Anuyogdwar Sutram Part 02

Author(s): Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 806

मनुयोगचन्द्रिका टीका सूत्र २४८ अनुगमनामानुयोगद्वारनिरूपणम् ७८९
'भृढनइयं सुयं कालियं तु न नया समोयरंति इहं ।
अपुहुत्ते समोयारो, नस्थि पुहुत्ते समोयारो॥११॥" छाया--मूढनयिक श्रृत कालिकं तु न नयाः समतुरन्तु इट।
अपृथक्त्वे समवतारो नास्ति पृथक्त्वे समवतारः ॥११॥इति । अयं भावः-कालिकं श्रुतं तु महनगिकम्-मूढाः अविभागस्था नया यस्मिस्तन्मूढनयम् , तदेव मूढनयिकम्-अविभक्तनययुक्तम् । अत इह कालिकश्रुते नया न समयतरन्ति। तथा-अपृथक्त्वे-चरणकरण-धर्मकथागणित-द्रव्यानुयोगलक्षणानां चतुर्णामनुयोगानामपृथग्भावे नयानां प्रतिमूत्रं समवतारो भवति । पृथक्त्वे चरणकरण-धर्मकथा-गणित-द्रव्यानुयोगानां पृथग्भावे समवतारो न भवतीति । अत्रेदं बोध्यम्-पूर्व चरणकरणादि चतुर्णाननुयोमानामपृथग्भावे प्रतिमत्र चतुर्णाअन्तर्भाव संभक्ति हो, वहां वह दिखलाना चाहिये । तदुक्तम् 'मूढन. इयं' इत्यादि-इस गाथा का भाव यह है कि-'कालिकश्रुन' मूढ नयिक हैअविभक्तनयों से युक्त है, इसलिये इस कालिक श्रुत में नयों का सम. वतार नहीं होता है । तथा चरण, करण, धमकथागणित और द्रव्यानु. योगरूप जो चार अनुयोग हैं-उनकी अपृथगवस्था में नयों का समवतार प्रत्येक सूत्र में होता है । तथा इनकी पृथक अवस्था में नयों का समव. तार नहीं है । यहां ऐसा समझना चाहिये, पहिले चरण करण आदि चारों अनुयोग में पृथकता नहीं थी-अर्थात् अपृथक्ता थी। सो इस अपृ. थगवस्था में-अभिन्नता में हरएक सूत्र में चारों अनुयोगों का अवतार हो जाता था, सो इस अवतार में नयों का अवतार होना निश्चित था। જોઈએ. એટલે કે નામ વગેરે ને જ્યાં સમાવતાર-અન્તર્ભાવ સંભવિત हाय, त्यांत मतावा . तम मूढनइयं' इत्यादि मा गाथाना ભાવ આ પ્રમાણે છે કે “કાલિક શ્રત મૂહનયિક છે, અવિભક્ત નોથી યુક્ત છે, એથી આ કાલિક ધુતમાં નયોને સમાવતાર હોતો નથી. તથા ચરણ, કરણ, ધર્મકથા ગણિત અને દ્રવ્યાનુગ રૂપ જે ચાર અનુગે છે, તેમની અપ્રથગવસ્થામાં મને સમવતાર દરેકે દરેક સૂત્રમાં હોય છે. તેમ જ એમની પ્રથફ અવસ્થામાં અને સમવતાર થતું નથી. અહી આમ સમજવું જોઈએ-પહેલા ચરણ કરણ વગેરે ચારે ચાર અનુગમાં પૃથતા ન હતી. એટલે કે અપૃથક્તા હતી. તે આ અપૃથગાવસ્થામાંઅભિન્નતામાં દરેકે દરેક સૂત્રમાં ચાર ચાર અનુગોને સમાવતાર થઈ જતે હતે આ અવતારમાં નો અવહાર નિશ્ચિત હતું, પરંતુ કાળ પ્રભાવથી