरमसमये एतासामुत्कृष्टं प्रदेशसत्कर्म प्राप्यते । उक्तं च-- " चउरुवसामिय मोहं जसुच्चसायाण सुहुमखवगते । जं असुलपगश्दलियाण संकमो होइ एयासु ॥ ३१॥ देवनिरियाउगाणं जोगुक्कस्सेहिं जेहगझाए । बझाणि ताव जावं पढमे समए उदिनाणि ॥३॥
देवनिरियाचगाणं ति-देवनारकायुषोरुत्कृष्टैर्योगैरुत्कृष्टया च बन्धाच्या योः सतोस्तावउत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्म प्राप्यते, यावत्प्रथमे समये नदीले उदयप्राप्ते जवतः । किमुक्तं जवति-बन्धादारज्योदयप्रथमसमयं यावद्देवनारकायुपोरुक्तप्रकारेण योरुत्कृष्टं प्रदेशसत्कर्म नवति ॥ ३२॥ सेसाउगाणि नियगेसु चेव श्रागम्म पुवकोमीए । सायबलस्स अचिरा बंधते जाव नोवढे ॥ ३३ ॥3
सेसाठगाणि त्ति-शेषायुषी तिर्यङ्मनुष्यायुषी। 'पुषकोमीए त्ति' पूर्वकोव्योपसक्षिते पूर्वकोटिप्रमाणे।उत्कृष्टया बन्धाद्धया उत्कृष्टैर्योगैबछे। बध्ध्वा च निजकेषु नवेषु निजनिजन्नवे समागत्य । सातबहुलः सन्ते श्रायुषी यथायोगमनुजवति। सुखितस्य हि न यांस श्रायुःपुजलाः परिसटन्तीति कृत्वा सातग्रहणं कृतांततोऽचिरात् बन्धान्ते इति उत्पत्तिसमयाउर्ध्वमन्तर्मुहूर्तमात्रमेव स्थित्वा मर्तुकामो जातः सन् उत्कृष्टया बन्धाच्या उत्कृष्टैश्च योगैरन्यत् पारजविकं समानजातीय
॥२०॥
JainEducation
oranwr.aimesbrary.org

Page #441

मनुष्यो मनुष्यायुः तिर्यकच तिर्यगायुर्बध्नाति। ततो बन्धान्तसमये यावन्नाद्याप्यपवर्तयति तावत्तस्य सातबहुखस्य मनुष्यस्य सतो मनुष्यायुषः तिरश्चः (च) सतस्तिर्यगायुष उत्कृष्टं प्रदेशसत्कर्म जवति । यतस्तस्य तदानीं स्वनवायुः किञ्चिदूनं परजवायुश्च समानजातीयं परिपूर्णदलिकमस्तीति कृत्वा, बन्धान्तरं चायुर्वेद्यमानं वितीये समयेऽपवर्तयिष्यति, तत नक्तं बन्धान्ते इति ॥ ३३ ॥ पूरित्तु पुत्वकोमीपुहुत्त नारगॉगस्स बंधते । एवं परतिगंते वेनविय सेसनवगम्मि ॥ ३४॥
त्ति--पूर्वकोटिपृथक्त्वं पूर्वकोटिसप्तकं यावत् संक्लिष्टाध्यवसायवशेन नरकष्किं नरकगतिनरकानुपूर्वीलक्षणं नूयो नूय आपूर्य बन्धेन निचितं कृत्वा नरकानिमुखो बन्धान्तसमये नरकधिकस्योत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्मस्वामी। तथा एवमनेनैव प्रकारेण पूर्वकोटिपृथक्त्वं यावत् नोगनूमिषु मध्ये पस्योपमत्रयं च यावधिशुशाध्यवसायवशेन वैक्रियैकादशकात् नरकषिकेऽपनीते शेष यक्रियनवकं देवधिक वैक्रियसप्तकं चेत्यर्थः । तत् बन्धेनापूर्य देवत्वानिमुखस्तासां देवदिकवैक्रियसप्तकरूपाणां नवप्रकृतीनामुत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्मस्वामी ॥ ३४ ॥ तमतमगो सबलढुं सम्मत्तं लंनिय सबचिरमध्धं । पूरित्ता मणुयपुगं सवऊ रिसहं सबंधते ॥३५॥
तमतमगो त्ति--तमस्तमगः सप्तमपृथ्वीनारकः । सर्वलघु अतिदिनं जन्मानन्तरमन्तर्मुहूर्ते गते सतीत्यर्थः । सम्यक्त्वंखब्ध्वा । 'सबचिरमईति' अतिदीर्घ कालं यावत् सम्यक्त्वमनुपालयन् । मनुष्यधिकं वज्रर्षजनाराचसंहननं च बन्धे
Jain Educat
i onal
For Privale & Personal use only
nelibrary.org

Page #442

कर्म
॥ ११० ॥
नापूर्य । यतोऽनन्तरसमये मिथ्यात्वं यास्यति तस्मिन् समये बन्धायाचरमन्ते तयोर्मनुष्य किवज्रजनाराच संहननयोरुत्कृष्टं प्रदेशसत्कर्म जवति ॥ ३५ ॥
सम्मद्दिहिधुवाणं बत्ती सुदही सयं च कुत्तो । उवसामश्तु मोहं खवेंतगे नियगबंधते ॥ ३६ ॥
सम्मद्दिधित्ति - याः प्रकृतयः सम्यग्दृष्टीनां बन्धमाश्रित्य ध्रुवाः पञ्चेन्द्रियजातिसम चतुरस्रसंस्थानपराधातोश्वास| प्रशस्त विहायोगतित्रसवादरपर्याप्तप्रत्येक सुस्वर सुनगादेयरूपा द्वादश तासां द्वात्रिंशदधिकसागरोपमाणां शतं यावद्वन्धेनोपचितानां चतुः कृत्वश्चतुरो वारान् मोहनीयं चोपशमय्य । मोहनीयं हि उपशमयन् प्रभूतानि दलिकानि गुणसंक्रमेण संक्रमयतीति कृत्वा चतुः कृत्वो मोहोपशमग्रहणं । ततः क्षपणायोद्यतस्य निजबन्धव्यवच्छेदकाले उत्कृष्टं प्रदेश सत्कर्म नवति ॥ ३६ ॥
धुवबंधीय सुनाएं सुन थिराणं च नव रि सिग्घयरं । तिष्ठगराहारगतणू तेत्ती सुदही विरचिया य ॥३७॥
'
ध्रुवबंधी त्ति - याः शुध्रुववन्धिन्यः प्रकृतयस्तैजससप्तकशुभवर्णाद्येकादश का गुरुलघुनिर्माणरूपा विंशतिप्रकृतयः तासां शुनस्थिरयोश्च पूर्वोक्तेन प्रकारेणोत्कृष्टं प्रदेशसत्कर्म जावनीयं । नवरं चतुः कृत्वो मोहनीयोपशमनानन्तरं शीघ्रतरं कृपणायोद्यतस्येति वक्तव्यं । शेषं तथैव। तथा तीर्थकरनाम्नो गुणितकर्माशेन देशोनपूर्व कोटिधिकाधिकानि त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमाणि यावद्वन्धेन पूरितस्य स्वबन्धान्तसमये उत्कृष्टं प्रदेशसत्कर्म । श्राहारकत नोराहारक सप्तकस्य तु विरचितस्य | देशोनपूर्वकोटिं यावत् भूयो भूयो बन्धेनोपचितस्य स्वबन्धव्यवच्छेदसमये उत्कृष्टं प्रदेशसत्कर्म ॥ ३७ ॥
Jain Education Sonal

