Anuyogdwar Sutram Part 02

Book Title: Anuyogdwar Sutram Part 02
Author(s): Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

View full book textPrevious | Next

Page 617
________________

Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
६००
मनुयोगद्वारसूत्रे मधर्मपदेशादिष्वप्येकैकः पश्चविधः स्यात् , एवं चानवस्था भविष्यति । अयं भाव-भजनाया अनियतत्वाद् धर्मप्रदेशः कदाचिद् धर्मप्रदेशः स्यात् कदाचिदधर्मप्रदेशादिरपि स्यात् । एवमधर्मपदेशादिविषयेऽपि बोध्यम् । लोकेऽपि दृश्यते यथा देवदत्तादिः पुरुषः कदाचिद् राज्ञो भृत्यो भवति कदाचिदमात्यादेः । इत्थं भी हो सकता है आकाशास्तिकाय का भी हो सकता हैं, जीवास्तिकाय का भी हो सकता है, स्कंध का भी हो सकता है । (अधम्मपएसोवि सिय धम्मपएसो जाय सिय खधपएसो, भागासपएसोऽवि सिघ धम्मः पएसो जाव खंधपएसो, वि सिय धम्मपएसो जाव खंधपएसो एवं ते अगवस्या भविस्सइ) अधर्मास्तिकाय का जो प्रदेश है, वह भी धर्मास्तिकाय का प्रदेश हो सकता है यावत् स्कंध का प्रदेश हो सकता है। आकाशास्तिकाय जो प्रदेश है, वह भी धर्मास्तिकाय का प्रदेश हो सकता है यावत् स्कंध का प्रदेश हो सकता है। जीवास्तिकाय का जो प्रदेश है, वह भी धर्मास्तिकाय का प्रदेश हो सकता है यावत् स्कंध का प्रदेश हो सकता है। इस प्रकार होने से अनवस्था-वास्तविक प्रदेश स्थिति का अभाव-होगा। इसका तात्पर्य यह है कि भजना अनि यत होती है। इसलिये जो धर्मास्तिकाय का प्रदेश होगा-वह अधर्मास्ति. काय आदि का भी हो जावेगा-इसी प्रकार जो अधर्मास्तिकाय आदिका प्रदेश होगा-वह अपने २ अस्तिकाय का होकर भी अन्य का भी हो जावेगा-तब जिस प्रकार देवदत्तादिपुरुष में कदाचित् राजा के सेवक સ્તિકાયને પણ થઈ શકે છે. જીવાસ્તિકાયને પણ થઈ શકે છે, અને પણ થઈ श छ. (अधम्मपएसोऽवि सिय धम्मपएसो जाव मिय खंधपएसो, आगासपएस्रो ऽवि पिय धम्मपरसो, जाव खंधपएसो जीवपएसो वि सिय धम्मपएसो जाव खंधपएसो एवं ते अणवत्था भविस्सइ) मधमास्तियना २ प्रदेश छ, તે પણ ધર્માસ્તિકાયને પ્રદેશ થઈ શકે તેમ છે યાવત્ સ્કંધને પ્રદેશ થઈ શકે છે. આકાશસ્તિને જે પ્રદેશ છે, તે પણ ધર્માસ્તિકાયને પ્રદેશ થઈ શકે છે. જીવાસ્તિકાયને જે પ્રદેશ છે, તે પણ ધર્માસ્તિકાયને પ્રદેશ થઈ શકે છે યવત સકંધને પ્રદેશ થઈ શકે છે, આ રીતે તે અનવસ્થાથીવાસ્તવિક પ્રદેશસ્થિતિને અભાવ જ થશે. આનું તાત્પર્ય આ પ્રમાણે છે કે ભજન અનિયત હોય છે. એથી જે ધર્માસ્તિકાયનો પ્રદેશ થશે, તે અધર્મા. સ્તિકાય વગેરેને પણ થઈ જશે. આ પ્રમાણે જે અધર્માસ્તિકાય આદિને પ્રદેશ થશે તે પિતપિતાના અસ્તિકાયને થઇને બીજાને પણ થઈ જશે ત્યારે જેમ દેવદત્તાદિ પુરુષમાં કદાચ રાજાના સેવક હવાની અથવા કયારેક અમાત્ય
For Private And Personal Use Only


Page Navigation
1 ... 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928