Anuyogdwar Sutram Part 02

Book Title: Anuyogdwar Sutram Part 02
Author(s): Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

View full book textPrevious | Next

Page 691
________________

Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
६७४
___ अनुयोगद्वारसूत्र भेदभिन्नार सविशेषाः। एतेषां च अनुभागविशेषाणां हेतु भूतानि असंख्येय लोकाकाशप्रदेशममाणानि अध्यव्यसायस्थानानि भवन्ति, अतोऽनुभागभेदा अपि असंख्येया बोध्या: ! कारणभेदे कार्याणामपि भेदो भवत्येवेति । (९) योगच्छेदप्रतिभागाः योगो-मनोकायविषयं वीर्य, तम्य छेदेन के वलि प्रज्ञाच्छेदेन पति-विशिष्टाः निर्विभागा भागाः । एते हि निगोदादि संझिपञ्चन्द्रियपर्यन्त. जीवाश्रिता जघन्यादिभेदभिन्ना असंख्ये या बोध्याः। तथा-(१०) द्विसमय समया:-द्वयोः समयो: उत्सविण्य वसर्पिणीकालरवरूपयोः समया असंख्येय स्वरूपा बोध्याः । एवमेते प्रत्येक संख्ये यरूपा दश प्रक्षेपा बोध्याः । उक्तंचघसायस्थान हो जाते हैं। इसी प्रकार दर्शनावरण आदि को में भी जानना चाहिये । ज्ञानावरण आदि कर्मों का जवाय उत्कृष्ट एवं मध्यम जोविविध फल देने की शक्तिरूप रस विशेष है-उसका नाम अनुभाग है । इन अनुभाग विशेषों के कारणभूत असंख्यात लोकाकाशप्रदेश प्रमित अध्यवसा. यस्थान होते हैं । इसलिये अनुभाग भेद भी असंख्यात होते हैं। कारणों में जहा भेद होता है वहां कार्यों में भी भेद हुआ ही करता है । योगच्छे. दमतिभाग निगोदिया जीवों से लेकर सज्ञी पंचेन्द्रिय तक के जीवों में हुआ करते हैं । ये असंख्यात होते हैं और इनके जघन्य आदि अनेक भेद हैं। मनवचन और काय संबन्धी वीर्य को नाम योग है, ये योग के केवलिप्रज्ञाच्छेद द्वारा जो ऐसे विभाग किये जाते हैं-कि फिर जिनका दूसरा विभाग न हो सके, वे यहां योगच्छेद प्रतिभाग से गृहीत किये हैं। उत्सर्पिणी और अवसर्पिणी काल के समय भी असंख्यात होते हैं। જ્ઞાનવરણ વગેરે કર્મોનું જઘન્ય ઉત્કૃષ્ટ તેમજ મધ્યમ જે વિવિધ ફળ આપવાની શક્તિરૂ૫ રસવિશેષ છે, તેનું નામ અનુભાગ છે. આ અનુભાગ વિશેષના કારણભૂત અસંખ્યાત લોકાકોશ પ્રદેશ પ્રમિત અધ્યવસાય સ્થાન હોય એથી અનુભાગ ભેદ પણ અસંખ્યાત હોય છે. કારમાં જ્યાં ભેદ હોય છે, ત્યાં કાર્યોમાં પણ ભેદ હોય જ છે ગછેદ પ્રતિભાગ નિગોદિયા જીથી માંડીને સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય સુધીના માં થાય છે. આ બધા અસંખ્યાત હોય છે. અને એમના જઘન્ય વગેરે અનેક ભેદ હોય છે. મન, વચન અને કાયસંબંધી વીર્યનું નામ એગમાં કેવલિપ્રજ્ઞા છેદ વડે જે આ જાતના વિભાગ કરવામાં આવે છે કે જેમના ફરી વિભાગ થઈ જ ન શકે, તે અહીં
ગપ્રદ પ્રતિભાગથી ગૃહીત થયેલા છે. ઉત્સપિણી અને અવસર્પિણી કાલના સમય પણ અસંખ્યાત હોય છે. આ પ્રમાણે આ પ્રત્યેક દશ પ્રક્ષેપ
For Private And Personal Use Only


Page Navigation
1 ... 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928