प्रकृतिः
॥ ११० ॥
Kibrary.org

Page #443

तुल्ला नपुंसवेएणेगिदिए य थावरायवुजोवा । विगलसुठुमत्तियाविय नरतिरियचिरजिया होति॥३॥
तुझ त्ति-नपुंसकवेदेन तुल्या एकेन्जियजातिस्थावरातपोद्योता वेदितव्याः । यथा नपुंसकवेदस्य ईशानदेवन्नवचरमसमये उत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्मोक्तं तथा एतेषामपि अष्टव्यमित्यर्थः । विकलत्रिक वित्रिचतुरिन्जियजातिरूपं, सूक्ष्म त्रिक दसूक्ष्मापर्याप्तसाधारणरूपं यदा पूर्वकोटिपृथक्त्वं यावत् तिर्यमनुष्यत्नवैरर्जितं जवति तदा स्वबन्धान्तसमये तेषां तिर्यमनुष्याणां तत् विकलत्रिकादिकमुत्कृष्टप्रदेशसत्कर्म नवति ॥ ३०॥
तदेवमुक्तमुत्कृष्टप्रदेशसत्कर्मस्वामित्वं । संप्रति जघन्यप्रदेशसत्कर्मस्वामित्वमाहखवियंसयम्मि पगयं जहन्नगे नियगसंतकम्मंते । खणसंजोश्यसंजोयणाण चिरसम्मकालंते॥३॥
खवियं त्ति-जघन्ये जघन्यप्रदेशसत्कर्मस्वामित्वे । प्रकृतमधिकारः । इपितकर्माशेन । सूत्रे चात्र सप्तमी तृतीयार्थे वेदितव्या। 'नियगसंतकम्मंते त्ति' स्वस्वसत्ताचरमसमये । एवं तावत्सर्वकर्मणां सामान्येनोक्तं । संप्रति पुनर्येषां कर्मणां विशेषोऽस्ति तानि पृथगेवाह-'खणेत्यादि' इह क्षपितकर्माशेन सम्यग्दृष्टिना सता अनन्तानुबन्धिन नलिताः। ततः | पुनरपि मिथ्यात्वं गतेनान्तर्मुहूर्त कालं यावदनन्तानुबन्धिनो बघाः । ततो नूयोऽपि सम्यक्त्वं प्रतिपन्नः । तच्च सम्य-17 |क्त्वं ६ षट्पष्टी सागरोपमाणां यावत् अनुपाट्य पणार्थमन्युद्यतस्तस्थानन्तानुबन्धिनं पयतो यदा एका स्थितिः। |स्वरूपापेक्षया समयमात्रावस्थाना, अन्यथा तु घिसमयावस्थाना शेषीजवति तदा तेषां जघन्यं प्रदेशसत्कर्म ॥३॥ उबलमाणीण उवलणा एयहि उसामगा। दिहिगे बत्तीसे उदहिसए पालिए पला ॥ ४० ॥3
क०प्र०३६
Jain Education
belonal
For Privale & Personal use only
nelibrary.org

Page #444

कर्म
॥११॥
CAREER-C
पि दक्षिक सतमारनते मान्य पञ्चामा
जबलमाणीण त्ति-नघट्यमानानां त्रयोविंशतिप्रकृतीनामुघलनकाले या एका स्थितिः स्वरूपापेक्षया समयमात्राव-६ प्रकृतिः स्थाना, अन्यथा तु पिसमयमात्रावस्थाना, सा तासां जघन्यं प्रदेशसत्कर्म । एतच्च सामान्येनोक्तं । अत्रैव विशेषमाह'दिगेित्यादि' घात्रिंशदधिकं सागरोपमाणां शतं यावत् सम्यक्त्वमनुपास्य पश्चान्मिथ्यात्वं गतो मन्दोलनया च पट्योपमासंख्येयनागमात्रप्रमाणया सम्यक्त्वमिश्रे जलयितुमारजते स्म । उघलयंश्च तदलिकं मिथ्यात्वे संक्रमयति । सर्वसंक्रमेण चावलिकाया नपरितनं सकलमपि दलिकं संक्रमितं । श्रावलिकागतं च दलिक स्तिबुकसंक्रमेण संक्रमयति ।। संक्रमयतश्च यदैका स्थितिः स्वरूपापेक्ष्या समयमात्रावस्थानां, अन्यथा तु दिसमयमात्रावस्थाना, तदा तयोः सम्यक्त्वमिश्रयोर्जघन्यं प्रदेशसत्कर्म॥४०॥
अंतिमलोनजसाणं मोहंअणुवसमत्त खीणाणं(सेसाणं)।नेयं अहापवत्तकरणस्स चरमम्मि समय म्मि ___ अंतिम त्ति-अन्तिमलोनः संज्वलनलोनः। ततः संज्वलनलोनयशाकीयोश्चतुरो वारान् मोहनीयमनुपशमय्य मोहस्योपशममकृत्वा उपशमश्रेणिमकृत्वेत्यर्थः । शेषाभिः पितकर्मीशक्रियानिः वीणयोर्यथाप्रवृत्तकरणचरमसमये जघन्य प्रदेशसत्कर्म ज्ञेयं । मोहनीयोपशमे हि क्रियमाणे गुणसंक्रमेण प्रजूतं दलिकमवाप्यते, न च तेन प्रयोजनमिति कृत्वा मोहनीयोपशमनप्रतिषेधः॥४१॥ वेनविकारसगं खणबंध गते उ नरय जिकवि । उहित्तु अबंधिय एगेंदिगए चिरुवलणे ॥४॥
२११॥ __ वेनविकारसगंति-नरकक्षिकदेवतिकवैक्रियसप्तकरूपं वैक्रियैकादशक पूर्व क्षपितकर्माशेनोलितं । ततो जूयोऽप्यन्त
.CACKS
Jain Educational
o nal
elibrary.org

Page #445

मुहूर्त कालं यावद्वरूं । ततो ज्येष्ठस्थितौ नरकेऽप्रतिष्ठानानिधाने नरके जातः । तत्र च सता तेन तत् वैक्रियैकादशकं त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमाणि यावत् विपाकतः संक्रमतश्च यथायोगमनुभूतं । ततो नरकाडुद्धृत्य तिर्यक्पञ्चेन्द्रियेषु मध्ये समुत्पन्नः । तत्र च वैक्रियैकादशकस्य नूयोऽपि बन्धो न कृतः, तथाविधाध्यवसायाभावात् । तत एकेन्द्रियो जातः । स च तक्रियैकादशकं चिरोघलनया उघलयितुं लग्नः । चिरोलनया चोलयतः सतो यदैका स्थितिः स्वरूपापेक्षया समयमात्रावस्थाना, अन्यथा तु दिसमयमात्रावस्थाना शेषीभवति तदा तस्य वैक्रियैकादशकस्य जघन्यं प्रदेशसत्कर्म ॥ ४२॥ मण्यगुच्चागोए सुदुमखणबद्धगेसु सुदुमतसे । तियराहारत अप्पाबंधिया सुचिरं ॥ ४३ ॥
मयत - मनुष्यधिकमुच्चैगत्रं च पूर्व सूक्ष्मत्रसेन क्षपितकर्माशेनोऽलितं । ततः सुदुमखणबगेसु ति' सूदोष सूक्ष्मै केन्द्रियेण पृथिव्यादिना सता क्षणमन्तर्मुहूर्तकालं यावत् नूयोऽपि बद्धं । ततः सूक्ष्मत्रसेषु तेजोवायुषु मध्ये समुत्पन्नः । तत्र च चिरोघलनया उलयितुं लग्नः । उषलयतश्च यदा तेषामेका स्थितिर्धिसमयमात्रावस्थाना शेषीनवति तदा तयोर्मनुष्य धिकोच्चैर्गोत्रयोः सूक्ष्मकणवयोर्जघन्यं प्रदेशसत्कर्म । तथा तीर्थकर नाम 'अप्पा बंधिय त्ति'
पं कालं चतुरशीतिवर्षसहस्राणि सातिरेकाणि यावद्वका केवली जातः । ततः 'सुचिरं ति' प्रभूतं कालं देशोनपूर्वकोटिरूपं यावत् केवलिपर्यायं परिपाट्यायोगिकेवलिनः सतः क्षपितकर्मांशस्य चरमसमये वर्तमानस्य तीर्थकरनाम्नो जघन्यं प्रदेशसत्कर्म । अन्ये तु ब्रुवते - तीर्थकरनाम्नः क्षपितकर्माशेन तत्प्रायोग्यजघन्ययोगिना प्रथमसमये या लता बा सा जघन्यं प्रदेशसत्कर्म | 'आहारतणु त्ति' श्राहारकतनूपलक्षितमाहारकसप्तकं । 'अप्पा बंधिय त्ति' अस्पकालं
Jain Educationonal
.
helibrary.org

