Anuyogdwar Sutram Part 02

Author(s): Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 911

अनुयोगद्वारसूत्रे ग्रहीतव्ये-उपादेये अग्रहीतव्ये अनुपादेये हेय उपेक्षणीयश्चात्र अनुपादेयशब्देन गृह्यते, द्वयोरप्यग्राह्यत्वात् , च शब्दः समुच्चये, एवकारो वाक्यालङ्कारे, अथवाअग्रहीतव्ये अनुपादेये, चकारस्योपळक्षणत्वात्-उपेक्षणीये च अर्थ ऐहिकामुष्मिकरूपे, तत्र-ऐहिको ग्रहीतव्यः स्रक्चन्दनाङ्गनादिः, अग्राह्यः-अहिविषयकण्टकादिः, उपेक्षणीयस्तृणादिः। आमुष्मिको ग्रहीतव्यः सम्यग्दर्शनचारित्रादिः, अग्राह्यो मिथ्याविभूत्यादिः, उपेक्षणीयः स्वर्गविभूत्यादिः, एवंविधो योऽर्थस्तस्मिन् ज्ञाते एव तत्माप्तिपरिहारोपेक्षार्थिना यतितव्यं प्रत्यादिलक्षणः प्रयत्नः कार्यः, इति= तर होगा । अन्यनयों से नहीं। इस प्रकार अनवस्था प्राप्त होने का कोई प्रसंग ही नहीं आसकता। ज्ञाननय और क्रियानय के बीच में ज्ञाननय ज्ञान को ही मुक्तिका साधक मानता है । इसलिये सूत्रकार उसके मत को कहने के लिये कहते हैं । (णायंमि गिव्हियग्वे अगिहियव्वमि चेव अत्यमि, जइयत्वमेव इह जो उवएसो सो नओ नाम ) यहां ग्रहीतव्य का अर्थ उपादेय और अग्रहीतव्य का अर्थ हेय
और उपेक्षणीय हैं। क्योंकि ये दोनों अग्रहीतव्य होते हैं। 'च' शब्द समुच्चय में और 'एव' शब्द वाक्यालंकार में प्रयुक्त हुआ है। इह लोक संबन्धी और परलोक संबन्धी अर्थ ग्रहीतव्य और अग्रहीतव्य दोनों प्रकार का होता है । इह लोकसंबन्धी ग्रहीतव्य पदार्थ स्र, चन्दन, अङ्गना आदि हैं, अग्रहीतव्य-अनुपादेय और उपेक्षगीय क्रमशः अहिविषयकंटकादि एवं तृणादि हैं । परलोकसंबन्धी ग्रहीतव्यपदार्थ सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्र आदि हैं, अग्राह्य मिथ्याविभूति आदि हैं और उपेक्षणीय स्वर्ग विभूति आदि हैं । इस प्रकार के अर्थ જ થશે. એથી જ્ઞાનક્રિયાનથી જ આ વિશે વિચાર યુક્તતા સિદ્ધ થશે. અન્ય નથી નહિ. આ પ્રમાણે અનવસ્થા પ્રાપ્ત થવાને કઈ પ્રસંગ જ ઉપસ્થિત થાય નહિ. જ્ઞાનનય અને ક્રિયા નયની વચ્ચે જ્ઞાનનય જ્ઞાનને જ મુક્તિसाथ भान छे. मेश्री सूत्रा तना मतने 31 माटे ४ छ,(णायमि गि ण्डियव्वे आग्निहियवंमि चेव अत्थंमि, जइयव्यमेव इह जो उबएसो सो नओ नाम) અહીં રહીતગ્યને અર્થ ઉપાદેય અને અગ્રહીતવ્યને અર્થ હેય અને ઉપેક્ષણીય છે. કેમ કે એ બને અગ્રડીતવ્ય હોય છે. “રા' શબ્દ સમુચ્ચયમાં અને g” શબ્દ વાક્યાલંકારમાં પ્રયુક્ત થયેલ છે. ઈહલેાક સંબંધી અને પરલેક સંબંધી અર્થગ્રહીતવ્ય અને અગ્રહીતવ્ય પદાર્થ અફ, ચંદન, અંગના, વગેરે છે, અગ્રહીતવ્ય-અનુપાદેય અને ઉપેક્ષણીય, ક્રમશઃ અહિવિષય કંટકાદિ અને તૃણાદિ છે. પરલેક સંબંધી પ્રહીતય પદાર્થ સમ્યગૂ દર્શન જ્ઞાનચારિત્ર