Anuyogdwar Sutram Part 02

Book Title: Anuyogdwar Sutram Part 02
Author(s): Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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Page 577
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मनुयोगद्वारसूत्रे मेव भाति नान्येषाम् । तदित्यं यो यस्तपस्सप्वाऽनुपरिहारिकतां कल्पस्थिततांग ऽङ्गीकरोति तत्तत्सम्बन्धिपरिहारविशुद्धिकं निविष्टिकायिकमुच्यते । ये तु तपः कुर्वन्ति तत्समबन्धिकं परिहारविशुद्धिकं निश्यिमानकमुच्यते, इति बोधरम् । चतुर्थं सक्ष्मसंपरायचारित्रगुणपमाणम्-सं-सम्यक्पकारेण परैति-पर्यटति चतु. गतिकं संसारं जीवोऽनेनेति स सम्पराय:-क्रोधादि कषाया, लोभांशमात्रस्यावशेषेण सक्षमः सम्परायो यत्र तत् सूक्ष्मसम्परायम् । इदं सक्लिश्यमानकविशुध्यचारित्र अंगीकार किया होता है उन्हीं को होता है, अन्य दमरों के नहीं। इस प्रकार जो जो साधुजन तपस्या करके अनुपरिहारिकता को अशा कल्पस्थित अवस्थाको अंगीकार करते हैं उनका परिहारविशु. द्धिक चारित्र निर्विष्टकायिक कहलाता है । परन्तु जो केवल तपस्याही करते हैं, अनुपरिहोरिक अथवा कल्पस्थित अवस्था को अंगीकार नहीं करते उनका परिहारविशुद्धिकचारित्र निशिमानक कहलाता है ऐसा जानना चाहिये । (सुहमसंपरायचरित्तगुणप्पमाणे दुविहे पण्णत्ते तं जहा-संकिलिस्समाणए य विसुज्झमाणए य) सूक्ष्म संपरायचारित्र. गुगप्रभाग दो प्रकार का कहा गया है। एक संक्लिश्यमानक और दूसरा विशुध्यमानक । जीव जिसके कारण चतुर्गतरूप संसार में परिभ्रमण करता है उसका नाम संपराय है । ऐसा यह संपराय क्रोधादिकषायरूप होता है। लोभांशमात्र के अवशेष से जहां पर संपराय सक्षम होता है, अर्थात् केवल सूक्ष्म लोभ ही रहता है-उसका नाम सूक्ष्मसंपराय है।
ચારિત્ર અંગીકાર કરેલ હોય છે, તેમને જ હોય છે, બીજાઓને નહિ. આ પ્રમાણે જે જે સાધુએ તપસ્યા કરીને અનુપહારિકતાને અથવા કલ્પસ્થિત અવસ્થાને અંગીકાર કરે છે, તેમનું પરિહારવિશુદ્ધિ ચારિત્ર નિર્વિષ્ટકાયિક કહેવાય છે. પરંતુ જેઓ ફક્ત તપસ્યા જ કરે છે, અનુપહારિક અથવા કલ્પસ્થિત અવસ્થા અંગીકાર કરતા નથી તેમનું પરિહારવિશુદ્ધિક ચારિત્ર नविश्यमान उपाय छे. (सुहमसंपरामचरित्तगुणप्पमाणे दुबिहे पण्णत्ते त' जहा संकिलिस्समाणए य विसुज्झमाणए य) सू६५ सपराय यारित्र गुए પ્રમાણ બે પ્રકારનું છે. એક સંકિલશ્યમાનક અને બીજુ વિશુદ્ધમાનક, જીવ જેના લીધે ચતુર્ગતિરૂપ સંસારમાં પરિભ્રમણ કરે છે, તેનું નામ સપરાય છે. એવું આ સપરાય ક્રોધાદિ કવાય રૂપ હોય છે. લેભાંશમાત્રના અવશેષથી
જ્યાં સંપાય સૂકમ હોય છે, એટલે કે ફક્ત સૂક્ષ્મ લેભ જ રહે છે, તેનું નામ સૂફમ સં૫રાય છે. આ સંકિલશ્યમાનક અને વિશુદ્ધમાનકના ભેદથી
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