Page #446

॥११
॥
बवा मिथ्यात्वं गतः, ततः 'सुचिर त्ति' चिरोघलनया उघलयतः सतो यदा एका स्थितिर्षिसमयमात्रावस्थाना शेषीचवति । प्रकृतिः तदा तस्य जघन्यं प्रदेशसत्कर्म ॥४३॥
तदेवमुक्तं जघन्यप्रदेशसत्कर्मस्वामित्वं । संप्रति प्रदेशसत्कर्मस्थानप्ररूपणार्थ स्पर्धकप्ररूपणामाहचरमावलियपविता गुणसेढी जासिमबिनय उदीयावबिगासमयसमा तासिं खलु फड्डगारंतु ॥४॥
चरमावलिय त्ति-चरमा सर्वान्तिमा या क्षपणकाले श्रावलिका तां प्रविष्टा गुणश्रेणिर्यासां प्रकृतीनां अस्ति, न च उदयः तासां स्त्यानप्रिंत्रिकमिथ्यात्वाद्यवादशकषायनरकछिकतिर्यग्छिकपञ्चेन्जियजातिवर्जजातिचतुष्टयातपोद्योतस्थावरसूक्ष्मसाधारणरूपाणामेकोनत्रिंशत्संख्यानामावलिकायां यावन्तः समयास्तावन्ति स्पर्धकानि भवन्ति । खलुशब्दो वाक्यालंकारे । तुरेवकारार्थः । आवखिकासमयसमान्यवेत्यर्थः । श्यमत्र नावना-अनव्यप्रायोग्यजघन्यप्रदेशसत्कर्मयुक्तस्त्रसेषु मध्ये समुत्पन्नः । तत्र च सर्वविरतिं देशविरतिं चानेकशो लब्ध्वा चतुरश्च वारान् मोहनीयमुपशमय्य नूयोऽप्येकेन्द्रियेषु मध्ये समुत्पन्नः। तत्र च पश्योपमासंख्येयजागमानं कालं यावत् स्थित्वा मनुष्येषु मध्ये समुत्पन्नः। तत्र च पणायामन्युद्यतः। तस्य चरमे स्थितिखंडकेऽपगते सति चरमावलिकायां स्तिबुकसंक्रमेण दीयमाणायां यदा एका स्थितिर्पिसमयमात्रावस्थाना शेषीजवति तदा सर्वमजघन्यं यत् प्रदेशसत्कर्म तत् प्रथमं प्रदेशसत्कर्मस्थानं । तत एक
"13॥१२॥ स्मिन् परमाणौ प्रदिप्ते सति अन्यत् वितीयं प्रदेशसत्कर्मस्थानं नवति । ततो ध्योः परमाएवोः प्रदिप्तयोरन्यत्तृतीयं प्रदेशसत्कर्मस्थानं । त्रिषु परमाणुषु प्रक्षिप्तेषु अन्यत् । एवमेकैकपरमाणुप्रोपेण प्रदेशसत्कर्मस्थानानि नानाजीवापेक्ष
Jain Educatio
n
al
elibrary.org

Page #447

याऽनन्तानि तावघाच्यानि यावत्तस्मिन्नेव चरमे स्थितिविशेषे गुणितकौशस्योत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्मस्थानं नवति । अत ऊर्ध्वमन्यत्प्रदेशसत्कर्मस्थानं न प्राप्यते । तत इदमेकं स्पर्धकं । इदं तु चरमस्थितिमधिकृत्य । एवं योश्चरमस्थित्योदितीयं स्पर्धकं वक्तव्यं । तिसृषु च स्थितिषु तृतीयं । एवं तावघाच्यं यावत्समयोनावलिकासमयप्रमाणानि स्पर्धकानि जवन्ति । तथा चरमस्थितिघातस्य चरमं प्रक्षेपमादिं कृत्वा पश्चानुपूर्त्या प्रदेशसत्कर्मस्थानानि यथोत्तरं वृक्षानि ताववक्तव्यानि यावदात्मीयमात्मीयमुत्कृष्टं प्रदेशसत्कर्म । तत एतावदेतदपि सकल स्थितिगतं यथासंभवमेकं स्पर्धकं विवक्ष्यते । तत एतेन स्पर्धकेन सहावलिकासमयप्रमाणानि स्पर्धकानि जवन्ति ॥ ४॥ संजलणतिगे चेवं अहिगाणि य थालिगाए समएहिं । उसमयहीणेहिं गुणाणिजोहाणाणि कसिणाणि
संजलणतिगे त्ति-संज्वलनत्रिके क्रोधमानमायारूपे । एवं पूर्वोक्तेन प्रकारेण स्पर्धकानि वाच्यानि । श्यमत्र नावनाक्रोधादीनां प्रथमस्थितिर्यावदावलिकाशेषा न नवति तावत् स्थितिघाते रसघातबन्धोदयोदीरणाः प्रवर्तन्ते । श्रावलिकाशेषायां तु प्रथमस्थितौ व्यवविद्यन्ते । ततोऽनन्तरसमये समयोनावलिकागतं समयघयोनावलिकाधिकबद्धं च सकृदस्ति, अन्यत् सर्व दीएं । तत्र समयोनावलिकागतस्य दलिकस्य स्पर्धकलावना यथा प्राक् कृता तथात्रापि कर्तव्या। यच्च समयष्योनावलिकाधिकब, दलिकमस्ति तस्यान्यथा स्पर्धकानावना क्रियते, पूर्वप्रकारेणात्र स्पर्धकस्वरूपस्याप्राप्यमाणत्वात् । अयोच्येत कथं स्थितिघातरसघातबन्धोदयोदीरणाव्यवच्छेदानन्तरसमये समयष्योनावलिकाधिकबध्मेव दलिकमस्ति न शेषमिति ज्ञायते ? उच्यते-इह चरमसमयक्रोधादिवेदकेन यद दलिकं तद्वन्धावलिकातीतं श्रावलि-1
Jain Education
a
l
For Privale & Personal use only
KePibrary.org

Page #448

宦
॥ २१३ ॥
कामात्रेण कालेन निरवशेषं संक्रमयति । तथा च सत्यावलिकाचरमसमये स्वरूपापेक्षयाऽकर्मी जवति । दिचरमसमयवेदकेन यद्वद्धं तदपि च बन्धावलिकायामतीतायामन्येनावलिकामात्रेण कालेन संक्रमयति । श्रावलिकायाश्चरमसमयेअकर्मी जवति । एवं यत्कर्म यस्मिन् समये बद्धं तत्तस्मात्समयादारज्य द्वितीयावलिकाचरमसमयेऽकर्मी नवति । तथा च सति बन्धाद्यभावप्रश्रमसमये समयघयोनावलिकाधिकमेव सत्प्राप्यते, न शेषं । तथाहि - तत्त्वतोऽसंख्यातसमयात्मिकाप्यावलिका किलासत्कल्पनया चतुःसमयात्मिका कप्यते । ततो बन्धादिव्यवच्छेदचरमसमयादर्वा अष्टमे समये यद्वयं तद्बन्धावलिकायां चतुःसमयात्मिकायामतीतायां श्रन्यया चतुःसमयात्मिकया श्रवलिकया अन्यत्र संक्रम्यमाणं चरमसमये बन्धादिव्यवच्छेदसमयरूपे सर्वथा स्वरूपेण न प्राप्यते, अन्यत्र सर्वात्मना संक्रमितत्वात् । सप्तमे समये यद्वद्धं तच्चतुःसमयात्मिकायामावलिकायामतिक्रान्तायामन्यया चतुःसम - यात्मिकया अन्यत्र संक्रम्यमाणं बन्धादिव्यवच्छेदानन्तरसमये स्वरूपेण न प्राप्यते, सर्वात्मनाऽन्यत्र संक्रमितत्वात् । शेषषष्ठादिसमयबद्धं तु प्राप्यते । ततो बन्धादौ व्यवचिन्ने सति अनन्तरसमये समययोनावलिकाधिकबन्धमेव सत् प्राप्यते । नान्यदिति । तत्र बन्धादिव्यवच्छेदसमये जघन्ययोगिना सता यद्वद्धं तस्य बन्धावलिकायामतीतायामन्यया श्रावलिकयाsन्यत्र संक्रम्यमाणस्य चरमसमये यत् संक्रमयिष्यति न तावत्संक्रमयति तत् संज्वलनक्रोधस्य जघन्यं प्रदेशसत्कर्मस्थानं । एवं द्वितीययोगस्थानवर्तिना बन्धादिव्यवच्छेदसमये यद्वद्धं तस्यापि दलिकं चरमसमये द्वितीयं प्रदेशसत्कर्मस्थानं । एवं तावद्वाच्यं यावदुत्कृष्टयोगस्थानवर्तिना सता बन्धादिव्यवच्छेदसमये यद्वद्धं तस्य
1

