Anuyogdwar Sutram Part 02

Author(s): Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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अनुयोगद्वारसूत्र वा आगमः, अयं च लौकिकलोकोत्तरि केति भेदद्वयविशिष्टो बोध्यः । तत्र लौकिक आगम:-अज्ञानिभिमिथ्यादृष्टिभिः स्वच्छन्दबुद्धिमतिविकल्पितं यदिदं रामायणमहाभारतयावत्साङ्गोपाङ्गं वेदचतुष्टयं तद्रूपो बोध्यः । भावश्रुतमस्तावेअवास्य व्याख्यानं कृतं तत् एव प्रकृतार्थः समुपलभ्यः । लोकोत्तरिक आगमस्तु यः खलु उत्पन्नज्ञानदर्शनधरादिविशेषणविशिष्टैरर्हद्भिभगवद्भिः प्रणीतो द्वादहै। (तं जहा) वे प्रकार ये हैं-(लोहए य लो उत्तरिए य) एक लौकिक और दूसरा लोकोत्तरिक । 'गुरुपरम्परा से जो चला आ रहा है, वह आगम है अथवा जीवादि पदार्थ जिसके द्वारा भलिभांति जाने जाते हैं, वह आगम है । ऐसी यह आगम शब्द की व्युत्पत्ति है । ( से किं तं लोइए ?) हे भदन्त ! लौकिक आगम क्या है ? (लोइए-जण्णंइमं अण्णाणि एहि मिच्छादिट्टीएहि सच्छंदबुद्धिमइविगप्पियं)
उत्तर--लौकिक आगाम वह है, जो अज्ञानीमिथ्यादृष्टियों द्वारा अपनी स्वच्छंद बुद्धि और मति से रचा गया है । (तं जहा) जैसे (भारह रामायणं जाव चत्सारिवेया संगोवंग्गा) यहाँ भारत, रामायण यावत् अंगोपांग सहित चारों वेद । इस लौकिक आगम का व्याख्यान यहीं पर भावश्रुत के प्रसंग पर कह दिया गया है। वहीं से इसे समझ लेना चाहिये । (से कि त लोउत्तरिए ?) हे भदन्त ! लोकोत्सरिक आगम का क्या स्वरूप है ? (लोउत्तरिए-जण्णं इमं अरिहंतेहिं भगवंतेहिं उप्पण्ण- ४ मा प्रमाणे छ. (लोइए य लोउत्तरिए य) हो भने तरिक्ष
ગુરુ પરંપરાથી જે ચાલતું આવી રહ્યું છે, તે આગમ છે. અથવા જીવાદિ પદાર્થ જેના વડે સમ્યક રીતે જાણવામાં આવે છે, તે આગમ છે. આવી આ આગમ शहनी व्युत्पत्ति छ. (से कि तं लोइए ?) 8 मत ! दो भागम मेटले Y? (लोइए अण्णं इमं अण्णा णिएहिं मिच्छादिट्ठीएहिं सच्छंदबुद्धिमइविगप्पियं)
ઉત્તર-લેકિક આગમ તે કહેવાય છે કે જે અજ્ઞાની મિથ્યાદષ્ટિએ વડે घातानी २१२७६ मुद्धि भने भतिथी ये छे. (तंजहा) २ (भारहं रामायणं आव चत्तारिवेया संगोवंगा) मी लारत, रामायण, यात अपांग सहित થારે ચાર વેદે, આ લૌકિક આગમનું વ્યાખ્યાન ભાવAતના પ્રસંગમાં કહેपामा मा०यु छ. त्यांथी । समय से नये. (से किं त' लोउत्तरिए ?) ३. aत्तर भामर्नु २१३५ ३ छ १ (लोउत्तरिए जणं इमं अरिहं.