Book Title: Anuyogdwar Sutram Part 02
Author(s): Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
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अनुयोगचन्द्रिका टीका सूत्र १९२ क्षेत्रप्रमाणनिरूपणम्
दिरूपं बोध्यम् । तत्र - अङ्गुलम् - आत्मागुलौत्सेचा गुलममाणा गुलेति त्रिवि'धम् । तत्र-आत्माङ्गुलम् - आत्मनः- स्वस्य अङ्गुलम् । अत्रात्मशब्देन तत्तत्कालसमुत्पन्नो भरतसगरादिर्विवक्षितः, तत्तत्सम्बन्धि अङ्गुलम् - आत्माङ्गुलमित्यर्थः ।
ये समानार्थक शब्द हैं । इस विभाग से निष्पन्न होना उसका नाम विभागनिष्पन्नता है । यह विभागनिष्पन्नता अगुल वितस्ति (वेत) आदि रूप जानना चाहिये। क्यों कि इस प्रकार से क्षेत्र जाना जाता है । प्रदेश निष्पन्नता में क्षेत्र अपने ही प्रदेशों द्वारा जाना जाता है तब कि विभाग निष्पन्नता में विविध अंगुल वितस्ति आदि रूप प्रकारता से जाना जाता है। यह कथन प्रमाण शब्द की करणसाधनरूप व्युत्पत्ति की अपेक्षा जानना चाहिये । (से किं तं अंगुले) हे भदंत ! वह अंगुल क्या है ।
उत्तर- ( अंगुले तिबिहे पण्णत्ते) वह अंगुल तीन प्रकार का होता है - (तंजा) उसके वे प्रकार ये हैं- ( आरंगुळे, उस्सेहंगुळे पमाणंगुले) आत्मांगुल उत्सेधांगुल और प्रमाणांगुल (से किं तं आयंगुले) हे भदन्त ! वह आत्माङ्गुल क्या है ?
उत्तर - (आयंगुले) वह आत्माङ्गुल इस प्रकार से है - ( जेणं जया मगुस्सा भवति, तेसिणं तथा अप्पणी अंगुलेग दुबालस अंगुलाई मुंहं, नवमुहाई पुरिसे, पमाणजुते भवइ) आत्मांगुल में आत्मा का अर्थ
આ બધા સમાનાર્થી શબ્દો છે મ્યા વિભાગથી નિષ્પન્ન થવુ તે વિભાગ નિષ્પન્નતા છે આ વિભાગ નિષ્પન્નતા અ'ગુલ વિતસ્તિ (વેંત) વગેરે રૂપમાં જાણુવી જોઈએ, કેમકે આ રીતે જ ક્ષેત્ર જાણવામાં આવે છે. પ્રદેશ નિષ્પન્નતામાં ક્ષેત્ર પ્રદેશે! વડે જ જાણવામાં આવે છે ત્યારે વિભાગ નિષ્પન્નતામાં વિવિધ અંશુલ, વિતસ્તિ વગેરે રૂપ પ્રકારતા વડે તે જાણવામાં આવે છે. આ કથન પ્રમાણુ શબ્દની કરણ સાધન રૂપ વ્યુત્પત્તિની અપેક્ષાએ જાણવું જોઈએ (से कि त अंगुले) हे लहंत ! अंगुल भेटले शु?
उत्तर- (अंगुले तिविहे पण्णत्ते) अगुवना शु प्रहारो छे (तजहा) ते प्रभाछे (आयंगुले, उससे हंगुले पमाणंगुळे) आत्मांगुल, उत्सेधांगुल अपने प्रमायांगुन (से किं तां आयंगुले) हे महंत । ते आत्मांगु शु छे ? उत्तर- (आयंगुले) ते आत्मगु साप्रमाणे छे. (जे णं जया मणुस्खा भवंति, ते सिणं तया अपणो अंगुलेण दुबालख अंगुलाई, मुहं, नवमुहाई पुरिसे, पमाणजुत्ते भवइ) आत्मगुसमा मात्मा શબ્દના અપાતાતાના
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