प्रकृतिः
॥ २१३ ॥

Page #449

दलिकं चरमसमये सर्वोत्कृष्टमन्तिमं प्रदेशसत्कर्मस्थानं । एवं जघन्यं योगस्थानमादिं कृत्वा यावन्ति योगस्थानानि जवन्ति तावन्ति प्रदेशसत्कर्मस्थानान्यपि चरमसमये प्राप्यन्ते, इदमेकं स्पर्धकं । एवं बन्धादिव्यवच्छेदविचरमसमये जघन्ययोगादिना यद्वध्यते तत्रापि वितीयावलिकाचरमसमये प्रागिव तावन्ति प्रदेशसत्कर्मस्थानानि नावनीयानि । केवलं स्थितिष्यनावीनि तानि प्रतिपत्तव्यानि, बन्धादिव्यवच्छेदचरमसमये बघस्यापि दलिकस्य तदानीं घिसमयस्थितिकस्य प्राप्यमाणत्वात् । इदं वितीयं स्पर्धकं । एवं बन्धादिव्यवच्छेदत्रिचरमसमये जघन्ययोगादिना यद्वध्यते तत्रापि वितीयावलिकाचरमसमये प्रागिव तावन्ति प्रदेशसत्कर्मस्थानानि भवन्ति । नवरं स्थितित्रयत्नावी नि तानि नावनीयानि, | तदानी बन्धादिव्यवच्छेदचरमसमयबधसत्कस्यापि दलिकस्य त्रिसमयस्थितिकस्य प्राप्यमाणत्वात् । इदं तृतीयं स्पर्धकं । एवं समयघयोनावलिकादिके यावन्तः समयास्तावन्ति स्पर्धकानि नवन्ति । तत आह–'अहिगाणि य आवलिगाए' इत्यादि । योगस्थानानि कृत्स्नानि समस्तानि समुदायैकरूपतया विवक्षितानि सकलयोगस्थानसमुदाय इत्यर्थः । श्रावलिकागतैः समयैः समयष्यहीनैर्गुण्यन्ते । गुणिते सति यावन्तः सकलयोगस्थानसमुदायास्तावन्ति प्रथमस्थितौ व्यवचिन्नायामधिकानि स्पर्धकानि नवन्ति । तथाहि-बन्धादिव्यवच्छेदानन्तरसमये समययोनावलिकाधिकसमयप्रमाणानि स्पर्धकानि प्राप्यन्ते । एतच्चानन्तरमेव नावितं । बन्धादिव्यवच्छेदादूर्ध्वं च प्रथम स्थितिरावलिकामात्रा तिष्ठति । ततस्तस्यामावलिकामात्रायां प्रथमस्थितौ संक्रमेण व्यवविद्यमानायां परत श्रावलिकासमयप्रमाणानि स्पर्धकानि अन्यत्र संक्रमण
Jain Education laakhlional
For Privale & Personal use only
library.org

Page #450

प्रकृतिः
॥१४॥
व्यवविद्यन्ते । अत एव च तानि पृथक् न गुण्यन्ते । ततस्तेषु व्यवछिन्नेषु प्रथमस्थितौ च व्यवछिन्नायां शेषाणि समययोनावलिकासमयप्रमाणान्येवाधिकानि प्राप्यन्ते, नान्यानीति ॥४५॥ |वेएसु फड्डुगडुगं अहिगा पुरिसस्स बे न श्रावलिया।उसमयहीणा गुणियाजोगहाणेहिं कसिणेहिं॥४६॥ __ वेएसु त्ति-वेदेषु स्त्रीवेदपुरुषवेदनपुंसकवेदेषु प्रत्येक वे पे स्पर्धके जवतः । कथमिति चेमुच्यते-कश्चिजन्तुरजवसि. हिकप्रायोग्यजघन्यप्रदेशसत्कर्मा त्रसेषु मध्ये समुत्पन्नः। तत्र देशविरतिं सर्वविरतिं च बहुशो लब्ध्वा चतुरश्च वारान् मोहनीयमुपशमय्य घात्रिंशदधिकं च सागरोपमाणां शतं यावत्सम्यक्त्वमनुपाट्याप्रतिपतितसम्यक्त्वो नपुंसकवेदेन पकश्रेणिमारूढः। ततो नपुंसकवेदस्य प्रथमस्थितौ विचरमसमये वर्तमाने उपरितनस्थितिखम्मन्यत्र संक्रमितं । तथा सति उपरितनी स्थितिः सर्वात्मना निर्लेपीकृता । ततः प्रथम स्थितौ चरमसमये सर्वजघन्यं यत् प्रदेशसत्कर्म तत् प्रथम प्रदेशसत्कर्मस्थानं । तत एकस्मिन् परमाणौ प्रक्षिप्ते सति दितीयं प्रदेशसत्कर्मस्थानं । परमाणुष्यप्रदेपे च तृतीयं । एवं नानाजीवापेक्ष्या एकैकपरमाणुवृध्या प्रदेशसत्कर्मस्थानानि अनन्तानि तावघाच्यानि यावजुणितकौशस्योत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्मस्थानं । इदमेकं स्पर्धकं । ततो दितीयस्थितौ चरमखमे संक्रम्यमाणे चरमसमये पूर्वोक्तप्रकारेण सर्वजघन्यं यत् प्रदेशसत्कर्मस्थानं तत् श्रादि कृत्वा नानाजीवापेक्ष्या यथासंभवमुत्तरोत्तरवृद्ध्या निरन्तरप्रदेशसत्कर्मस्थानानि तावधाच्यानि यावाणितकौशस्योत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्मस्थानं । तानि वितीयं स्पर्धकं । अथवा यावत्प्रथमा स्थितिर्षितीया च स्थितिर्विद्यते तावदेकं स्पर्धकं । दितीयस्थितौ च हीषायां प्रथमस्थितौ शेषीनूतायां समयमात्रायां वितीयं स्पर्धकमिति ।
कर्मस्थानानि अनन्तामाणे चरमसमये पूलिसकर्मस्थानानि तावमा
॥१४॥
Jain Educatio
n
al
For Privale & Personal use only
Ninelibrary.org

