Book Title: Anuyogdwar Sutram Part 02
Author(s): Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
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अनुयोगद्वारसूत्रे
भदन्त ! कियन्ति वैक्रियशरीराणि प्रज्ञप्तानि ? गौतम ! वैक्रियशरीराणि द्विविधानि प्रज्ञप्तानि तद्यथा - बद्धानि च मुक्तानि च । तत्र खलु यानि तानि बद्धानि तानि खलु न सन्ति । मुक्तानि यथा औधिकानि खलु औदारिकशरीराणि तथा भणितव्यानि । आहारकशरीराण्यपि एवमेव भणितव्यानि । तैजसकार्मिकशरीराणि यथा एतेवामेव औदारिकशरीराणि तथा भणितव्यानि । यथा पृथिवीख्यातरूप से कही गई जाननी चाहिये । तथा मुक्त औदारिक शरीर अनन्त होते हैं । 'पुढविकाइयाणं भंते! केवढ्या वेडब्बियसरीरा पण्णत्ता ? ) हे भदन्त ! पृथिवीकायिक जीवों के वैक्रिय शरीर कितने कहे गये हैं ? ( गोयमा ! ) हे गौतम! (वेडव्वियसरीरा दुविहा पण्णत्ता) वैक्रियशरीर दो प्रकार के कहे हुए हैं (तं जहा) जैसे ( बद्धेल्लया य मुक्केल्लया घ) एक बद्ध वैक्रियशरीर और दूसरे मुक्त वैक्रियशरीर- (तत्थ णं जे बद्धेल्लया ते णं णत्थि ) सो जो बद्धवैक्रिय शरीर हैं, वे तो पृथिवीकायिक जीवों में होते ही नहीं हैं। (मुक्केल्लया जहा ओहिया णं ओरालिय सरीरा तहा भाणियव्वा) मुक्त जो वैक्रिय शरीर हैं, वे सामान्य मुक्त औदारिक शरीर के जैसा यहां अनन्त होते हैं। (अहारगसरीरा वि एवं चैव भाणिव्वा) अर्थात् बद्ध अहारक शरीर तो पृथिवीकायिक जीवों के होते नहीं । मुक्त आहारक शरीर मनुष्यभवों की अपेक्षा यहां अनन्त हो सकते हैं । (तेयगकम्मयसरीरा जहां एएसिं चेव ओरालिय
લઘુતર અસખ્યાત રૂપથી કહેવામાં આવેલી જાણવી એઇએ. તેમજ મુકત मोहारि शरीरेश अनंत होय छे. (पुढविकाइयाणं भवे ! केवइया वे उव्जियखरी पण्णत्ता १) डे ल ! पृथिवीयि भवानां वैडियशरीरेश Jeai staнi moyi ? (mm) 3 ilan! ((defèquudta gfâgı पण्णत्ता) वैयि शरीरे मे प्रारनां वामां भाव्यां छे. (तंजहा ) प्रेम है (बद्वेल्लया य मुकेल्लया य) मे ખદ્ધ વૈક્રિયશરીર અને ખીજું મુંકત વૈક્રિય શરીર ( तत्थ णं जे ते बद्धेल्लया तेणं णत्थि ) हुवे भे मद्ध वैडिय शरीर छे ते तो पृथिवीयि वामां होतां नथी. ( मुक्के ल्लया जहा ओहिया णं ओरालियम्ररीरा तहा भाणियव्वा ) भुस्त भे વૈક્રિયશરીરા છે, સામાન્ય મુકતઔદારિક શરીરની જેમ અહી અનત હાય छे. ( आहारगसरीरा वि एवं चेत्र भाणियव्वा ) भाडा २४ शरीर पशु આ પ્રમાણે જ જાણવાં જોઈએ. એટલે કે હુંઆહારકશરીર તે પૃથિવીકાયિક જીવાને હાતાં નથી. મુકત આહાર શરીરે મનુષ્યભવાની અપેક્ષાએ अहीं अनंत सुलवी शुई छे, (तेयगकम्मयसरीरा जहा एएसिं चेव ओरा
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