Page #451

एवं प्रकारच्येन स्त्रीवेदस्यापि स्पर्धकष्यं जावनीयं । पुरुषवेदस्य पुनः स्पर्धकष्यमेवं नावनीयं-उदयचरमसमये जघन्यं प्रदेशसत्कर्म आदि कृत्वा नानाजीवापेक्ष्या एकैकपरमाणुवृस्या निरन्तरं प्रदेशसत्कर्मस्थानानि तावघाच्यानि यावद्गुणितकौशस्योत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्मस्थानं । एतानि सर्वाण्यनन्तानि । एतान्येक स्पर्धकं । उदयचरमसमये च वितीयस्थिती चरमखमे संक्रम्यमाणे सर्वजघन्यं प्रदेशसत्कर्मस्थानमादि कृत्वा प्रागिव वितीयं स्पर्धकं वाच्यं । किं च 'अहिगा पुरिसस्स त्ति' पुरुषवेदस्याधिकान्यपि स्पर्धकानि लवन्ति । कियन्ति जवन्तीति चेमुच्यते-'बे उ श्रावलिया' इत्यादि, अत्र के श्रावलिके इत्यत्र तृतीयार्थे प्रथमा, 'जोगाणेहिं कसिणेहिं' इत्यत्र तु तृतीया प्रथमार्थे । ततोऽयमर्थःकृत्स्नानि योगस्थानानि सकलयोगस्थानसमुदाय इत्यर्थः । धान्यामावलिकान्यां घिरमयहीनान्यां आवलिकादिकसमयैर्षिरूपहीनै रित्यर्थः । गुण्यन्ते, गुणिते च सति यावन्तः सकलयोगस्थानसमुदायास्तावन्ति स्पर्धकान्यधिकानि नवन्ति, समयष्यहीनावलिकाधिकसमयप्रमाणानि अधिकानि जवन्तीत्यर्थः । तथाहि-पुरुषवेदस्य बन्धोदयादिव्यवच्छेदे सति समयष्योनावलिकाधिकबछ पुरुषवेदस्य दलिक विद्यते । ततोऽवेदकस्य सतः संज्वलनत्रिकोक्तप्रकारेण योगस्थानापेक्ष्या समयघयहीनावलिकाधिकसमयप्रमाणानि स्पर्धकानि वाच्यानि॥४६॥
संप्रत्युक्तानां वक्ष्यमाणानां च स्पर्धकानां सामान्यरूपं खक्षणमाहसवजहन्नाढत्तं खंधुत्तर निरंतरं उप्पिं । एगं उबलमाणी लोजजसा नोकसायाणं ॥४७॥ सबजहन्न त्ति-सर्वजघन्यात् प्रदेशसत्कर्मस्थानादारब्धमेकैकेन कर्मस्कन्धेनोत्तरतः पूर्वस्मात्पूर्वस्माऽत्तरोत्तरेण निरन्तरं
Sain Education

Page #452

प्रकृतिः
प्रदेशसत्कर्मस्थानजालं तावन्नेयं यावत् 'उप्पि' उपरि तनं सर्वोत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्मस्थानं जवति । श्यमत्र जावना-सर्वजघन्यप्रदेशसत्कर्मस्थानादारन्य योगस्थानापेक्ष्या एकैकेन कर्मस्कन्धेन वृहानि प्रदेशसत्कर्मस्थानानि निरन्तराणि तावन्नेतव्यानि यावत्कृष्टं प्रदेशसत्कर्मस्थानं जवति । एकैककर्मस्कन्धेनोत्तरत इति चोक्तं योगस्थानवशलब्धस्पर्धकापेक्या, अन्यथा “चरमावलिय पवित्यादौ" यानि स्पर्धकान्युक्तानि तेष्वकैकेन प्रदेशेनैवोत्तरोत्तरा वृद्धिःप्राप्यते इति। तदेवमुक्तं सामान्येन लक्षणं स्पर्धकानां । संप्रत्युषयमानप्रकृतीनां स्पर्धकप्ररूपणाश्रमाह-एगं उबलमाणी' एक स्पर्धकं उघड्यमानप्रकृतीनां त्रयोविंशतिसंख्यानां । तत्र सम्यक्त्वस्य नावना क्रियते-अजव्यप्रायोग्यजघन्य स्थितिसत्कर्मा त्रसेषु मध्ये समुत्पन्नस्तत्र सम्यक्त्वं देशविरतिं चानेकवारान् लब्ध्वा चतुरश्च वारान् मोहनीयमुपशमय्य घात्रिंशदधिकं च सागरोपमाणां शतं यावत्सम्यक्त्वमनुपाट्य मिथ्यात्त्वं गतः, ततश्चिरोघलनया सम्यक्त्वमुघलयतो यदा चरमखं संक्रान्तं एका च शेषा उदयावलिका तिष्ठति, तामपि स्तिबुकसंक्रमेण मिथ्यात्वे संक्रमयति । संक्रमयतश्च या एका स्थितिपिसमयमात्रावस्थाना शेषीनूता यदावतिष्ठते तदा सम्यक्त्वस्य सा जघन्यं प्रदेशसत्कर्मस्थानं । ततो नानाजीवापेक्या एकैकप्रदेशवुद्ध्या प्रदेशसत्कर्मस्थानानि तावन्नेतव्यानि याव[णितकाशस्योत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्मस्थानं जवति । इदमेकं स्पर्धकं । एवं सम्यग्मिथ्यात्वस्यापि । एवमेव च शेषाणामप्युलनयोग्यानां वैक्रियैकादशकाहारकसप्तकोच्चैर्गोत्रमनुष्यधिकरूपाणां प्रकृतीनां । नवरं तासांघात्रिंशदधिकसागरोपमशतप्रमाणः सम्यक्त्वकालो मूलत एव न वक्तव्यः। खोजजसे-| त्यादि' संज्वलनलोनयशाकीयोरपि एक स्पर्धक । तथाहि-स एवानवसिद्धिकप्रायोग्यजघन्य स्थितिसत्कर्मा सेषु मध्ये
तं यावत्सम्यक्त्वनामपि स्तिबुकसत्यं
प्रदेशस
॥
१५॥
Jain Education
antional
Kalnelibrary.org

Page #453

समुत्पन्नः। तत्र च चतुःकृत्वो मोहोपशममन्तरेण शेषानिः पितकर्माशक्रियान्निः कर्मदलिकं प्रजूतं पयित्वा चिरकालं |च संयममनुपाक्ष्य पणायोत्थितः। तस्य यथाप्रवृत्तकरणचरमसमये जघन्यं प्रदेशसत्कर्म । ततस्तस्मादारन्य नानाजीवापेक्ष्या एकैकप्रदेशवृद्ध्या निरन्तराणि प्रदेशसत्कर्मस्थानानि तावघाच्यानि यावजुणितकर्माशस्योत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्मस्थानं । एवमेकं संज्वलनखोनयशाकीयोःस्पर्धकं । पलामपि च नोकषायाणां प्रत्येकमेकैकं स्पर्धक तदपि चैवं-स एवानवसिधिकप्रायोग्यजघन्यप्रदेशसत्कर्मा त्रसेषु मध्ये समुत्पन्नः । तत्र सम्यक्त्वं देशविरतिं चानेको लब्ध्वा चतुरश्च वारान्मोहनीयमुपशमय्य स्त्रीवेदनपुंसकवेदौ च नूयो नूयो बन्धेन हास्यादिदलिकसंक्रमेण च प्रजूतमापूर्य मनुष्यो जातस्तत्र चिरकालं संयममनुपाट्य पणायोत्थितः । तस्य चरमखमचरमसमये यदिद्यमानं प्रत्येकं पलां नोकषायाणां प्रदेशस-1 कर्म तत्सर्व जघन्यं । ततस्तस्मादारज्य नानाजीवापेक्ष्या एकैकप्रदेशवृद्ध्या निरन्तराणि प्रदेशसत्कर्मस्थानानि अनन्तानि तावकाच्यानि यावजुणितकांशस्योत्कृष्टं प्रदेशसत्कर्म । एवमेकं षमां नोकषाणां प्रत्येक स्पर्धकं ॥४॥
संप्रति मोहनीयवर्जानां घातिकर्मणां स्पर्धकनिरूपणार्थमाहविश्खंगविनेया खीएकसायस्स सेसकालसमा । एगहिया घाईणं निदापयलाण हिच्चेकं ॥ ४ ॥
विखंमग त्ति-दीपकषायस्य स्थितिखंडव्यवच्छेदात् स्थितिघातव्यवच्छेदात् परतो यः शेषकाल स्तिष्ठति तत्समानि शेषकालसमयसमानि स्पर्धकानि एकाधिकानि घातिकर्मणां नवन्ति । निजामचलयोस्तु हित्वा परित्यज्य एकं चरम | स्थितिगतं स्पर्धक, शेषाणि वाच्यानि, नित्राप्रचलयोहि उदयानावात् स्वस्वरूपेण चरमसमये दलिक न प्राप्यते, किं-18
Jain EducatioTA
ional
For Privale & Personal use only
n
elibrary.org

Page #454

कर्म
॥ २१६ ॥
Jain Education
तु परप्रकृतिरूपेण तेन तयोरेकं स्पधकं चरम स्थितिगतं परित्यज्यते । स्पर्धकानां चेयं जावना - ही एकषायाद्वायाः संख्ये येषु जागेषु गतेषु सत्सु एकस्मिंश्च संख्येयतमेऽन्तर्मुहूर्तप्रमाणे जागेऽवतिष्ठमाने ज्ञानावरणपञ्चकदर्शनावरणचतुष्टयान्तरायपञ्चकानां स्थितिसत्कर्म सर्वापवर्तनयाऽपवर्त्य क्षीणकषायाच्यासमं करोति । निषाप्रचलयोस्त्वेकसमयहीनं । छात्र च कारणं प्रागेवोक्तं । तदानीं च स्थितिघातादयो निवृत्ताः । यदपि च की एकपायान्यासमं स्थितिसत्कर्म कृतं, तदपि च क्रमेण यथासंभवमुदयोदी रणाच्यां यमुपगच्छत्तावषक्तव्यं यावदेका स्थितिः शेषीभवति । तस्यां च पितकर्माशस्य सर्वजघन्यं यत्प्रदेशसत्कर्म तत्प्रथमं स्थानं । तत एकस्मिन् परमाणौ प्रक्षिप्ते सति द्वितीयं प्रदेशसत्कर्मस्थानं । एवमेकैकपरमाणुवृद्ध्या निरन्तराणि प्रदेशसत्कर्मस्थानानि तावद्वाच्यानि यावङ्गुणितकर्माशस्य सर्वोत्कृष्टं प्रदेशसत्कर्मस्थानं । इदमेकं स्पर्धकं । प्रयोश्च स्थित्योः शेषी नूतयोरुक्तप्रकारेण द्वितीयं स्पर्धकं । तिसृषु स्थितिषु शेषीभूतासु तृतीयं स्पर्धकं । एवं क्षीणकषायान्यासमीकृते सत्कर्मणि यावन्तः स्थितिविशेषास्तावन्ति स्पर्धकानि वाच्यानि । चरमस्य च स्थितिघा - तस्य चरमं प्रक्षेपमादौ कृत्वा पश्चानुपूर्व्या प्रदेशसत्कर्मस्थानानि यथोत्तरं वृद्धानि तावद्दक्तव्यानि यावदात्मीयमात्मीयं | सर्वोत्कृष्टं प्रदेशसत्कर्म तावदेतदपि सकलनिज निज स्थितिगतं यथासंभवमेकैकं स्पर्धकं प्रष्टव्यं । ततस्तेनाधिकानि स्थितिघातव्यवच्छेदात् परतः क्षीणकषायाच्यासमयसमानि स्पर्धकानि भवन्ति । निद्राप्रचलयोस्तु दिचरम स्थितिमधिकृत्य स्पर्धकानि वाच्यानि, चरमसमये तद्दलिकस्याप्राप्यमाणत्वात् । तत एकेन हीनानि तस्य स्पर्धकानि प्रष्टव्यानि ॥ ४८ ॥ सेलेसिसं तिगाणं उदयवईणं तु तेण कालेणं । तुल्ला गदियाई सेसाणं एगऊपाई ॥ ४८५ ॥
Bonal

प्रकृतिः
॥ २१६ ॥
Nelibrary.org

Page #455

सेलेसि त्ति-शैलेशी अयोग्यवस्था तस्या सत्ता यासा प्रकृतीनां ताः शैलेशीसत्ताकाः । ताश्च विधा, तद्यथा-उदयधावत्योऽनुदयवत्यश्च । तत्रोदयवत्यो मनुष्यगतिमनुष्यायुःपञ्चेन्धियजातित्रससुनगादेयपर्याप्तबादरयशःकीर्तितीर्थकरोच्चै
गोत्रसातासातान्यतरवेदनीयरूपा बादश । तासां प्रकृतीनां तेनायोगिकालेन तुझ्यानि स्पर्धकानि एकैकेनाधिकानि जवन्ति, अयोगिकाले यावन्तः समयास्तावन्ति स्पर्धकानि एकेनाधिकानि नवन्तीत्यर्थः । कथमिति चेकुच्यते-अयोगिकेवखिनश्चरमसमये पितकर्माशमधिकृत्य यत्सर्वजघन्यं प्रदेशसत्कर्मस्थानं तत् प्रथमं स्थानं । तत एकस्मिन् परमाणौ प्रक्षिप्ते सति द्वितीय प्रदेशसत्कर्मस्थान। एवं नानाजीवापेक्ष्या एकैकप्रदेशवृद्ध्या तावत्प्रदेशसत्कर्मस्थानानि अष्टव्यानि यावजुणितकौशस्य सर्वोत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्मस्थानं इदमेकं स्पर्धकं । तत एवमेव ध्योः स्थित्योः शेषीनूतयोर्षितीय स्पर्धकं, तिसृषु स्थितिषु तृतीयं । एवं निरन्तरं तावदवगन्तव्यं यावदयोगिप्रथमसमयः । तथा सयोगिकेवलिचरमसमये |चरमस्थितिखंडसत्कं चरमप्रक्षेपमादिं कृत्वा यावदात्मीयमात्मीयं सर्वोत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्म तावदेतदपि सकलस्वस्वस्थिति
गतमेकैकं स्पर्धक अष्टव्यं । ततोऽयोगिकेवलिगुणस्थानके यावन्तः समयास्तावन्ति स्पर्धकानि एकाधिकानि उदयवतीनां |प्रकृतीनां प्रत्येकं नवन्ति । शेषाणां त्वनुदयवतीनां प्रकृतीनां व्यशीतिसंख्यानां तावन्ति स्पर्धकान्येकेन हीनानि
जवन्ति । यतस्ता अयोगिकेवखिचरमसमये उदयवतीषु मध्ये स्तिबुकसंक्रमेण संक्रम्यन्ते । ततस्तासां चरमसमयगतं ४|| स्पर्धकं न प्राप्यत इति तेन हीनानि तासां स्पर्धकानि जवन्ति । इद यद्यपि मनुष्यगत्यादीनां 'एगं उबलमाणी' इत्यनेन
AAAAAAACANCCA
क०प्र०३७
Jain Education
a
l
For Privale & Personal use only
telibrary.org

Page #456

प्रकृतिः
॥११
॥
ग्रन्थेन प्रागेव स्पर्धकप्ररूपणा कृता तथापि इहापि तासां स्पर्धकानि प्राप्यन्त इति नूय उपादानं । एवं करणेष्वपि बन्धनादिषु यथासंजवं स्पर्धकानि वाच्यानि ॥ए।
तथा चाहसंजवतो गणाई कम्मपएसेहिं होति नेया । करणेसु य उदयम्मि य अणुमाणेणेवमेएणं ॥५॥ RI संजवतो त्ति-संजवतः संजवमाश्रित्य स्थानानि प्रदेशसत्कर्मस्थानानि । करणेषु बन्धनादिषु उदये च । कर्मप्रदे-18 है शेन्यः कर्मप्रदेशानधिकृत्य । ज्ञेयानि ज्ञातव्यानि । कथमित्याह-एवमुपदर्शितेन । एतेन प्रागुक्तेन अनुमानेन प्रकारेण
ज्ञातव्यानि । तथाहि-बन्धनकरणे जघन्यं योगस्थानमादिं कृत्वा यावत्कृष्टयोगस्थानं एतावन्ति प्रदेशसत्कर्मस्था-12 नानि बन्धमाश्रित्य प्राप्यन्ते, तावन्ति चैक स्पर्धक । एवं संक्रमणादिष्वपि प्रत्येकं यथायोगं जावनीयम् ॥ ५० ॥ करणोदयसंताणं पगहाणेसु सेसगतिगे य । नूयकारप्पयरो अवहिउँ तह अवत्तवो ॥५१॥ । करणोदयसंताणं ति-अष्टानां करणानां उदयसत्तयोश्च प्रकृतिस्थानेषु 'सेसगतिगे यत्ति' शेषके च त्रिके स्थित्यनुनागप्रदेशरूपे प्रत्येकं चत्वारो विकटपा ज्ञातव्याः। तद्यथा-नूयस्कारः, अस्पतरः, अवस्थितः, अवक्तव्यश्च ॥५१॥
एतेषां चतुर्णा लक्षणमिदम्एगावहिगे पढमो एगाऊणगम्मि बिळ उ । तत्तियमेत्तो त पढमे समये अवत्तवो ॥५॥
RRRRRRRRAA
॥१७॥
Sain Education International
For Privale & Personal use only
Annelibrary.org

Page #457

CACACA
CASSASSASS
एगादहिगे त्ति-इह बन्धमाश्रित्य जावना क्रियते । बन्धो विधा-मूलप्रकृतीनामुत्तरप्रकृतीनां च । तत्र मूलप्रकृतीनां बन्धः कदाचित् अष्टानां, कदाचित्सप्तानां, कदाचित् षमां, कदाचिदेकस्याः। तत्र यदा स्तोकाः प्रकृतीराबध्नन् परिणामविशेषतो नूयसीः प्रकृतीनाति, यथा सप्त बद्धा श्रष्टौ बध्नाति, या षट् एकां च बद्धा सप्त, तदा स बन्धो नूयस्कारः । तथा चाह-एगादहिगे पढमो' एकादिनिरेकक्षित्र्यादिनिः प्रकृतिजिरधिके बन्धे प्रथमः प्रकारो नवति, नूयस्कारो बन्धो नवतीत्यर्थः। यदा तु प्रजूताः प्रकृतीबंनन् परिणामविशेषतः स्तोका बडुमारजते, यथाऽष्टौ बवा सप्त बनाति,सप्त वा बद्धा षट्,षड्डा बद्ध्वा एकां, तदानीं स बन्धोऽटपतरः। तथा चाह-एगाईऊणगम्मि बिळ उ' एकादिजिरेकदिव्यादिनिः प्रकृतिनिरूने बन्ध वितीयः प्रकारः अपतर इत्यर्थः। तथा स एव नूयस्कारोऽपतरो वा दितीयादिषु समयेषुतावन्मात्रतया प्रवर्तमानोऽवस्थित इति व्यपदेशं बनते । तथा चाह 'तत्तियमेत्तो तईल' तावन्मात्रस्तृतीयोऽवस्थित इत्यर्थः। एते त्रयोऽपि प्रकारामूलप्रकृतीनां संनवन्ति। चतुर्थस्तुनसंनवति। न हि मूलप्रकृतीनां सर्वासां बन्धव्यवच्छेदे सति भूयोऽपि बन्धः संजवति येन चतुर्थो बन्धः स्यात्। तत उत्तरप्रकृतीरधिकृत्य स वेदितव्यः। यथा मोहनीयस्य तजतसर्वोत्तरप्रकृ-14 तिबन्धव्यवच्छेदे सति उपशान्तमोहगुणस्थानकात् प्रतिपाते नूयोऽपिबन्धारंजप्रथमसमये,सहि तदानीं न जूयस्कारो वक्तुं शक्यते, नाप्यपतरः, नाप्यवस्थितः, तलक्षणायोगात्, ततोऽसाववक्तव्य इत्युच्यते, जूयस्कारादिनाम्ना वक्तुमशक्यत्वात् । एवमुत्तरप्रकृतीरधिकृत्य ज्ञानावरणीयादीनां वेदनीयवर्जानामवक्तव्योजावनीयः। वेदनीयस्य त्ववक्तव्योन संजवति, तस्य हि सर्वथा बन्धव्यवच्छेदः सयोगिकेवखिचरमसमये । न च ततः प्रतिपातो येन यो बन्धः प्रवर्तमानः प्रश्रमसमयेऽव
-RACC
JainEducation

Page #458

कर्म
प्रकृति
॥१०॥
कर ARER
क्तव्यः स्यात् । तदेवं मूलप्रकृतीरधिकृत्यावक्तव्यवर्जाः शेषास्त्रयः प्रकाराः, उत्तरप्रकृतीस्त्वधिकृत्य चत्वारोऽपि प्रकाराः संजवन्ति । यथा च बन्धे चत्वारोऽपि प्रकारा नाविता एवं संक्रमे नर्तनायामपवर्तनायामुदीरणायामुपशमनायामुदये सत्तायां च प्रकृतिस्थानेषु स्थित्यनुनागप्रदेशस्थानेषु च यथायोग स्वयमेव जावनीयाः ॥ ५ ॥ करणोदयसंताणं सामित्तोघेहिं सेसगं नेयं । गश्याश्मग्गणासुं संजवळ सुछ श्रागमिय ॥ ५३॥
करणोदयसंताएं ति-अष्टानां करणानामुदयसत्तयोश्च यमुक्तं प्रत्येक सप्रपञ्चं स्वरूपं तत् घस्वामित्वमुच्यते। 'सामि|त्तोघेहिं ति वितीयार्थे तृतीया, व्यक्त्यपेक्ष्या च बहुवचनं । ततश्च तानि उघस्वामित्वानि यथोक्तकरणाष्टकोदयसत्ता-I स्वरूपरूपाणि सुष्ठु श्रागम्य परिजाव्य शेषकमपि ज्ञातव्यं व ज्ञातव्यमित्याह-गत्यादिषु चतुर्दशसु मार्गणास्थानेषु । कथमित्याह-संजवतो यथा संभवति यथा घटते तथैव, नान्यथा ॥ ५३ ॥
बंधोदीरणसंकमसंतुदयाणं जहन्नगाहिं । संवेहो पग लिई अणुनागपएस ने ॥ ५४॥ बंधोदीरण त्ति-बन्धोदीरणासंक्रमसत्तोदयरूपाणां पञ्चानां पदार्थानां प्रकृतिस्थित्यनुनागप्रदेशतः प्रकृतिस्थित्यनु-| नागप्रदेशानधिकृत्य जघन्याजघन्योत्कृष्टानुत्कृष्टैः संबन्धः परस्परमेककालमागमाविरोधेन मीलनं । यथा ज्ञानावरणीयस्य जघन्ये स्थितिबन्धे जघन्योऽनुनागबन्धः, जघन्यः प्रदेशबन्धः, अजधन्याः स्थित्युदीरणासंक्रमसत्तोदया इत्यादिरूपं, तत्पूर्वोपरी सुष्ठु परिनाव्य ज्ञातव्यम् ॥ ५४॥ तदेवमुक्ता सत्ता, तदनिधानाच्च यत्प्राक् प्रतिज्ञातं 'कम्मगस्स करणट्ठगुदयसंताणि वोबामि' इति तत्समर्थितं ।
॥१०॥
S
Jain Educatio
n
al
For Privale & Personal use only
LAbelibrary.org

Page #459

ALSARKARIESAGAR-
संप्रति प्रकरणपरिज्ञाननिबन्धनां विशिष्टफलसंप्राप्तिमाह
करणोदयसंतविक तन्निजरकरणसंजमुङोगा । कम्मघ्युदयनिहाजणियमणिहं सुहमुवेति ॥ ५५॥ द करणोदय त्ति-करणानामुक्तस्वरूपाणामुदयसत्तयोश्च सम्यक् परिज्ञानयुक्ताः । तन्निजारकरणसंजमुजोग त्ति'
तासां करणोदयसत्तानां या निर्जरा तस्याः करणं निर्वर्तनं तदर्थ संयम प्रति उद्योग उद्यमो येषां ते तन्निर्जराकरणसंयमोद्योगाः। ते इत्थंनूताः सन्तः किमित्याह कर्माष्टकोदय (सत्ता) निष्ठाजनितं कर्माष्टकस्याष्टानां कर्मणामुदयनिष्ठया,| उदयग्रहणं बन्धसत्ताधुपलक्षणं, ततोऽयमर्थः-बन्धोदयसत्ताक्ष्येण जनितमुत्पादितं यत् 'मणि ति' मनस इष्टं । अथवा 'अणिति' न विद्यते निष्ठा पर्यवसानं यस्य तदनिष्ठं अपर्यवसानं सुखं । उन्नयत्रापि मोदसुखं । तत् उपयन्ति प्राप्नुवन्ति । तस्मादवश्यमिह प्रकरणे प्रेक्षावन्निनिरन्तरमन्यासः करणीयः, कृत्वा च यथाशक्ति संयमाध्वनि प्रवर्तितव्यं । प्रवृत्तेन च सता संक्लिष्टाध्यवसायरूपकुपथपरिहारे यत्न आस्थेय इति ॥ ५५ ॥
संप्रत्याचार्य आत्मन औचत्य परिहरन्नन्येषां बहुश्रुतानां प्रकरणार्थपरिजावनाविषये प्रार्थनां च कुर्वन प्रेक्षावतां प्रकरणविषये उपादेयबुद्धिपरिग्रहार्थ प्रकरणस्य परंपरया सर्वविन्मूलतां ख्यापयति-- श्य कम्मप्पगमी जहासुयं नीयमप्पमश्णा वि । सोहियणानोगकयं कहंतु वरदिहिवायन्नू ॥५६॥ | श्यत्ति-अप्पमतिनापि अट्पबुद्धिनापि सता । इत्येवमुक्तेन प्रकारेण गुरुचरणकमलपर्युपासनां कुर्वता गुरुपादमूले यथा मया श्रुतं तथा कर्मप्रकृतेः कर्मप्रकृतिनामकात्प्रातृतात् । दृष्टिवादे हि चतुर्दश पूर्वाणि । तत्र चक्तिी
RECRC
Jain Educatio
n
al
For Privale & Personal use only
libraryong

Page #460

प्रकृतिः
॥११
॥
येऽग्रायणीयानिधानेऽनेकवस्तु समन्विते पूर्व पञ्चमं वस्तु विंशतिप्रानृतपरिमाणं । तत्र कर्मप्रकृत्याख्यं चतुर्थ प्रानृतं चतुर्विंशत्यनुयोगधारमयं । तस्मादिदं प्रकरणं नीतं आकृष्टमित्यर्थः। अस्मिंश्च प्रकरणे यत्किमपि स्खलितमनानोगकृतमनाजोगजनितं । उद्मस्थस्य हि कृतप्रयत्नस्याप्यावरणसामर्थ्यतोऽनानोगः संजवति । ततोऽनाजोगजनितं यत्किमपि स्खलितं तत् शोधयित्वाऽपनीय । ये वरा उत्कलितबुद्ध्यतिशयसंपन्ना दृष्टिवादा कादशकांगविदस्ते । ममोपरि महतीमनुग्रहबुद्धिमास्थाय । तत्रान्यत् पदमागमानुसारि प्रदिप्य कथयन्तु यथेदमत्र पदं समीचीनं नेदमिति, न पुनरुपेक्षारूपोऽप्रसादस्तैः कर्तव्यः । अत्र 'श्य कम्मपयमी' इत्यादिना ग्रन्थेन प्रकरणस्य सर्वविन्मूलता ख्यापिता अष्टव्या । दृष्टिवादो हि जगवता सादादर्थतोऽनिहितः । सूत्रतस्तु सुधर्मस्वामिना । दृष्टिवादान्तर्गतं च कर्मप्रकृतिप्रानृतं । तस्माच्चेदं प्रकरणमुद्धृतमिति परंपरया सर्वविन्मूलम् ॥५६॥७॥ | इह शास्त्रस्यादौ मध्येऽवसाने च मंगलमवश्यमन्निधातव्यं । आदिमंगलानिधाने हि शास्त्रमविघ्नेन परिसमाप्तिमियर्ति, द्र मध्यमंगलानिधानतश्च शिष्यप्रशिष्यादिपरंपरागमनेन स्थैर्यमाधत्ते, पर्यन्तमंगलानिधानप्रजावतः पुनः शिष्यप्रशिष्यादिजिरवधार्यमाणं तेषां चेतसि सुप्रतिष्ठितं नवति । तत्रादिमंगलं 'सिक सिम्झत्यसुर्य' इत्याद्युक्तं । मध्यमंगलं तु 'अकरण अणुशन्नाए अणुयोगधरे पणिवयामि' इति । संप्रति पुनः पर्यवसानमंगलमाहजस्स वरसासणावयवफरिसपविकसियविमलमकिरणा। विमलंति कम्ममश्ले सो मे सरणं महावीरो जस्स त्ति-यस्य जगवतो महावीरस्य वरमनुत्तरं यच्छासनं तदवयवसंस्पर्शात् ये प्रकर्षेण विकसिता उद्बोधं गता
8048CRAC-C45CNXN
ACTREKARORE
NEL
॥१५॥
Jan Education
mana
Sainelibrary.org

Page #461

विमला अपगतमिथ्याज्ञानत्वरूपमला मतिकिरणा मतिरश्मयः ते कर्ममलिनान् कर्मतमोमलीमसान् असुमतो विमलयन्ति विमलीकुर्वन्ति । स जगवान् महावीरो वर्धमानस्वामी मे मम संसारजयजीतस्य शरणं परित्राणहेतुः, नान्य इति ॥५५॥ ५॥
कर्मप्रपञ्चं जगतोऽनुबन्धक्केशावहं वीक्ष्य कृपापरीतः । याय तस्योपदिदेश रत्नत्रयं स जीयाङिनवर्धमानः ॥१॥ निरस्तकुमतध्वान्तं सत्पदार्थप्रकाशकम् । नित्योदयं नमस्कुर्मो जैनसिद्धान्तनास्करम् ॥२॥ पूर्वान्तर्गतकर्मप्रकृतिप्रातृतसमुद्धृता येन । कर्मप्रकृतिरियमतः श्रुतकेवलिगम्यत्नावार्था ॥३॥युग्मम् ततः क्व चैषा विषमार्थयुक्ता व चाट्पशास्त्रार्थकृतश्रमोऽहम् । तथापि सम्यग्गुरुसंप्रदायात् किश्चित्स्फुटार्था विवृता मयैषाध
कर्मप्रकृतिनिधानं बह्वर्थ येन मादृशां योग्यम् । चक्रे परोपकृतये श्रीचूर्णिकृते नमस्तस्मै ॥५॥ एनामतिगजीरां कर्मप्रकृति विवृण्वता कुशलम् । यदवापि मलयगिरिणा सिद्धिं तेनाचतां लोकः॥६॥ अईन्तो मंगलं मे स्युः सिघाश्च मम मंगलम् । मंगलं साधवः सम्यग् जैनो धर्मश्च मंगलम् ॥७॥
॥ इति श्रीमलयगिरिविरचिता कर्मप्रकृतिटीका ॥
-%EOXXX
Puplished by Sheth Naginbhai Ghelabhai, Javeri Bazar, and Printed by R. Y. Shedge at the Nirnaya-Sagar Press,
23, Kolbhat Lane, Bombay.
JanEducationational
braryong

Page #462
Pradoraamananews ॥श्रीमलयगिरिकृता कर्मप्रकृतिटीका समाप्ता॥ इति श्रेष्ठि-देवचन्ऽ लालनाई-जैनपुस्तकोझारे-ग्रन्थाङ्कः 17. Sain Education International For Private & Personal use only